DIONISOS Y AMPELOS

Grupo escultórico de Mourazos

ANDRÉS DIZ DOMÍNGUEZ

1. Introducción
En marzo de 1964 el vecino de Mourazos D. Vicente Torres se encontró con un grupo
escultórico de mármol, muy desgastado, mientras realizaba labores agrícolas en una de
sus fincas. Debido a la naturaleza del hallazgo D. Vicente Torres se puso en contacto
con D. Xesús Taboada Chivite, que por aquel entonces ejercía como delegado del
servicio nacional de excavaciones arqueológicas, que ingreso el grupo escultórico en el
Museo Arqueoloxico de Ourense el 4 de abril del mismo año.
En un principio se creyó que la escultura representaba “un dios de la salud que ampara a
un enfermo” (Chivite, 1964, p.141). Solo más adelante, García Bellido, expuso que sin
lugar a dudas se trataba de una representación de Dionisos asistido por un sátiro, este
sátiro fue identificado como Ampelos.

2. Localización del hallazgo

El grupo escultórico apareció a media ladera en el lugar de “A Muradella” perteneciente
a la población de Mourazos en el concello de Verín. El topónimo del lugar alude a un
talud de metro y medio de altura y semicircular que allí se encuentra y que es probable
que sea coetáneo de la escultura.
El lugar fue catalogado como castro por D. Xesus Taboada Chivite y la gran mayoría de
artículos que posteriormente trataron sobre este grupo escultórico reprodujeron dicha
catalogación, pero realmente es una villa rustica romana1 2, como así lo demuestran los
restos de tégula, ladrillos y cerámica romana que aun hoy se pueden encontrar en
superficie (Fotografías nº1 y nº2).
A Muradella se encuentra a 5.75 km de Verín y a 16.8 km de la ciudad portuguesa de
Chaves. Chaves fue en época romana la ciudad de Aquae Flaviae, una de las mas
importantes de Gallaecia después de las capitales de los conventos debido a sus aguas
termales y en la que aún se conserva el puente que se construyó en época del emperador
trajano. Es muy probable que el hecho de que A Muradella se encuentre a menos de un
día andando de esta ciudad facilitara que esta pudiese tener al menos una pieza artística
como la encontrada3

3. Descripción de la pieza

1
Según conversaciones que he tenido con los arqueólogos: Nieves Amado Rolan y Alberte Reboreda

2
Dado que tanto “A Muradella” como los lugares próximos de “Baixada de S. Xose” y “Bouzadoiro”
fueron catalogados como castro por Taboada Chivite, a pesar de que ninguna de sus tipologías se
corresponde con un castro, y luego excavadas por el mismo. Me inclino a pensar que esta catalogación
no fue producto de un error, si no de un subterfugio para conseguir la financiación necesaria para las
excavaciones
3
Además del grupo escultórico de Dionisos y Ampelos también fue hallado en la excavación realizada
por Taboada Chivite los pies de otra escultura en mediorrelieve, lo que da a entender que el hallazgo del
grupo escultórico no fue fortuito y que la villa debía de albergar más piezas artísticas de las que por
ahora se han encontrado
El grupo escultórico (Fotografías nº3 y nº4) está hecho en mármol y lo forman por dos
figuras masculinas desnudas de distinto tamaño, la mayor de ellas mide 93 cm, le falta
la cabeza y el brazo derecho y es interpretada como el dios Dionisos/Bacco, mientras
que a figura más pequeña se cree4 que representa al sátiro Ampelos.
Debido al largo tiempo que la pieza paso enterrada en condiciones de alta humedad el
grupo escultórico ha sufrido una erosión extrema que impide apreciar los detalles de su
tratamiento, por lo que solo se pueden describir las formas generales del mismo.
La figura de Dionisos describe un contraposto en donde el peso de su cuerpo descansa
sobre la pierna izquierda, mientras que la derecha se encuentra levemente flexionada,
creando en su cadera una pronunciada curva que da a toda la figura una forma de S
característica de la curva praxiteliana. Su brazo izquierdo pasa por detrás de Ampelos
para apoyarse en su hombro. Ampelos por su parte aparece sentado y alzando la cabeza
para mirar el rostro de Dionisos mientras que lo sujeta, con su brazo derecho en la
espalda de este, para ayudarle a mantener el equilibrio, su espalda está cubierta por una
pardálide (una piel de pantera o leopardo), aunque esto último resulta casi inapreciable
debido a la erosión.
La estabilidad de todo el grupo escultórico se consigue mediante un grueso tronco de
árbol en la parte trasera. Este tronco esta adherido a la pierna izquierda de Dionisos y
sobre él se sienta Ampelos con las piernas abiertas.
La solución de sentar al sátiro sobre el tronco le parece a García y Bellido (1969) torpe,
sobre todo en la parte posterior de la obra por lo que cree que el autor: “no tuvo a su
vista un modelo en bulto redondo, exento, sino un relieve o una pintura. Por ello no
supo dar una solución correcta al reverso de la estatua.” (p.73).
En la parte inferior izquierda de la obra se observa una caja cilíndrica con la tapa abierta
de la que sale una serpiente, que representaría “la «cista mística», tan propia de los
misterios de Diónysos” (García y Bellido, 1969 p.73).
4.Tematica
La mayoría de los autores que han tratado la obra han seguido la senda de García y
Bellido según el cual “se trata del conocido grupo de Bacchos o Diónysios ebrio,
sostenido por el satirillo Ampelos (la vid)” (García y Bellido, 1969 p.73). García y
Bellido se basó para ello en otros grupos escultóricos mejor conservados como el
“Dionysus Ludovisi” (Fotografía nº5), el del museo de Londres (Fotografía nº6) o el de
la galería Uffizi en Florencia (Fotografía nº7).

