constelaciones

familiares
ericksonianas



una nueva mirada
















serie técnicas

CECILIA FABRE

constelaciones
familiares
ericksonianas

una nueva mirada



















Primera reimpresión mayo de 2018, Ciudad de México.
Primera Edición, abril de 2017, Ciudad de México.

D.R. © 2017 Cecilia Fabre Robles

Corrección de estilo: Eugenio Aguilar
Diseño Portada: Julieta Escobar
Diseño de la Colección: Carmen Ramírez Hernández

Todos los Derechos Reservados.

D.R. © Alom Editores S.A. de C.V.
José Ma. Velasco N° 72-402
Tel. 8500-6161 8500-6767
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www.grupocem.edu.mx

ISBN 978-607-7960-14-0

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total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos
la reprografía el tratamiento informático, así como la distribución de ejemplares
de la misma mediante alquiler o préstamo públicos.

Impreso y hecho en México






El logotipo del Centro Ericksoniano de México es un glifo del Calendario
Sagrado Maya o Tzolkin.

Se llama CIMI, el Enlazador de Mundos y representa un puente. Es también el
glifo del cambio. Queremos enlazar la Ciencia y la Espiritualidad, la
Investigación y el Trabajo Clínico, los distintos tipos de Medicinas y técnicas de
Sanación, el Conocimiento y el Servicio, La Razón, el Cuerpo y la Emoción, el
Afuera y el Adentro, sirviendo de puente entre el pasado, el presente y el futuro
de las personas que nos consultan, sirviendo de enlace entre las personas,
familias y grupos que llegan a nosotros.

Al adoptar como logo este símbolo sagrado, formalmente nos ofrecemos como
canales para realizar, desde nuestro lugar y en la medida que nos corresponda,
este enlace, trabajando como un equipo que colabora, participa y crece en
conjunto.
 ÍNDICE




AGRADECIMIENTOS ……...……………………………...
………………………………………….8
PRÓLOGO ………...……………………………………….
…………………………………….…….9
INTRODUCCIÓN …………………………………………...
………………………………….……..10
1. INTEGRACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA Y LA HISTORIA DE VIDA,
DE TRES GRANDES MAESTROS
…………………………………………………………..………….16
1.1 Integración de los momentos de vida de los tres grandes maestros
…….……………….…16
1.1.1 Nacimiento ………………...
……………………………………………………..16
1.1.2 Expectativas familiares ……………………….……………..
……………………17
1.1.3 Educación básica (infancia)
………………………………………………………18
1.1.4 En la adolescencia ……………….
……………………………………………….19
1.1.5 El dolor es parte de la vida ………………...
……………………………………..21
1.1.6 Su misión ………………………………..
………………………………………. 22
1.1.7 Relación con el pasado ………………...
…………………………………………24
1.1.8 Experiencias con Estados Amplificados de Consciencia
………………….……..24
1.1.9 La sabiduría más allá de la inteligencia racional ……….
…………………….…..26
 1.1.10 Seres únicos y/o semejantes ………….
…………………………………………26
1.1.11 Motor del cambio
……………………………………………………………….27
1.1.12 Fuerza y recursos …………..
……………………………………………………28
1.1.13 Camino del cambio ………………………………..
…………………………….28
1.1.14 Catarsis ……………………...
…………………………………………………..29
1.2 Herramientas técnicas del terapeuta
………………………………………………………..29
1.2.1 Centro vacío y Estados Amplificados de Consciencia o Trance
Natural ...………29
1.2.2 Creación de expectativas que aumentan la percepción
…………………….…….30
1.2.3 Para llegar al centro vacío, trance natural o estado amplificado
de consciencia …30
1.2.4 Relación con los ancestros …………………..
……………………………………30
1.2.5 ¿Por qué aparecen los problemas?
………………………………………………..31
1.2.6 ¿Cómo es estar bien?
……………………………………………………………..31
1.2.7 Meta del cambio
………………………………………………………………….32
1.2.8 El trabajo de la terapia influye sobre ……………………….
…………………….32
2. ¿QUÉ SON LAS CONSTELACIONES FAMILIARES
ERICKSONIANAS? ………………...33
2.1 Bases y teorías ……………………….
……………………………………………………..35
2.1.1 Neurociencias
…………………………………………………………………….35
2.1.2 Física cuántica
……………………………………………………………………35
 2.2 Qué hacer y qué no hacer en este modelo ………………………….
………………………37
2.3 Propuestas para la terapia del siglo XXI ………………………...
…………………………39
2.3.1 El cambio debe ser en el presente ………………………..
………………….……39
2.3.2 Conectar con el Alma Mayor, la Sabiduría de la Familia y del
Universo …..……39
2.3.3 Que el cambio sea agradable ……………….
…………………………………….40
2.3.4 Trabaja para complementar en lugar de dividir ……….………….
………………40
2.3.5 Utilizar la imaginación y la intuición ………………….
…………………………40
2.3.6 Sé un buen acompañante y guía ………………………...
………………………..41
2.3.7 Sugerencias ………………….
……………………………………………………41
3. LA TÉCNICA …………………..
……………………………………………………………….43
3.1 Trabajo con Constelaciones Familiares o configuraciones sistémicas
…………………….43
3.2 Trance hipnótico natural. Milton H Erickson
……………………………………………....44
3.3 Psicoterapia Ericksoniana basada en la Sabiduría Universal. Teresa
Robles ………..…….45
3.4 Una nueva propuesta: Constelaciones familiares Ericksonianas.
Cecilia Fabre ...……..…..46
3.4.1 Inicio del trabajo grupal ……………………………………………..
……………46
3.4.2 Ronda de temas ………………….
………………………………………………..47
3.4.3 Inicio del Trance Natural Grupal …………………………...
…………………….47
3.4.4 Uso de la respiración y comunión con la Sabiduría Universal …….
……………..47
 3.4.5 Cortar a la medida sin hacer interpretaciones desde el principio …..
…………….48
3.4.6 Utilización de la Sabiduría Universal ………………….
…………………………48
3.4.7 La colocación y el uso de la respiración
………………………………………….49
3.4.8 La última parte de la constelación …………………..
……………………………52
3.4.9 Para finalizar ………………………...
……………………………………………52
4. CÓMO MANEJAR Y APROVECHAR TU POSTURA COMO
TERAPEUTA ………………54
4.1 La postura del Terapeuta desde la Psicoterapia Ericksoniana
………………………...……54
4.2 La postura del Terapeuta desde las Constelaciones Familiares
………………………...….56
4.2.1 Con los clientes:
………………………………………………………………….59
4.2.2 Terapeuta y Cliente
……………………………………………………………….60
4.3 La postura del terapeuta: Desde las Constelaciones Familiares
Ericksonianas ……..……..60
4.3.1 La postura del cliente
……………………………………………………………..62
5. ¿QUÉ ES LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL?
…………………………………………...…...64
5.1 Evidencias sobre la Inteligencia Espiritual ………………………...
………………………67
5.1.1 M. Persinger y S. Ramachandran …………………….
…………………………..67
5.1.2 Wolf Singer ……………………..
………………………………………………..68
5.1.3 Terrance Deacon ………….
………………………………………………………68
5.2 Los siete principios ………………..
………………………………………………………..69
 5.2.1 El principio del mentalismo
………………………………………………………70
5.2.2 El principio de la correspondencia …………………………...
…………………..70
5.2.3 El principio de vibración ………………...
……………………………………….71
5.2.4 El principio de polaridad …………………...
…………………………………….71
5.2.5 El principio de ritmo ……………….…………….
…………………………….....72
5.2.6 El principio de causa y efecto ………………….
…………………………………72
5.2.7 El principio de generación
……………………………………………………......73
5.3 Ejercicios para entrenar la Inteligencia Espiritual …………………….
…………………....74
5.3.1 Ejercicio 1
……………………………………………………………………..….74
5.3.2 Ejercicio 2 ……………..
………………………………………………………….74
5.3.3 Ejercicio 3 ……………..
………………………………………………………….75
6. CONSTELACIONES FAMILIARES ERICKSONIANAS EN UN CASO
DE ANOREXIA ....76
6.1 Reflexiones sobre la anorexia
………………………………………………………76
6.2 Presentación de un caso ………...
…………………………………………………..76
6.3 Sesión 1
…………………………………………………………………………….77
6.4 Sesión 2
…………………………………………………………………………….81
7. UNA VOZ O UN CAMINO PARA LA INTROSPECCIÓN. Nathalie
Schlatter-Milon ……...86
BIBLIOGRAFÍA ………..
……………………………………………………………………………..96


Dedico este libro a todas las generaciones que han hecho posible mi existencia
en esta vida y me han dado la oportunidad de nacer en una familia maravillosa,
con abuelos amorosos que me enseñaron que basta una mirada para sentir el
amor que nos une, nos conecta y genera paz.
A mi madre y a mi padre, que han apoyado todos mis sueños y me han
acompañado siempre, invitándome a seguir construyendo.
A mi pareja Arturo, que con su amor, me acompaña, me enseña, me da
aliento y constancia, estructura y orden, que apoya mis sueños, que es la fuerza
en un equilibrio perfecto que me permite ser la mujer que me gusta ser. Gracias
mi amor.
A mis hijos Rodolfo, Ana Ceci y Aranzazu, que son mi motor, mi luz y mi
fuente de amor que inspira mis sueños, ellos me han hecho sentir, más de una
vez, que vale la pena vivir y construir un mundo mejor.
Agradezco a mi hermano gemelo Andrés por su ejemplo y apoyo de
siempre que, sin saberlo, va abriéndome camino desde el día de nuestro
nacimiento. A mi hermano menor Daniel por su presencia constante.
A Nathalie, que creyó en mí, desde la primera vez que escribí sobre el
tema. Compañera, ahora también en este libro, a través de su traducción y,
compartiendo un pedacito de su vida, en un capítulo, a presentar esta nueva
propuesta al mundo. Sin ella, este libro no sería lo que es.
Gracias Nathalie, honro tu presencia en mi vida.
A todos aquellos con los que he cruzado una mirada, una palabra, una
cita y me han regalado su amistad y su confianza: familiares, amigos, colegas,
maestros, alumnos, clientes, que son parte del maravilloso sistema de amor que
llevo en mi corazón.
A Ingala Robl, por sus enseñanzas, apoyo y cariño.
Gracias a todos.

Cecilia Fabre
Directora General.
Centro Ericksoniano de México
 PRÓLOGO






Ser invitado a escribir un prólogo es siempre un placer y un honor, pero éste es
para mí un caso muy especial por varias razones. La primera tiene que ver con lo
siguiente: El logo del Centro Ericksoniano de México es un glifo del calendario
sagrado maya, el Tzolkin. Es el glifo de la unión (CIMI). En este Centro
queremos unir, enlazar, integrar, la mente con el cuerpo, la ciencia con la
espiritualidad, el trabajo clínico con la investigación, y así podríamos seguir.
Proponemos también que queremos colaborar en lugar de competir y eso es lo
que hace Cecilia Fabre en este libro, integrando tres enfoques, sin afirmar que
uno es mejor que otro, sino mostrando sus diferencias y semejanzas que los
hacen complementarios. Las Constelaciones Familiares Ericksonianas hacen
honor al CIMI.
Es también el primer libro de autoría de Cecilia Fabre, ya que en La
Granja de la Esperanza tiene el papel de editora; se publicará simultáneamente
en español, francés y alemán.
La traducción al francés fue hecha por Nathalie Schlatter-Milon, una muy
querida amiga y exalumna del primer grupo de Constelaciones Familiares
Ericksonianas, quien nos ofrece además su testimonio. Gracias Nathalie.
Y resulta que Cecilia integra en este libro mi forma de trabajar, mis
aportaciones a la psicoterapia, a las de Bert Hellinger y a las de mí, nuestro,
Maestro el Dr. Milton H. Erickson, para crear las Constelaciones Familiares
Ericksonianas. Y, para los que no lo saben, Cecilia es mi hija; la alumna está
superando a la maestra. La publicación de este libro me da un gran gusto y me
enorgullece enormemente.
Más allá de todas estas reflexiones, quiero decirles que la lectura de estas
páginas abrirá nuevos horizontes a los lectores y lectoras con formación en
constelaciones familiares o en psicoterapia ericksoniana y, a quienes no la
tengan, les permitirá conocer cómo pueden beneficiarse si deciden trabajar con
estas técnicas.
Siguiendo la tradición de Alom Editores, Cecilia escribe en una forma
clara y amena que nos lleva a imaginar, recordar y a sentir en cada párrafo, en
cada página, a lo largo de todo el libro. Es un libro para aprender disfrutando…
Dra. Teresa Robles
Centro Ericksoniano de México.
Febrero del 2017
 INTRODUCCIÓN






