C.I.: V-9.

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En sus inicios
Para explicar la evolución del concepto de Derecho Civil debemos remontarnos a
Roma. En Roma se distinguía entre:
 Ius Civile: al usado por los romanos, entendido no como una imposición,
sino como un privilegio
 Ius Gentium (o Naturale), se refiere al Derecho común a todos los
hombres sin distinción de nacionalidad.
Según el profesor Arangio Ruiz el Ius Gentium se refiere a un sistema
estrictamente romano para dar tratamiento jurídico a las relaciones entre
romanos y extranjeros, sistema que sería producto de la expansión económica y
militar del pueblo romano o civitas.
Otros textos contraponen el Ius Civile al Ius Pretorium
El Ius Pretorium (Ius Honorarium), el cual habría sido introducido con el propósito
de suplir, ayudar y corregir el Ius Civile, esta contraposición no es real, el Ius
Pretorium significa la renovación del Ius Civile provocada por las nuevas
necesidades y por los nuevos hechos. Hay que hacer una aclaración y esta es
que el Pretor no creaba derecho, sólo declaraba como entendía el derecho y los
principios que seguiría en el ejercicio de sus funciones.
El Ius Civile, en su sentido propio y originario sería el ordenamiento tradicional
que habrían adoptado los grupos primitivos romanos reunidos en una comunidad
política y estaría constituido por una serie de principios fundamentales
establecidos por la jurisprudencia religiosa y luego laica de los prudentes.
El Ius Civile como derecho del cives, del ciudadano romano, no se identifica con
el derecho privado. Es cierto que la constitución romana construyó de
preferencia las instituciones privadas (persona, familia, propiedad, obligaciones,
herencia), pero dentro del Ius Civile hay instituciones que son extrañas al
derecho civil (a nuestra concepción de derecho civil), así las de carácter
penal, procesal y las administrativas o políticas.
A lo largo de la historia del Derecho romano nace un Ius Civile Novum, por obra
de las leyes, plebiscitos, senadoconsultos y decretos de los príncipes. Al mismo
tiempo, el viejo Ius Civile, el de los principios tradicionales experimenta la
influencia del Ius Gentium y del Ius Pretorium o Honorarium, y todos estos
Derechos van a ser Ius Civile en la compilación de Justiniano, porque con
aquel se entroncaron y no se diferenciaron.
Concepto de Derecho Civil en la Edad Media
En el 476 d.C. se produce la caída del Imperio Romano de Occidente. La invasión
de los pueblos bárbaros que la provoca definitivamente acaba también de manera
oficial con el derecho de Roma. Pero el Derecho romano seguía sobreviviendo en
la práctica de los pueblos dominados y con gran influencia en las leyes de los
pueblos invasores.
Por muchos años no va a haber más Derecho que la costumbre, el fuero, los
estatutos de las ciudades e incluso el estatuto de las corporaciones y
gremios, hay pues, un acusadísimo particularismo jurídico.
A finales del Siglo XI y principios del XII se produce un fenómeno importante en
grado sumo: la recepción del Derecho de Roma. Como es sabido que la
compilación de Justiniano se lleva a cabo entre los años 528 a 533 d.C. en el
Imperio Romano de Oriente, muy posterior a la caída del Imperio Romano de
Occidente y, por otra parte, es casi desconocida en él.
A partir del siglo XII los glosadores de Bolonia estudian el Derecho romano
mediante glosas y exégesis, Desde entonces se va identificando el Derecho civil
con el Derecho romano, con el Derecho que Roma ha legado tal y como lo ha
dejado, hasta el punto que desde el siglo XII la obra de Justiniano recibe el
nombre de Corpus Iuris Civilis.
La compilación justinianea había perdido actualidad e interés, pues no eran
aplicables a la sociedad política del tiempo de la Recepción; hasta la recepción
reinó un absoluto particularismo jurídico, de allí que se mostrase una mayor
atención hacia normas e instituciones privadas (circulación de los bienes,
derechos sobre ellos, situación de las personas, etc.).
Empieza, por tanto a abrirse camino la idea de Derecho civil como Derecho
privado.
El Derecho civil, entendido como Derecho romano, va a desempeñar en la
Edad Media: el rol de Derecho común, es decir, un derecho normal frente al
que los derechos particulares son anomalías. Hay que destacar que la fuerza
del Derecho Civil como Derecho común provenía también de una necesidad
política: el concepto de Imperio Sacro Romano Germánico, restaurado por
Carlomagno en el año 800 como continuación del Imperio Romano.
El Imperio CarloMagnico postulaba un único Derecho, que va a ser el civil-
romano. Al mismo tiempo, la idea de Cristiandad, también unitaria en el plano
religioso, llevaba a que el Derecho de la Iglesia fuese igualmente un Derecho
común.
El Derecho canónico adquiere una importancia relevante a partir de las Decretales
de Gregorio IX (1234), no se limitaba a regular el fuero interno de los fieles sino
que también se extendía a aspectos de su vida ordinaria, y sus principios
espiritualistas (buena fe, obligación de cumplir la palabra dada, etc.) ejercerán una
influencia decisiva. Entre el Ius Civile y el Ius Canonicum va a darse una influencia
recíproca y continua.
El Derecho Civil (= Derecho romano) se convierte en un derecho de los
principios tradicionales. De él van a derivar otros Derechos que atienden a la
evolución social y económica de los siglos XIV y XV, como el Derecho
mercantil (la letra de cambio, el comercio marítimo exigían regulación que no
estaban en los textos romanos)

