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Pensar ContemporâneoUm espaço destinado a registrar e difundir o pensar dos nossos dias
Filosofia
DESTAQUES
“Há apenas um erro inato, e essa é a noção de que existimos para sermos felizes
… Enquanto persistirmos nesse erro inato, e até mesmo nos confirmarmos através
de dogmas otimistas, o mundo parece estar cheio contradições ”. — Arthur
Schopenhauer
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O mundo moderno é obcecado com a noção de felicidade. Isso é visto como a
medida e o objetivo da vida boa e, como Sigmund Freud observou, muito do que Estréia em janeiro: Creed II traz
fazemos é motivado pelo desejo, que tudo consome, de ser feliz. de volta Rocky Balboa e
momentos icônicos do cinema
“… O que o comportamento dos próprios homens revela como o propósito e objeto
de suas vidas, o que eles exigem da vida e desejam alcançar nela. A resposta para
isso dificilmente pode ficar em dúvida: eles buscam a felicidade, querem se tornar
felizes e permanecer assim ”. — Sigmund Freud
Mas essa busca sem fim pela felicidade é realmente uma maneira saudável de viver?
Pois se estamos infelizes, o que para a maioria das pessoas é assim que é a maior
parte do tempo, provavelmente nos perguntaremos o que há de errado conosco.
Nós não somos recortados para este mundo? Os produtos químicos em nosso
cérebro precisam de um ajuste farmacêutico? Ou melhor, Schopenhauer estava certo
ao sugerir que visar a felicidade é um esforço fútil? Poderíamos considerar nossas
vidas mais gratificantes se, em vez de lutarmos pela felicidade, dedicássemos nossas
energias ao cultivo de uma vida significativa?
A felicidade nem sempre foi considerada uma meta pela qual vale a pena lutar. A raiz
da palavra felicidade, na maioria das línguas indo-europeias, é sorte ou destino,
implicando que a felicidade era originalmente vista como algo a ser dado e levado
pelos deuses, ou pelo acaso. Não foi pensado para ser atingível apenas pelo esforço
humano.
No Ocidente, foi Sócrates quem popularizou a ideia de que a felicidade é o maior bem
e, portanto, deveria ser o objetivo final da vida.
John Locke
Arthur Schopenhauer
Carl Jung
Uma das principais razões em favor do cultivo do significado como nosso objetivo
primário é devido à inevitabilidade do sofrimento. Embora a maior parte do nosso
sofrimento seja menor e administrável, tendemos a ignorar o fato de estarmos
sempre em risco de cair em períodos de grande adversidade – tempos em que
somos forçados a lidar com o que Shakespeare chamou de “as eslingas e flechas da
ultrajante fortuna”. (Shakespeare) Nestes momentos de crise, é apenas o significado
– não a felicidade – que pode nos fornecer a resiliência necessária para perdurar.
“Aquele que tem um porquê pode suportar quase qualquer coisa”, escreveu
Nietzsche. Ou, como Carl Jung colocou “… o significado torna muitas coisas
suportáveis – talvez tudo.” (Carl Jung, Memórias, Sonhos, Reflexões) O significado,
em outras palavras, é a matéria-prima a partir da qual podemos construir nossa
“cidadela interna”. Ou fortaleza psicológica, a partir da qual podemos navegar pelas
correntes caóticas da vida.
Mas como cultivamos significado em nossa vida? Embora não exista receita
garantida, algumas abordagens parecem ser muito mais sustentáveis do que outras.
Uma abordagem que não se enquadra na categoria de tenacidade é a tentativa de
encontrar significado por meio da obtenção de bens externos, como dinheiro, fama,
status ou relacionamentos. Esses bens podem aumentar a qualidade de nossa vida,
mas é improvável que eles sejam imbuídos de significado. Muitas pessoas
desenvolvem uma carreira de sucesso, criam uma família, acumulam riqueza e status
social, apenas para descobrir, muitas vezes na meia-idade, que, apesar de seu
sucesso externo, sua existência interior permanece desolada e desprovida de
significado. Ou como Jung escreveu:
“Uma carreira, produção de filhos, são todos maya [ilusão] em comparação com
aquela coisa que faz com que sua vida seja significativa” – Carl Jung
Uma abordagem muito mais prática para a busca do significado é focar no cultivo de
nosso caráter. “O que sua consciência diz? “Você deve se tornar a pessoa que você
é” (Nietzsche, A Gaia Ciência). Ou como diz o pré-socrático Heráclito: “Caráter é
destino” . Se nos concentrarmos em nos tornarmos um indivíduo mais integrado e
completo, aumentamos muito nossa chance de encontrar significado por duas razões
principais. Em primeiro lugar, esta abordagem é um antídoto para a estagnação e
passividade que garante uma existência sem sentido. E em segundo lugar,
esforçando-se para cultivar nossas forças, provavelmente descobriremos o “porquê”
ou o propósito de nossa existência, que é a chave para uma vida subjetivamente
significativa. Para ajudar nesse caminho, precisamos discutir o papel que os objetivos
desempenham nesse processo.
“Tolos são aqueles que… não têm objetivo para o qual possam direcionar todo
impulso e, na verdade, todo pensamento.”
Marco Aurélio
“Quem quer que se empenhe em constante esforço, Ele pode nos redimir.”
Goethe, Fausto
“Quando você era jovem, digamos que você queria ser bombeiro. Eu me sinto
razoavelmente seguro em dizer que você não quer mais ser um bombeiro. Por quê?
Porque sua perspectiva mudou. Não é o bombeiro que mudou, mas você. Todo
homem é a soma total de suas reações à experiência. À medida que suas
experiências diferem e se multiplicam, você se torna um homem diferente e,
portanto, sua perspectiva muda … Portanto, não nos esforçamos para ser bombeiros,
não nos esforçamos para ser banqueiros, nem policiais, nem médicos. Nós nos
esforçamos para sermos nós mesmos … O objetivo é absolutamente secundário: é o
funcionamento em direção ao objetivo que é importante ”. — Hunter Thompson
“… Quem é o homem mais feliz, aquele que enfrentou a tempestade da vida e viveu
ou aquele que permaneceu seguro na praia e simplesmente existiu?”
Hunter Thompson,
Esse artigo é uma copilação traduzida do vídeo Why You Should Strive for a
Meaningful Life, Not a Happy One
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Tité Cunha
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