Crecí con una madre que me trasmitió la importancia de aportar algo para
construir un mundo mejor y un padre que ama plenamente la vida, ambos
disfrutando de la naturaleza y enseñándome cada día, cómo en mí, estaba la
capacidad para encontrar la solución a las situaciones que como niña me
preocupaban. Recuerdo como mi padre me invitaba a probar diferentes caminos,
a probar una y otra vez, hasta que las cosas salieran como yo sentían que estaban
bien
En la adolescencia me revele contra ideas tan liberarles que defendían
mis padres, quienes habían vivido el movimiento estudiantil de 1968, año en que
nací, y entendí que los valores tradicionales de mis abuelos tenían también un
sentido y significado importante; aprendí de su espiritualidad y de su historias
de vida, de sus esfuerzos, reconocí su fuerza y su esfuerzo por lograr lo que
consiguieron, vi sus caminos y sus logros, además de que disfrute mucho
aprender a rezar, a tejer, entre otras cosas curiosas que nos enseñan los abuelos.
Hoy me doy cuenta que disfruto mucho mi papel de esposa y de madre de tres
maravillosos hijos, Rodolfo, Ana Ceci Y Aranzazu, me doy permiso de vivir y
de disfrutar este rol, que es tan poco valorado hoy en nuestra sociedad moderna,
en donde la parte profesional y masculina, es más valorada que esta parte de
poder cuidar y sanar, enseñar y contener, sostener y mantener tradiciones en la
familia.
Mis padres nunca se detuvieron por lograr sus objetivos, siempre soñaron
y construyeron sus sueños; soñaban con una casa y todo le colocaban a la hora
de construirla, nos invitaban a soñar para crear; recuerdo la casita que hicimos
con mis padres en el jardín, la construimos con las ideas de los tres hijos que
éramos quienes íbamos a vivir ahí; papá y mamá colaboraron en la construcción
con nosotros y quedó muy linda.
Mi madre sigue soñando con construir un mundo mejor, y repitiéndose
todos los días que hay que imaginar para crear la realidad que queremos.
Me uno a su sueño, soñando al igual que ella en un mundo mejor, en
donde haya unión en lugar de división, en donde podamos seguir
desarrollándonos y creciendo a través de la experiencia de la humanidad,
siempre con amor, integrando en lugar de separando, compartiendo, dando y
recibiendo en armonía y, para ello, voy abriendo los ojos de mi alma para, así,
mirar los caminos que me acerquen y aporten a la construcción de este gran
sueño.
Uno de ellos, ha sido brindar herramientas a los profesionales de salud,
para poder ayudar y enseñar a otros a dejar de sufrir en poco tiempo y de manera
permanente, creando esta nueva propuesta.
A través de mi entrenamiento clínico he ido encontrando una manera
muy personal de mirar las soluciones en donde hay dificultades. Como terapeuta
ericksoniana he aprendido a mirar las oportunidades, a centrarme en el presente
y construir el futuro a través de mis habilidades y recursos, desarrollados a través
de mis experiencias de vida.
He aprendido al lado de mi madre a creer en una Sabiduría Universal
que, traducida científicamente, puede explicarse de muchas maneras que en este
libro desarrollaré, y prueban la existencia de lo que siempre hemos sabido como
humanidad, aun cuando no se sepa cómo reconocer su origen y su forma de
funcionar que es tan simple como imaginar, desear, percibir intuir y sentir.
Las constelaciones familiares me han llevado a entender cómo acceder al
conocimiento y las habilidades de esa Sabiduría Universal que también está
plasmada en las habilidades y fortalezas trasmitidas por nuestros ancestros, que
desarrollaron a través de sus propias experiencias.
Me he decidido plasmar en este libro, de manera sencilla y práctica, mi
experiencia, mi visión de integración de estos tres enfoques modernos que hacen
más eficiente el trabajo clínico.
Mi misión para Contribuir a Crear un Mundo Mejor, es lograr que las
personas se recuperen de sus dolencias o dificultades en un menor tiempo y de
manera permanente, sin necesidad de tanto sufrimiento y esfuerzo.
Los enfoques que trato, son la psicoterapia ericksoniana desarrollada por
Milton Erickson, con las aportaciones de Teresa Robles y la propuesta de Bert
Hellinger con la técnica de las constelaciones familiares.
En este libro hago una propuesta de este enfoque tanto teórico como de
ideas prácticas, para profesionales de la salud mental, integrando la psicoterapia
ericksoniana del siglo XXI para resolver, desde sus raíces, de forma inconsciente
o consciente, lo que la técnica de constelaciones familiares saca a la luz. Esto,
sin crear un proceso catártico, sino un proceso de sanación agradable y
saludable, utilizando Estados Amplificados de Consciencia y la imaginación.
Teresa Robles con su nueva propuesta ericksoniana en el siglo XXI, nos
ofrece herramientas para hacer de la psicoterapia ericksoniana, un proceso
cuidadoso, seguro, confiable, cortado a la medida de la cultura y de la nueva
ciencia y, de esta manera, nos lleva a la resolución de problemas de manera
eficiente y rápida.
Las constelaciones familiares de Bert Hellinger (Familienaufstellung, en
alemán, cuya traducción es colocación o configuración de la familia), tienen
como propósito identificar problemáticas y sus causas, para así reorientarlas y
sanarlas. Sacan a la luz procesos inconscientes, que tienen que ver con nuestra
historia familiar, inclusive con antepasados que no conocimos, con eventos
traumáticos de nuestros ancestros, que alteraron el orden que conlleva a la
salud.
En las Constelaciones Familiares Ericksonianas, utilizamos junto con las
constelaciones un lenguaje hipnótico y la resolución del conflicto a través de un
Estado Amplificado de Consciencia a los niveles en que la información quedó
grabada, utilizando la propuesta de Teresa Robles de acceder a la Sabiduría
Universal.
He logrado enseñar y trasmitir en la práctica la integración de tres
enfoques complementarios, y de tres grandes maestros: Erickson; Hellinger Y
Robles para la terapia y la vida cotidiana. Llamando a esta nueva propuesta
Constelaciones Familiares Ericksonianas.
A través de este libro, espero contribuir a que profesionales interesados
conozcan las aportaciones de los tres maestros y aprendan a utilizar la
integración de los enfoques en su quehacer profesional, de manera, que esto,
contribuya a mayor bienestar en las personas que toquen sus vidas; de esta
manera, estaremos contribuyendo la construcción de un mundo de armonía. Les
aportaré ideas prácticas y reflexiones, junto con marcos teóricos de referencia y
algunos ejercicios descritos para su aplicación; en algunos capítulos, encontrarán
también algunos análisis de casos para hacer más claro y ameno el aprendizaje.
La forma en que abordaré los capítulos, no es necesariamente por la
importancia del tema; sin embargo, me gustaría nombrarlos en el orden en que
serán presentados. En el primer capítulo escribí la integración de la vida y la
epistemología de los tres maestros que inspiraron este trabajo en mí, Bert
Hellinger, Milton H. Erickson, y mi madre Teresa Robles de la que he aprendido
muchísimo y he desarrollado mis habilidades clínicas. Cabe mencionar que una
de las personas que más generó mi interés en la epistemología de Hellinger fue
Ingala Robl, quien se ha encargado de mostrar al pueblo latino, las técnicas de
constelaciones familiares desarrolladas por Hellinger cortadas a la medida para
nuestra cultura.
En el capítulo hago una integración de los momentos de vida de estos
tres grandes maestros para, a partir de sus experiencias, entender cómo es que
tienen propuestas complementarias, así como visiones del mundo positivas.
Cada uno con sus propios lentes y colores va mirando la vida, llegando a sus
propias conclusiones. Siempre aportando algo nuevo que se va sumando, de
manera perfecta, para dar como resultado una terapia breve, completa, con
menos sufrimiento y muy eficiente.
En un segundo capítulo, explico qué son las constelaciones familiares
Ericksonianas, cómo es que hago esta integración y cuáles son las bases teóricas
que la sustentan, además de hacer algunas recomendaciones que, en mi
experiencia, son muy útiles sobre qué hacer y qué no hacer en este trabajo
Es en el tercer capítulo en dónde describo paso a paso, cómo se trabaja
en constelaciones familiares, cómo se hace un trance hipnótico y cómo es la
terapia ericksoniana basada en la Sabiduría Universal de Teresa Robles para,
finalmente, integrar la nueva propuesta que hoy hago en este libro paso a paso.
Siguiendo el orden del capitulado, llega uno de los capítulos que me
parecen más importantes: se trata de la postura del terapeuta, desde los tres
autores y, en esta integración, su lugar dentro del sistema del cliente y la manera
de abordar la situación a resolver, desde su posición dentro del mismo y todo lo
que ella conlleva, para hacer más eficientemente su trabajo, aprovechando su
participación en el sistema o, como me gusta más decirlo, su presencia en la vida
de esa persona, en ese momento preciso, en ese espacio y en ese tiempo.
Simplemente Coincidir y desde ahí mostrar, dar y recibir lo que corresponde
para cada parte.
El quinto capítulo me apasionó muchísimo, porque es como su nombre lo
dice, un requisito indispensable para este trabajo, reconocer y desarrollar nuestra
Inteligencia Espiritual; para ello, además de describirte y reflexionar sobre qué
es para mí la Inteligencia Espiritual, basada en escritos muy antiguos, te ofrezco
algunos ejercicios que pueden ayudarte a desarrollarla.
En el sexto capítulo muestro en un caso de Anorexia, la integración de
las técnicas de Constelaciones Familiares de Bert Hellinger a la Psicoterapia
Ericksoniana, de Milton H. Erickson, y las aportaciones de la Dra. Teresa Robles
a través de su nueva propuesta, a la que ha llamado Psicoterapia Ericksoniana
basada en la Sabiduría Universal; presenta además los pasos esenciales para
cambiar el origen de una problemática aparentemente difícil, de manera rápida,
eficiente y amorosa.
 En el séptimo capítulo encontrarás la experiencia de una gran mujer y
terapeuta que, además de haber traducido todo este libro al francés, nos muestra
de manera muy clara, lo que le ha inspirado a hacerlo, un proceso de vida que la
ha llevado a sentir y descubrir su Inteligencia Espiritual, que la ha acompañado
durante el recorrido de su vida, con la certeza de tener la capacidad de sanar, a
través de la construcción de un nuevo vínculo con su sistema familiar.
No me queda más que agradecer su amor dedicación y cariño al
mostrarnos y compartirnos su proceso personal y un pedacito de la gran mujer
que es.
Deseando que este libro sea de tu interés y utilidad, te invito a leerlo con
mucho entusiasmo, estoy segura de que descubrirás algo que cambiará tu
mirada.
 1. INTEGRACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA Y LA HISTORIA DE
VIDA, DE TRES GRANDES MAESTROS






En este capítulo hago una integración de los momentos de vida de los tres
grandes maestros para, a partir de sus experiencias, entender cómo es que tienen
propuestas complementarias, así como visiones del mundo positivas. Cada uno
con sus propios lentes y colores va mirando la vida, llegando a sus propias
conclusiones; siempre aportando algo nuevo que se va sumando, de manera
perfecta, para dar como resultado una terapia breve, completa, con menos
sufrimiento, y muy eficiente. He llamado a esta terapia Constelaciones
Familiares Ericksonianas, honrando así las historias, raíces y conceptos de estos
tres Maestros.
Coincidentemente, los tres tienen experiencias de vida, momentos
especiales, que aunque son muy diferentes, los llevan a reflexionar y encontrar
caminos muy parecidos en el fondo; los llevan a puntos cercanos en su visión de
la vía hacia la salud y el bienestar, que les permiten complementarse.

1.1 Integración de los momentos de vida de los tres grandes maestros

1.1.1 Nacimiento
Comencemos entonces por el principio, el momento en que nacen los tres, en el
siglo XX, Milton H. Erickson nace en el seno de una familia minera en Aurum,
una pequeña ciudad ya desaparecida de Nevada, el 6 de diciembre de 1901,
justamente durante la Fiebre del oro en Estados Unidos, época de Pioneros,
donde se trataba de encontrar primero, de atreverse a llegar primero.
Un Pionero, según el diccionario, es aquella persona que realiza los
primeros descubrimientos o los primeros trabajos en una actividad determinada.
No es de extrañarnos que Milton se convirtiera en el Pionero, el Padre de las
terapias breves y de la hipnosis moderna natural. El decía: Yo seguiré mi
camino… como los pioneros, estaba siempre en la búsqueda, atreviéndose a
descubrir, explorando a ver qué encontraba y sin temor a mostrarlo. Cuando
nace, su padre decide dejar la caravana y viajar hacia el oriente, buscando un
lugar estable para que sus hijos pudieran establecerse y estudiar; así se convirtió
en administrador de una granja en Wisconsin.
Desde la mirada de Hellinger diríamos que Milton H. Erickson repitió la
historia, yendo en sentido contrario… rompiendo paradigmas. Creció al lado de
un abuelo cariñoso que le enseñó a hacer las cosas metódicamente - en qué
momento y por qué de cierta manera - pero al mismo tiempo le permitió
experimentar a hacerlas de manera diferente y ver los resultados. Me imagino
que muchas veces su abuelo se sorprendió junto con él, como hacen los abuelos;
por ejemplo, cuando de niño sembró papas de una manera diferente, pero
también crecieron y esto le reforzó, entre otras cosas a seguir haciéndolas en
forma diferente y, a veces, le resultaban sorprendentes.
El nacimiento de Bert Hellinger fue el 16 de diciembre de 1925 en la
ciudad de en Leimen, Baden, en Alemania en la época Nazi. Justo después de la
Primera Guerra Mundial, los alemanes luchan por construir su país y poner todo
en orden. El sufrimiento de todos los que habían padecido la guerra,
probablemente lo marcó para querer a toda costa la paz; sin embargo, en otros
alemanes fue surgiendo la idea de conquistar el mundo, lo que desembocó en el
nazismo que gran parte de los alemanes hicieron suyo.
Bert justamente fue al contrario… él busca la paz, la unión, la
integración, el orden y el equilibrio, a lo que él llama Órdenes del Amor. Trabajó
la consciencia más allá de la razón y profundizó en ella. A este trabajo lo ha
llamado Movimientos Del Espíritu.
De Teresa Robles, les contaré no solo datos, tal vez una que otra
anécdota, ya que siendo su hija, he podido aprender de ella de una manera
diferente; Mi mamá nace el 28 de junio de 1944 en la Ciudad de México, hacia
el fin de la segunda guerra mundial en la que México casi no participó.
Llegaban emigrados de la guerra civil española a América Latina, a
México; entre ellos destacan intelectuales y artistas españoles que, como una
reacción a la represión religiosa de Franco, estaban interesadísimos en
experimentar con drogas y con el esoterismo (Remedios Varo). Rompiendo
reglas rígidas del franquismo y de la sociedad tradicional mexicana.
Su padre, mi abuelo, era un hombre rebelde, a quien le gustaba romper
las reglas rígidas de la sociedad en que vivía, le gustaba hacer lo que quería y,
aunque Tere tuvo una educación religiosa de niña y me comentaba que hacía ver
su suerte a las pobres monjas del convento donde, año con año, la mandaban a
hacer ejercicios espirituales y con frecuencia la expulsaban; siempre se cuestionó
lo que la monjas le decían y buscaba llevar la contra a todo lo que afirmaban
como valor fundamental e incuestionable; por ejemplo, me contaba que el día
que preguntó la hermana (maestra), quién quería ser santa, ella fue la única que
no alzó la mano y cuando le preguntaron por qué, respondió que era horrible la
vida de los santos; ella no quería vivir una vida de puro sufrimiento.
Mi abuelo, por su parte, disfrutaba que Tere fuera así, le parecía gracioso
y le aplaudía, y la premiaba cada vez que contradecía a alguien; le gustaba que
pensara de manera independiente, por eso no la llevo a la escuela primaria e
insistió en que tomara sus propios caminos. Él le enseñaba algunas cosas que le
parecían importantes.

1.1.2 Expectativas familiares
En cuanto a la mirada de los otros, tanto los comportamientos de Milton como
los de Tere eran bien aplaudidos, seguramente los de Bert también, aunque yo no
tenga más detalles familiares, porque tuvo suficiente reconocimiento como para
atreverse a ir en contra de todo un sistema, no solo cultural, sino religioso.
Sabemos que desde muy joven vibraba con el respeto a la libertad
humana, siguiendo su propio criterio e intuición. A la edad de diez años, dejó su
familia para asistir a una escuela católica en un monasterio dirigido por la Orden
en la cual fue ordenado más tarde y de la cual, años después, salió.
La división local de las Juventudes Hitlerianas intentó sin éxito reclutar a
Bert cuando este era adolescente. Esto provocó que fuera clasificado como
Sospechoso de ser enemigo del pueblo en 1942, y lo hicieran prisionero.
Después de escapar, volvió a Alemania.
Bert entró a una orden religiosa católica y se hizo sacerdote. Fue enviado
como misionero a Sudáfrica y ahí se atrevió a cuestionarse muchas cosas con
respecto al clero, que marcaron su camino e investigación. Dejo el sacerdocio.
La mirada del otro es indispensable para atreverte a defender una postura
diferente en la que tú crees, para atreverte a hacer cosas que nadie más se
atrevería a hacer, a proponer y a trazar nuevos caminos. Ésta es la fuerza
fundamental que necesitamos todos para ser felices y regalar algo al mundo,
haciendo una pequeña diferencia o atreviéndonos a cuestionar las reglas rígidas
y creencias que nos han llevado a una cultura del sufrimiento.
Te invito a que leas con esos ojos este libro en su totalidad, y quiero
ofrecerte una mirada de reconocimiento por estar leyéndolo con curiosidad. En
este libro encontrarás, más adelante, ejercicios y propuestas que te ayudaran, en
tu trabajo profesional, a reforzar ésta mirada en el interior de las personas que
tocan tu vida.
Continuando con este relato de miradas y reconocimientos, te comparto
que Milton recibió, además, el nombre de Hyland. En su familia, solo podía
llevar ese nombre alguien que fuera el brillante y destacado y, aunque algunos
familiares pensaron que ese nombre no era para él, pues era un niño con
dificultades visuales, de coordinación, y otras monerías que hoy le hubieran
diagnosticado algunos colegas, su madre se opuso y defendió que el nombre de
Hyland perteneciera a su hijo.
A Tere por su rebeldía, y por ser diferente a las mujeres de su familia,
empezó a vérsele con el disfraz de igualita a su papá, mi abuelo, quien era un
hombre muy inteligente y destacado en su trabajo, además de ser muy rebelde y
de tomar riesgos. Como en todas las familias, cuando te miran de una manera y
esperan tu comportamiento en base a esa etiqueta, acabas por creerla y actuar
así, por lo tanto, al ser igualita a su papá, se esperaba que Tere fuera rebelde,
rompiera las reglas y las estructuras; que fuera tremenda como él. Siempre la
hija diferente en la familia, teniendo que actuar de manera distinta a lo esperado,
es decir, atreviéndose a probar caminos nuevos.

1.1.3 Educación básica (infancia)
Para los tres, la educación básica se da en situaciones diferentes de las normales
y con esto me refiero al esperar que el niño o la niña asistan a una escuela como
todos los niños, con todo lo que conlleva.
En el caso de Milton, como ya comenté tenía algunas dificultades que no
le permitían aprender como el resto de sus compañeros; tuvo que llevar clases
particulares para lograr no retrasarse en la escuela y continuar sus estudios; tenía
dislexia y daltonismo, por lo que hacía mucho esfuerzo para aprender. Pasaba
largas horas estudiando con su maestra, tratando de distinguir las letras, hasta
que un día, (que perfectamente me lo puedo imaginar) aburrido de repetir
sonidos y hacer planas, no lograba distinguir y ver las diferencias entre la M y la
N, la E y el número 3 y sucedió algo que llamó su atención: una luz fuerte llegó
a sus ojos y comenzó a imaginar a un caballo relinchando para un lado y para el
otro y distinguió así el 3 y la letra E, después imaginó cómo el caballo se puso a
pastar con dos patas juntas y distinguió así la letra M y cuando juntó otras dos
patas se dio cuenta de que así era la N; fue de las primeras veces que entró en lo
que posteriormente se conoció como un estado de trance natural, hoy llamado
Estado Amplificado De Consciencia.
Bert, por su parte, desde niño quería ser sacerdote. A los 5 años empezó a
solicitarlo y a los 10 años lo enviaron a estudiar a un convento. Pertenecía a una
familia católica, intelectual, opuesta al orden establecido por Hitler. Aprendió
también de sus padres a contradecir lo establecido.
Tere no va a la escuela en la primaria. A su padre le parece que no hay en
México una escuela a la altura de sus hijas y la pone a estudiar con una maestra,
mientras él le enseñaba lo que tenía que ver con ciencias sociales y
humanidades. Es ahí cuando ella aprende a ser autodidacta; después también
entra a un colegio religioso.