El Derecho Civil en la Edad Moderna

En la Edad Moderna, el Estado se convierte en el Estado absoluto que tiende a
que su Derecho nacional sea el exclusivo o predominante
El Derecho civil, entendido como Derecho romano, sufre un gran eclipse, por la
crítica a que se somete: las fuentes que se manejaban -se dice- no son genuinas;
las glosas y comentarios a los textos romanos eran cada vez más contradictorios y
abundantes
Ahora bien, todavía en las viejas definiciones de los siglos XVI y XVII se sigue
llamando Derecho civil al Derecho romano, que se contrapone al Derecho real,
que es el Derecho nacional. Pero la fijación legislativa de este Derecho ha sido el
primer paso para la nacionalización del Derecho civil.
La sustitución se opera insensiblemente, y el Derecho civil vuelve a ser no ya el
Derecho romano, sino el Derecho propio y exclusivo de cada Estado.
Paralelamente cabe anotar que ese Derecho civil va a identificarse con el
Derecho privado.
Desde el siglo XVI, La materia procesal se separa igualmente del tronco del
Derecho civil por la falta real de vigencia de los textos romanos en esta
materia, y el Derecho mercantil sigue con su evolución y desarrollo apartado,
como desde su nacimiento en la Edad Media, del Derecho civil.

Las Codificaciones
La concreción definitiva del Derecho civil como Derecho nacional y privado se
efectúa con la codificación. La idea de un Código civil hay que enlazarla con
el pensamiento de la Ilustración y del racionalismo que dominó en Europa a
partir del siglo XVIII
Una codificación es la reunión de todas las leyes de un país o las que se
refieren a una determinada rama jurídica, en un solo cuerpo presidido en su
formación por una unidad de criterio y de tiempo. Según esto, un Código civil
es un cuerpo de leyes racionalmente formado y asentado sobre unos principios
armónicos y coherentes.
Un Código es siempre una obra nueva, que recoge de la tradición jurídica
aquello que debe ser conservado y que da cauce a las ideas y aspiraciones
de todo signo vigente en la época en que se realiza.
Los factores que parecen determinar la idea de codificación, entendida como
proceso histórico, pueden ser esquematizados del modo siguiente:

