A Importância do Vesak - Dia de Buda

O significado de Vesak se encontra com o Buda e sua mensagem de paz universal para a
humanidade.

Como lembramos a Buda e sua iluminação, somos imediatamente lembrado do conhecimento

único e mais profunda e uma visão que surgiu nele na noite de sua iluminação. Isto coincidiu
com três eventos importantes que ocorreram, correspondentes aos três relógios ou períodos da
noite.

Durante a primeira vigília da noite, quando a sua mente estava calma, clara e purificada, surgiu
a luz nele, conhecimento e discernimento surgiu. Ele viu suas vidas anteriores, pelo primeiro
um, depois dois, três até cinco, depois múltiplos de eles ... dez, vinte, trinta a cinquenta. Em
seguida, 100, 1000 e assim por diante .... Como ele continuou com sua prática, durante a
segunda vigília da noite, ele viu como os seres morrem e renascem, dependendo do seu Karma,
como eles desaparecem e reaparecem de uma forma para outro, a partir de um plano de
existência para o outro. Em seguida, durante o quarto final da noite, ele viu a cessação
surgimento e de todos os fenômenos, mentais e físicos. Ele viu como as coisas surgiram
dependente de causas e condições. Isso o levou a perceber o surgimento ea cessação do
sofrimento e todas as formas de insatisfação abrindo o caminho para a erradicação de todas as
impurezas dos desejos. Com a cessação completa do desejo, sua mente estava completamente
liberado. Ele atingiu a iluminação plena. A realização amanheceu nele juntamente com todos os
poderes psíquicos.

Esta sabedoria e luz que brilhou e irradiada sob a histórica Bodhi Tree at Buddha Gaya, no
distrito de Bihar no norte da Índia, mais de 2500 anos atrás, é de grande importância para o
destino humano. Ele iluminou o caminho pelo qual a humanidade poderia atravessar, de um
mundo de superstição, ou ódio e medo, para um novo mundo de luz, de amor e felicidade
verdadeira.

O coração dos ensinamentos do Buda está contido nos ensinamentos das Quatro Nobres
Verdades, a saber:

O Nobre Verdade do Dukkha ou sofrimento

A origem ou causa de sofrimento

O fim ou a cessação do sofrimento

o caminho que leva à cessação de todos os sofrimentos

A Primeira Nobre Verdade é a Verdade de Dukkha que tem sido geralmente traduzido como
"sofrimento". Mas o termo Dukkha, que representa a visão do Buda da vida e do mundo, tem
um significado mais profundo filosófico. Nascimento, velhice, doença e morte são universais.
Todos os seres estão sujeitos a esta insatisfação. Separação de entes queridos e condições
agradáveis, associação com pessoas e condições desagradáveis, e não conseguir o que se deseja
- estes também são fontes de sofrimento e insatisfação. O Buda resume Dukkha no que é
conhecido como os cinco agregados agarramento.
Aqui, encontra-se o significado mais profundo filosófico da Dukkha para ele abrange todo o
estado de ser ou existência.

Nossa vida ou todo o processo de vida é visto como um fluxo de energia que compreende os
cinco agregados, ou seja, o agregado da forma ou o processo físico, sensação, percepção,
formação mental e consciência. Estes são geralmente classificados como processos mentais e
físicos, que são constantemente em um estado de fluxo ou mudança.

Quando treinamos nossas mentes para observar o funcionamento dos processos mentais e físicas
vamos perceber a verdadeira natureza de nossas vidas. Vamos ver como ele está sujeito a
alterações e insatisfação. E, como tal, não há nenhuma substância real ou entidade ou Ser que
podemos agarrar-se como "eu", "meu" ou "meu".

Quando nos tornamos conscientes da natureza insatisfatória da vida, nós naturalmente quer sair
de um tal estado. É neste ponto que começamos a nos questionar seriamente sobre o significado
eo propósito da vida. Isso nos levará a procurar a verdade com relação à verdadeira natureza da
existência e do conhecimento para superar insatisfação.

Do ponto de vista budista, portanto, o propósito da vida é colocar um fim ao sofrimento e todas
as outras formas de insatisfação - de realizar a paz e felicidade real. Tal é a importância da
compreensão e realização da Primeira Nobre Verdade.