1.1.4 En la adolescencia
Milton padece por primera vez un ataque de polio que lo deja sin poder moverse
ni valerse por sí mismo; a partir de ese momento, la vida y sus circunstancias le
dan la oportunidad de mirar desde otro lugar lo que ocurre; empieza a observar y
hacer reflexiones internamente.
Se da cuenta de que existen conductas y acciones parecidas en todos los
seres humanos, que las etapas del desarrollo se dan de manera natural; por
ejemplo, observó a su hermanita gatear y después, cómo poco a poquito se
detenía y empezaba a dar sus primeros pasos y, más adelante, solita comenzaba a
caminar de manera segura. Reflexionó al respecto y se dio cuenta de algo muy
importante naturalmente tendemos al crecimiento y al bienestar; hay conductas,
ideas y pensamientos que se vuelven creencias y nos llevan a sufrir, porque se
aprenden, pero lo natural es estar bien. La rehabilitación de Milton se dio a
través de imaginar sus movimientos; imaginaba que tomaba una cuchara, y los
dedos de su mano empezaban a tener algunos pequeños movimientos; así
conoció y utilizó, lo que hoy nuestros científicos nos explican a través de la
neurología, el poder de la imaginación.
Pero hay algo más, que no es menos importante: también aprendió
mucho de su abuela, que era indígena, de las historias que le contaba y de su
manera de ver la vida; seguramente parte de su curación se da a través de las
creencias trasmitidas e integradas de la abuela. Existe una creencia entre los
indígenas norteamericanos y es, que en el atardecer, cuando el sol está dando sus
últimos rayos de luz, se hace una raja entre el mundo de los vivos y el mundo de
los espíritus, un portal que permite cambiar, por un momento, de dimensión y
atravesar a otro mundo.
Tere en muchas ocasiones ha comentado que ella piensa que Milton
Erickson lo sabía y que además sabía, que si pides ayuda en ese momento y te
comprometes a dar algo a cambio, como un servicio de amor, es probable que tu
deseo se cumpla.
Fue justamente después de pedir que movieran un espejo, para ver el
atardecer a través de la ventana, que el joven Milton cayó en coma y a partir de
que salió de ese estado, comenzó su recuperación. Meses después cuando
escribía su diario en un viaje que hizo en canoa, solo, se preguntaba ¿qué voy a
hacer por la comunidad?… como una pregunta recurrente. La enfermedad fue su
mejor maestra, a partir de ahí desarrolló las bases de su técnica. Tuvo un
crecimiento acelerado a partir de retos que supera.
En la adolescencia de Bert, comienza la segunda guerra mundial. El
ejército nazi quiere reclutarlo como soldado, pero como él se niega; lo
consideran enemigo. Durante su juventud estuvo en una organización católica
que no participaba de las ideas del nacionalsocialismo por lo que fue declarado
Sospechoso de ser enemigo del pueblo en 1942 y lo obligan a tomar las armas. A
los 17 años, todos los de su quinta son llamados al frente; le mandan a Francia
dónde sufre la vida de soldado.
En 1945, es hecho prisionero por los americanos en Bélgica, y padece los
rigores - el hambre, las celdas de castigo - de un campo de presos alemanes,
supuestos nazis; consigue escapar del campo. Descubre que su hermano ha
muerto en el frente. La guerra ha terminado. Tenía 20 años y decide ordenarse
cómo sacerdote católico. Unos años más tarde, hacia 1950, es enviado como
misionero a Sudáfrica, ahí dirige un internado de jóvenes zulúes.
Tere durante su adolescencia sufrió de una hepatitis que le duró meses, y
la mantuvo en la cama sin poder hacer ejercicio, aprovechó esos meses para leer
todo lo que le fue posible; aprovechó lo que la vida le estaba dando y aprendió
francés. También a partir de la enfermedad tuvo que optar por hacer algo
diferente a lo que estaba haciendo. A Tere, Milton y Bert, las circunstancias les
obligan a moverse hacia otro lugar y les dan la oportunidad de conocer y
descubrir otras cosas.
Mi mamá siempre ha considerado a la hepatitis como una buena maestra
o una gran oportunidad que le dio la vida. Después de su enfermedad, su padre -
mi abuelo - y su hermana mayor, mueren en un accidente y, a partir de ese
momento, una de las hermanas de Tere, presenta una crisis psicótica y su propia
madre una depresión profunda que le dura más de un año; Tere tiene que hacerse
cargo de ambas; lo que la lleva a un crecimiento acelerado a partir de retos que
supera.
Ya en la Universidad, como estudiante de antropología, Tere tiene la
experiencia de hacer un servicio social con los Tarahumaras que viven en el
norte de México y aprende de ellos una manera diferente de ver la vida.
 Esta experiencia ha sido una marca tan importante en su vida que,
cuando, hace algunos años, se encontró con un Tarahumara en un avión y
conversaron de aquella época, en la cual, con un grupo de jóvenes de la
Universidad, llevaron a una comunidad un proyecto para vivir mejor, el hombre
recordaba perfectamente lo que habían hecho por su pueblo y seguía muy
agradecido; la vida le dio la oportunidad, una vez más, de saber que valía la pena
lo que estaba haciendo desde entonces. Recuerdo que cuando nos lo contó a mis
hermanos y a mí, salían lágrimas de sus ojos y hasta le habló a mi papá, muy
emocionada, para contarle, que había valido la pena lo que habían hecho.
Realmente es en esta época, en la adolescencia y la juventud, cuando
queda la huella de lo que vamos a Ser, hacer y a trascender, donde el deseo, la
pasión y el entusiasmo están con toda su fuerza, para que podamos sembrar un
granito de luz en este planeta.
Yo te invito lector, lectora a que hagas una reflexión acerca de tus sueños
y motivaciones de juventud, a que los reconozcas y los hagas vibrar nuevamente
en tu corazón, que les permitas revivir en ti; y si aún tienes esta edad
maravillosa, la juventud, tomes nota de todo lo que sueñas y pienses, porque tus
sueños van a acompañarte siempre y, en algún momento, cuando te encuentres
en el camino, los recordarás.
Milton, decía: nuca renuncies a tus sueños, no importa que digan los
demás o que tan difíciles o lejanos parezcan; mientras los imagines, mientras los
desees, ahí permanecerán como parte de tu misión de vida. Esta frase se ha
hecho famosa y distintiva de Milton H. Erickson. Tere agrega: sueña con el
mundo que deseas tener y te invitamos a construir un mundo mejor, en donde
haya unión en lugar de división... y me atrevo a pensar que Bert sueña con ese
mundo, con la integración y la unión, con sabernos parte de él, donde cada uno
tiene su derecho de pertenencia, en donde hay unión e integración en lugar de
guerra, en donde tomamos lo mejor de nuestros ancestros y seguimos
transmitiéndolo a quienes nos siguen, en donde se respetan el orden, las
jerarquías y hay equilibrio entre el dar y el recibir.
En los tres hay un momento, en su juventud, de calma después de la
tormenta, de las adversidades, en donde cada uno hace una reflexión y comienza
a pensar en qué puede aportar a la vida y al mundo… comienzan a soñar; Milton
en la Canoa, Bert en Sudáfrica con los zulúes y Tere con los Tarahumaras.

1.1.5 El dolor es parte de la vida
Milton ve el dolor como parte de la vida; existe, ahí está, incluso, dice a veces, la
vida es difícil; él mismo vivió mucho dolor físico y mucha frustración en tantos
meses de convalecencia y rehabilitación; comentaba que había días en que
amanecía con tanto dolor que quería morir, pero su esposa lo ayudaba a trabajar
consigo mismo, para manejar el dolor y, al final del día, decía que había valido la
pena vivir un día más.
La postura de Erickson frente al dolor siempre ha sido la de que el dolor
existe, pero cómo lo vivas depende de ti. Cuando era joven, tuvo que idear
maneras de disociar su mente, imaginar otras cosas mientras realizaba su
rehabilitación y así aprendió a bajar el dolor físico o a darle menos importancia;
él buscaba siempre ver el lado positivo de las cosas, decía: hay que contemplar
las flores y dejar pasar las malas hierbas; cómo lo vivas depende de ti.
Cuando daba sus conferencias, decía: hay que poner énfasis en el sentido
del humor con los pacientes, pues ya traen suficiente dolor con ellos mismos.
Para Bert, hay una explicación del origen del dolor: las familias
funcionan como un sistema que tiende al equilibrio y a la armonía, dentro de un
orden. Cuando en un sistema familiar, el orden se rompe, se crea una presión
para volver al orden y es esta presión la que produce dolor, sufrimiento o
fracaso, pues se crean lo que llama enredo y estas rupturas pueden haberse
generado en generaciones anteriores del sistema, y se van heredando. Lo que
puede romper el orden en un sistema familiar, es cualquier elemento que haya
dejado de mirarse por vergonzoso o doloroso. Pueden ser, por ejemplo: la
exclusión, rechazo u olvido de un miembro de la familia, la muerte inesperada
de alguien, cualquier situación difícil para la familia y, hasta que se mira, se
reconoce y se le da un lugar, entonces el sistema vuelve a su equilibrio.
El problema es que mientras no se mire y reconozca la exclusión del
sistema, alguien más joven, normalmente un niño, toma el lugar de la persona
excluida, con todas sus características y también toma su destino; puede incluso
enfermar, sufrir o morir.
Esto es parte de lo que el sistema hace desde su propia consciencia: tratar de
restablecer el orden y traer al excluido para que sea visto y reconocido. Por esto,
la solución al dolor o al síntoma es siempre reconocer lo que es, reconocer los
sentimientos, enfermedades, de quién son y qué papel juegan en el sistema; es
decir, el dolor permanece en el sistema hasta que no es visto y tomado en cuenta
y la curación o sanación es simplemente la consecuencia natural después de
haber reconocido lo que es; es parte de un movimiento natural y amoroso que
hace el Alma del Sistema.
Para Tere, no es necesario verlo, es suficiente ya con saber que está.
Insiste mucho en no meter el dedo en la herida y de esta manera permitir que
cicatrice. Trabaja con metáforas para no tener que tocarlo o revivirlo con la
imaginación y, jugando, te escapas de él o pesa menos. Puedes ponerlo a
distancia y saber que naturalmente va a sanar, porque como decía Milton,
tendemos a la salud y al bienestar, al crecimiento saludable. Podemos dar una
empujadita para que esto suceda en el menor tiempo posible, pero de todas
maneras va a suceder. Al ser seguidora de Erickson, pone énfasis en el presente,
para sanar lo que está ahora aquí, sin embargo siempre incluye en sus trances, el
sanar las heridas heredadas.

1.1.6 Su misión
A partir de que Milton escribía en su diario, durante su viaje en la canoa:
Todavía no sé qué voy a hacer por la comunidad… por la humanidad, a cambio
de la vida que se le concedió, empezó el camino hacia su misión. Bajó de su
canoa muy fortalecido y presentó su examen para entrar a la universidad a
estudiar medicina. Estudió hipnosis y fue buscando la manera de ayudar a
sentirse mejor a las personas que tocaban a su puerta.
En sus seminarios, al ir enseñando iba también trasmitiendo bienestar,
salud, abriendo puertas para que las personas se fueran sintiendo mejor. No se
sabía cuándo Milton estaba hablando y cuando estaba haciendo terapia o
hipnosis, lo que sí sucedía, es que todo lo que decía impactaba profundamente en
el corazón de las personas que estaban con él.
Era un ser humano humilde que hablaba de su historia y la compartía y, a
través de sus experiencias de vida, tocaba a las personas; decía que lo más
importante para que alguien se sintiera bien era que tuviera motivación, y si no
la tenía, había que generarla.
Su misión fue llevar bienestar a las personas que tocaban a su puerta y
para eso siempre buscó los caminos más eficientes, sencillos y prácticos para
facilitarlo, pues la tendencia del ser humano es siempre ir hacia allá. Observó
que todos los seres humanos pasamos por las mismas experiencias de vida, de
desarrollo, pero con colores diferentes, por lo que su propia experiencia le servía
para mostrar caminos a quienes aún no las veían.
Encontró un método indirecto y respetuoso: el uso de cuentos, historias y
metáforas, haciendo imaginar (Hipnosis natural).
Bert por su lado, desde que era niño, ha creído en la Paz y trabajado para
ella a través del Amor. A raíz de sus experiencias de vida le ha sido importante
contribuir para lograr la paz, el respeto, el amor; tanto, que decide dar su vida
para ayudar a otros, ordenándose sacerdote y posteriormente estudiando
filosofía, psicoanálisis e hipnosis entre otras disciplinas.
Se va de misiones con los zulúes quienes le ayudan a entender la vida de
una manera diferente; analiza sus rituales de sanación y decide llevar este
conocimiento a otras comunidades occidentales; se pregunta cómo hacer para
ayudar en los países y comunidades más civilizadas; se da cuenta de que no
importa en donde hallamos nacido, unos y otros, funcionamos de la misma
manera, nuestros sistemas familiares tienen las mismas etapas y formas de
comportarse.
Para ayudar, se enfoca en lo que él llama, las Órdenes del Amor, que son
básicamente: el derecho a pertenecer, el respeto a las jerarquías y el equilibrio
entre lo que doy y lo que tomo; respeta a todas las personas y no las juzga; para
él, cada persona tiene su lugar en el sistema, y cada persona actúa como
consecuencia de algo mayor, al servicio de ese algo más grande, y honra su
destino. Puede mirar con buenos ojos a los victimarios, mas no así a sus
acciones. Busca entender el origen de sus acciones y modificarlas desde ahí,
reconociendo y mirando el enredo sistémico.
Su misión, entonces, es llevar la Paz y para esto, lo más importante son la
mirada y el reconocimiento.
Tere nació en una familia católica, tradicional, de clase alta y aunque sus
abuelos maternos eran reconocidos por ser caritativos con los pobres, ella
siempre sintió esa caridad como una reafirmación de diferencias sociales y una
forma de discriminación. En su casa, disfrutaba mucho de sentarse a comer algo
en la cocina con las personas de la servidumbre y platicar con ellas. Estudió
antropología, entre otras cosas, con el deseo y la curiosidad de conocer otras
culturas, otras formas de vida y de poder ayudar a los más desprotegidos desde
una posición de igual a igual.
La sensación de que ella y los indígenas podían ser tan diferentes por
fuera, pero tan iguales en el fondo, la marcó. Tal vez eso es en parte lo que la
llevó a trabajar con Temas Universales. Después de Antropología estudia
Psicología Clínica y Terapia Familiar Sistémica. Su Centro Ericksoniano y ella
han sido honrados con la Bandera de la Paz, por su interés en llevar la paz al
corazón de cada persona y su esfuerzo por construir un mundo mejor que
funcione como naturalmente es: con alegría, amor, bienestar y paz.
De esta manera, se ha dedicado a ayudar a que todos estemos bien
respetando las creencias, cultura y deseos de cada quién. Fundó en 1999 el
Centro Ericksoniano de México y adoptó como logotipo el glifo maya CIMI, que
es el enlazador de mundos - un puente - porque representa su misión: es el glifo
del cambio y de la unión. Ella busca enlazar la ciencia con la espiritualidad, la
investigación y el trabajo clínico, los distintos tipos de medicina y técnicas de
sanación, el conocimiento y el servicio, la razón el cuerpo y la emoción, el
afuera y el adentro, sirviendo de puente entre el pasado, el presente y el futuro de
las personas que toquen su puerta.

1.1.7 Relación con el pasado
Milton nace en un país que se construye con inmigrantes; nace en el seno de una
familia que va en busca del futuro, de un mejor futuro, y que encuentra ese
bienestar en el contacto con la naturaleza. En una comunidad - los pioneros - que
debe adaptarse a los cambios, formada por hombres y mujeres que rompieron
con el pasado para construir una nueva vida en el presente y una nueva nación,
mirando hacia el futuro.
Bert nace en un país con una gran y larga historia, producto de guerras,
invasiones, fusión de diferentes etnias y razas; una nación que construye su
identidad con todo lo heredado de los que vinieron antes. Es por ello que para él
es fundamental trabajar con la herencia de nuestros ancestros y no juzga a
víctimas ni a victimarios; también de aquí surge su necesidad de ordenar los
enredos, después del caos de la guerra y de cada invasión de su historia.
Tere siempre desde niña estuvo muy interesada en conocer la historia de
su país y de su familia. Los sábados cuando toda la familia se reunía a comer en
casa de sus abuelos, pasaba momentos muy agradables escuchando las historias
de las tías, tíos, abuelos y abuelos de los abuelos cuyas fotos cubrían las paredes
de un saloncito en donde se jugaba ajedrez. Cuando más tarde vivió en esa casa,
pasaba horas enteras mirando las fotos y trataba de entenderlos, de entender su
mundo, sus vidas. Lo que se contaba de ellos, casi siempre eran tragedias,
desencuentros vividos por estar atrapados en un Deber Ser inhumano y rígido.
Le hubiera gustado ayudarlos a liberarse de eso y a estar bien. Me parece que de
ahí surge su propuesta de dar terapia también a los que ya no están en este plano,
a los ancestros. Esto es parte de las aportaciones que hago en este nuevo modelo
y que explicaré más adelante.
Tere tuvo un papá muy interesado en la antropología, nuestras raíces, la
sociología y la política que transmite información que nos va formando y
propicia pensar como pensamos, por eso desde niña se preguntó ¿Cómo es que,
si naturalmente estamos bien, estamos sufriendo? ¿Cuándo fue que este mundo
se volteó al revés?