1º. La codificación se identifica inicialmente con un intento de insuflar en los

ordenamientos jurídicos unos determinados ideales de carácter
político, económico y social. El Código es un vehículo de transmisión y
de vigorización de una ideología y de unas directrices políticas.
Inicialmente, fueron las aspiraciones y los ideales del tipo de vida
liberal-burgués, aunque posteriormente hayan podido ser otros diferentes.
2º. significaban la renovación de unos ideales de vida, los Códigos debían
constituir obras unitarias. Ello exigía la derogación de todo el Derecho
anterior y la prohibición o interdicción de una heterointegración del
sistema (el recurso a los llamados Derechos supletorios),
sustituyéndola por una autointegración, en virtud de la cual el Código
se basta a sí mismo.
3º. En los Códigos ha existido siempre un intento de tecnificación y de
racionalización de las actividades jurídicas, que se traduce, primero,
en un afán por la simplificación, que es una reducción del material
normativo, y una formulación del mismo que se quiere que sea clara e
inequívoca..
4º. Por último, la codificación entendida como racionalización del mundo
jurídico pretende la construcción de un sistema que se funda:
a. en la lógica jurídica que pueda desarrollarse conforme a ella.
supone que el orden jurídico sigue una línea evolutiva de
mejora.
b. la racionalización consiste también en la conveniencia de
sustituir una práctica jurídica empírica y casuística por un
sistema que proceda con una cierta automaticidad y que
proporcione una mayor dosis de seguridad en los negocios y en
las actividades jurídicas.

En el siglo XIX florece el fenómeno codificador. Se abre con el Código civil

francés, llamado Código Napoleón, Promulgado en 21 de marzo de 1804.
El Código francés es una obra capital, de enorme influencia en el mundo, sobre
todo en el siglo XIX. Fue el vehículo de las ideas de la Revolución Francesa, y
responde a una ideología típica del liberalismo burgués, pues no en balde es la
burguesía la que inicia la Revolución y la que, a la postre, sale vencedora
Afirma:
1º. el carácter superlativo del individuo,
2º. de su igualdad ante la ley fuera de las circunstancias de su condición social
3º. de su libertad, y de ahí que sus pilares básicos sean:
a. la libertad contractual,
b. el carácter absoluto del derecho de propiedad y
c. la responsabilidad civil basada en la culpa.
4º. El matrimonio se sustrae de la Iglesia Católica, adquiriendo la institución un
carácter laico y fundado en el contrato.
5º. se sustrae de la Iglesia el registro de los estados civiles, organizándose y
regulándose detalladamente el Registro Civil.
El Código Napoleón no rompe con la tradición jurídica francesa en la que se
aglomeraba el Derecho romano y las antiguas costumbres, se adapta a las nuevas
ideas. Es la combinación de tradición, principios racionales (es la época del
racionalismo) y revolucionarios.
En 181 1 Austria tiene su Código civil, de gran perfección técnica e influenciado
por las ideas de la escuela del Derecho natural, pero preservándose de las
revolucionarias francesas.
En Alemania el problema de la Codificación se planteó desde un punto de vista
completamente distinto, A principio del siglo XIX se suscita en torno a la
conveniencia de la Codificación una polémica famosa entre SAVIGNY y THIBAUT
THIBAUT sostenía la conveniencia de redactar un Código, sobre el modelo
francés, inspirado en la razón, que pudiera constituir el vehículo para conseguir la
unidad de Alemania (1814)
SAVIGNY le replicó en su obra "De la vocación de nuestro tiempo para la
legislación y para la jurisprudencia", sosteniendo que el Derecho es
sustancialmente un producto histórico y una obra del espíritu del pueblo y no un
producto de laboratorio como sería un Código civil.
Es con el Código civil francés el prototipo de los Códigos civiles modernos
europeos. Influye en él, de manera decisiva, el pandectismo, con todas sus
características como son la técnica más depurada y su carácter un tanto esotérico,
abstracto, positivista y logicista.
El Código civil alemán ha influido en otros Códigos del centro de Europa y en
algunos Códigos americanos (Brasil).
Como paradigma de los Códigos civiles europeos ha de mencionarse también el
Código civil suizo, Es un Código que ha merecido los elogios de los profesionales
del Derecho y que ha sido también adoptado como modelo por algunos países.
La codificación italiana tomó como modelo a la codificación francesa. El Código de
1865 seguía fielmente al Código de Napoleón
El Código es una obra de gran perfección técnica, que permitió que, no obstante la
caída del régimen fascista, siguiese en vigor con algunas muy leves
modificaciones. Ha servido también de ejemplo y de modelo a algunos Códigos
civiles, como puede ser, por ejemplo, el Código civil de Venezuela de 1947
No puede cerrarse este apartado sin señalar que el movimiento de la Codificación
civil, originariamente europeo, trascendió casi inmediatamente a la América Latina,
continente del que sería injusto no recordar la obra de dos grandes juristas como
fueron BELLO, autor del Código chileno, y VÉLEZ SARSFIELD, autor del Código
argentino, uno y otro con clara resonancia e influencia en el Código español.

