A Igreja de Deus sua função e Natureza

Eclesiologia Introdução;
Duas problemáticas: o que explica a permanência da igreja? Como ela conseguiu ser vitoriosa?
Estudaremos a natureza, origem e missão.
Necessidade da igreja
A vida cristã é comunitária, a vida cristã é pra ser manifestada na e pela comunidade Cristã, que é a igreja.
A eclesiologia na Teologia Sistemática
Na teologia sistemática, o estudo da igreja é denominado Eclesiologia. Entendemos que a eclesiologia deve ser estudada
após a soteriologia, pois, a igreja é resultado da Obra de Cristo, e deve ser formado por aqueles que aceitaram esta
obra.
A necessidade do estudo da Igreja
É necessário definir o conceito de Igreja pois no brasil se perdeu o sentido.
História da doutrina – uma visão panorâmica.
Erickson afirma que nenhum momento da história a doutrina da Igreja recebeu tratamento especifico. Não ouve
controvérsias, os pressupostos eram assumidos e a doutrina aceita como garantida. No entanto o assunto foi
considerado e algumas mudanças ocorreram no decorrer da história. Uma delas foi a institucionalização da Igreja.
Pais apostólicos: era presidia por Deus, mas tinha presbíteros, bispos e diáconos. Uma ênfase que aparece é a submissão
aos bispos, presbíteros e diáconos. Outra ênfase era na unidade da igreja.
Agostinho: considerou a igreja como comunhão dos eleitos, depositaria da graça divina transmitida pelos sacramentos,
e dirigida pelos bispos na sucessão apostólica. Agostinho preparou o caminho para a identificação com o Reino
de Deus.
Na idade Média: acrescentou-se a seguinte distinção: divisão entre clero e leigos, o papado como autoridade suprema,
identificação da igreja com o reino de Deus, a igreja como único meio de se receber as bênçãos de Deus, e que a
Igreja é superior ao Estado e deve dominá-lo.
Os reformadores: de modo geral, posicionaram contra a hierarquia eclesiástica medieval e pregaram o sacerdócio
universal de cada crente. Aas marcas da verdadeira igreja seriam: pregação da palavra; sacramentos; disciplina;
igreja submissa ao estado;
Anabatistas: e posteriormente os batistas, criam que a igreja deveria ser apenas por pessoas regeneradas e separada
completamente do Estado;
Liberalismo: considerou a Igreja como instituição humana, que deve atuar para que o reino de Deus se instale no Mundo.
Resumo: a doutrina tem recebido uma consideração maior em tempos recentes, devido:
a. Surgimento do movimento ecumênico.
b. Problemas em como relacionar a igreja com outras entidades.
c. O surgimento da questão social.
d. O surgimento da questão denominacional.
e. Certas questões práticas.
 CAP 1. NATUREZA DA IGREJA.

