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Por otra parte, Carr plantea una evolución filosófica sobre qué es la
historia. Los historiadores del siglo XIX solían desentenderse de la
filosofía de la historia, no porque creyesen que la historia carecía de
sentido, sino porque creían a este implícito y evidente. Al comienzo del
siglo XX, en Italia, Croce empezó a abogar por una filosofía de la
historia, planteando que la historia consiste esencialmente en ver el
pasado con los ojos del presente y que la tarea primordial del
historiador no es recoger datos, sino valorarlos. Collingwood postulaba
también que la filosofía de la historia no se ocupa del pasado en sí ni de
la opinión que de él en sí se forma el historiador, sino ambas
relacionadas. Planteaba que un acto pasado carece de significado para el
historiador a no ser que éste pueda entender el pensamiento que se
sitúa tras él, por eso “toda la historia es la historia del pensamiento”.
Por lo tanto es necesaria una comprensión imaginativa por parte del
historiador de lo que acontece en la mente de las personas sobre las
que escribe.