1.1.8 Experiencias con Estados Amplificados de Consciencia
Milton Erickson, desde niño, comenzó a tener la habilidad para conectarse con
Estados Amplificados de Consciencia, que más adelante reconoció como
momentos muy importantes y que le sirvieron para aprender lo que de otra forma
no podía; como esa luz que apareció, para superar su dislexia, cuando estaba
distinguiendo números y letras o cuando aprendió a consultar el diccionario y,
una vez más, vio esa luz que le hizo darse cuenta de que estaba ordenado
alfabéticamente.
Durante la adolescencia usaba Estados Amplificados de Consciencia para
recuperarse de la polio, imaginando su cuerpo y sus movimientos. Una vez
imaginó, por ejemplo, su cuerpo meciéndose en la mecedora y descubrió de
repente que la mecedora estaba moviéndose sin que nadie la hubiera tocado.
Estas y otras vivencias importantes de crecimiento lo llevaron a construir la
técnica que hoy conocemos como hipnosis natural.
Bert Hellinger tuvo la experiencia de entrar a Estados Amplificados de
Consciencia cuando se fue de Misionero a África y participó como observador
en ritos y ceremonias de los zulúes y ahí seguramente descubrió que, en esos
estados, tienes acceso a información que de manera racional no conocerías,
simplemente porque no pasan a través de un juicio. Entró en estos Estados
Amplificados de Consciencia a los que llamó el campo del sistema. Además,
como sacerdote, practicó la meditación y la oración, entrenando, día con día,
Estados Amplificados de Consciencia. Probablemente de ahí viene su concepto
de centro vacío, que es ese estado sin juicios, percibiendo, intuyendo y
simplemente fluyendo con tus sensaciones e intuiciones en el campo del sistema
de la persona con la que estás trabajando. Es indispensable estar en ese estado
para poder ser un buen constelador.
Teresa Robles, desde que yo recuerdo, está siempre como decimos en
México en la luna, pareciera una persona distraída, pero su mente está en
muchos espacios y en muchos lugares a la vez, las personas cercanas a ella se
sorprenden de su capacidad para estar haciendo algo y al mismo tiempo
resolviendo otras cosas adentro, que de repente expresa. Siempre está
imaginando; cuando hacíamos un viaje en carretera, por muchas horas, nos
contaba historias durante todo el camino y sigue haciendo lo mismo con los
nietos. Leía un pedacito de un libro o veía una foto y empezaba a imaginar y a
contarnos con detalles las historias alrededor de eso, al grado de que estábamos
ahí trasportados en el tiempo.
Siempre que se detiene y mira una imagen, empieza a imaginar. Me
contaba que de niña se paraba frente a las fotos de casa de sus abuelos e
imaginaba la historia de mis parientes. Tuvo una experiencia un día, en la
Tarahumara con una indígena; estaban sentadas frente a la Barranca del Cobre,
donde pasaron horas sin darse cuenta y al volver se sintieron tan diferentes por
fuera y las mismas por dentro.
A partir de estas experiencias de vida, desarrolló técnicas en donde la
persona experimenta, a través de la imaginación, temas universales y se pone
siempre en el lugar del otro, sabiendo que dentro del otro y dentro de ella, hay
una sabiduría que las conecta, que hoy ha llamado la Sabiduría Universal y
explica a través de las nuevas teorías de la física cuántica. Milton Erickson
trabajaba con temas universales en los últimos años de su vida, cuando se
encontraba en una silla de ruedas, y es en esta etapa de Milton, donde Tere se
apoya para seguir desarrollando técnicas eficaces utilizando Temas Universales.



1.1.9 La sabiduría más allá de la inteligencia racional
Para Milton todos tenemos dentro los aprendizajes que necesitamos para resolver
cualquier situación que la vida nos presente. Estos aprendizajes son nuestras
experiencias de vida, en especial las de nuestros primeros años y que están
grabadas en nuestra mente inconsciente. Nuestra mente inconsciente es, por esta
razón, como una Parte Sabia, porque ha guardado todos los recursos y
habilidades desarrolladas a través de nuestra experiencia y podemos acceder a
ellos en el momento en que los necesitemos, para resolver las dificultades que la
vida nos presente.
Para Bert, pertenecemos a un Alma Grande y todos estamos unidos con
todos y todos somos iguales en esta Gran Alma. Esta Gran Alma tiene una
consciencia y una sabiduría que dirigen el destino de las almas individuales.
Tere habla de una Sabiduría Universal (toda la información del Universo
en cada una de sus partes) que es la Fuerza Creadora, y es además
Todopoderosa. No se trata de una parte sino de un todo, que se encuentra en todo
y nosotros en ella y que podemos utilizar para crecer y estar bien.

1.1.10 Seres únicos y/o semejantes
Milton pensaba que cada persona es un ser único e individual, por eso hay que
cortar la terapia a su medida. En la última etapa de su vida, cuando se encontraba
en silla de ruedas y casi no podía moverse, trabajaba con temas universales. Y
cuando le preguntaban ¿por qué usaba los mismos temas con todos los pacientes,
si en otro momento había dicho que la terapia tenía que ser cortada a la medida?
Respondía: los temas pueden ser los mismos pero los corto a la medida de cada
quién.
Todos somos semejantes, pasamos por las mismas etapas y retos, pero
seguimos siendo únicos, así que cada quien asociaba lo que necesitaba de la
historia que Milton Erickson contaba, de la inducción que hacía.
Esto me hace recordar el proceso de consulta del I Ching, un libro de
sabiduría China; cuando lo consultas, haces una pregunta, tiras unas monedas
varias veces y, dependiendo de lo que salga en la tirada, buscas la página en
donde encontrarás la respuesta; abres esa página y te encuentras con una
reflexión que lees con atención y quedas gratamente sorprendido por la respuesta
que obtuviste a tu pregunta. ¿Cuántas preguntas diferentes crees que se hicieron
y les salió la misma página? Seguramente miles, y lo maravilloso es que cada
persona tuvo su respuesta a la pregunta particular que hizo, al leer esa reflexión,
la misma para todos.
Con este ejemplo quiero hacerte notar como, un tema Universal, es
cortado a la medida del cliente, desde el propio cliente. Las respuestas están en
nuestro interior.
Bert por su parte, nos habla de que al pertenecer a un sistema y, a su vez, ser
parte de un sistema mayor, nos rigen las mismas leyes espirituales; por eso las
frases de poder y de sanación sirven para todos. Estamos vinculados con el alma
de nuestro sistema y, a su vez, vinculados a la Gran Alma; menciona que los
sistemas tienen una forma idéntica de funcionar, tienden a permanecer unidos y
lo hacen a través de los Órdenes del Amor.
Mientras observaba a los zulúes, Bert se daba cuenta de que existían
órdenes perfectos en los sistemas que los mantenían en buen funcionamiento y
que la tendencia era que, si algo se desordenaba, el propio sistema iniciara un
proceso de orden. Descubrió los principios que pueden romper el orden: la
exclusión de alguna parte del sistema, el no tener jerarquías ordenadas o no
haber un equilibrio entre el dar y el tomar. Para recuperar el orden generó frases
de diagnóstico, que nos ayudan a reconocer las rupturas, frases de poder y de
sanación que nos llevan a ver el camino de solución y a ordenar; es decir, la
propuesta que él hace, sobre la forma de funcionamiento de los sistemas y los
Órdenes del Amor, es que todos los sistemas funcionamos de manera universal,
y por lo tanto las personas pueden ser atendidas bajo una estructura técnica
similar.
Tere Robles propone trabajar con los temas universales que estén por
debajo del problema y dice que todos somos iguales en el fondo, aunque con
matices individuales, familiares, sociales y culturales que marcan cómo se
manifiesta, en la vida diaria, el ser semejantes. Se pregunta: si lo natural es estar
bien, cómo es que aprendimos a estar mal y menciona tres temas universales a
los que llama metafóricamente nudos:
El nudo de la dualidad, por el que aprendimos a percibir el mundo como
pares opuestos y excluyentes en lugar de complementarios; por lo tanto, el tema
a trabajar de manera universal es integrar opuestos.
El nudo del sufrimiento: culturalmente se nos ha enseñado a considerar el
crecimiento y todo en la vida como fuente de sufrimiento, en lugar de
considerarlo como un desafío, como una experiencia interesante y satisfactoria.
Aquí lo que trabaja como tema universal es aprender a disfrutar.
El nudo de la rigidez: consiste en emplear estereotipos que nos llevan a
seguir utilizando soluciones viejas que ya no son adecuadas; y los temas
universales a desarrollar o recordar aquí, son la flexibilidad, generar alternativas,
abrir nuevos caminos, aprender de las dificultades y a elegir caminos con
corazón.
A diferencia de Erickson, Tere explica a través de las nuevas teorías de la
física cuántica, de Rupert Sheldrake, que cada acción en el momento presente,
genera un patrón que influye en automático, en ese instante, a todos los
miembros de la misma especie, y no solo a estos sino al universo completo y que
basta con tener la intención y el deseo de conocer un tema, para que podamos
acceder a ese conocimiento que existe en el Universo.

1.1.11 Motor del cambio
Milton habla mucho de la importancia de la motivación como motor para el
cambio; sin ella la persona no cambia y propone que: tanto la motivación como
el cambio deben surgir desde adentro de la persona. Habla de que la persona
tiende al bienestar naturalmente, algunas veces solo se necesita la motivación
para alcanzarlo.
Bert explica que, al poner orden en los sistemas, se ordena la energía del
sistema; lo que estaba desequilibrado vuelve a tomar un lugar y este
restablecimiento del orden familiar se da a través del Amor, el contacto de alma
a alma El Amor es la fuerza del cambio y viene desde adentro de cada uno,
porque la Gran Alma se encuentra en cada uno de nosotros y pertenecemos a ella
y se rige por el Amor.
Tere nos comenta que lo que produce el cambio en las personas es la
Sabiduría Universal que la persona ES y se conecta con la Sabiduría Universal
Absoluta, por lo que es necesario siempre poner el trabajo en sus manos. Y no
importa si la persona cree o no en ella, basta con que la imagine, pues la
imaginación produce realidades internas y son éstas las que producen el cambio
en el exterior.

1.1.12 Fuerza y recursos
Para Erickson los recursos y las capacidades de la persona están adentro de ella,
y automáticamente aparecen cuando se da el trance natural; a través de nuestras
experiencias de vida los vamos creando y algunos nos son dados naturalmente.
Para Bert, los recursos ahí están también y lo que hace es que los muestra
a la persona a través de las frases de poder y de sanación; cuando se da el
Movimiento del Espíritu, la persona inmediatamente los recupera.
Tere dice también que están adentro de la persona, pero la trascienden,
van más allá, son la Sabiduría Universal, y podemos tomar esos recursos con
solo estar en contacto con esta Sabiduría.

1.1.13 Camino del cambio
Reconocer los ciclos de la vida, es muy importante para Erickson, que pensaba
que hay que vivir lo que corresponde en cada momento y aceptarlo; el camino
que utiliza para que la persona logre vivir y aceptar su momento, pero de una
forma diferente, es generar estados de trance natural, usando la imaginación,
viviendo una experiencia diferente. A veces incluía tareas o rituales, que
ayudaban a la persona a sentir esa fuerza emocional que le permitiera hacer el
cambio y aprender a estar bien o, como dice Tere, Re-aprender a estar bien.
Para Bert el cambio viene de adentro, a través de ordenar el sistema,
empezando por una mirada, del cliente, desde afuera, pero sintiéndolo por
dentro, en donde mira y reconoce en su interior lo que está viendo afuera,
representado en los participantes, impulsado por el Espíritu o la Consciencia.
Después de mirarlo, sólo queda aceptarlo. El cambio verdadero, se da a través de
la mirada y el reconocimiento del otro, asintiendo a lo que es y aceptándolo tal
cual es. Esto transforma o modifica el vínculo de amor. Se da el equilibrio entre
dar y tomar, el sentimiento de tranquilidad, al tomar cada parte su lugar, es así
como se reinstaura el orden. Lo llama el Movimiento del Espíritu. Se trata de
quitar lo que estorba para que se dé el flujo ordenado de la vida.
Tere piensa que podemos quitar lo que estorba para que la persona esté
naturalmente bien, a través de la imaginación y tocar el campo morfo genético.
Usando la Sabiduría Universal, que es la persona misma, se puede transformar
su realidad; se da en un equilibrio entre el adentro y el afuera, por eso a veces la
persona tiene que seguir igual, tal vez, por un tiempo, hasta lograr un nuevo
equilibrio.

1.1.14 Catarsis
Aunque nunca he escuchado a Bert a hablar sobre este tema, ni he leído al
respecto, a través de mi experiencia como consteladora y mi entrenamiento en
las técnicas, entendí que una diferencia clara entre la psicoterapia erickoniana
del siglo XXI y las constelaciones desarrolladas por Hellinger es que, en las
segundas, la catarsis se permite, incluso se considera útil.
Tanto Erickson como Tere, siendo su seguidora; proponen que no debe
haber catarsis y Tere explica que:
a) el cambio debe ser placentero o lo menos incómodo posible, para
seguir y utilizar el principio del placer con el que actúa la Mente Inconsciente y
b) cuando se da una catarsis, la mayor parte de la energía que se libera,
por el principio de economía se vuelve a ligar a la huella mnémica original que
sigue influyendo para crear la emoción, conducta o actitud que se desea cambiar.

1.2 Herramientas técnicas del terapeuta

1.2.1 Centro vacío y Estados Amplificados de Consciencia o trance natural
Milton y Tere utilizan el entrar en un estado de trance natural junto con el
paciente. Tere lo llama estar en un concierto para cuatro cerebros. En ese estado,
no se enfoca la atención, ni se hacen esfuerzos; existe una disposición para dejar
que aparezcan imágenes sensaciones, emociones y, a partir de ellas, ideas que
guíen el trabajo. La observación y la intuición son muy importantes. Se pueden
preguntar detalles que permitan generar una conversación cortada a la medida,
para ayudar a entrar más a la persona en trance haciéndolo imaginar, así como
para encontrar algo que dé sentido y rumbo hacia la meta que se va a trabajar.
Se busca que el terapeuta tenga la atención difusa, para poder recibir
información a través de este Estado Amplificado De Consciencia. En este estado
el terapeuta percibe lo que pasa con el paciente y eso es lo que le propone o
trabaja con él.
Respecto a las intervenciones, Milton decía que había que hacer fuego y
después apuntar y preparar. Es decir, probar un camino y observar la reacción del
paciente, para después saber por dónde ir construyendo la realidad interior a
través de la conversación hipnótica y siempre decía: observa...observa…
observa…
Otro buen consejo técnico es permitir que la experiencia del otro te
conecte con tu propia historia, con tus recuerdos o con imágenes que puedes usar
para trabajar con esa persona. Es increíble que cuando estás tan conectado con el
otro, realmente las imágenes están siendo compartidas dentro del mismo campo
mórfico. Yo aprendí, en mi entrenamiento como consteladora, la importancia de
estar en tu Centro Vacío. Esto es fundamental: estar para sentir lo que está
ocurriendo ahí, sin juicios ni ideas predeterminadas, simplemente estar a la
expectativa y seguir tu intuición, con la atención centrada y no centrada, hacer
alguna hipótesis y probarla sin darla por hecho, simplemente probar, hacer los
movimientos que nuestra intuición nos está diciendo.
A veces cuando el terapeuta no sabe por dónde seguir o está confundido,
es muy útil hacer dos pasos para atrás, (me refiero físicamente) hacer este
movimiento y volver a sentir, somos también parte de ese sistema y algo de él
pudo tocar nuestra propia historia. Dar un paso para atrás para ver el conjunto y
volver a percibir es muy útil.

1.2.2 Creación de expectativas que aumentan la percepción
Erickson creaba expectativas en sus pacientes y la certeza del cambio, para lo
cual utilizaba el lenguaje hipnótico, usando cambios de voz, cambiando de tema,
generando pausas, usando entremezclados y presuposiciones.
En las constelaciones familiares, el simple hecho de poner representantes
y observar, crea expectativas, Bert utiliza el manejo del tiempo, hace pausas
largas y espera entre un movimiento y otro, esto hace que se aumente la
percepción y también la atención. El terapeuta tiene una disposición atenta para
actuar, sin intereses personales, lo que crea una tensión y potencia la percepción;
está también sumergido en un Estado Amplificado De Consciencia.
Tere propone crear expectativas utilizando frases que dan por hecho el
cambio y fijan la atención como fíjate qué está sucediendo y fíjate qué hace tu
respiración con eso o mira lo qué hace tu Sabiduría Universal en este momento.

1.2.3 Para llegar al centro vacío, trance natural o estado amplificado de
consciencia
Milton Erickson rompe patrones - esquemas - crea confusión, amnesia, para
hacer a un lado a la mente racional y de esta manera llevar a la persona a este
estado.
Para Bert es fundamental tener una actitud desinteresada (terapeuta y
representantes) y de renuncia, esperando, libre de temor, para que se manifieste
la fuerza que viene del Alma del Sistema.
Tere propone crear una disociación al interactuar con la Sabiduría
Universal. Con curiosidad de lo que suceda y confianza absoluta de que el
cambio se dará por el mejor camino (casi siempre inesperado) y de forma
agradable o lo menos incómoda posible.

1.2.4 Relación con los ancestros
Milton reconoce lo que nuestros ancestros nos dejaron como legado, le interesa
que reconozcamos el fluir natural de la vida y que nacimiento y muerte son parte
de la vida. El trabajo fundamental en constelaciones es ver lo que hay detrás, y
esto tiene que ver con los que llegaron antes. Se trabaja con los ancestros y a
través de ellos reconocemos en dónde se originaron los problemas. La familia
tiene un alma común y une tanto a los vivos como a los muertos, es decir, que
esta alma también alcanza el reino de los muertos. Los muertos están vinculados
con los vivos, y los vivos, con los muertos. Este tipo de vínculo muchas veces es
decisivo para la salud o la enfermedad de una persona, por eso es importante
encontrarlo y arreglarlo, poner orden en el sistema reparando los vínculos,
devolviendo a los ancestros lo que es de ellos.
Para Bert las personas vamos cargando con cosas que no nos pertenecen
y, como expliqué en párrafos anteriores. Esto ocurre porque, al romperse el
orden natural - como cuando una persona es excluida o sucede algo que no se
mira - alguien en las generaciones de los más jóvenes toma su lugar. A esto le
llama Buena Consciencia. Devolverles a papá y a mamá sus cosas, libera a los
hijos; poder decir esto no es mío; y así libera al cliente de un destino que no le
pertenece.
Tere dice que más allá de devolver lo que es de ellos, es importante
ayudarles a sanar y lo que ella hace es también dar terapia a los ancestros en el
interior del cliente a través de su imaginación. Lo invita a que dialogue con ellos
y les explique que la vida es así, que les enseñe a sanar, a aceptar y a vivir bien
con lo que fue su destino. Ayuda a sanar en la persona, y en sus ancestros,
cualquier huella del campo morfo genético que haya quedado y a sanar en los
espacios tiempo del futuro a los descendientes, trayendo en la imaginación lo
que a mí me gusta llamar recuerdos del futuro.