I. Procurando uma definição para a Igreja

A. A necessidade de uma definição é causada
1. Pelo ensino pregado pela religião predominante em nossa cultura, o catolicismo romano.
2. Pelos diversos usos atuais da palavra. O termo “Igreja”. É usado para designar o prédio, a denominação, um grupo
de crentes, ou mesmo uma instituição.
3. Pelo fato de muitos estudos atuais considerarem mais o que a igreja faz, e nem tanto o que ela é. Há uma maior
ênfase no que Deus faz do que Ele é. A um desprezo por questões filosóficas, metafisica ou ontológica. Há uma
valorização para aquilo que é mais prático.
B. Como definir Igreja.
1. Proposta platônica, a partir do conceito. (ideal de Igreja)
2. Proposta aristotélica, a partir das experiencias. (abordagem histórica).
3. Abordagem histórica apresenta perigos.
II. A definição a partir dos termos bíblicos
A. Uso do termo em sua língua original: o grego secular
Termo de origem grega que foi usada centenas de anos antes de Cristo. Ekklesia deriva-se, através de ek-kaleo, de
que kaleo significa “chamar”. Pode ser traduzido como “assembleia”, “reunião”, “congregação”, “igreja” e era
empregado para convocar o exercito para reunir-se.
O substantivo referia0se a uma assembleia convocada. Indicava reuniões ou assembleias que os cidadãos de uma
cidade estado livre faziam. Não era um termo usado comumente para designar grupos religiosos. Se formos
aplicar este sentido à Igreja do NT, ela é formada pelos convocados de Deus. Sendo o grupo de pessoas “chamado
para fora do mundo”, e “chamados para ser de Deus”.
B. Uso do Termo na LXX.
Usado para o povo designado por Deus para receber sua palavra e entrar em aliança com ele. Os termos traduzidos
por ekklesia foram “Qahal” e mais três termos a ele relacionados.
1. Significados e usos do termo hebraico “Qahal”.
a. Como substantivo masculino significa “assembleia, grupo, reunião” um provável derivado significa “pregador
(aquele que fala à pessoas reunidas). Somente a grupo de pessoas nunca a animais ou coisas. Conjectura-se
que sua origem seja a palavra Qol, que significa “falar” ou “voz” foi usado para designar:
1. Uma multidão de indivíduos ou povos, reunidos ou não.
2. Uma coletividade étnica (porém Luiz disse que era ética, desconfiem não é só ética!!!), organizada, mesmo
que o povo de Israel estivesse reunido ou não era chamado de qahal.
3. Uma coletividade ética
4. Os que se reuniam para adorar e participar de uma reunião cúltica.
5. A congregação dos mortos.
b. Ainda como substantivo é usado em paralelo ou junto com os seguintes termos:
1. Edah.
2. ‘Am.
c. Como verbo significa “convocar uma reunião”, sendo usado para designar variados grupos que se reuniam.
Quer autoconvocados ou convocados por outros. Os propósitos destas reuniões também eram variados.
2. usos:
Na maioria das vezes, quando traduzido por ekkle sai, refere-se quase exclusivamente ao povo de
Israel, como um grupo organizado que entrou em aliança com Deus (Dt 9:10; 18:16), tendo um elemento
religioso lado a lado com o significado de uma assembleia especial e solene. Sendo apenas empregado
quando se trata da assembleia do Povo de Deus, caracterizada por sua resposta à chamada de Javé. Coenen
argumenta que que quando não há um significado religioso presente, a LXX traduz o termo não por
Ekklesia, mas por Synagoge ou ochlos.
 A eckklesia:
“significa um grupo de pessoas que foram “conclamadas para” dos seus lares a fim de virem
encontrar-se com Deus... é um grupo de pessoas que se reúne, não sendo porque escolheram fazer assim,
mas porque Deus as chamou para Si; não se reúnem tanto para compartilharem dos seus próprios
pensamentos e opiniões, mas para escutarem a voz de Deus”.
C - Uso dos termos no NT
Ocorre 114 vezes no novo testamento. com os seguintes sentidos:
a. Reunião ou assembleia de cidadãos (At19:32,39,40)
b. Congregação do povo de Israel At 7:38
c. O Povo que Jesus edificaria Mt 16:18
d. A congregação dos que seguem Jesus e decidem as questões relacionadas á eles Mt 18:17
e. Os cristãos num determinado local At 8:1; 11:22,26; 13:1
f. Os cristãos numa região At 9:31
g. A comunidade dos que seguem a cristo de uma maneira geral
O que Jesus disse: ele escolheu o termo para se referir ao seu povo Mt 16:18 igreja universal Mt
18-15-20 Igreja Local.
Atos:
O fato de Lucas não empregar a palara no evangelho, mas 24 vezes em atos, sugere que a igreja era uma
instituição futura e não do período que Jesus estava na terra.
Na leitura de atos notamos:
a. A igreja é uma comunidade dos salvos. At 2:47
b. A Igreja é uma comunidade em formação At 9:31
c. A igreja tem como tarefas: caminhar com no temor do senhor; eleger liderança; cuidar para
que haja organização; procurar resolver seus problemas.
d. A Igreja tem personalidade At 5:11
e. Ela é mais do que um grupo reunido At 8:3
f. Ela é um grupo distinto dos outros At 5:11
g. A igreja é de Deus, comprada com o sangue de cristo At 20:18
1. Quem edifica a igreja é o Senhor
2. Quem faz parte são os salvos.
Nas cartas de Paulo:
a. A igreja é de Deus e de Cristo
b. As pessoas servem às igrejas. Rm 16:1
c. A igreja é formada por aqueles que foram chamados para a santidade 1 Co1:2
d. Compete à igreja: julgar os problemas entre os membros; não colocar tropeço; não ser contenciosa;
evitar o que é vergonhoso; manter comunhão entre si; escolher obreiros; sustentar obreiros;
e. Deus edifica a igreja através de seus membros, a quem Ele concede dons.
f. Jesus é a cabeça da Igreja
g. A Igreja anuncia Deus até nos lugares celestiais.
h. A Igreja um dia estará perfeita.
Outros livros:
a. A igreja já é o povo de deus completo e feliz no Céu (Hb12:23)
b. A Igreja tem lideres que devem socorrer seus membros Tg 5:14
c. Na igreja há tanto pessoas louváveis, como dominadores que devem ser repreendidos.
d. A igreja é de Jesus, ele caminha entre ela, ela é a luz de Deus.
Conclusão:
A Igreja é o povo de Deus na atual dispensação, como uma unidade corporativa. Formada por
pessoas chamadas por Deus, e que assumiram um compromisso com Ele, e assim foram unidas a
 Ele e uns aos outros, formando um corpo. Pessoas compromissadas com Deus, com a verdade,
com a santidade e com o bem-estar espiritual dos outros. Pessoas que aceitam correção e ensino.

