CHARLAS PARA NOVIOS

1. Transcribir las siguientes citas y anotar lo que entiendes de cada una de ellas:
1.1 Génesis 1, 26-27
Creación del Hombre y de la Mujer
26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra.
Interpretación: Que el hombre y mujer (por su naturaleza biológica y cognitiva), puedan tener la
capacidad de utilizar y transformar su entorno de manera positiva (cumpliendo las enseñanzas y
ejemplos en la Santa Biblia).
27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
Interpretación: Que tanto el hombre y la mujer han sido creados a la imagen de Dios, y siendo
nosotros una imagen, debemos tener la capacidad de poder reflejarnos en el creador, de acuerdo
a sus palabras ya dispuestas en la Santa Biblia.

1.2 Apocalipsis 19, 7-9

Apocalipsis
7 Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a Él la gloria, porque las bodas del Cordero han llegado
y su esposa se ha preparado.
8 Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio, porque las acciones justas
de los santos son el lino fino.
Interpretación: Se trata de un anuncio. Es un anuncio que evoca sentimientos de profundo gozo y
alegría. Es motivo para que el nombre de Cristo sea glorificado. Toda boda es motivo de gozo y
alegría. Ya que se entiende que en realidad hace alusión a la boda de Cristo.. Ese es el motivo por
el cual se invita a dar gloria a Cristo, diciendo que han llegado las bodas del Cordero. (Ya Cristo
adopta ese nombre). El Cordero. Hace alusión al precio que Cristo tuvo que pagar por su novia, la
iglesia. Cuánto nos amará Cristo que no escatimó su propia vida con tal de tenernos a su lado
como su esposa. Además note que la iglesia, la novia o la esposa se ha preparado adecuadamente.
Para la ceremonia de bodas, la novia se veste esplendorosamente, adornando su cabello y su
vestido con joyas preciosas. Lo mismo ha hecho la iglesia. Dice el texto que se le ha concedido que
se vista de lino fino, limpio y resplandeciente. Esto nos habla de una iglesia gloriosa en el cielo,
ante la presencia de Cristo. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras no. Las
recompensas recibidas serán las joyas que adornen a la esposa en el día de la ceremonia de bodas.
El lino fino hace referencia a las buenas acciones, que posteriormente se usarán como adornos en
la ceremonia.
La cena de las bodas del Cordero
9 Y el ángel me dijo: Escribe: “Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del
Cordero.” Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.
Interpretación: Felices o dichosos son los llamados a participar en la cena de las bodas del
Cordero. ¿Para quienes es la invitación? No puede ser a la iglesia, porque la iglesia es la novia y la
novia no puede ser invitada a su propia boda. La invitación es a los creyentes, ello serán los que
engalanen con su presencia la cena de las bodas del Cordero.

1.3 Efesios 5, 25-32

Someteos los unos a los otros
"25.Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por
ella,"
Interpretación: El amor del esposo a la esposa es sacrificial, así como el amor de Cristo por la
iglesia fue sacrificial porque Cristo se sacrificó a sí mismo para que ella pueda salvarse. Jesucristo
amó tanto a la iglesia que estuvo dispuesto a dejar el cielo para venir a la tierra tomando forma
humana, y sufrir como nadie jamás ha sufrido, para luego ser clavado en una cruz y ser traspasado
por una lanza. Jesucristo amó tanto a la iglesia como para morir por ella. Este amor sacrificial es la
pauta o el modelo para el amor de un esposo por su esposa.

"32.Éste es un gran misterio, que yo aplico a Cristo y a la Iglesia."

Interpretación:
Un misterio es algo no ser entendido por los hombres sin alguna revelación de Dios. Se puede
establecer como el principio, cuando Dios, juntó al primer matrimonio, esta unión ha simbolizado
en la mente humana, la unión de Cristo y su iglesia.
Nuestros conceptos actuales, traduce la palabra "misterio" como "sacramento", y de este error
vino el llamado sacramento de matrimonio. La palabra "sacramento" no es palabra bíblica;
tampoco es bíblico el concepto de "sacramento" ("acto religioso que tiene por objeto la
santificación de una persona", Larousse).