El Derecho Civil en la actualidad

La evolución histórica del Derecho civil nos lo presenta como el sector del
ordenamiento jurídico que se ocupa de la persona y sus diferentes estados, de su
patrimonio y del tráfico de bienes.
La codificación se basaba en la afirmación del individuo frente al Estado, sin
cuerpos intermedios; el Código civil aseguraba el libre desenvolvimiento del
individuo, de su voluntad. De ahí que el principio de la autonomía de la voluntad,
con su reflejo en el derecho de propiedad que se concebía absoluto y con las
mínimas excepciones posibles a este absolutismo, fuese el pilar de sustentación
de todo el edificio. El sistema jurídico va a ser en realidad el sistema de los
derechos subjetivos, señala ORESTANO, de poderes del individuo.
La evolución social ha ido por otros caminos. Los ideales de la burguesía, que
detentadora de los bienes económicos y de producción quería un sistema que le
permitiese su libre y omnímodo disfrute, no han sido aceptado por inmensas capas
de la sociedad sin poder económico, para las que el juego de la autonomía de la
voluntad no significa más que la sumisión al más fuerte y para la que los derechos
subjetivos que les reconoce el ordenamiento jurídico no son más que
abstracciones.
El Estado va a intervenir decisivamente en la vida económica y jurídica, y que las
normas no van a sancionar la autonomía de la voluntad individual sino que la van
a dirigir o coartar en beneficio de los intereses colectivos o para evitar que sea un
instrumento de dominación de los débiles.
Al Derecho civil se le priva así de lo más sustancial que tenía, pues su función y su
finalidad no es otra que la defensa de la persona y de sus fines. El movimiento
contemporáneo, por el contrario, está prestando una gran atención al campo de
los derechos fundamentales de la persona, al margen de las facetas políticas o
penales del tema.
Aspectos más resaltantes del proceso histórico del Derecho Civil.
A. Etapa Romana:
Este periodo, tiene como punto de partida, la fundación del Estado Romano (753
A.C.), culminando con la compilación de Justiniano en el (534 D.C.). La
característica más relevante, reside en la Constitución y Evolución que
manifestó el Derecho Civil, como una forma de Ordenamiento Ciudadano, y
que hoy en día sigue manteniendo algunas de sus inspiraciones en completa
vigencia.

B. Etapa Medioeval:
Durante el Medioevo, se desarrolló una verdadera lucha entre el Derecho
Romano, Elementos Jurídicos Indígenas, Canónicos y Germánicos que se
fusionaron en una proporción distinta, influenciados por los profundos
cambios sociales y políticos propios de esta Época. Hay que destacar que si
la Etapa Romana proporcionó al Ordenamiento Jurídico su base uniforme, la Edad
Media le procuró algunos de sus Elementos Diferenciales. La Etapa Medieval
del Derecho Civil, se subdivide en dos períodos:
a) Período Germánico:
Cuando las Tribus Germanas, ocuparon el territorio del Imperio
Romano, adoptaron el principio de la Personalidad del Derecho, en
donde cada grupo, Romanos y Germanos, se regían por diferentes leyes,
aunque habitaran en un mismo territorio; y cuyas compilaciones son
llamadas:
 Leyes Romanas (Leges Romanaes): Fueron Códigos de contenido
Romano, adaptados a las necesidades de esta Cultura y Época.
Destacan la “Lex Romana Burgundionum” (Romanos de
Borgoña) y la “Lex Wisigothorum” (Romanos del Reino
Visigodo).
 Leyes Bárbaras (Leges Barbarorum): Recogieron antiguas
Costumbres Germanas, no sin añadir nuevas normativas
exigidas por la situación del momento.
 b) Etapas de Recepción del Derecho Romano:
Aunque como demostró Karl Von Savigny, era errónea la creencia de que
en los siglos XI y XII se perdió el Derecho Romano en Occidente, por el
contrario, fue en estas últimas centurias en donde se intensifica y difunde su
estudio, a la vez que se inicia en todos los pueblos de Europa un
movimiento social, encaminado a sustituir sus respectivos Derechos
Germánicos, ya obsoleto, por el Derecho Romano.