1.2.5 ¿Por qué aparecen los problemas?
Erickson pensaba que los problemas aparecen porque aprendemos a estar mal o
porque nos saltamos ciclos: algo nos falta vivir o aprender o nos quedamos
estancados en alguna etapa de la vida.
Para Bert los problemas y los síntomas aparecen porque existe un enredo
en nuestro sistema, porque se rompieron los órdenes en nuestro sistema, a veces
desde muchas generaciones atrás.
Para Tere son los tres nudos que nos hacen ver la vida de una manera
diferente a como realmente es y que nos llevan a estar mal. También piensa que
algunas veces, como en algunos casos de pacientes psiquiátricos, nos
conectamos con situaciones difíciles del campo morfo genético - no
necesariamente los ancestros - puede ser una guerra por ejemplo. Yo recuerdo
que mi hija Ana Ceci, cuando era muy pequeña y apenas hablaba, lloraba de la
nada y me decía que porque a esas mujeres les hacían cosas tan feas y describía
torturas muy fuertes y lugares que parecían lugares en guerra, ella nunca había
tenido acceso a imágenes de ese tipo.

1.2.6 ¿Cómo es estar bien?
Milton decía que hay un ciclo en la vida de las personas y de las familias que
hay que vivir y que hay que ayudar a nuestros clientes a funcionar en su entorno
más allá de lo que digan los diagnósticos, adaptándolos a las circunstancias de
vida.
Para Bert, la forma de estar bien es mirar lo que es, reconocerlo, darle un
buen lugar en nuestro corazón y honrarlo y los primeros a quienes hay que
honrar son nuestros padres. Si no logramos estar bien con papá y mamá, nada de
lo que hagamos tendrá éxito. Tomar de papá y de mamá lo que nos dan, la vida
principalmente y honrarlos, es algo que todos debemos tener bien en nuestro
corazón. Solo quien lo logra crece sano, no importan las circunstancias ni
siquiera si les conociste o no. Tú eres quien eres porque existieron esas dos
personas que un día se unieron y de ahí naciste tú y creciste. Si no puedes honrar
y reconocer a tu papá y a tu mamá, no te estás reconociendo, aceptándote y por
lo tanto, no tienes energía para avanzar, pues tú vienes de ahí y por eso eres
quien eres.
Para Tere se puede estar bien de cualquier forma, siendo quien eres y
disfrutando lo que eres, siempre y cuando no te dañes o arriesgues a ti mismo ni
a otros ni cometas un delito.

1.2.7 Meta del cambio
La Meta para Erickson es que la persona se incorpore a la vida y la disfrute a
pesar del dolor y de sus circunstancias.
Para Bert es restablecer el Orden del Amor para acabar con los conflictos
en la persona que consulta y en su entorno familiar y evitar que esos conflictos
trasciendan a las futuras generaciones.
Para Tere es quitar lo que estorba para que la persona sea naturalmente
feliz y que se mantenga en contacto con la Sabiduría Universal adentro de ella
para seguir evolucionando y construyendo la realidad saludable que necesita y,
de esta manera, un mundo mejor. Esto, desde la mirada de la propuesta del
campo morfo genético.
Me queda claro que el campo morfo genético también explica la postura
de Hellinger en donde participa con el trabajo que se hace en el presente, para el
bien de las generaciones futuras.

1.2.8 El trabajo de la terapia influye sobre...
Milton: sobre quiénes interactúan con la persona que consulta (pone así las bases
de la teoría de sistemas).
Bert: sobre el Alma familiar.
Tere: sobre el campo morfo genético, es decir la humanidad y, por
supuesto, primero en los más cercanos.
Con este capítulo, dejo claro que los tres tienen posturas muy semejantes
y complementarias que pueden contribuir a crear una terapia más efectiva, la
cual pretendo mostrar a partir de esta integración de enfoques que llamo
Constelaciones Familiares Ericksonianas, tomando lo mejor de cada uno, de su
sabiduría compartida en el campo morfo genético, me he comprometido a
respetar y cuidar su lugar, su jerarquía y el orden, para hacer de este libro y de
mi trabajo un camino de luz, eficiente, rápido, respetuoso, amoroso y sin tanto
sufrimiento para quienes nos siguen, contribuyendo de esta manera a la
construcción de un mundo mejor. Gracias Erickson, Tere y Bert.
 “Las constelaciones familiares ericksonianas
son un presente, que viene del pasado,
que construye tu futuro”
Cecilia Fabre




2. ¿QUÉ SON LAS CONSTELACIONES FAMILIARES
ERICKSONIANAS?

Cuando estaba estudiando Constelaciones familiares, escuche de mi gran
maestra Ingala Robl - quien fue la pionera en traer a México el trabajo de Bert
Hellinger y crear el primer instituto formal para poder estudiarlas - que una
constelación familiar “Es un proceso colectivo de aprendizaje acelerado” y creo
que esta definición es totalmente certera, solamente agregaría que una
constelación bajo el modelo que propongo, “hace de este aprendizaje colectivo
y acelerado, un proceso agradable, seguro, cómodo y permanente”.
A través de esta propuesta intento integrar una técnica muy poderosa,
como son las Constelaciones Familiares desarrolladas por Bert Hellinger, a un
proceso de Psicoterapia Ericksoniana para, de esta manera, aprovechar las
herramientas más eficientes de la hipnosis moderna, como el lenguaje positivo
enfocado en las soluciones, para poder viajar en el tiempo de manera segura,
trayendo recursos y capacidades que ayudan a la persona a estar mejor en el
presente y construir un futuro saludable.
La diferencia con el trabajo de Hellinger - cuyo propósito es identificar
problemáticas y sus causas para así reorientarlas y sanarlas - es resolver, desde
sus raíces, de forma inconsciente o consciente, lo que las constelaciones sacan a
la luz, sin crear un proceso catártico, sino un proceso de sanación saludable.
Las Constelaciones Familiares Ericksonianas son una nueva propuesta
que hago a la psicoterapia ericksoniana en el siglo XXI, que aporta aún más
herramientas, para hacer de esta psicoterapia ericksoniana un proceso más
rápido, cuidadoso, seguro, confiable, cortado a la medida de la persona, su
sistema familiar y su cultura; esto, sin tener que pasar por un proceso catártico o
de extremo sufrimiento, porque desde el problema descubrimos la solución.
 Respaldo este nuevo enfoque en el trabajo que el Dr. Erickson realizó
durante la última etapa de su vida, utilizando Temas Universales que nos
conectan a todos, y que Teresa Robles retoma en su nueva escuela de
Psicoterapia Ericksoniana basada en la Sabiduría Universal y esto, para los
problemas de manera eficiente y rápida.
Las constelaciones familiares reconocen que existe una transmisión de
conflictos, preocupaciones familiares y comportamientos a través de las
generaciones, que determinarán los problemas psicológicos actuales y que esta
transmisión es ajena a la genética, es más bien cultural. La propuesta que yo
hago, es que esta trasmisión, no sólo tiene que ver con nuestra cultura y nuestro
sistema familiar, sino también con nuestro sistema como humanidad completa y
como seres vivos dentro de un universo mayor y no sólo habitando en nuestro
planeta.
Te hago la invitación querido lector, a imaginar que llevamos dentro la
información de todos los tiempos en todos los espacios, de todos los mundos; te
invito a imaginarlo, hasta que podamos comprobarlo científicamente y, de esta
manera, construir la nueva realidad que abre mayores posibilidades de solución.
La teoría de Hellinger dice que nos guía una Consciencia Grupal o
colectiva. Los miembros de una familia, por ejemplo, están influidos por un tipo
de consciencia común que no es Consciente.
El origen de este tipo de consciencia se remonta al origen de la raza
humana, cuando vivíamos juntos y actuábamos de la misma manera, cuidando el
bienestar del grupo sin tener intereses individuales que se opusieran a los de los
demás, ya que en esta época era primordial sobrevivir; el grupo no podía darse el
lujo de perder a uno de ellos y los individuos no se podían separar de él sin
correr un grave peligro.
Todos pertenecían y dependían unos de otros. El Alma Común, que era
esta consciencia colectiva, cuidaba que cada uno sirviera al grupo.
Por otro lado, existía un orden que proporcionaba a cada persona un
papel determinado; el que nacía primero tenía un rango mayor y todos se
manejaban respetando este orden.
Algo pasó en el camino; para Teresa Robles, la propia cultura nos separó
en intereses individuales a través de enseñarnos a ver el mundo como dividido
en pares opuestos, bueno y malo, grupo e individuo, y a no verlo como parte de
un todo integrado. Esto derivó en temer el sufrimiento y, paradójicamente,
buscarlo como una manera de alcanzar lo bueno y creer que solo hay un camino,
apareciendo así la rigidez que nos domina y perpetúa los problemas. Así
perdimos de vista esta consciencia colectiva y empezamos a generar una
consciencia individual; donde siempre había habido igualdad, empezaron las
rivalidades y las divisiones, comenzaron los conflictos sobre quién tenía más
derecho que el otro y olvidamos lo que nos une.
Esta es una propuesta de integrarnos nuevamente, de entrar en contacto
con esta consciencia colectiva al servicio de la humanidad o, como diría Teresa
Robles, entrar en contacto con la Sabiduría Universal Todopoderosa, para
construir un mundo mejor y hacer esto a través de amor, no de sufrimiento, de
apertura en donde puedan verse todas las opciones de solución, donde no hay un
sólo camino, sino que están todos los posibles y hasta los que parecieran
imposibles, abrirnos al servicio de la Sabiduría Universal.
Hellinger nos explica todo esto con su propuesta de la Teoría de las
Constelaciones Familiares, Erickson con la Hipnoterapia Natural y
posteriormente Teresa Robles al hablar de la Sabiduría Universal.

2.1 Bases y teorías

Teresa Robles ha propuesto los siguientes marcos de referencia para su trabajo
que nos explican, igualmente, cómo se daba el trabajo del Dr. Erickson y de Bert
Hellinger.

2.1.1 Neurociencias
Cuando la persona está con la atención volcada a su interior y al mismo tiempo
conectada hacia afuera, ya sea imaginando, recordando, sintiendo - como
cuando se trabaja con técnicas ericksonianas - o intuyendo y sintiendo - como en
las constelaciones - la persona se encuentra en un Estado Amplificado de
Consciencia. Estos estados son lo que los ericksonianos llaman Estado de Trance
y Bert Hellinger, el Centro Vacío.
Teresa Robles comenta que cuando nos encontramos en un Estado
Amplificado De Consciencia, la plasticidad cerebral se da de manera automática
y por períodos más prolongados, ella nos permite cambiar actitudes, emociones,
conductas e incluso influir sobre nuestra fisiología en forma eficiente y duradera.
Durante la plasticidad cerebral se pueden cambiar conexiones
neuronales, se regula la producción de neurotransmisores y los neuroreceptores
que no estaban funcionando, vuelven a hacerlo.

2.1.2 Física cuántica
Cada vez más, esta disciplina está ofreciéndonos explicaciones sobre lo que
sucede cuando trabajamos con Estados Amplificados de Consciencia, así como
sobre la fuerza de las intervenciones ericksonianas. Existen varios paradigmas
dentro de esta disciplina, que son complementarios y que pueden encontrar en el
libro de Guillermina Krauze Tejiendo Sueños y Realidades: Las aportaciones del
paradigma holográfico a la psicoterapia ericksoniana.
Aquí vamos a tomar solamente lo esencial de algunos de ellos.
En primer lugar, está la propuesta de que el Universo funciona como un
holograma; es decir, es la representación de algo, no ese algo. Corresponde a la
vieja propuesta de que este mundo es una ilusión, y, citando a Quevedo, “nada
es verdad ni mentira, todo es según el color del cristal con que se mira”.
Pero además, los hologramas tienen la característica de que la
información de todo el holograma está en cada una de sus partes y esto no es
ajeno a los descubrimientos de la ciencia moderna: en nuestros genes, en cada
uno, está nuestro ADN y, por lo tanto, está la información de la persona toda, por
eso se pudo clonar hace ya mucho tiempo una oveja a partir de una célula.
Si yo soy una parte del Universo, toda la información del Universo está
dentro de mí, la misma que adentro de ti, de una gota de agua, del mar completo;
la misma información dentro de mí que en el sol, la luna, las estrellas y en el
Universo todo y, como es la misma en todas partes, Teresa Robles la llama
Sabiduría Universal que para ella es también la Fuerza Creadora del Universo y
propone que es Todopoderosa.
De la misma manera que el Dr. Erickson dejaba en las manos de la Mente
Inconsciente el trabajo que hacía con sus pacientes, Teresa Robles lo deja en las
manos de la Sabiduría Universal. A las personas que no estén de acuerdo con
esta propuesta, les propone que no la tomen como una creencia o como la
Verdad, pero que la imaginen, porque si la imaginan, para su cerebro es real y
eso va a facilitar el cambio.
Teresa Robles reflexiona: si toda la información del Universo está
adentro de cada uno de nosotros, durante la terapia ericksoniana podemos intuir,
sentir lo que le pasa al paciente dentro de nosotros o tener las mismas imágenes,
porque su información está en nosotros; si nosotros cambiamos el paciente
cambia (Camilo Loriedo) y la esencia de la terapia ericksoniana, dice Betty Alice
Erickson, es conectarnos desde dentro con el paciente; abrirnos para que él
también se abra y así nos conectemos al Universo y que a través de los dos fluya
el Amor Universal.
 Durante las constelaciones, el que toda la información esté en cada una
de sus partes, permite que los representantes realmente se expresen y que vivan
como sus representados.
Volviendo al tema del holograma como una proyección, sería la proyección que
hacemos nosotros mismos como energía-materia consciente. Somos energía-
materia consciente que crea y proyecta patrones y, si es una proyección, algo
tuvo que haberlo proyectado. Es difícil percibirlo porque nosotros en nuestra
forma física, somos parte de la proyección.
Si el Universo es la proyección que nosotros hacemos como materia -
energía consciente, nosotros creamos la realidad con nuestra intención, con
nuestro deseo, imaginando lo que queremos. Creamos sincronicidades. Una
sincronicidad, diría Jung, es la coincidencia de dos eventos, uno en el plano
físico y otro en el mental, sin que ninguno sea causa del otro. La física cuántica
dice que el evento en el plano mental es la causa del otro, solamente es el
resultado de su proyección.
Nuestro cerebro crea nuestra percepción, es como los lentes con que
vemos la realidad. Imagínense que esta realidad y todo el universo es toda la
revoltura de toda la información de todo lo que ha existido en todos los tiempos
y nuestro cerebro es el lente que nos permite ver que esto es una mesa, que la
persona que está en frente tiene una cara dos brazos y dos piernas; todo lo que
percibimos y que entra a través de todos nuestros sentidos. Nuestro cerebro es
también un receptor y transmisor de todo lo que pasa a través de él. Como
transmisor, graba todo lo que vivimos en el Campo Morfogenético y cuando lo
queremos recordar, funciona como receptor, se sintoniza allí, donde se grabó, en
esa misma frecuencia.
Toda la información del Universo en cada una de sus partes ¿Dónde está?
Según Rupert Sheldrake está en lo que él llama el Campo Morfogenético. En
cada parte del Universo queda grabada cada cosa que sucede en el Universo.
Esas grabaciones dan origen a patrones en las nuevas generaciones de cada
especie y también en los adultos. Por eso se llama Morfogenético, genera
patrones, formas.
2.2 Qué hacer y qué no hacer en este modelo