1.4 Génesis 2, 18-25

18."Dijo Dios: «No es bueno que el hombre esté solo. Le daré, pues, un ser semejante a él para que
lo ayude.»
19. Entonces Dios formó de la tierra a todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los
llevó ante el hombre para que les pusiera nombre. Y el nombre de todo ser viviente había de ser el
que el hombre le había dado.
20. El hombre puso nombre a todos los animales, a las aves del cielo y a las fieras salvajes. Pero no
se encontró a ninguno que fuera a su altura y lo ayudara.
21. Entonces Dios hizo caer en un profundo sueño al hombre y éste se durmió. Le sacó una de sus
costillas y rellenó el hueco con carne.
22. De la costilla que Dios había sacado al hombre, formó una mujer y la llevó ante el hombre.
Entonces el hombre exclamó:
23. «Esta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada varona porque del varón
ha sido tomada.»
24. Por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y pasan a ser una sola
carne.
25. Los dos estaban desnudos, hombre y mujer, pero no sentían vergüenza."
Interpretación:
Dios sigue buscando el bien del hombre que ha creado. El texto citado, presenta a Dios como a un
alfarero que se da cuenta de que su obra ha de ser perfeccionada. Todavía no está concluida la
creación del ser humano: le falta poder vivir en profunda y completa unión con otro ser humano.
En los animales, creados también por Dios, el hombre no encuentra compañía apropiada, de su
mismo rango, por lo que Dios crea a la mujer del mismo cuerpo del hombre. La creación de la
mujer refleja, por tanto, la culminación del amor de Dios hacia el ser humano tal como lo creó.
Por otra parte, en este pasaje se nos revela la misma interioridad del hombre capaz de darse
cuenta de su soledad. Aunque aquí esa soledad aparece como una posibilidad y un temor, más
que como una situación real, se está indicando que es desde la conciencia de la propia soledad
desde donde el hombre puede apreciar como un bien la comunión con los demás.
El hombre tiene una forma de vida que le viene directamente de Dios, es decir, está animado por
un principio espiritual que le capacita para ser el interlocutor de Dios y para tener verdadera
comunión con otros hombres. Es lo que llamamos el alma o el espíritu. Por ello el hombre se
asemeja a Dios más que a los animales, aunque el cuerpo humano haya sido formado de la tierra y
pertenezca a ella como el del animal.
Varón y mujer, al unirse en matrimonio, forman una nueva familia. Interpretar el sentido del
pasaje al decir «serán los dos una sola carne», indicando así que el matrimonio querido por Dios es
el matrimonio monogámico.

1.5 Mateo 19, 6

"6.De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el
hombre.»"
Interpretación:
Ya no son dos, sino una sola carne. Los dos son uno solo en el amor, y son imagen de Dios, familia
divina, El amor del Padre y el Hijo que es el Espíritu Santo; y son uno. El amor del esposo y la
esposa que se hacen una sola carne; y esa "sola carne" es tan real que nueve meses después le
pueden poner nombre. El amor del esposo y la esposa engendran una tercera persona.
Y es indisoluble (o como se escriba), es decir, no se puede romper, separar, es para siempre. Es
una unión Sagrada, es Dios mismo quien lo une, por lo tanto, no puede ser roto por el hombre.

2. Responder:
2.1 ¿Por qué te quieres casar por la Iglesia?
Respuesta: Seguir y cumplir con las normas de nuestra fe y nuestra santa iglesia.
2.2 ¿Por qué es importante primero conocerse para poder luego conocer al otro?
Repuesta: Si no te puedes conocer tú mismo, nuestras en capacidad de conocer a otras personas.
2.3 ¿Por qué somos iguales los hombres y las mujeres y en qué somos diferentes?
Respuesta: Porque somos espiritualmente seres semejantes ante el Sr. pero biológicamente
diferentes.
2.4 ¿Qué se necesita para que funcione el diálogo entre esposos?
Respuesta: Para empezar, tenemos que distinguir entre hablar y dialogar. Todo matrimonio habla
e intercambia palabras: “¿Cómo te fue?”; “Llamó tu mamá para invitarnos a comer”. Estas frases
más que un diálogo son un conversar sobre temas exteriores. Dialogar significa regalarse el uno al
otro desde lo más íntimo que uno tiene. Es entrar en comunión, es abrir el corazón al otro y
mostrarle quién soy por dentro, mis angustias, mis esperanzas, etc. Dialogar es intercambio de
corazones, es fusión de corazones.
Para que el diálogo sea enriquecedor y fecundo, hay que cumplir determinados requisitos: el
diálogo debe ser humilde, paciente y simpático.
1. Humilde: La primera cualidad del diálogo es la humildad. No se debe avanzar hacia el otro
hinchado por su propia perfección, seguro de lo definitivo de sus razones. No existe el cónyuge
ideal, ni tampoco nadie es dueño de toda la verdad. Semejante actitud imposibilita el intercambio
desde el origen. El peligro de todo diálogo conyugal es que, frecuentemente, se vuelva una
acusación. Con una actitud de humildad y autocrítica, la conversación se desarrollará en un clima
de lucidez, calma y comprensión.
2. Paciente: En un solo día no se conseguirá la comprensión del cónyuge. Como todo, la vida de a
dos requiere un largo aprendizaje, una permanente educación. Y toda educación descansa sobre la
paciencia. Así ocurre entre marido y mujer. A veces, será necesario repetir durante toda una vida
la misma observación, formular la misma petición. No es que el otro tenga mala voluntad; sucede
que simplemente se le olvida o no logra crear el hábito, que sólo nace con la repetición. En el caso
de la vida matrimonial, esta paciencia es aún más importante, ya que la mayor parte de las veces,
están en juego solamente detalles. Pero estas pequeñeces sin importancia, al multiplicarse, se
hacen irritantes. La impaciencia crece y amenaza con manifestarse en los momentos de charla. Y
es eso lo que hay que evitar. La paciencia dará al diálogo un clima de calma, de serenidad, sin
tensiones e irritación.
3. Simpático: Para que el diálogo conyugal sea un instrumento de aproximación, no debe llevarse a
cabo en términos agresivos, sino por el contrario, de la forma más simpática y espontánea posible.