Escuela Nº 69

Colonia
Cushamen
 A modo de prólogo...
El presente material reúne las voces de distintas
generaciones del Pueblo Mapuche-Tehuelche de Chubut.

En cada fascículo, los alumnos de la

escuela autora pusieron en acto
intercultural la solidaridad en
sus diversas dimensiones:

familiar (compartiendo con los

abuelos), social (trabajando con la
comunidad), pedagógica (parti-
cipando de una obra colectiva),
cultural (difundiendo el patri-
monio regional intangible).

Autoridades:
LUIS ZAFFARONI
Ministro de Educación

ALEJANDRO RAÚL HIAYES

Subsecretario de Coordinación
Técnica Operativa Equipo de realización:
del Sistema Educativo
MODALIDAD EDUCACIÓN

2 SAIDA INÉS PAREDES INTERCULTURAL Y BILINGÜE (EIB)

Subsecretaria de Planeamiento
para la Promoción de la Igualdad
y la Calidad Educativa
DIEGO JAVIER PUNTA
Subsecretario de Recursos,
Apoyo y Servicios Auxiliares
Ministerio de Educación Provincia del Chubut
Coordinadora Provincial de Educación
Intercultural y Bilingüe (EIB)
Mst. Isabel María Álvarez
Consultora en Lengua
y Cultura Mapuche
Luciana Martha Jaramillo

Diseñadora Gráfica
Mariana Lorena Villamea
 n°
Escuela Nº 69
Colonia
Cushamen
2012
1
Consejos de vida
de la abuela
Mercedes Meli
Entrevistador: Miguel González
Ser una buena persona. Tener
presente lo que nos enseñan
nuestros padres y abuelos.
No pedir, sino trabajar para
Levantarse temprano y alzar los conseguir lo suyo.
brazos pidiendo tener buena
memoria. Ayudar a los padres, sobre todo,
cuando quedan solos.
Las mujeres son como una planta
porque vienen a sembrar. Tener una moneda en el bolsillo
siempre es bueno porque te ayuda
Aprovechar el pedazo de tierra que a comprar algo.
nos dejaron nuestros padres para
sembrar verduras, árboles frutales,
criar animales (ovejas, chivos,
gallinas, etc.) y, sobre todo,
defender el territorio.
Pedir permiso para cruzar un
monte o una montaña.

Comer comidas típicas y sanas.

Los varones aprender a esquilar y las
mujeres a hilar, tejer, coser y bordar.
Los chicos tienen que estudiar,
respetar a los maestros y ser
respetados por ellos.
Es mejor tener lo propio y no
ser peón porque te mandan.
3
Tomar té de yuyos: tomillo (después
de la comida), menta (con el mate),
palo piche (para el resfrío)
y carqueja (gripe).
Cuando un hermano está
haciendo algo malo, hay que
guardar el consejo y decirselo
cuando está solo.
Entrevista
a Camilo Nahuelquir
Entrevistadores: Don Camilo es un antiguo
alumnos de 2do poblador de Colonia
y 3er año Cushamen y es ex-alumno
de la Escuela Nº 69.
4
Miguel Ñancuche Nahuelquir
Retrato
• ¿Cómo era la Escuela cuando
empezó?
- Miguel Ñancuche Nahuelquir fue el
fundador de la Escuela. Él no sabía leer ni
escribir. Cuando Roca hizo la Campaña del
Desierto, le donó 50 leguas a Ñancuche
para que pueda hacer allí la Escuela. Yo le
agradezco a Ñancuche y al maestro que
me educó. El primer maestro de nuestra
escuela fue Julián Herrera.
• ¿Cuántos chicos venían a la
Escuela en su época? ¿Cómo venían?
¿Qué comían?
- En esa época había un sólo maestro
y tenían solamente un aula. En total
había como 30 chicos. La mayoría
venía caminando. Algunos a caballo.
Cuando crecía el arroyo hacían un
puente para poder cruzarlo.
Las comidas más comunes, cocinadas
por los maestros, eran porotos,
lentejas y polenta. Rosquín se le
llamaba a la comida que traían los
alumnos de sus casas. En general
el rosquín era carne o torta.
• ¿Qué hacían en la Escuela? ¿Qué
materias tenían? ¿A qué jugaban?
Antes no había diccionarios. Sólo
había láminas con los nombres de los
animales. Los que eran más “burros“
llevaban piedritas para hacer las
cuentas en matemática. Antes los
chicos no tomaban mate. Cuando no
hacías caso te pegaban con una regla
o te ponían contra la pared.
Las clases empezaban en septiembre
y eran hasta diciembre. Después
seguían desde enero hasta mayo.
Los juegos más comunes eran la
payana y la escondida.
 Rogativa
Entrevistadora:
Chela Napal

- Cuéntenos algo sobre la historia de la rogativa

en esta Escuela y sobre su significado.

- La rogativa se empezó a hacer hace poco en esta es-

cuela, pero los antepasados ya la hacían. El Director
Marcelo Antimán y Ricardo Zmud organizaron las
primeras rogativas para recordar a Miguel Ñancu-
che Nahuelquir -su fundador-. Cuando se hace la
rogativa, se invita a todos los padres para que
vengan a compartir con los abuelos, pidiendo
a Füta Chaw por todos.

Luwan / Guanaco
El Tayül del Las manadas de guanacos
andan por los cerros siempre
Kamaruko guíadas por un macho que
y de la Rogativa observa vigilante.

El tayül es un canto
sagrado mapuche que
hace referencia a algunos
de los animales presentes
en la cotidianeidad de la
comunidad:
Ñanku / Ñanco
Ave que al volar da vueltas en
el aire. Cuando nos da el pecho
es buena señal. Por ejemplo, si
se pierde ganado y el ñanco da
el pecho, quiere decir que se lo
va a encontrar.
En cambio, cuando el ñanco da
el lomo es mala señal.
Ngürü / Zorro
El zorro dispara y corre.
Cuando no ve perros se acerca.
Choike / Choique
El choike anda caminando por
el cerro, anunciando año bueno.
Cuando va a venir un año malo
el choike se va.
5
Chiwkü / Chimango
El chimango se pone
contento cuando una mujer
tiene una nena.
Mañke / Cóndor
El cóndor vuela alto. Cuando
tiene hambre baja de la
cordillera a buscar alimento.
 Relatos
Relato de una piwchen
(niña sagrada)
Autora: Tamara Nahuelquir

La rogativa es muy importante

para los Mapuche.
Los cuatro piwchen -dos varones
y dos niñas- levantan las dos banderas
junto a los cabecillas de cada lado.
Piden salud, buena suerte para todos
los familiares, pastura para el campo
para favorecer a los animalitos.

Lo que me contó el abuelo

Javier Huanquilef

Para carnear un potro primero

hay que hacer un hueco.
Después se lo pialea y luego
se puede degollar al animal
y sacarle las tripas.
7
Antes era chiquita la escuela.
Los chicos jugaban a la
payana con piedras,
a las bolitas,
al fútbol y al palín. El palín,
por Rosa Maliqueo
 Contacto:
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