Algo que aprendí con mi maestra Ingala Robl cuando estudié con ella, es que
una constelación es un trabajo que requiere el 100 % de observación y de
intuición, cero juicios y cero deseos personales.
En base a la propuesta que hago en este libro, quisiera ofrecerte una
síntesis de lo que considero más importante recordar de la Técnica de
Constelaciones Familiares Ericksonianas que he desarrollado.
Creo que a partir de recordar la propuesta de Hellinger de que todo está
basado en las Ordenes del Amor, el trabajo debe ser siempre amoroso, nunca
rudo, esta es una diferencia básica con las constelaciones bajo el esquema
tradicional que a veces es confrontativo y busca que la persona haga catarsis.
Lo que se debe hacer en una Constelación Familiar Ericksoniana:
a. Compartir y enseñar el trabajo con la Sabiduría Universal
b. Enseñar el uso de la respiración
c. Se utiliza la imaginación y se explica su poder
d. Usar trances hipnóticos formales durante la constelación
e. La mirada debe ser siempre al futuro, al pasado solo se va a
buscar recursos
f. Se utiliza conversación hipnótica todo el tiempo
g. Las preguntas de la entrevista inicial son sobre la dificultad a
superar y las posibles metas. No se hacen preguntas sobre
eventos traumáticos o de quiebre del orden en la familia
h. Se construye la meta a lograr, de manera realista, en
conversación hipnótica, sugiriendo posibles soluciones desde el
principio
i. Se va al ritmo y al estilo de la persona, no al ritmo y al estilo
del terapeuta
j. Las frases se repiten tal y como las dicen los representantes y el
cliente, (con sus propias palabras) nunca frases hechas o
estructuradas previamente, se acomodan algunas de sus frases,
con sugestiones entremezcladas para llevarlas a buen fin y
garantizar su efectividad
k. Al final y durante el trance de la constelación, se hacen
sugestiones posthipnóticas
l. En frases negativas se utiliza un Pero Positivo
m. Se entremezclan las Palabras Protectoras (Teresa Robles),
continuamente, sugiriendo comodidad, seguridad, aprendizaje
y crecimiento
n. Siempre verificar que la persona llegó a buen puerto a través de
sus sensaciones y emociones agradables
o. Siempre se abre la sesión con un trance grupal para entrar en
 contacto con la Sabiduría Universal, protegiendo el trabajo en
todos los participantes y, al final, se cierra también dando las
gracias a la Sabiduría Universal, acomodando todo lo que sea
necesario en cada uno, aprendiendo lo que corresponda al
servicio de su momento, y después se agradece a la persona
que puso su tema, con la frase Yo soy (nombre completo) y
quiero agradecerte a ti (nombre del constelado) porque con tu
constelación aprendí que_________________
p. Y además…..
q. Agradecemos a la Sabiduría Universal su apoyo, su amor, su
luz y su guía, al servicio de los ausentes y presentes, de
nuestros sistemas y el universo completo y le pedimos siga
haciéndose cargo de este proceso que inició aquí, como el alma
perfecta o la Sabiduría Universal
Durante este trabajo podemos usar cualquier técnica hipnótica que
proteja el ejercicio o la privacidad del cliente:
a. Plantear una metáfora (el trabajo en grupo a través de las
imágenes es más poderoso que el trabajo individual)
b. Poner personajes sin nombre
c. Trabajar con símbolos
d. Incluir a la Sabiduría Universal como entidad
Lo que no se debe hacer en una Constelación Familiar Ericksoniana:
a. Dejar temas abiertos o terminar una constelación sin llegar a
buen puerto
b. La persona no puede quedarse con una emoción o sensación
molesta incomoda o desagradable
c. Tomar partido
d. Acusar, señalar o regañar
e. Decir que algo no se puede constelar o que no es el momento
f. Insistir o presionar sobre un tema o movimiento
g. En la entrevista inicial se le dice a la persona que puede hablar
o NO del tema (no se indaga, no se pregunta por eventos) se
puede trabajar sin información
h. Determinar un tiempo para poder volver a constelar
i. Prohibir hablar de lo ocurrido en los próximos días



2.3 Propuestas para la terapia del siglo XXI

Querido lector, querida lectora, en base a mi experiencia clínica, puedo
compartirte que, con certeza, creo que hay varios puntos que son muy
importantes dentro de un trabajo de psicoterapia en el siglo XXI y, seguramente,
dentro de unos años habrá muchas más aportaciones y más importantes, para
hacer de este trabajo un proceso de transformación rápido y efectivo, cortado a la
medida de este mundo que avanza rápidamente y de las nuevas generaciones
que estamos creando, con múltiples capacidades cibernéticas, y mayor
desarrollo espiritual que las anteriores.

2.3.1 El cambio debe ser en el presente
No tenemos tiempo para lamentarnos por nuestro pasado, esta época es un nuevo
ciclo en donde nos toca aprender y echar a andar los aprendizajes que la
experiencia de nuestros antepasados nos ha dejado, para construir un mundo
mejor.
El camino no es rascar el pasado, es ir al pasado a tomar y recibir los
recursos que los que llegaron antes y nosotros mismos, hemos desarrollado a
través de la experiencia, pulirlos y mejorarlos en nuestro presente para construir
un mejor futuro.
Es indispensable tomar en cuenta a los ancestros, su fuerza y sus recursos y
así consolidar nuestras raíces que nos permitan mirar nuestras ramas, flores,
frutos y semillas, que también dejaremos.

2.3.2 Conectar con el Alma Mayor, la Sabiduría de la Familia y del Universo
Todo trabajo que realices en este camino de servicio, de salud, debe ser un
trabajo en donde tú te sientas inmerso en el Alma Colectiva, te reconozcas ahí
como parte del Todo y no como un todo aparte, en donde con humildad abras tu
corazón o los oídos del alma, para escuchar a través de la intuición las señales
que te indican el camino de la ayuda, siempre con respeto y humildad, porque
sólo eres una parte que contribuye y conecta, en este momento, la información
que el sistema necesita. Eres parte del Todo.
Siéntete parte de esta sabiduría, utiliza la inteligencia emocional y
espiritual para lograrlo y alcanzar el propósito mayor de equilibrio y amor entre
las partes del sistema. Practica hacer ejercicios para facilitarte fluir de esta
manera. Algunos ya te compartí en este libro y puedes buscar otros más.
Si tienes alguna preocupación personal, busca entregarla a la Sabiduría
Universal y quédate tranquilo, tranquila, la dejas en buenas manos mientras te
conectas con el sistema. Recuerda que siempre debes poner tu trabajo y el de las
personas que están regalándote la oportunidad de tocar y conocer su intimidad,
en manos de la Sabiduría Universal.



2.3.3 Que el cambio sea agradable
Tus clientes te están dando toda su confianza, te están invitando a entrar a su
sistema, a su casa. Agradece esta invitación regalándoles la oportunidad de
mirar y reconocer amorosamente.
No te metas a donde no te invitan, no hurgues en el dolor y el
sufrimiento, da tu mano y llévalos por un camino de paz y amor; para lograrlo,
sólo debes mantener la terapia enfocada en las soluciones y a lo positivo.
Las personas hacemos cambios y nos abrimos a ellos cuando nos
sentimos cómodos y no cuando nos sentimos incómodos; la confianza y el
bienestar van de la mano con los cambios duraderos.
Bastante hemos sufrido por generaciones, creyendo que el sufrimiento
era el vehículo del cambio y sólo hemos generado más dolor y enojo. Tú como
yo y como la generación de nuevos terapeutas, debemos colaborar en la
generación del bienestar, recuperando nuestra fuerza, reconociendo nuestros
logros y usándolos a favor de la vida, a favor del amor, generando y
reproduciendo bienestar.

2.3.4 Trabaja para complementar en lugar de dividir
La historia de la humanidad ha sido dividir y luchar por estar unos encima de
otros; luchas de poder en todos los sentidos, tácticas para dividir y vencer. Nos
han enseñado que sólo uno tiene la verdad y la razón, que solo hay un número
uno, y todos ansiamos estar en ese lugar, porque aprendimos que ser el segundo
no tiene ningún valor. Recuerda que no estamos aquí para competir, que todos
somos parte de un sistema que genera un bien común, si colaboramos en lugar
de dividir siempre creceremos todos, nuestro cliente y nosotros mismos en ese
proceso.
 Recuerda que cada persona tiene su historia y su manera de ver la vida y
de funcionar, que lo que está bien para ti no necesariamente está bien para tu
cliente.
Sé flexible, es decir permítete probar caminos y estilos diferentes.
Como terapeuta del siglo XXI, ábrete a las nuevas posibilidades,
siéntelas y observa si estás cómodo con ellas, si te sientan bien y te generan
sensaciones agradables. Si es así, entonces, es un buen camino.
Cuando estés frente a un cliente, date la oportunidad de cortar a la
medida, a su estilo, las intervenciones; puedes usar sus propias palabras, hazlo a
su ritmo y en su momento, no en el tuyo ni lento ni rápido, no sigas esquemas,
sigue el ritmo de tu cliente. Un buen ejercicio para ir a su ritmo es sintonizar tu
respiración con la suya; inspira y suelta el aire a su ritmo.

2.3.5 Utilizar la imaginación y la intuición
La psicoterapia que propongo para el siglo XXI, nos enseña el valor de usar la
imaginación como un camino para crear realidades, nos dice que imaginar es
más fuerte que simplemente mirar y pensar, que cuando imaginamos sentimos,
nos emocionamos y creamos sensaciones, que al imaginar podemos modificar
dependiendo de lo que imaginamos.
Por eso, la terapia del siglo XXI debe estar enfocada a hacer imaginar
soluciones, horizontes nuevos y, por lo tanto, es una terapia que debe ser muy
creativa, que nos invita a usar todas las capacidades que tenemos para poder
viajar en el tiempo sin tiempo, que para Einstein son solamente tiempos
paralelos, que nos permiten hacer cambios permanentes.
Desde el futuro podemos intervenir en el pasado y en el presente.
Modificando el pasado en el presente, construimos el futuro y desde el futuro
miramos lo que habíamos dejado de mirar en el pasado o hasta le agregamos
elementos.
Podemos además trabajar y ayudar a nuestros ancestros, no sólo mirar lo
que pasó y hacer algo con lo que pasó en nosotros, sino también hacerlo en ellos.
Un terapeuta del siglo XXI debe saber que cuando está trabajando con un
cliente está al servicio de todo su sistema, y debe tomar en cuenta a cada parte,
incluso para intervenir y, a veces, se vuelve indispensable dar terapia a cada
parte, aunque no esté físicamente presente.
El servicio que hoy haces como terapeuta está siendo un trabajo grupal.
Tal vez te parecerá que suena algo atrevido o poco real lo que acabas de
leer, pero te invito a que pruebes, sin cuestionarlo y solo observes lo que sucede.
La ciencia hace sus descubrimientos y genera conceptos y teorías a partir de la
experimentación y la observación repetida de fenómenos.
Esta es una invitación que te hago a seguir sirviendo con una postura de
investigador, colaborando y observando en lugar de proponiendo desde tus
creencias o esquemas. Siempre, como hacia Erickson, que hacia fuego, veía lo
que sucedía y entonces apuntaba y volvía a disparar. Lo contrario a: Preparen,
apunten, fuego.

2.3.6. Sé un buen acompañante y guía
Ten clara tu meta, ten claro tu propósito, a donde quieres llegar; para ello piensa
¿qué es lo que esta persona quiere alcanzar? puedes preguntárselo y sentirlo.
Acompaña a esa persona a su destino atravesando por su meta. Mira sus
recursos, recuérdaselos o hazlos surgir de una manera amorosa, recuérdale que
es parte de la Sabiduría Universal y ahí están todas las posibilidades.
Cuando Erickson subió sobre el caballo que encontró perdido, solo lo
mantuvo sobre el camino y confió en que él sabía dónde era su hogar y llegaría a
su granja, siempre y cuando lo llevara por el camino, permitiéndole andar a su
ritmo y así fue, el caballo que encontró perdido llego a su casa.
La tendencia del Universo completo y de todos los sistemas como parte
del Universo es el bienestar y la salud; si permaneces como una guía que
mantiene en el camino, la persona llega a su destino y éste es amoroso, apacible
y lo contrario a lo que estaba viviendo como síntoma o dificultad.

2.3.7 Sugerencias
Antes de comenzar con tu trabajo de constelaciones, sobre todo si va a ser en un
grupo, inicia con un ejercicio para que todos los presentes se conecten con la
Sabiduría Universal, la sabiduría del sistema y para que se pongan en sus
manos, se conecten también con su deseo de servir de manera clara y saludable
a cada uno de los que están ahí en ese momento y a sus familias o sistemas;
poniéndose también en la disposición de aprender y recibir el mensaje y la
enseñanza saludable que necesitan en este momento de sus vidas, de una manera
clara y en armonía para ellos y los demás.
Pídeles que hagan un compromiso de servicio a través del amor universal.
Y al hacer el cierre del trabajo, comenta al grupo que cuando hacemos
una constelación, no sólo le sirve a la persona, sino que, desde el lugar que nos
toque vivirla (como representante o como observador) también nos toca y
trabajamos algo que tiene que ver con nosotros. Nada es coincidencia. Además,
como se manejan temas universales, a todos nos llegan y nos ayudan, por lo
tanto, debemos agradecer a la persona que puso su tema, porque con esa
constelación aprendimos algo importante para nosotros.
Puedes pedirles que en primera persona repitan, después de un trabajo
con una constelación:
Yo soy_________(su nombre completo) y quiero agradecerte a ti
(nombre de la persona que consteló) porque con tu constelación yo…. (me di
cuenta, descubrí, aprendí, percibí en mí, etc.).
Gracias.
En el siguiente capítulo, te explicaré paso a paso la técnica.
 3. LA TÉCNICA






En este capítulo encontrarás un pequeño resumen que te permitirá entender la
forma en que se llevan a cabo estos tres enfoques de trabajo y, a partir de ahí, mi
propuesta integrándolos en uno solo.

3.1 Trabajo con Constelaciones Familiares o configuraciones sistémicas

La mayoría de las veces se construye con un grupo de clientes. Hoy en día se
trabaja esta técnica en terapia individual con figuras o muñecos. En esta ocasión
me enfocaré a explicar la técnica en el trabajo grupal, que es el más conocido:
a. Se hace una ronda preguntando a cada persona el tema que
quiere constelar.
b. El terapeuta elige el tema dando prioridad a temas que pongan
en riesgo la integridad física o emocional del cliente o la vida
de miembros de este sistema.
c. Pide al cliente que se siente junto a él.
d. Internamente se pone al servicio del cliente, entrando en
sintonía con su sistema.
e. Le pregunta sobre eventos difíciles: muertes prematuras,
accidentes, abortos, enfermedades psiquiátricas, migraciones,
exclusiones, enfermedades, quiebras.
f. Pide al cliente que elija representantes para él y algunos
aspectos o personas de su sistema familiar.
g. El cliente se concentra en sí mismo y guiándose por su
intuición coloca los representantes desde su propia imagen
interna del sistema.
h. Los representantes se ponen al servicio del sistema cerrando
sus ojos, sintiendo su papel.
 i. El constelador les va preguntando sobre las emociones y
sensaciones en el lugar en que se encuentran.
j. Puede modificar las posiciones de los representantes o pedirles
que se muevan suavemente hasta encontrar su buen lugar.
k. Les pide que repitan algunas frases a las que Bert Hellinger
llama Frases De Poder y que sirven para hacer evidente la
dinámica del sistema.
l. A partir de su intuición, genera hipótesis que pone a prueba
haciendo algunos movimientos.
m. Cada movimiento y cada frase debe ser verificado a través del
feedback de los representantes.
n. Cuando los representantes ya están en su buen lugar y sus
sensaciones y emociones se encuentran mejor, el constelador
ofrece algunas Frases Curativas.
o. La interiorización de la imagen de solución se realiza no sólo a
través de la palabra, sino también a través de movimientos
corporales: inclinaciones, abrazos que sirven de anclaje de la
imagen de solución.
Los temas que se trabajan son: los vínculos, la pertenencia al sistema, el
equilibrio entre dar y tomar como necesidad humana y el orden en el amor
dentro del sistema, es decir las jerarquías.

3.2 Trance hipnótico natural. Milton H Erickson

En la época de oro de Erickson, él pone énfasis en observar, observar y observar
claves mínimas. En su época de silla de ruedas, pone el mismo énfasis para sus
alumnos, pero utiliza cada vez más la intuición, la percepción ampliada del otro
y temas universales.
Al contrario de las terapias tradicionales que, según él, hacen: preparen
(diagnóstico), apunten (preparación de la intervención) y fuego (intervención).
Erickson decía que él hacía fuego y después otra vez fuego o apuntaba y fuego
otra vez.
Observaba, observaba y observaba claves mínimas que le permitieran:
a. Cortar la terapia a la medida.
b. Elegir uno o dos fenómenos hipnóticos que la persona
desarrollara fácilmente, para inducir el trance.
 Iniciaba con elementos de la hipnosis clásica como fijar la mirada en un
punto.
Producía una confusión a través del lenguaje o ciertas acciones, que
facilitaba o amplificaba el trance.
Hacía notar a la persona que ya estaba en un estado diferente porque
habían cambiado sus sensaciones, a veces su respiración y, de esta manera,
indirectamente señalaba que el trabajo estaba en manos de esa parte de la
persona que había producido cambios fisiológicos y era la que la mantenía con
vida: su mente inconsciente.
En su tercera época, repetía inducciones que trataban temas universales
para evocar recursos, como por ejemplo: recordar la manera en que aprendimos
el alfabeto o hablaba de ser una mente sin cuerpo, entre otras.
Utilizaba siempre conversación hipnótica e indirecta (metáforas,
anécdotas, cuentos) que llevaban a las personas a imaginar o recordar,
cambiando la visión de lo sucedido o de una percepción, es decir hacia un re
encuadre. Lograba esto introduciendo personajes o acciones nuevas,
reconstruyendo la historia; encontramos un ejemplo de esto en el famoso caso de
El hombre de febrero.
Producía cambios pequeños que seguirían creando otros cambios.
Ofrecía al paciente una visión positiva del futuro.
Provocaba amnesia para evitar que la mente racional estorbara al proceso
inconsciente.
Antes o después de la amnesia, daba sugestiones posthipnóticas.
Muy frecuentemente dejaba a sus clientes tareas.
Nunca explicaba lo que hacía con ellos ni a ellos ni a los observadores.