En Italia, y por razones obvias, triunfó el Derecho Romano antes que en

toda Europa. Francia es testigo de una división, el Sur (Pays de Droi
Ecrit) cumple fundamentalmente el Derecho Romano, mientras que el
Norte (Pays de Coutumes), mantiene un Derecho Consuetudinario, con
una clara influencia germana.
En Alemania, aunque más tardía, la recepción del Derecho Romano, fue
más intensa y radical, poniéndose en vigencia el “Derecho Romano
Justiniano”, en detrimento de las costumbres del “Derecho Germano”.
Así para el siglo XVI los diversos pueblos europeos llegaron a un estado
de uniformidad, donde el Derecho Justiniano fue entendido y adaptado
por los Glosadores, a las nuevas necesidades; convirtiéndolo en una
Ley que rigió la vida jurídica europea hasta la llegada de la
Codificación Moderna, en el siglo XVIII.

C. Etapa de la Codificación Moderna

A. La Codificación en General:
a) Hechos y Causas:
En determinados momentos, los pueblos tienden a ordenar y agrupar
todas sus normativas jurídicas vigentes. Ello obedece entre otros, a
las siguientes causas:
 La necesidad de facilitar el conocimiento del Derecho, cuando
este se encuentra en una multitud de normas dispersas.
 La conveniencia de sustituir normas casuísticas, por otras que
establezcan principios generales.
 El deseo de unificar las Legislaciones, imperantes en un
estado.
 Introducción de cambios radicales derivados de una
Revolución Social.
b) Formas de Codificación:
 Las agrupaciones y ordenación de normas que caracterizan a la
Codificación pueden ser de dos maneras:
 Recopilación: Es la recolección yuxtaposición cronológica de
las Normas.
 La Codificación, propiamente dicha: Consiste en reunir todas
las Leyes de un sistema jurídico, o por lo menos de una rama
del Derecho en una sola Ley General.
c) Inconvenientes y Ventajas de la Codificación:
Inconvenientes: Kart Von Savigny, propugnaba que la Codificación
favorecía la creencia de que el Legislador es “Omnipotente”, lo que
lleva a olvidar las demás “Fuentes del Derecho”; y como la sociedad
es cambiante, al poco tiempo de entrar en vigencia un Código, este
viene a ser inadecuado frente a las crecientes exigencias de la
sociedad.

Ventajas: Según Thibaud la Codificación facilitaba el conocimiento y la

aplicación del Derecho, la elaboración de normas generales para
sustituir normas casuísticas; daba además, ventajas políticas como la
Unificación y la Revolución Social. Para evitar los inconvenientes
señalados por Savigny, era necesario hacer una revisión periódica del
Código y promulgar nuevas leyes escritas.
d) Derecho Civil y Código Civil en el Derecho Moderno:
El Derecho Civil, actualmente se caracteriza por la Codificación de las
normas de esta rama del Derecho, aunque en algunos momentos, se
llegara a creer de forma exagerada que el Derecho Civil está contenida
en el Código Civil. Hoy día se reconoce, que todas las Leyes presentan
lagunas, y que además existen, otras Leyes Civiles (Leyes de Venta con
Reserva de Dominio y la Ley de Propiedad Horizontal).
Conviene estudiar la Codificación Moderna, porque es fenómeno más
importante de la actual etapa de evolución de nuestro Código Civil.

