DATA DO ESTUDO
LIÇÃO 6
Textos Básicos: Filipenses 2.1-11; Mateus 16.13-16
JESUS CRISTO:
REALIDADE OU MITO?
Um nadador tinha o costume
de correr até a água e molhar os
pés antes de efetuar o mergulho.
Isso acontecia sempre. Era um
H¹BITO
!S
PESSOAS
VIAM
E
ÚCAVAM

impressionadas com o comporta-
mento do nadador que não falhava
em seu procedimento. Certa vez,
alguém quis saber e perguntou
ao atleta qual era a razão daquele
hábito. Então o nadador sorrindo,
respondeu. Eu era professor de
natação há muitos anos atrás. En-
sinava a nadar e a saltar do tram-
polim. Certa noite, eu não conse-
guia dormir e fui até a piscina para
nadar um pouco. Quando eu esta-
va no trampolim, vi minha sombra
EM
FORMA
DE
CRUZ
REÛETIDA
NA
PIS-
cina. Algo surpreendente. Naquele
momento, fui tomado de uma pro-
FUNDA
REÛEX»O
.»O
ERA
UM
CRIST»O

ainda, mas já tinha ouvido muitas
vezes sobre Jesus e a sua cruz.
32
Desci a escada e então os meus
pés tocaram o piso da piscina. Ela
estava vazia. Tremi naquela hora.
Haviam esvaziado a piscina e eu
não tinha percebido. Se eu tivesse
saltado teria sido o último salto da
minha vida. Fiquei tão agradecido
a Deus que me ajoelhei na beira
da piscina, confessei meus peca-
dos e me entreguei totalmente a
Jesus, consciente de que foi numa
cruz que Jesus morreu para me
salvar. Naquela noite eu fui salvo
DUAS
VEZES
!
nCRUZo
ME
SALVOU

Vamos estudar hoje sobre a
pessoa de Jesus.
1 – QUEM É JESUS?
( Mateus 16.13-16 )
Que pensam os homens e vo-
cês sobre mim? Perguntou Jesus.
Pergunta básica do cristianismo.
Quem é Jesus? Depois de tanta
convivência ocular, auditiva e pal-
pável com Jesus, chegou o momen-
to dos discípulos verbalizarem e
resumir quem era Jesus para eles.
Os escribas e fariseus, indignados
com o milagre realizado por Jesus,
indagavam: “Quem é este...?”
(Lc 5.20,21). Ao acalmar o mar,
perguntaram sobre Jesus: “Quem
é este que até o vento e o mar lhe
obedecem?” (Mc 4.41). Quando
declara perdão à mulher conside-
rada indigna, os observadores dis-
seram: “Mas quem é este que até
pecado perdoa?” (Lc 7.49). Por
ocasião da morte trágica de João
Batista, a autoridade indagava, re-
ferindo-se a Jesus: “quem é este
de quem tenho ouvido tantas coi-
sas?” (Lc 9.9).
O cristianismo é mais do que
aqui é bem esclarecedora, porque
SIGNIÚCA
QUE
DEVE
SER
ENCONTRADA

em nós, por meio de nós essa men-
talidade de Cristo.
Devemos pensar corretamente
a respeito de Jesus. De que manei-
ra Ele expressou no plano humano,
temporal, esse sentimento que de-
vemos imitar? A Bíblia nos apre-
senta o Deus que tomou a iniciativa
por nós. Deixou seu trono de glória,
humilhou-se e tornou-se homem.
Paulo diz ainda sobre a humanida-
de de Jesus: “...Jesus Cristo sen-
do rico, por amor de vós se fez
pobre, para que por sua pobreza
vos tornásseis ricos”. (2Co 8.9).
3 – A DIVINDADE DE JESUS
( Filipenses 2.6 )
POSTULADOS
ABSTRATOS
ÚLOSËÚCOS
OU

qualquer outra coisa semelhante. O
cristianismo fundamenta-se numa
pessoa: a pessoa de Jesus Cris-
to. Por isso, a indagação “quem é
ESTEo
Á
RELEVANTE
PARA
NËS
HOJEØ
!