A Segunda Nobre Verdade explica a origem ou causa de sofrimento. Tanha ou desejo é a causa
universal de sofrimento. Ele inclui não só o desejo pelos prazeres sensuais, riqueza e poder, mas
também apego a idéias ", pontos de vista, opiniões, conceitos e crenças. É o desejo pela carne, o
desejo de existência (ou eternalismo) nos reinos sensuais da existência, bem como os reinos da
forma e os reinos sem forma. E há também a luxúria e desejo de não-existência (ou niilismo).
Estas são todas as diferentes formas de egoísmo, desejando coisas para si mesmo, mesmo à
custa de outros.

Não perceber a verdadeira natureza de one Self, um se agarra às coisas que são impermanentes,
mutáveis e perecíveis. A incapacidade de satisfazer os desejos através destas coisas; provoca
decepção e sofrimento.

Desejo é uma poderosa força mental, presente em todos nós. É a causa de nossos sofrimentos. É
esse desejo que nos une em Samsara - o ciclo repetido de morte e` nascimento.

A Terceira Nobre Verdade aponta para a cessação do sofrimento. Onde não há desejo, não há
nenhum devir, nenhum renascimento. Onde não há renascimento, não há decadência. não,
velhice, nem morte, portanto, não há sofrimento. É assim que é sofrimento terminou, uma vez
por todas.

A Quarta Nobre Verdade explica o caminho ou o caminho que leva à cessação do sofrimento.
Ele é chamado o Nobre Caminho Óctuplo.

O caminho óctuplo nobre evita os extremos de auto-indulgência de um lado e de auto-tortura,

por outro. Ele consiste de Entendimento Correto, Pensamento Correto, Fala, Ação Correta,
Modo de Vida Correto, Esforço Correto, Atenção Plena e concentração correta.
Esses fatores caminho pode ser resumido em 3 fases de formação, envolvendo a moralidade,
cultura mental e sabedoria.

Moral ou à boa conduta é a prevenção de más ações ou insalubres - ações que estão
contaminados pela ganância, ódio e ilusão; e o desempenho dos bons ou saudáveis acções, -
acções que estão livres da cobiça, do ódio e da ilusão, mas motivado por liberalidade, a bondade
e sabedoria.

A função de boa conduta ou restrição moral é libertar a mente da ansiedade (ou consciência de
culpa). A mente que está livre de remorsos (ou culpa) é naturalmente calmo e tranquilo, e pronto
para a concentração com a consciência.

A mente concentrada e cultivadas é uma mente contemplativa e analítica. Ele é capaz de ver
causa e efeito, e da verdadeira natureza da existência, abrindo assim o caminho para a sabedoria
e discernimento.

Sabedoria no contexto budista, é a realização das verdades fundamentais da vida, basicamente,

as Quatro Nobres Verdades. O entendimento das Quatro Nobres Verdades fornecer-nos com um
bom senso de propósito e direção na vida. Eles formam a base da resolução de problemas.

A mensagem do Buda está hoje como não afetada pelo tempo e a expansão do conhecimento
como quando eles foram primeiro enunciado.

Não importa o que comprimentos de aumento do conhecimento científico pode estender

horizonte mental de homem, não há espaço para a aceitação e assimilação para a descoberta de
dentro -a âmbito dos ensinamentos do Buda.

O ensinamento do Buda é aberta para que todos possam ver e julgar por si mesmos. A
universalidade dos ensinamentos do Buda levou um dos maiores cientistas do mundo, Albert
Einstein a declarar que "se houver qualquer religião que poderia lidar com as necessidades
científicas modernas, seria o budismo '

O ensinamento do Buda tornou-se uma grande força civilizadora onde quer que fosse. Ele apela
para a razão ea liberdade de pensamento, reconhecendo a dignidade e potencialidade da mente
humana. Ele chama para a igualdade, fraternidade e compreensão, exortando seus seguidores a
evitar o mal, fazer o bem e para purificar suas mentes.

Percebendo a natureza transitória da vida e todos os fenômenos mundanos, o Buda aconselhou-

nos a trabalhar a nossa salvação com diligência, como "a diligência é o caminho para o imortal '.

Seus ensinamentos claros e profundos sobre o cultivo de diligência também conhecido como
Satipatthana ou os quatro fundamentos da atenção plena, é o caminho para a purificação dos
seres - para a superação das dores e lamentos, para a destruição de todos os sofrimentos físicos e
mentais, para o realização da visão e conhecimento e para a realização de Nibbana. Isto foi
verificado por seus discípulos. É, portanto, um caminho, uma técnica que pode ser verificada
por todos, independentemente da classe social, cor ou credo.

- Venerável Mahinda