Principales Etapas de Codificación Moderna

a) Código Napoleónico de 1804 (Código de los Franceses):
El Código Napoleónico es el primer Código Moderno de la Edad
Contemporánea aunque no es el primero en orden cronológico, ya que antes se
promulgó el Landrecht Prusiano de1743 y 1794.
El Código Napoleónico, tiene su origen, durante la Asamblea Constituyente de
1790, en donde se acordó dictar el Código de Leyes Civiles Comunes al Reino.
El Código de 1804 obedeció a la necesidad de unificar, los dos sistemas
jurídicos vigentes en Francia (el Sistema Romano del Sur y el Sistema
Germánico del Norte), así como también, el deseo de introducir reformas
inspiradas por la Revolución Francesa.
b) Códigos Americanos del siglo XIX:
La necesidad de lograr la unificación política y de introducir reformas, unidas a
veces a una reacción en contra las antiguas potencias colonizadoras, hizo que en
la América del siglo XIX se desarrollaran diferentes movimientos de Codificación.
En algunos países se adoptó el Código Napoleónico (Haití y Santo Domingo), el
Código Italiano de 1865 (Venezuela), el Código Español prevaleció en Cuba y
Panamá; pero hubo tres manifestaciones bastante originales:
Código Civil Chileno: Promulgado en 1857, es una obra individual de Andrés
Bello, destacándose por su claridad, esmero y originalidad, aunque a veces
posee recargos casuísticos y doctrinarios.
Código Civil Brasileño (Proyecto de Freitas): No llegó a ser aprobado en su país,
pero tuvo una gran influencia fuera del Brasil.
Código Civil Argentino: Basado en el proyecto de Velez Sarsfield, Freitas y García
Goyena, el Código Napoleónico y Chileno; es criticado por su excesiva
extensión, casuismos, redundancias y contradicciones individualistas.
c) Código Civil Alemán (B.G.B.):
La Codificación Alemana, tropezó con la oposición de Savigny y la creación del
Imperio Alemán, exceptuando este la constitución de un “Órgano Legislativo”.
En 1874 se designó una comisión que formuló un proyecto en 1888. Rechazado
este proyecto, se escogió una nueva comisión integrada por juristas y
representantes de los sectores políticos y económicos, que presentó un segundo
proyecto en 1895, entrando en vigencia en 1900 junto con una Ley de
Introducción.
d) Codificación Civil Suiza:
En 1881, se aprobó un Código de Obligaciones, que posteriormente fue
reformado; permitiendo dictar un Código Civil, entrando este en vigencia el 1º de
Enero de 1912. La Codificación Suiza, reúne la sistematización y carácter
científico alemán con la claridad y sencillez del Código Francés, dejando un
amplio margen de criterio al juez.
e) Código Brasilero de 1916:
Compendia muchas corrientes, la Tradición Portuguesa, Proyectos
Brasileros Anteriores, el Código Francés, Alemán, los Códigos Civiles de
España, Argentina, Italia y de otros países. Su autor fue Clovis Bevaliqua, cuyo
proyecto fue aprobado en 1916, rigiendo desde el 1º de Enero de 1917; en 1942
se le agregó una Ley Introductoria, parecida a la Alemana y en 1976 fue objeto de
una extensa reforma.
f) Código Soviético de 1922:
Entró en vigencia el 1º de Enero de 1923. Su proyecto fue elaborado por el
profesor Hoichbach en tres meses, lo que explica algunos de sus defectos, tales
como sus frecuentes antinomias. La parte más importante, es el “Derecho de
las Obligaciones”, donde se refunden, el Derecho Zarista, Suizo y Alemán.
Se caracteriza por eludir las expresiones técnicas, dejar amplio margen al
juez, dar gran importancia a la aplicación administrativa del Derecho y
eliminar el principio de autonomía de la voluntad.
g) Código Civil Mexicano de 1928:
Es un código largo, que se caracteriza por constituir la más fuerte reacción
contra el individualismo dentro de los códigos occidentales.
h) Código Civil Italiano de 1942:
Su preparación comenzó en bajo la dirección de Scialoja. Su propósito original fue
el de poner al día el Código de 1865 e introducir nuevas concepciones Fascistas
en el Derecho; aunque los proyectistas, prácticamente no atendieron este último
designio. El Código de 1942, introduce en el mundo Latino grandes
innovaciones que en buena parte tienen origen Alemán, y se caracteriza por
la unificación del Derecho Privado (Externo e Interno).
i) Código Civil Portugués de 1967
Entró en vigencia el 1º de Junio de 1967, bajo el gobierno de Antonio Oliveira
Salazar; fue un admirable texto legal que se destacó por su alto nivel científico,
la resolución de numerosas controversias de los “Derechos del Sistema
Francés” y el hecho de mantener dentro de este sistema una “Fisonomía
Propia”.
Referencia Bibliográfica:

Aguilar Gorrondona, José L. (2005). Personas, Derecho Civil I. Caracas:

Universidad Católica Andrés Bello, 17ª Edición.
Aspectos más resaltantes del Derecho Civil en Venezuela.
El primer Código civil se pone en vigencia durante la presidencia del
General Páez en el año de 1861, este Código tuvo su inspiración en el Código
de Andrés Bello, así como también en las antiguas leyes españolas y en el
Código francés.

1. El segundo Código Civil es el de 1867, éste resultó ser una copia del
Código Civil del célebre Español García Goyena, el cual no se
adaptaba a la realidad del país de aquella época.

2. En 1871 se dictó un nuevo Código Civil, esta vez inspirado en el Código

italiano del año 1865, resultando igualmente desadaptado producto de
las diferencias entre la sociedad italiana y la venezolana, en especial
en materias como la filiación natural, el registro civil y la celebración
del matrimonio.

3. En 1880 se dictó un Código Civil que presentaba reformas nada

trascendentales.

4. En 1896, el Código Civil sufrió nuevas reformas, presentando nuevas

disposiciones sobre el Derecho de Familia, facilitando la celebración del
matrimonio, y al acoger algunos principios admitidos por la doctrina y
jurisprudencia franco-italiana, se adaptó un poco mejor a la realidad
social venezolana.

5. El Código Civil de 1904, también tienen algunas reformas y modificaciones

que fueron consideradas retrasadas, pero que representaron algunos
avances como por ejemplo: se consagra por primera vez la institución
del Divorcio en materia de Derecho de Familia en Venezuela.

6. En 1916 se dicta un nuevo Código Civil, cuyas disposiciones se

adaptaban más a la realidad social de la época, al permitir ampliamente la
investigación de la paternidad natural, simplificando las formalidades
 para contraer matrimonio entre concubinos y equiparando los hijos
legítimos y naturales en cuanto a la herencia de la madre.

7. La reforma de 1922 tuvo como principal innovación la eliminación de la

inquisición de paternidad natural como principio, y la limitó
nuevamente al caso de rapto.

8. El Código Civil de 1942, el cual rige parcialmente en la actualidad, introdujo

una serie de reformas convenientes para adaptar la legislación a la realidad
venezolana; se estableció la comunidad concubinaria que es una regla
de Derecho que permite a la mujer que había vivido en concubinato
prolongado, solicitar derechos patrimoniales de su concubino. Se
hicieron algunas reformas en materia de obligaciones, se destacó la
llamada tutela del Estado para los menores abandonados.

9. El Código Civil de 1942 duró 40 años en vigencia y fue derogado

parcialmente por el Código Civil que rige actualmente que es el de 1982;
éste código inspirado en los principios de equiparación jurídica del
hombre y de la mujer, y de los hijos y demás parientes naturales con
los legítimos, introdujo distintas modificaciones en materia del
Nombre, Tutela, Patrimonio, Patria Potestad, es decir, que se refieren
particularmente a la materia de familia.

Referencia Bibliográfica:

Aguilar Gorrondona, José L. (2005). Personas, Derecho Civil I. Caracas:

Universidad Católica Andrés Bello, 17ª Edición.