Fátima Díez Platas en su artículo: “Baco en el jardín: sobre el llamado Grupo de

Mourazos” expone que, aunque la temática de la pieza es correcta, las piezas que toma
como ejemplos García y Bellido no son las mas apropiadas debido a su gran tamaño, el
uso de un contraposto distinto a la pieza de Mourazos, distintas localizaciones del sátiro
a la izquierda o la derecha, la postura del brazo derecho de Dionisos o el hecho de que

4
Fátima Díez Platas (2006) opina que la identificación del sátiro con Ampelos resulta forzada ya que: “La
identidad del personaje de Ampelos es meramente literaria y ciertamente frágil incluso dentro de las
fuentes y prácticamente no podemos reconocer con certeza al personaje en cuestión en ninguna
representación figurada” (p.17).
el sátiro este sentado en un tocón. Por eso expone varios ejemplos que para ella se
corresponden mejor con la pieza que se estudia, entre ellos cabe destacar dos por estar
hechos del mismo material: un grupo escultórico del museo de Esparta (fotografía nº8)
y otro grupo escultórico del museo de Atenas (Fotografía nº9)

5. Origen y datación
García y Bellido (1969) dice sobre el origen de la obra que: “todo induce a pensar que
es obra importada, pero no de buenos talleres, sino de alguna oficina peninsular o, acaso
(por vía marítima) de Aquitania” (p.74).
En el mismo articulo también expone que la realización de la obra debió de ser entre el
siglo II y siglo III D.C., aunque para ello se basa en la catalogación como castro del
lugar donde se encontró la pieza

6. Conclusiones
Aunque la obra ha llegado a nuestros días en un estado lamentable, es indudable su
valor artístico. Además, es una pieza única en el noroeste peninsular, tanto por el
material utilizado, el mármol, como por la temática.
Aunque en ningún artículo se tiene en cuenta, la aparición de una obra de estas
características en un medio rural solo es entendible por la proximidad de una gran urbe
como Aquae Flaviae que funcionaria como núcleo irradiador de la zona.
La erosión que la pieza sufrió debido a la humedad impide hacer un estudio
pormenorizado de la misma. Aun así, queda claro que es una pieza de cierta entidad que
se injerta en los grupos de Dionisos conocidos.
Los dos ejemplos que se recogen de los dados por Fátima Díez Platas en su artículo,
junto con alguno más hechos en otros materiales y que expone en el artículo (Fotografía
nº10) pueden dar a entender que la postura sedente del sátiro no es una solución torpe,
tal como afirma García y Bellido, si no una forma estandarizada de reproducir este tipo
de grupo escultórico

7.Notas
La empresa La factoría 3D realizó en el año 2017, ha petición del concello de Verín,
una reproducción idealizada de la obra (Fotografías nº11 y nº12)
Anexo Fotográfico

Fotografía nº1
 Tégula encontrada en superficie en visita a “A Muradella”

Fotografía nº2

Resto de un ladrillo encontrada en superficie en visita a “A Muradella”

Fotografía nº3
 Foto: Fernando del Río Martínez

Fotografía nº4
 Foto: Fernando del Río Martínez

Fotografía nº5
Fotografia nº6

Fotografia nº7
Fotografia nº8
Fotografia nº9
Fotografía nº10
Fotografía nº11

Fotografía nº 12