Heidegger

Desde una tradicion griega que la palabra ha sido un mecanismo o una herramienta para poder
tratar temas filosóficos. Algunos categóricamente desprecian no la palabra en sí, sino que las
opiniones diversas que surgen sobre respectivos que pasan a ser un conocimiento. Los sofistas que
con su retórica respondían a temas por medio de la palabra. Parménides quien recibió la palabra
de las musas que le otorgan un conocimiento más o menos divino. Con Heráclito no vemos a
dioses interpelándolo, sino más bien éste destruye o crea el germen que más tarde, hoy en día,
volvemos a su inicio de una crítica. Con Platón, la doxa no será un lugar donde encontrar
conocimiento ya que las opiniones se sirven de sombras o multiplicidades. Aristóteles por el
contrario partirá de ahí, del pseudo conocimiento humilde o popular que más trabajará a partir de
una ciencia. Entonces, la palabra siempre está, depende de quién es el filósofo que decide o
prestar oído a la muchedumbre o dejarlo en un selecto grupo quienes oyen agudamente.

El problema no es que todos tengan el uso del habla, no es la negativa que la mayoría exprese su
interioridad o pensamiento por medio del habla. ¿Cuál es el problema del habla? Que Heidegger
ocupa parte de su tiempo para indagar exhaustivamente. ¿Qué tiene de malo el usar la palabra sin
tener una plena conciencia de sus implicancias? Perfectamente podría pensarse que uno es dueño
de la palabra y de sus impactos. Poseer la palabra.

Hay que formular el camino por medio de la pregunta y encontrar una posible contradicción.

¿qué clase de valor poseen las palabras? Es menester aclarar que no todas las expresiones tienen
un valor importante. Qué tan cerca de la verdad se encuentra es lo cual se le asigna un valor
fundamental. Decir palabras o hablar sin tener plena conciencia de lo que en verdad se quiere
representar a través del lenguaje no siempre se obtiene.

Para Heidegger la Lógica es la ciencia de la verdad. Estudiar el lenguaje para él será dilucidar su
relación con la verdad. La autonomía de la lógica es su validez, que la hace ser independiente
respecto a lo psíquico (pp. 28). El lenguaje se somete a reglas que se sustraen de todo valor
psíquico como la lógica.

Cuando Heidegger habla de sentido se refiere a que el modo de ser del ente veritativo es la
validez.

Hablar de ente significa considerarloi bajo la razon formal de objeto. El lenguaje participa también
de la objetividad característica del ser lógico.

La lógica tiene un campo propio y sus leyes se cumplen con independencia de los procesos
psíquicos. ¿Cuál es el tipo de realidad que le corresponde a la lógica? En esa realidad Heidegger
sitúa el lenguaje . La realidad de lo lógico es el sentido entendido como valor de verdad. El ser de
lo lógico coincide con la estructura mediante la cual el juicio se constituye.