ÉTICA Y

ETNOGRAFÍA
M É TO D O S Y T É C N I C A S D E I N V E S T I G AC I Ó N E N
ANTROP OL OG Í A | 2 0 NOV ´ 1 8 | L UI S M UÑOZ VI L L AL ÓN
ÉTICA Y ETNOGRAFÍA

• La ética en la antropología
–ASAEE (Asociación de Antropología del Estado Español )
–AAA (American Anthropological Association)
• La ética en la etnografía
–Diseño de investigación
–Trabajo de campo
–Análisis y presentación
 ASOCIACIÓN DE ANTROPOLOGÍA DEL
ESTADO ESPAÑOL (ASAEE)
• Código deontológico. Objetivos:
Promover que la actividad profesional de antropólogos y antropólogas se desarrolle
cumpliendo los máximos estándares de rigor, honestidad y responsabilidad.
Fomentar la adquisición de buenas prácticas científicas, académicas, docentes y
profesionales, incluyendo también la etapa de formación de los investigadores.
Fomentar la reflexión sobre las cuestiones éticas vinculadas a la práctica de la
Antropología, sus beneficios y sus riesgos.
Definir los derechos y responsabilidades de antropólogos y antropólogas.
Servir de plataforma y promover el debate público y la protección de las buenas
prácticas profesionales de investigación e intervención de antropólogos y
antropólogas en todo tipo de contextos
 AMERICAN ANTHROPOLOGICAL
ASSOCIATION (AAA)
• Ethics Blog. Principios de responsabilidad profesional:
I. Do No Harm
II. Be Open and Honest Regarding Your Work
III. Obtain Informed Consent and Necessary Permissions
IV. Weigh Competing Ethical Obligations Due Collaborators and Affected Parties
V. Make Your Results Accessible
VI. Protect and Preserve Your Records
VII. Maintain Respectful and Ethical Professional Relationships
 ¿QUÉ TIPO DE
ANTROPOLOGÍA?
5 M I N U T O S PA R A R E F L E X I O N A R / T O M A R N O TA S
5 M I N U T O S PA R A C O M PA R T I R I M P R E S I O N E S
 ANTROPOLOGÍA CRÍTICA Y COMPROMETIDA

“En definitiva, apostamos por una antropología crítica y comprometida que pretenda, “No tanto el

conocimiento por el conocimiento, sino el conocimiento para la acción o la intervención” (Sabelli,

1973: 77), que incorpore en sus modelos etnográficos las condiciones sociales de la producción de

los datos y de su utilización en la toma de decisiones, “contribuyendo con ello al proceso de

descolonización intelectual desde la interculturalidad bien entendida” (Palenzuela, 2009: 139).”

(Bretón y Palenzuela, 2016:136)

“PERIODISMO ES PUBLICAR LO QUE
ALGUIEN NO QUIERE QUE PUBLIQUES.
TODO LO DEMÁS SON RELACIONES
PÚBLICAS.”
G E O R G E O RW E L L
“LA ETNOGRAFÍA COMO SITUACIÓN METODOLÓGIC A DE
LA ANTROPOLOGÍA ES CONECTAR MUNDOS DE
SIGNIFIC ADOS DISTINTOS, RECONSTRUIR RELACIONES A
PRIORI DESCONECTADAS Y –PERMÍTASEME- PONER EN
VALOR O DESVELAR REALIDADES DESCONOCIDAS,
OCULTADAS U OPRIMIDAS. TODO LO DEMÁS ES UNA
MERA REPETICIÓN DE ETNOGRAFÍAS IRREFLEXIVAS.”
LUIS MUÑOZ (2016)
 ÉTICA EN L A
ETNOGRAFÍA
“LA ETNOGRAFÍA ES UN OFICIO QUE, COMO EL DE LOS
P E S C A D O R E S O A RT E S A N O S , S O L O S E A P R E N D E D E S D E L A
PRÁCTIC A MISMA” (RESTREPO, 2016:11)
ETNÓGRAFO-ASALTANTE | ETNÓGRAFO-INDIFERENTE

“estilo extractivista” (Restrepo, 2016:83) “académico de la urna de cristal” (Restrepo, 2016:86)

ÉTICA EN LAS DISTINTAS FASES DEL TRABAJO DE
INVESTIGACIÓN
 Diseño de investigación
 Pertinencia social y política Dimensión ÉTICA
 Ciencia imaginativamente comprometida
 Trabajo de campo
 Transparencia y honestidad con las PERSONAS (no son simples “objetos”)
 Análisis y presentación
 SIMETRÍA en tratamiento de la información
 DEVOLVER resultados del trabajo
ETNÓGRAFO-ASALTANTE | ETNÓGRAFO-INDIFERENTE

VS.

ETNÓGRAFO-COMPROMETIDO*
El interrogante ético en la investigación etnográfica de quién habla por quién,
desde dónde y para qué ya no puede ser evadido en nombre de la
contribución a un supuesto conocimiento neutral.

* Responsabilidad, transparencia, respeto, relevancia y consideración con las personas con quienes realizamos
las investigaciones (Restrepo, 2016:94)
 L Í M I T E S ÉT I C O S D E L
TRABAJO DE CAMPO
UN EJEMPLO DE CASO:
ALICE GOFFMAN (2015): ON THE RUN: FUGITIVE LIFE IN AN
A M E R I C A N C I T Y , C H I C AG O, U N I V E R S I T Y O F C H I C AG O P R E S S
 BIBLIOGRAFÍA
BRETÓN, V. y PALENZUELA, P. (2016): “Desarrollo y colonialidad: una epistemología para el
análisis crítico del desarrollismo”, en Revista Andaluza de Antropología, No. 10, pp. 119-142.
CANTÓN, M. (2008): “Los confines de la impostura. Reflexiones sobre el trabajo etnográfico
entre minorías religiosas”, en RDTP, Vol. LXIII, No. 1, pp. 147-172
ESTALELLA, A. (2011): “Hacia la ética de la investigación como un espacio epistémico. Una
oportunidad para innovar en sus formas institucionales”, en Ankulegi 15, pp. 91-101.
RESTREPO, E. (2016): Etnografía: alcances, técnicas y éticas. Bogotá: Envión editores.
SY, A. (2016): “Ética en el trabajo de campo: Una reflexión desde la experiencia etnográfica, en
Revista de antropología experimental, No. 16, pp. 353-263.
VV.AA. (2012): Principles of Professional Responsibility. American Anthropological Association:
Ethic blog. EE.UU. Recuperado de: http://ethics.americananthro.org/category/statement/
VV.AA. (2014): Código deontológico. ASAEE-antropología. Tarragona, España. Recuperado de:
http://asaee-antropologia.org/asaee/codigo-deontologico/