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Propósitos
Propiciar la interpretación de la realidad histórica a partir del reconocimiento de dimensiones social, económica, política y
religiosa.
Promover el desarrollo de actividades de búsqueda, investigación, sistematización y profundización de contenidos.
Propiciar el desarrollo de capacidades relacionadas con la oralidad, con la lectura e interpretación de textos y con la escritura;
la resolución de situaciones problemáticas, el desarrollo del pensamiento crítico y creativo, y el trabajo colaborativo.
Promover el uso pedagógico de las TIC y la apropiación de las redes sociales como espacios de construcción de vínculos
interculturales.
Orientar la comprensión de la interculturalidad como práctica basada en la equidad y en el reconocimiento de identidades y
diferencias culturales.
1Véase:
Gobierno de Córdoba. Ministerio de Educación. Secretaría de Educación. Subsecretaría de Promoción de Igualdad y Calidad Educativa. Área de
Políticas y Pedagógicas y Curriculares. Desarrollo Curricular (2016). Los Transversales como dispositivos de articulación de aprendizajes en la educación
obligatoria y modalidades. Córdoba, Argentina: Autor. Disponible en http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/documentos/Transversales2016.pdf
Fundamentación
Eduardo Galeano (1992), en la Agenda Latinoamericana que recuerda los 500 años de la llegada de los españoles a América,
expresa: “Nuestra identidad está en la historia, no en la biología, y la hacen las culturas, no las razas; pero está en la historia viva.
El tiempo presente no repite el pasado: lo contiene.”
Los y las estudiantes de tercer año, al trabajar en torno a esta propuesta, podrán afianzar en primer lugar, el desarrollo de la
capacidad oralidad, lectura y escritura con énfasis en comprensión lectora, y a partir del trabajo con diversas fuentes, tendrán la
posibilidad de reconocer y apropiarse de conceptos propios de las ciencias sociales (cultura – horizonte cultural – dominación –
aculturación - cambio – continuidad – diversidad – multiculturalidad – interculturalidad). Asimismo, se trabajará el pensamiento
crítico y creativo, al pensar históricamente, estableciendo relaciones, diferencias y similitudes, contextualizando hechos y procesos
históricos desde la multicausalidad y multiperspectividad ante temas controversiales, tales como la identidad cultural, las
demandas de los pueblos originarios, entre otros.
A su vez, la elaboración de la producción final les dará la oportunidad de poner en práctica formas creativas de comunicación y
representación de los conocimientos aprendidos. Esta producción será el reflejo, además, de su acuerdo o desacuerdo –
fundamentado- con las expresiones de Eduardo Galeano.
Todo el trayecto de la secuencia les ofrece la posibilidad de fortalecer el trabajo colaborativo entre pares, ya que necesitarán
acordar, respetarse mutuamente y valorar los aportes del otro.
Objetivos
reconozcan el proceso de aculturación que implicó la llegada y avance de los europeos en América.
analicen cambios y continuidades en América y sus pueblos originarios, antes y después de la conquista de los
europeos.
Formato: Taller
Actividades:
El primer contacto con los americanos lo tuvo Cristóbal Colón con sus hombres y vimos que habían sido muy bien
recibidos. Los españoles comienzan a explorar los territorios americanos en busca de metales preciosos. Al encontrarlos
cada vez en mayor cantidad comenzaron a imponerse por la fuerza sobre los indígenas. Éstos, en su gran mayoría, no eran
guerreros, no sabían cómo defenderse de las armas de fuego y los caballos o "perros de guerra", nombre que les daban los
indígenas. Pero hay algo que fue la principal causa de la victoria final de los europeos: las enfermedades que traían,
desconocidas en América y que contagiaron a los indígenas muy fácilmente porque no tenían defensas naturales.
Enfermedades como la viruela, tuberculosis, asma, etc. ocasionaron mortalidad entre los americanos.
Los europeos impusieron su cultura, su religión, su economía, su sociedad y su organización política por la fuerza.
Destruyeron ciudades, obras de arte, libros y toda manifestación cultural que pudieron y por ello hoy no podemos saber
todo lo que quisiéramos sobre la vida de los americanos antes de 1492. Se adueñaron de todo un continente que ya tenía
dueño, los indígenas.
Aculturación
Cuando dos culturas se ponen en contacto se establece entre ellas una serie de relaciones que modifican a ambas. En el proceso de la
conquista europea en América se relacionan dos culturas que, hasta ese momento, se habían desarrollado por separado, sin que una
tuviera noción de la existencia de la otra.
Frecuentemente las culturas que entran en contacto no se enfrentan en condiciones de igualdad. En ocasiones, por circunstancias
diversas, una cultura tiene la fuerza suficiente para imponerse sobre la otra. La conquista de América fue una historia de vencedores y
vencidos. Unos lograron imponer sus dominios sobre los otros. En la relación entre sus culturas ocurrió algo similar. La cultura
europea derrotó a la indígena.