Igreja de Cristo deve ser Cristocên-
trica e bibliocêntrica.
2 – JESUS COMPARTILHA O SEU
SENTIMENTO ( Filipenses 2.5 )
O sentimento de Jesus em nós.
Que sentimento é esse que Paulo
diz que é de Cristo, mas que preci-
sa ser achado em nós? Por certo,
deve ser o mesmo. Não é um pa-
recido, semelhante, copiado. Não!
Paulo diz que haja em nós o mes-
mo sentimento. A palavra nMESMOo

Jesus, sendo divino, não teve
esta usurpação. Usurpar é apossar
de algo pela força ou sem direito.
Apropriar-se de algo indevidamen-
te. Apegar-se a algo de forma de-
sonesta. Jesus não usou de força
para permanecer na forma de Deus,
igual a Deus. Preferiu permanecer
sendo Deus, mas agora em forma
de servo. Ser Deus não foi por usur-
pação, nem no princípio eterno e
nem neste momento temporal.
É interessante a expressão de
Paulo quando diz existindo ou sub-
sistindo, que aponta para a sua
preexistência. Jesus já existia an-
tes de nascer em Belém. Ele era,
é Deus e estava com Deus. João
ensina isto em seu prólogo: “No
princípio era o Verbo, e o Verbo
33
estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princípio
com Deus.” (Jo 1.1). Quando le-
mos Jesus existindo, somos leva-
dos à visões da eternidade, ainda
que de forma limitada por nossa in-
ra espontânea e voluntária, a sua
divindade. Jesus não achou que
isso seria impossível, pelo fato de
ser Deus. Pelo contrário, pelo fato
de ser Deus é que assim poderia.
Tremendo poder de Jesus, de
SUÚCIÂNCIA
MAS
PODEMOS
NO
MÅNI-
mo, admitir a eternidade de Jesus,
que é Deus. Da mesma forma, dá
a ideia de igualdade da essência
divina. Jesus participa da essência
divina porque Ele mesmo, em es-
sência, é Deus. Lembremos que a
teologia sadia é aquela que foca no
essencial e nunca nas controvér-
sias. O ponto central é este: Jesus é
Deus! Não tem como negar, obscu-
recer ou enfraquecer esta verdade.
O ministério de Jesus aponta para
sua divindade através da realização
viver o esvaziamento de si pró-
prio. Não se agarrou à sua situa-
ção preexistente, mas adentrou na
história humana para compartilhar
sua glória com os homens, trazen-
do salvação e vida. Tomou a forma
de servo e passou por todas as
experiências humanas, sendo até
mesmo tentado em tudo, mas ja-
mais cometeu um delito sequer. Ele
mesmo declarou certa vez: “Quem
me convence a pecar?” (Jo 8.46).
O escritor de Hebreus refere-se
a Jesus dizendo: “...suportou a
DE
MILAGRES
QUE
AUTENTIÚCAVAM
SUA