3.3 Psicoterapia Ericksoniana basada en la Sabiduría Universal. Teresa
Robles

Utiliza las mismas técnicas de Erickson con una estructura diferente y utilizando
conscientemente sus marcos de referencia. A diferencia de Erickson, sí explica a
los pacientes la técnica; no produce amnesia proponiendo que el proceso se dé
utilizando los dos hemisferios de la persona.
a. Observa y escucha lo que ocurre en el inicio de la sesión (cinco
minutos)
b. Cuando el paciente habla, anota los temas que propone la
 persona, las palabras a las que da un énfasis emocional, las
expresiones metafóricas, para trabajar todo eso en una sesión.
Algunas veces una expresión metafórica engloba toda la lista de
objetivos o metas y, por lo tanto, es el primer tema para trabajar
c. Busca los temas universales que están en el fondo de lo que
apareció en los primeros minutos y de la lista de temas, si la hay
d. En la primera sesión explica, con conversación hipnótica, el
estilo de trabajo y el concepto de Sabiduría Universal, en cuyas
manos vamos a poner el trabajo, toda la terapia, a la persona y
su vida. Trabaja tres temas universales: las grabaciones
dolorosas de nuestra vida, las emociones no expresadas a las
que se refiere como una indigestión emocional y las heridas que
nos hacemos a lo largo de la vida
e. Hace una introducción con conversación hipnótica (metáforas,
cuentos, anécdotas) sobre los temas universales que subyacen a
lo que la persona quiere cambiar
f. Si la persona necesita hablar más, continúa con conversación
hipnótica, haciendo reencuadres y sugestiones de cambio
g. Inicia el trance con una disociación: poniendo el trabajo en
manos de la Sabiduría Universal dentro de la persona
h. Si la imagen lo permite, pide a la persona que entre en la
Sabiduría Universal, sienta su respiración y permita que la
Sabiduría Universal entre en él o ella, limpiando, sanando,
acomodando (la acción que la persona pueda necesitar)
i. El trabajo en trance puede consistir en trabajar todos los puntos
a través de:
i. Una regresión a través del problema, reconstruyendo la
historia de maneras diferentes
ii. Haciendo aparecer el símbolo del problema y entregándolo
a la Sabiduría Universal
iii. A través de las expresiones metafóricas que el cliente
utilizó
iv. Otras técnicas desarrolladas por ella
j. Hace un Ensayo en donde todo está resuelto y la persona vive
como quiere vivir
k. Deja todo el trabajo en manos de la Sabiduría Universal

3.4 Una nueva propuesta: Constelaciones familiares Ericksonianas. Cecilia
Fabre

Me gusta tomar la estructura del trabajo de Constelaciones Familiares con un
lenguaje hipnótico y respetando a la persona y su proceso cortado a la medida.
Esto, además de utilizar algunas estrategias Ericksonianas, de tal forma que el
trabajo queda bajo un esquema flexible y totalmente seguro, garantizando que la
persona llega a buen puerto, sin dolor o con el mínimo de dolor indispensable.
Utilizo el siguiente esquema con grupos, aunque puede variar en cuanto
al contenido de las técnicas hipnóticas utilizadas, ya que se trata de hacer una
terapia cortada a la medida de la persona, respetando su estilo y su ritmo. Para
sesiones individuales de familia o de pareja, trabajo de una manera similar, con
algunas variaciones que son capítulos de otro libro.

3.4.1 Inicio del trabajo grupal
Hago una introducción sobre la forma en que llevaremos este trabajo, destacando
que si alguien no quiere hablar del problema o su tema, puede no hacerlo; nadie
tiene porque saber más de lo que cada uno quiera compartir.
Aseguro que todos vamos a constelar, ya sea siendo observadores,
representantes o poniendo el tema. Desde el lugar que nos toca, estamos
trabajando. Nadie estamos por casualidad en este espacio de tiempo juntos, hay
una sincronicidad, además somos partes de un mismo sistema, en el cual
participamos como seres humanos; por lo tanto, todos estamos al servicio de
todos simultáneamente, todos estamos siendo afectados saludablemente por los
movimientos, pensamientos y emociones de los demás. Esto lo reafirmo con una
acción indirecta muy simple, todos los participantes pagan la misma cuota.

3.4.2 Ronda de temas
Pregunto si hay algunas personas que quisieran trabajar algún tema y les pido
que vayan diciéndolos de la siguiente manera, “Yo soy… (nombre completo) y
quisiera lograr… Mientras hablan, voy anotando sus temas con sus propias
palabras (esto es importante cuando trabajas con hipnosis), si utilizas las
palabras y el lenguaje del cliente, favoreces la atención y el estado de trance.
La elección del participante la hago en base a las normas que aprendí
cuando me entrené como consteladora y me parecen correctas: la prioridad es
siempre aquellos temas que ponen en riesgo la vida o la integridad física o
emocional de alguna persona.

3.4.3 Inicio del Trance Natural Grupal
Esto se hace en un trabajo de trance formal grupal, pidiéndoles que cierren sus
ojos.

3.4.4 Uso de la respiración y comunión con la Sabiduría Universal:
Los pongo en contacto con su respiración y, en este momento, les recuerdo como
la respiración deja pasar lo que nos hace bien y deja salir lo que, si se quedara
adentro, nos haría daño y les recuerdo que es un mecanismo de transformación
automático, en donde el pensamiento y nuestra mente consciente no influyen en
el proceso, es uno de tantos mecanismos de nuestra Sabiduría Universal.
Para ese momento ya estamos conectados con nuestra Sabiduría
Universal, así que simplemente pedimos que se manifieste; les pido a todos que
la imaginen o, simplemente, dejen que aparezca en su imaginación; me aseguro
de que cada uno ya está imaginándola, sintiéndola o percibiéndola de alguna
manera y en seguida, les pido que se pongan en sus manos.
Para hacerlo:
a. Cada uno le pide que tome lo que está bien tomar para sí
mismo, le enseñe lo que tenga que aprender y digiera las
emociones que necesite digerir, para lograr su bienestar el día
de hoy
b. Visualizamos a la persona que puso el tema y, desde el corazón,
con mucho respeto y humildad, nos ponemos al servicio de
ella, como simples facilitadores, sin juicios; le agradecemos
que con su tema, ella esté también a nuestro servicio,
ayudándonos a crecer y a aprender lo que nos corresponde en
este momento de la vida. Tomamos toda esa consciencia
Abrimos los ojos con una respiración diferente y llamo al participante a
mi lado.



3.4.5 Cortar a la medida sin hacer interpretaciones desde el principio
Dejo que el participante se coloque en la silla que elija; ya sea a mi derecha o a
mi izquierda, procuro tener una silla de cada lado.
Pregunto sobre las posibles soluciones a su situación, ¿cuáles serían y
cómo se daría cuenta de que están empezando a aparecer? ¿qué sensación o
emoción imagina que sentiría? esto es para colocar a la persona desde el
principio con la mirada en el futuro, Describo con sus propias palabras ese
futuro, tratando de que me hable de sensaciones, emociones e imágenes, de tal
manera que hago que la persona viva ese momento en su presente, a través de su
imaginación y anclo el proceso, utilizando sugestiones de proceso
entremezcladas (una técnica muy usada en la hipnosis) que consiste en hacer una
sugestión, una afirmación, en forma de pregunta, dando por hecho que algo ya
ocurrió o ya comenzó, por ejemplo… ¿te das cuenta como esa tranquilidad que
vas a sentir ya empezó a manifestarse aquí, cuando tu respiración cambió?
Cuando detallas un acontecimiento, lo imaginas y cuando imaginas,
puedes sentir. Para quienes están aún un poco alejados de lo que es la hipnosis
moderna desarrollada por Erickson y sus seguidores, el hecho de hacer imaginar
a una persona su futuro ya está preparando el camino para llegar a él. Un
ejemplo claro de esto es lo que se utiliza con grandes atletas y hoy se conoce
como Mental Training. Simplemente los hacen imaginar actuando como quieren
actuar, más allá de lo que hasta ese momento han logrado.
Es importante detallar la imagen con sensaciones, emociones, colores,
sabores, olores y sonidos.
En una constelación clásica, se buscan generalmente acontecimientos que
pudieron interrumpir el movimiento natural del sistema; es decir, que pudieron
desequilibrar al sistema, como son: una perdida prematura, una migración, una
quiebra, la guerra, un asesinato, etcétera, que como consecuencia, generan un
síntoma ya que el orden y el equilibrio del sistema se ve afectado. Y entonces, a
veces, por ejemplo, un hijo puede tomar el rol de un padre ausente, etcétera.
Los ericksonianos creemos que es mejor poner la atención en el futuro,
en los recursos y en lo que queremos lograr para que el cambio se dé en el
presente y, por eso, sólo vamos al pasado a recuperar recursos.
Si el participante habla de acontecimientos pasados difíciles, buscamos
mediante la conversación ir rescatando sus fortalezas y recursos.

3.4.6 Utilización de la Sabiduría Universal
Como proponemos que la Sabiduría Universal es todopoderosa, es más que la
inteligencia racional y es natural, ponemos en sus manos el trabajo que vamos a
hacer, para que se facilite cualquier situación. Esto podemos hacerlo en cualquier
momento e incluso varias veces durante la constelación.
Además, enseñamos a las personas a hacerlo y nos permitimos fluir en
ella. Durante este trabajo, la utilizamos para percibir al sistema y también para
encontrar naturalmente la resolución de la situación. Algunas personas pensarían
que se trata sólo de intuición. Como se trata de un concepto, está bien que cada
persona la considere y nombre como quiera.
Como ericksoniana me es importante que, además, la persona aprenda
formas de resolver las dificultades que, como es natural, encuentre
posteriormente, de manera que cada vez sea más fácil resolverlas y verlas como
parte de la vida, lo que permitirá menos atorones y que aparezcan menos
síntomas.
Esto es volver la terapia parte de la vida.
Pero para los que aprendimos con Teresa Robles ¿Qué es la Sabiduría
Universal?
De acuerdo con el paradigma holográfico, Teresa Robles propone que, si
toda la información del Universo se encuentra en cada una de sus partes y yo soy
parte del Universo, mi Sabiduría Universal es toda la información del Universo
dentro de mí, la misma que dentro de ti, que estás leyendo estas líneas; la misma
que en cada gota de agua, en el mar completo, la misma que en un grano de
arena, en el sol, la luna, las estrellas y en el Universo Todo.
Pero como es la misma información en cada parte del Universo, en todas,
también la llama Sabiduría Universal, y la considera la Fuerza Creadora del
Universo y pone el trabajo en sus manos.

3.4.7 La colocación y el uso de la respiración
Observo la respiración del participante y sincronizo mi respiración con la de él;
esto ayuda para empezar a conectarnos al mismo ritmo y para sentir lo que está
sintiendo la persona que tengo enfrente, pero sobre todo para ir actuando,
hablando y acompañándolo a su ritmo.
En hipnosis el uso de la respiración es importante, porque si nos
sintonizamos con la persona podemos poco a poco ir haciendo que cambie su
ritmo de respiración, cambiando el nuestro y de esta manera llevarlo a un estado
diferente de consciencia.
A continuación, le pido a la persona que elija a los representantes para lo
que yo le vaya diciendo. A veces puedo ponerles nombres, a veces no. Depende
mucho de cómo se quiera manejar el trabajo; si oculto o a la luz. A este tipo de
constelaciones ocultas Bert las llama constelaciones del espíritu.
Algunas veces el participante los coloca y otras veces les pido a los
representantes elegidos que se coloquen ellos mismos. Depende mucho de cómo
se sienta la persona; no busco forzar nada, simplemente seguir el ritmo de la
persona y acompañarlo.
Es importante también, que para la elección de los representantes, el
participante mire a los ojos a la persona que eligió y le pregunte si quiere
participar ayudándole representando lo que necesita, así como el que va a ser
representante, perciba si está cómodo y quiere hacerlo. Siempre se puede decir
que no.
Una vez que los representantes están colocados en sus lugares les pido
que cierren sus ojos y sientan su respiración, se pongan a servicio de la persona
desde su corazón con toda humildad y respeto y abran sus ojos, sintiendo su
cuerpo, sus emociones y poniendo atención a cualquier pensamiento o
percepción que puedan reconocer.
Dejo que expresen lo que están sintiendo con voz suave y pregunto al
participante si lo que mencionan los representantes le hace sentido.
El desarrollo de la constelación puede ser como se hace tradicionalmente,
dejando que se muevan los representantes o moviéndolos y colocándolos en
lugares estratégicos que intuitivamente lleguen al terapeuta. La diferencia es la
forma de lo que hacemos durante el proceso y que quisiera resumir de la
siguiente manera:
Evitamos las catarsis, permitimos que salga la emoción, pero vamos
utilizando estrategias de lenguaje sugestivo positivo para ir sanando la emoción.
Hacemos trances hipnóticos para solucionar, digerir, despedir, acomodar
cualquier cosa que esté fuera de orden.
Podemos intervenir contando historias o metáforas, para que de manera
indirecta los personajes representados vayan cambiando, encontrando
soluciones; es decir, es un trabajo indirecto con dirección. Sabemos a dónde
queremos llegar, pues el participante ya lo expuso y solo lo acompañamos a su
ritmo por el camino.
Los diferentes representados pueden tener también temas no elaborados
o, como decimos los ericksonianos que aprendimos con Tere Robles, no
digeridos; con ellos también trabajamos. Nunca dejamos algo para otra vez ni
decimos que no es de la persona y que es de otro ancestro o familiar, trabajamos
con todo lo que aparezca y la manera de poder hacerlo fácil es hacer un trance
hipnótico para digerirlo o, simplemente, ponerlo en manos de la Sabiduría
Universal, enseñarle a ese representado a hacerlo. Tere Robles dice “le damos
terapia también a los ancestros”. Si ellos mejoran en su espacio y tiempo,
nosotros estamos mejor en nuestro espacio y en nuestro tiempo.
 Hacemos hipótesis y las probamos, pero estas hipótesis tienen que ver
con temas universales, con cosas que este sistema necesita o la persona requiere
aprender y que pertenecen o son iguales en todos los sistemas, como aprender a
salir de casa y ser independiente, a guardar en un buen lugar a los padres, a
diferenciar entre lo que es mío y lo que es de otros, a poner límites, etcétera. Nos
preguntamos qué necesita aprender esta persona para lograr lo que quiere lograr
y vamos acompañándolo con sugestiones en el camino para que vaya
aprendiendo.
Usamos la imaginación todo el tiempo. Cada vez que imaginamos
estamos creando una realidad interna, que transformará nuestra realidad exterior.
En realidad, la imagen que nos está dando la constelación y que se está
formando, es el resultado de la imagen interna que estamos transformando.
Cerrar los ojos en diferentes momentos e imaginar lo que necesitamos que
suceda, ayuda a que la constelación se agilice y sea más efectiva; pues el cambio
también está adentro.
La realidad interna influye en la externa y también la imagen externa
puede ser tomada y representada internamente, para que se genere el cambio en
el interior de la persona.
Trance hipnótico formal. Como ya mencioné, en diferentes momentos de
la constelación usamos trances hipnóticos que pueden ser desde trances
indirectos - con ojos abiertos, en forma de una conversación hipnótica haciendo
imaginar - hasta trances formales en donde pedimos a la persona o al
participante, dependiendo de la necesidad, que cierren sus ojos y trabajamos de
la manera que formalmente se trabajaría un trance hipnótico ericksoniano,
usando cualquiera de las técnicas conocidas por el hipnoterapeuta. Una de ellas,
y la más fácil, que cualquier lector que esté trabajando ya de esta manera puede
utilizar en su trabajo clínico, es imaginar a la Sabiduría Universal e imaginar que
ponen en sus manos lo que no están pudiendo manejar o cambiar y que esperen a
ver qué sucede.
También se puede pedir un color para limpiar una emoción o
transformarla y hacer imaginar a la persona que la respira y al respirar ese color;
la respiración le lleva hasta ahí a sanar lo que es importante sanar y a digerir las
emociones, mientras aprende lo que es importante aprender para estar mejor en
la vida a partir de este momento.
Palabras protectoras. El uso de algunas palabras que acompañen las
frases son muy útiles, yo diría que casi indispensables, para proteger el trabajo y
asegurar que llegue a buen puerto. La propuesta de usarlas fue de Teresa Robles
hace ya algunos años. Yo los invito a entremezclar o remarcar las siguientes
palabras agregándolas a cualquier frase que digan: Automáticamente, (gerundios
en movimiento que invitan a que algo se eche a andar) Saludablemente,
Cómodamente y Protegídamente. En español, son juegos de palabras que ayudan
a que el proceso se dé con el menor sufrimiento posible, de la manera más
cómoda y protegida que se pueda dar para la persona. Protegida-Mente, (mente
protegida) Cómoda- Mente, (mente cómoda) Saludable-Mente (mente
saludable).
Connotación positiva. Esta parte es muy importante, las conversaciones
que vamos generando, al igual que las frases que se dicen durante una
constelación familiar ericksoniana; deben ser parte de un lenguaje que tienda a
connotar positivamente todo lo que sucede, excepto las agresiones a la integridad
física de la persona o de los demás. Cuando hacemos esto, estamos ayudando a
que la persona no viva tan terrible lo que está pasando, que le dé un sentido, de
esta manera le será más fácil sentirlo, enfrentarlo o vivirlo y transformarlo. La
Connotación Positiva nos ayuda a ver el lado bueno de las cosas y así recibir el
regalo de la experiencia. Para Erickson todo lo que vivimos es un aprendizaje y
un recurso. Si aprendemos a ver cada situación de esta manera y a usarlo, la vida
fluye más fácil y somos más felices. Esto no quiere decir que no veamos todas
las partes de la experiencia, pero si es muy importante verla como un todo
completo, lo que, por lo menos, nos trae aprendizajes, nos ayuda a desarrollar
recursos o nos hace fuertes. Todo en la vida tiene un sentido y la manera en
como miremos ese sentido, nos ayuda a resolver la dificultad o nos mantiene en
ella. Es fácil que el terapeuta pueda pensar de esta manera y desarrollar así un
lenguaje positivo, si se pregunta durante el proceso, qué parte buena tiene esto,
qué es lo bueno que dejó, qué es lo bueno dentro de lo malo, etcétera.
Pero positivo. Algunas veces, cuando decimos algo positivo, por
ejemplo: “te ves muy bien”, en automático agregamos “pero” y algo negativo,
por ejemplo, como respuesta a esa frase: “pero estoy muy cansada hoy” o “pero
he subido de peso”. Esta técnica de sugestión que propone Teresa Robles utiliza
el mismo “pero” después de una afirmación negativa para completar con una
frase positiva que abre las posibilidades. Por ejemplo: “estoy muy cansada”,
“pero aun así te ves muy bien”.
Como propone Tere Robles; estamos ayudando al Equilibrio Del
Sistema: “pasó esto, pero... (y decimos algo positivo)”, vamos sintiendo que la
balanza esta equilibrada. Y cuando hay equilibrio, hay armonía, cuando hay
armonía, hay paz, cuando hay paz en el corazón, la persona tiene la energía para
mirar el futuro y llevar su pasado en un buen lugar.

