Universidad del Atlántico

Ética y política en Michel Foucault

Profesora: Luz María Lozano
Estudiante: Vicente A. Ariza M.

LA PERRHESÍA EN LA TRAGEDIA EDIPO REY DE SÓFOCLES

La parrhesía es un tema o más bien una actitud que muchas personas utilizan inocentemente,
inocentemente en el sentido de tomar un riesgo en decir la verdad sin tener en cuenta los elementos
sobre este acto.

Para Foucault la parrhesía constituye una de las técnicas fundamentales de las prácticas de sí
mismo en la antigüedad. Hay que tener muy claro la diferencia que se establece entre la retórica y
la parrhesía y se encuentra en el discurso, pues bien, la retórica no tiene como finalidad establecer
la verdad, busca más bien persuadir, eso quiere decir que es capaz de mentir, en cambio, la
parrhesía solo transmite la verdad.

Foucault se basa en Filodemo, Séneca y Galeno para describir la parrhesía, y tiene como
conclusión que la parrhesía es esa palabra libre, independiente de reglas, libre de procedimientos
de retórica, ella debe adaptarse a la situación, a la ocasión y sobre todo es una palabra, de quien lo
pronuncia, equivale a un compromiso, es decir, en el momento en que se habla francamente -
diciendo la verdad- está comprometido a hacer lo que dice y a ser sujeto de una conducta que es
una conducta obediente a la verdad que se formula.

Dicho lo anterior, se entra a analizar la tragedia Edipo Rey de Sófocles, para destacar que escena
se practica la parrhesía, Foucault lo hace en el libro el gobierno de sí y de los otros en la clase del
19 de enero de 1983, en la primera y segunda hora. Antes diré las escenas que a mi juicio se
practica la parrhesía.

La primera escena que a mi juicio se ve la práctica de la parrhesía es cuando Edipo empieza hablar
sobre el delito de Layo y pide justicia, pero un vidente anciano llamado Tiresias llega hasta donde
él para hablarle sobre la muerte de Layo, al comienzo se resiste en decir la verdad, pero Edipo lo
obliga a hablar, y Tiresias toma ese compromiso, esa conducta en decir la verdad y es cuando dice
a Edipo “Ese asesino que buscas, ese asesino, eres tú” Continua hablando “y más diré, para que
más te arda” sigue hablando “verdad pura digo. No lo piensas, y vives unido a los seres que más
se aman. Y ni siquiera te das cuenta de la infamia en que vives”. Entonces Edipo lo amenaza de
castigo por decirle esas cosas, pero Tiresias dice “¡claro: la verdad tiene sus fueros!

Una segunda escena que a mi juicio se practica la parrhesía es cuando Yocasta le cuenta toda la
verdad sobre Layo a Edipo, donde le dicen a Layo que su destino es morir de un hijo suyo
engendrado en Yocasta, entonces empieza a contar toda la historia cuando manda a matar a su hijo
con un siervo y después cual fue el camino que cogió Layo el día que lo mataron. Pues bien, a
Edipo esa verdad lo dejó un poco preocupado, ya que el empezó a sospechar de quien fue él quien
mató a Layo.

Una tercera escena que a mi juicio se practica la parrhesía es cuando aparece el siervo a contarle
toda la verdad a Edipo, diciéndole que él no mató al hijo de Layo y que se lo regaló a un mensajero
que vio por ahí, pues bien, ese mensajero se encontraba presente y lo confirmó, pues, no se nota
mucho ese riesgo que corre el siervo, ya que Edipo se encuentra interesado en saber la verdad,
pero se nota el compromiso y la conducta de decir la verdad.