obra e missão. Mas, acima de tudo,
sua ação poderosa de perdoar pe-
cados o distinguia de todas as de-
mais ações sobrenaturais atribuí-
das a Deus.
4 – A HUMANIDADE DE JESUS
( Filipenses 2.7 )
Jesus, em sua missão, volunta-
riamente aniquilou-se. Deixou a sua
glória com o Pai e entrou num mun-
do de calamidade. Vamos encontrar
cruz, desprezando a afronta, e
assentou-se à destra do trono de
Deus.” (Hb 12.2).
Ao invés de explorar sua forma
divina para tirar vantagens em seu
ministério, preferiu a forma de ser-
vo, despojando-se de si mesmo.
Despojou-se por amor! Jesus des-
pojou-se não de sua natureza divi-
na, mas das prerrogativas da divin-
dade. Ele não trocou sua natureza
divina pela humana, mas demons-
trou sua natureza divina em forma
humana. Ao fazer-se semelhante
aqui um aspecto da grandeza de
Jesus, que foi o de esvaziar-se a si
mesmo. Ele não julgou a si mesmo,
como se não tivesse que abrir mão,
abdicar de coisas que faziam par-
te de sua natureza. Nunca perdeu,
mas em função de sua missão e
obra, abriu mão de usar, de manei-
34
AO
HOMEM
N»O
SIGNIÚCA
QUE
*E-
sus que não teve humanidade real.
João diz que Jesus veio em carne.
“E o Verbo se fez carne, e habi-
tou entre nós...” (Jo 1.14). “O que
os nossos olhos viram, nossas
mãos apalparam.” (1Jo 1.1). Paulo
não tinha nenhuma dúvida da hu-
manidade de Jesus e declarou em
seus escritos: “...Deus enviou seu
Filho, nascido de mulher, nasci-
do sob a lei,” (Gl 4.4).
A expressão “fazendo-se” traz
a ideia de que Ele nasceu. E “se-
melhante”
SIGNIÚCA
QUE
EXATAMEN-
te como o homem é, Ele se tornou,
porém sem pecado.
5 – A OBRA DE JESUS
( Filipenses 2.8 )
A nossa vida só tem sentido e só
podemos interpretá-la à luz da cruz
de Jesus. Sem a cruz a vida não tem
sentido algum. Jesus é aquele que,
por obediência, foi à cruz. Sua obra
foi perfeita! Teve como base sua
obediência ao Pai. Recebeu do Pai
um nome para que estivesse acima
de todo nome: “E em nenhum ou-
tro há salvação, porque também
debaixo do céu nenhum outro
nome há, dado entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos.”
(At 4.12). Quando o anjo anunciou o
advento do Messias, disse à Maria
que o nome daquele que haveria de
nascer seria Jesus, porque Ele sal-
varia o mundo de seu pecado: E eis
que em teu ventre conceberás e
jestade, glória e poder de Deus. Os
joelhos se dobram diante da obra
salvadora de Jesus e a boca procla-
MA
EM
CONÚSS»O
DE
FÁ
QUE
%LE
Á
O

Senhor: “... Com o coração se crê
para a justiça, e com a boca se
FAZ
CONÚSS»O
PARA
A
SALVA¿»Oo

(Rm 10.10). Jesus é aquele que é
digno de ser exaltado porque o Pai
primeiramente o exaltou de manei-
ra soberana, dando-lhe um nome.
Exaltado, porque tem domínio e au-
toridade de forma plena no céu, na
terra e debaixo da terra. Exaltado,
porque sua obra salvadora é reco-
nhecida por aqueles que o confes-
sam como Salvador e Senhor.
PARA PENSAR E AGIR
Jesus Cristo é o Filho de Deus
e único mediador entre Deus e os
homens. Reconhecê-lo como Sal-
vador e Senhor é a melhor escolha
que alguém pode fazer. Não basta
saber quem é Jesus. É preciso viver
este conhecimento. Reconhecer,
declarar e viver sob o senhorio de
Jesus é privilégio, responsabilidade
E
DESAÚO
.»O
NEGOCIE
A
SUA
FÁ
DE

que Jesus é Senhor!
DAR¹S
¸
LUZ
UM
ÚLHO
E
PÌR
LHE
¹S

Segunda: Filipenses 2.1-11
o nome de Jesus. (Lc 1.31). Jesus
SIGNIÚCA
n*EOV¹
Á
SALVA¿»Oo
/
“Eu Terça: Lucas 5.20-21
sou” haveria de salvar. Quarta: Lucas 1.31
Leitura Diária

A obra de salvação, por meio Quinta: Romanos 10.10

da morte e ressurreição de Jesus Sexta: Atos 4.12
possibilita então ao homem, por Sábado: Gálatas 4.4
meio da graça divina reconhecer-se Domingo: Mateus 16.13-16
pecador e curvar-se diante da ma-

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