Devemos fazer as seguintes distinções:

1. a igreja total. O grupo dos salvos. A igreja que Deus deu seus apóstolos 1 Co 12:28
2. Igreja local. Nos mostra que ela enfrenta problemas e ela se reúne para discutir e resolver
assuntos At 15.
3. Igreja real que está sendo purificada Ef 5:25 e está sendo aperfeiçoada Ef 4:12-16. Provisões
foram feitas para isto:
a. A entrega de Cristo
b. capacitação de pessoas com dons.
4. A igreja potencial. Grupo final de todos os salvos plenamente aperfeiçoados com Deus. O
futuro dessa igreja será glorioso Ef 5:27

D - Imagens Bíblicas da Igreja:

1. Povo de Deus:
a. Igreja: povo de Deus na atual dispensação
Na atual dispensação povo de deus formado por judeus e gentios
b. Igreja: povo especial.
Especial por ser um tesouro de Deus
Especial na maneira que está sendo formada.
Especial na transformação pela qual passou
Especial no proposito.
(a) Manter comunhão com Deus
(b) Realizar boas obras de modo puro e fervoroso
(c) Proclamar atos maravilhosos de Deus
2. Corpo de Cristo;
Implicações:
Cristo é a fonte e vida da Igreja
Cristo é o governador deste corpo
Cada crente está ligado a outro.
Corpo ainda em crescimento
Deve haver comunhão genuína
Deve haver harmonia
Missão de continuar a obra
Diversidade de funções
Cada membro considerado importante.

3. Templo do Espirito.
Três imagens que se complementam.
(a) Templo
(b) Casa
(c) Edifício.
Implicações:
O sumo sacerdote deste templo é Jesus
É preciso confiar e seguir a Jesus para ser parte desta casa
Cada crente é um lugar de adoração
Compete a Deus o modo correto de proceder na Igreja.

4. Família de Deus.
 Implicações:
A igreja é a família de Deus e nasceu por causa da obra de Cristo.
A Igreja é a família de Deus e tem um futuro glorioso
A igreja é a família de Deus e a certidão de nas cimento é a obediência.
A Igreja é a família de Deus e o sinais de semelhança são bondade e santidade.

5. Nação Santa I Pd 2:9

6. Coluna e baluarte da verdade I Tm 3:15
7. Rebanho I Pe 5:2
8. Lavoura de Deus I Cor 3:5-9
9. Candeeiro Ap 1:12-16
10. Virgem pura e esposa de Cristo
11. Raça eleita I Pe 2:9
No sentido que todos os seus componentes pertencem ao mesmo povo.
12. Sacerdócio Real I Pe 2:9
Outros Nomes dados no NT para a Igreja.
1. Crentes
2. Agregados a Deus
3. Discípulos
4. Irmãos
5. Os do caminho
6. Santos
7. Peregrinos e forasteiros
8. Eleitos
F – Considerações do que aprendemos no NT sobre a Igreja.
Qual segredo da igreja? Ela é sobrenatural.
1. Ela tem um dono sobrenatural.
2. Ela tem uma missão sobrenatural: testemunhar de Cristo
3. Ela tem um chamado: viver de modo sobrenatural.
4. Ela é formada por pessoas que fizeram uma confissão sobrenatural.
5. A igreja é uma comunidade sobrenatural.
6. Ela tem um futuro sobrenatural.