El concepto de cultura se refiere a la forma en que los miembros de un grupo de personas piensan, creen y viven, la manera en que
resuelven sus problemas, sus manifestaciones artísticas y su vida espiritual, las normas y acuerdos que establecen. Por esto, cuando
se produce un choque entre culturas, se enfrentan todos los aspectos de la vida social de los pueblos en lucha. En las ciencias sociales
–como la antropología y la historia, por ejemplo- se utiliza el término aculturación para explicar procesos como el de la conquista de
América, en el cual una cultura se modificó por el contacto violento con la otra, y en ese proceso de modificación perdió los rasgos
más importantes que le eran propios. En un proceso de aculturación, el pueblo vencido pierde su identidad cultural tradicional e
incorpora a su visión del mundo muchos elementos de la cultura de los vencedores. El resultado final de este proceso es la imposición
de los rasgos principales de la cultura vencedora a la cultura vencida.
Alonso, M. – Elisalde, R. – Vázquez, E. (1994) Historia. Europa moderna y América colonial. Buenos Aires: Aique, p. 109.
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los conquistadores?
5- ¿Qué sentimiento les
provoca (a ustedes) lo
sucedido?, ¿por qué?
Introducción al video
En un pueblo en la sierra peruana se recrea el enfrentamiento que tuvo lugar más de quinientos años atrás, entre
conquistadores y conquistados: el toro representa a los españoles y el cóndor a los incas; ambos están “atados” por
medio de una lucha donde, cada año, se espera que el vencido en la historia real sea, por fin, el vencedor en la fiesta. El
triunfo del toro por la muerte del cóndor –poco probable, pero posible-, es tenido como anuncio de calamidades. Según
algunos antropólogos, el relato sobre Yaguar fiesta nos muestra cómo se mantiene en la memoria colectiva de ese pueblo
la conquista española. La lucha, la sangre, la violencia y el triunfo de uno sobre otro, son los protagonistas de una fiesta
ritual que en el presente recrea y conserva la historia transformándola para compensar la penosa situación vivida.
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Para indagar sobre estas estrategias didácticas puede consultarse el artículo de Jordi Adell (2004). Internet en educación. Disponible en http://elbonia.cent.uji.es/jordi/wp-
content/uploads/docs/Comunicacion_y_Pedagogia_def.pdf (Recuperado el 24/3/18).
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Evaluación de la secuencia
Criterios de evaluación:
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Instrumentos de evaluación:
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Otras sugerencias que permitirán profundizar el abordaje sobre los pueblos originarios y la práctica de la interculturalidad:
Trabajar sobre LOS NOMBRES, entendiendo que colonizar y nombrar fueron procesos íntimamente relacionados. A cada
territorio al que los conquistadores llegaban, le asignaban un nuevo nombre. A partir de este análisis podrán averiguar acerca
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del origen y significado de los nombres de su localidad y alrededores, de sus calles, sus instituciones, plazas y otros espacios
públicos. Reflexionar acerca de cómo los nombres atribuyen sentido a los lugares y sobre que imponer un nombre a un lugar
permite a la cultura dominante fomentar el olvido, ocultar una categoría ajena y reemplazarla con un nombre que borra las
huellas de la identidad propia. Investigar para conocer, aprender de nuestra historia y construir identidad desde las escuelas y
con los y las estudiantes.
Investigar el surgimiento, organización y trayectoria de algún movimiento indigenista de su localidad o región, sus demandas y
los avances hacia el respeto de la diversidad, la inclusión y la práctica de la interculturalidad.
Profundizar el abordaje de la Colección “Con nuestra voz”: http://lecturaspiyce.blogspot.com.ar/2016/02/coleccion-con-nuestra-
voz.html mediante trabajo colaborativo para analizar los diversos pueblos originarios en nuestro país. Incluso, se recomienda
trabajar de manera articulada con Música; el siguiente enlace presenta un abordaje interdisciplinar muy interesante:
http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/publicaciones/2015-Docs/IntercultMusica2015-web.pdf
Escuchar, desde las voces de representantes de las diversas comunidades, sus demandas y expectativas acerca de la
situación que viven. Ésta es una opción concreta que pueden definir a través de los siguientes contactos: Ulises ROJAS
(Referente) - Dirección: 27 de Abril 715 – Planta baja – Córdoba. Horario de atención: de 8:00 a 20:00 - Teléfono: 0351-
4342425 - Email: sajorsajor@yahoo.com.ar / eruralcba@gmail.com
http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/PolSocioeducativas/IniciativasEspecificas/DDHH_interculturalidad.php
Elaboración: Silvia Pussetto
Equipo Técnico Ciencias Sociales y Humanidades
Área de Desarrollo Curricular
Revisión y aportes: Cecilia Barcelona y Mariano Campilia
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