3.4.8 La última parte de la constelación
Como he comentado, es muy importante asegurarse de que la persona llegue a
buen puerto. Cuando trabajamos de la manera que yo les propongo, por ningún
motivo podemos terminar una constelación, si la persona se está sintiendo mal.
Siempre acabamos en lo que en constelaciones se conoce como “una imagen de
solución” que debe ser positiva. En todos los casos, todas las personas deben
terminar con una sensación de satisfacción y de haber logrado la meta o estar en
proceso de conseguirla. Para esto aseguramos que todo esté bien, la persona y
los representantes que participaron en el sistema.
En hipnosis tenemos varias maneras de lograr que todo cierre bien. Te
invito querido lector a que te asomes con curiosidad al trabajo de hipnosis
moderna que estamos realizando en el Centro Ericksoniano de México o que te
des la oportunidad de leer y conocer en algunos de los textos, que el Centro y
otras editoriales publican, las propuestas modernas de la hipnosis ericksoniana
en diferentes países.
La conversación hipnótica es importante; la manera en que sugieres el
cambio en este último tramo de la sesión, asegura el resultado, haciendo
sugestiones de proceso, a veces anclando los cambios a la respiración o a alguna
sensación. Algunos ejemplos que puedes repetir son: “fíjate como ahora tus
sensaciones han cambiado agradablemente” ¿te das cuenta? “Esto es una clara
señal de que algo ya cambió en tu interior”; otra puede ser: “... y en la medida en
que vas dándote cuenta de que estás aquí, en este salón, vas sintiendo tu
respiración que toma lo que te hace bien y te nutre y deja afuera lo que ya no
sirve y puedes darte cuenta, de que ya cambió aquello porque tienes una
sensación diferente… ¿cuál es?”
Son sugestiones de proceso, porque aunque contienen una pregunta, en
realidad la respuesta es siempre Sí.

3.4.9 Para finalizar

La persona regresa a su lugar y el terapeuta hace un trance grupal, en donde
pide a los participantes que cierren sus ojos y se pongan en contacto con la
imagen de la Sabiduría Universal que tuvieron al principio, que le agradezcan el
aprendizaje de este momento y les permita digerir todo lo que es importante
digerir de lo contactado consciente e inconscientemente, para estar mejor a partir
de este momento, dejando fuera lo que no necesitan y aprendiendo lo que es
importante para cada quien.
 Una segunda parte del ejercicio consiste en agradecer a la persona lo que
nos enseñó a través de su tema y su constelación y, a la vez, esa persona
agradece al grupo su servicio. Dejamos todos los procesos que ahí se iniciaron
en manos de la Sabiduría Universal y abrimos los ojos.
A continuación, se hace una ronda, en donde solamente los que quieran
hablar expresan su agradecimiento a la persona que puso el tema, hablando en
primera persona de su propia experiencia y no de la del participante. Para eso,
utilizamos la siguiente frase: Yo soy… (dicen su nombre completo) y quiero
agradecerte a ti (dicen el nombre del participante) porque con tu constelación yo
aprendí. vi.., comprendí, recordé, etcétera, etcétera, etcétera.
No se comenta nada más.
Se dejan las puertas abiertas para que las personas que quieran puedan
seguir con un trabajo terapéutico.
También es importante mencionar que no hay indicaciones posteriores,
como alguna vez he escuchado de algunos consteladores, como no poder volver
a constelar pronto, no poder hablar de lo que pasó, entre otras.
La persona puede volver a constelar cuando necesita y puede hablar de lo
que pasó; lo que es importante, si quiere compartirlo o siente esa necesidad, es
que lo haga en un contexto que le sea útil y no dónde algo se pueda complicar;
por ejemplo, decirle a un familiar que no tiene interés en escuchar o hasta se
puede molestar, lo que sucedió con quien lo representó.
Es importante, desde el principio, hacer conscientes a todos los
participantes del compromiso y respeto que nos debemos en cuanto a la
privacidad de la información que ahí podamos conocer.
Se pueden hacer varias constelaciones bajo este esquema a lo largo de un
taller de algunas horas y al final a mí me gusta que cada asistente al taller diga,
en una palabra, que se llevó de esa experiencia.
Yo por lo general me llevo siempre un gran agradecimiento a la persona
que pone el tema, por permitirme estar presente y ser parte de su historia,
conocer un poco más de ella. Me voy agradecida por la enorme confianza que
depositan en mí al venir a abrir su sistema y su alma frente a mí.
También me siento enormemente honrada con el hecho de que la editorial
Éditions Universitaires Européennes a través de Christina Muchi, me haya dado
la oportunidad de publicar este pequeño libro. Me siento honrada contigo, lector,
lectora, por tu interés en mi propuesta que te ha llevado a tener este libro entre
tus manos y que estás leyendo.
Creo que, poniendo un granito de arena, colaborando, probando caminos,
integrando enfoques, podemos ayudar a la construcción de un mundo mejor.

 “La totalidad está presente incluso en las piezas rotas”
Aldous Huxley
“La realidad es cosa de fé”
Gregory Bateson




4. CÓMO MANEJAR Y APROVECHAR TU POSTURA COMO
TERAPEUTA

Cada uno de nosotros, como seres humanos, hemos tenido una serie de
experiencias de vida; desde la postura de Erickson, esas experiencias son las que
nos dan los recursos para poder seguir y sobrevivir, porque a través de ellas
desarrollamos capacidades que nos ayudan a estar bien o mejor, en las
situaciones que se nos presentan.
Si podemos aceptar que todos somos parte del Universo, entonces
sabremos y estaremos seguros de que adentro de nosotros, en cada una de
nuestras partes, está la información completa de todo, de todo lo que
necesitamos para nuevamente volver a equilibrarnos. Estas son las experiencias
de vida de la humanidad completa en todos los tiempos, del Universo completo.
Como seres únicos, captamos esta experiencia a través de nuestros
sentidos. Tenemos la capacidad de mirar y de sentir, a nuestro estilo, la
información que llega a nosotros; información que se trasmite a cada uno, a
través del Campo Morfogenético. Una sensación, una emoción, una intuición o
una imagen - que es una metáfora - nos comunican lo que necesitamos para
ordenar o equilibrar una situación; de esta manera, percibimos y encontramos el
camino que nos permite mirar la solución.

4.1 La postura del Terapeuta desde la Psicoterapia Ericksoniana

Me gustaría empezar por citar algunas frases célebres de Milton H Erickson, que
reflejan cuál era su postura como terapeuta y cómo era la imagen que él tenía del
paciente o cliente que recibía en su casa (en su casa en sentido literal), porque a
él le gustaba compartir lo que él era, a favor de su cliente y hacer de la terapia
una experiencia única, memorable, de manera natural y cotidiana.
Cuando enseñaba a sus alumnos, también les decía frases que usaba con
sus pacientes, algunas de ellas son:
“La vida trae dolor en sí misma, tu responsabilidad es crear alegría”.
“Estás permitiendo que tu intelecto interfiera con tu aprendizaje”.
”Tu inconsciente es tan inteligente a la edad de cincuenta años como lo
era a la edad de seis meses”.
“La mejor manera de aprender, es lograr sentirlo”.
“Cada persona es un Ser único. Por lo tanto, la psicoterapia debería
orientarse a la búsqueda de esta individualidad y peculiaridades de las
necesidades de cada uno, más que recortar a la persona, para ponerla en un
lecho de Procusto, de hipotéticas teorías sobre la conducta humana”.
“Es realmente asombroso lo que la gente puede hacer. Lo que no saben
es que pueden hacerlo”.
Para Erickson la relación entre terapeuta y cliente es una relación
equitativa y equilibrada, él siempre dijo que el paciente es experto en su vida,
por lo tanto, sólo lo acompañamos, aunque para eso el terapeuta toma las
riendas.
Teresa Robles ha propuesto en su libro Concierto para cuatro cerebros
en psicoterapia, que la relación terapéutica es una relación entre dos expertos: el
experto en las técnicas que es el terapeuta y el experto en sí mismo que es la
persona que consulta.
Erickson pensaba que la hipnosis podía utilizarse con todo mundo, que
no existían sujetos hipnotizables y otros no hipnotizables; sin embargo, se daba
la oportunidad de elegir a sus pacientes; por ejemplo, durante una época de su
vida, no le gustaba ver pacientes adictos, decía que eran muy necios y
difícilmente cambiarían.
Algo muy importante es que el terapeuta no debe llevar al paciente a
repetir el sufrimiento, recordando eventos traumáticos o generando una catarsis,
Para Erickson, como ya mencioné en este libro, aunque consideraba que el dolor
era parte de la vida, no es necesario sufrir para cambiar. Aceptaba que a veces
aparecían situaciones incómodas y las manejaba. Teresa Robles lleva esto un
poco más allá, para ella la terapia debe ser agradable, y hasta divertida y busca
evitar las situaciones incluso incómodas.
Dentro de este razonamiento, no necesitamos ir al pasado a buscar
problemas; recursos sí, y el foco del terapeuta debe ser el futuro, generando los
cambios en el presente.
 El terapeuta debe tener la capacidad de mirar las dificultades como parte
de la vida, (técnica de normalización) encontrar lo bueno en lo que pareciera
malo, puesto que todo tiene otra cara de la moneda. Siempre debería preguntarse
¿y esto qué tiene de bueno? y encontrarle la parte positiva. Así era Erickson en
su vida, encontraba lo bueno de cada experiencia y agradecía el haber vivido un
día más, aun cuando en la mañana se había sentido con mucho dolor y hasta
hubiera pasado por su mente ya no querer seguir. Hay que recordar que Erickson
sufrió de dolor en sus músculos, y de muchas limitaciones físicas, como
resultados de las complicaciones por la polio a los dieciséis años. Unas de sus
frases que me parecen más hermosas son “Hay que dejar de mirar las espinas
para contemplar las flores” o “las emociones requieren ejercicio”.
Erickson aprovechaba, siempre que podía, la transferencia y la
contratransferencia, sin referirse a ellas con estos términos técnicos. Entraba y
tomaba una postura en el proceso que estaba viviendo su paciente; si él
consideraba necesario, se mantenía como un padre protector por un rato y, de
esta manera, iba cambiando el rol que el paciente le ponía y desde ahí
aprovechaba para ayudar al paciente a que recibiera lo que le había faltado
recibir. Podemos encontrar un ejemplo de esto en el libro El hombre de febrero,
publicado por Amorrortu.
Desde una mirada sistémica, Erickson, durante el trance, estaba inmerso
en el sistema del paciente convirtiéndose en pieza clave para el movimiento. A él
no le preocupaba que el paciente creara una dependencia, porque la terapia
estaba siempre enfocada a crear una independencia, solo trabajaba en trance lo
que le faltaba aprender para crecer. Se preguntaba, a esta persona, ¿qué le faltó
aprender para crecer? y hacía que lo aprendiera durante el trance. Tere dice:
pregúntense ¿en qué etapa del desarrollo se quedó esta persona? ¿en dónde se
generó el problema? y desde ahí ¿qué le falta aprender?
A Erickson no le importaba que el paciente llegara con actitudes de niño
o de adolescente, lo importante es que daba a esa persona la oportunidad de
madurar y convertirse en adulto mediante la terapia, que además era muy breve.
En el video de Erickson Symbolic Hypnotherapy, podemos observar el cambio
impresionante de la paciente, de una sesión a la siguiente; en la primera tenía un
aspecto y actitud de niñita o adolescente, en la segunda llegó arreglada y con
actitudes de mujer.
Lo que sí es muy importante para él, es el trabajo del terapeuta con él
mismo. Erickson decía: “La terapia empieza en casa, pero en la casa del
terapeuta”. Si trabajas contigo, puedes usar la transferencia y la
contratransferencia como técnica y no como algo inconsciente que sucede y hay
que evitar.
Para Erickson los cambios son rápidos, consideraba que los pacientes que
tardaban en cambiar estaban perdiendo el tiempo y no le gustaba atenderlos.
Comentaba a sus clientes y a sus estudiantes:
"El cuerpo de cada uno de ustedes sabe más sobre ustedes, que ustedes
mismos".
“Todos tenemos tanto conocimiento del que no somos conscientes”…
“La mente inconsciente es muy brillante. El inconsciente es mucho más
listo, sensato y rápido que la mente consciente. Entiende mejor”.
“Tú sientes un poema, sientes una pintura, logras percibir la sensación
de una estatua. Sentir es una palabra muy significativa. No sólo sentimos con
los dedos, sino con el corazón, con la mente”.
“Tú sientes con los aprendizajes del pasado. Sientes con las esperanzas
del futuro. Sientes el presente”.
“¿Cuando ves el universo infinito no te sientes insignificante?”

4.2 La postura del Terapeuta desde las Constelaciones Familiares

Hellinger, para hablar de la postura del terapeuta, habla de la buena ayuda.
En algunos de sus seminarios, Bert ha hablado sobre el tema, ha dicho
que constelar es un trabajo que tiene que hacerse de manera profesional, que es
importante que el terapeuta no se deje llevar por un vínculo afectivo, porque si
no el trabajo va a fracasar.
De todo lo que he aprendido, leído y escuchado, lo que me parece más
importante resaltar en este libro, es que el terapeuta siempre se pone al servicio
de una Fuerza Mayor, al servicio de la Fuerza De La Vida.
Cuando estamos al servicio de la Fuerza de Vida, nos sentimos bien; por
lo tanto, todo lo que haga sentir como una pérdida de fuerza, señala que hay algo
que trabajar ahí. El terapeuta cuando está constelando, debe estar atento a sus
sensaciones.
La percepción del terapeuta a través de la intuición es importante, él
entra y se da tiempo de sentir y de sentirse ahí y guiarse por su intuición, hacia lo
que le da fuerza o lo hace sentir bien. Para Bert, debes confiar en tu percepción y
guiarte por ella, dejar que fluyan y salgan las frases adecuadas de una forma
natural.
Habla también de cuando existen expectativas en el terapeuta y como,
por ejemplo, cuando esperas que se dé una reconciliación o el perdón, en ese
momento el constelador está dejando de ayudar. Por eso es importante estar libre
de expectativas y dejar que el sistema lleve su curso, su acomodo, ya que sólo
así puede llegar al equilibrio y, muchas veces, esto sucede por el lugar menos
esperado; por lo tanto, el constelador debe estar libre de expectativas hacia el
sistema y su resultado, libre de deseos personales.
Otra cuestión muy importante que resalta Hellinger, es que el terapeuta
debe ver al cliente como parte de un sistema, es decir, siempre ver al sistema
completo y no perderse en una mirada individual.
Para Bert el terapeuta debe estar siempre enfocado a mirar las relaciones
y las implicaciones, es decir, estar atento a los Órdenes del Amor en el sistema.
También ha mencionado la importancia de reconocer nuestros límites y
nunca hacer más de lo que sabemos hacer, ni más de lo que nos piden; esto
también es parte del equilibrio entre el dar y tomar.
Una creencia de Bert es que los cambios requieren tiempo. Los
ericksonianos a veces decimos que no es necesario mucho tiempo, que los
cambios pueden ser rápidos incluso inmediatos; sin embargo, cuando estamos
constelando, el hacer movimientos suaves, saber esperar - como cuando se hacen
pausas entre una sugestión y otra en un trance formal - abren el espacio para la
asimilación y el acomodo del nuevo conocimiento.
La postura del terapeuta debe estar clara con el cliente en cuanto a quien
dirige y quien es el experto aquí con la técnica, dar un paso atrás para mirar y no
generar un vínculo que estorbe el poder mirar los vínculos reales en el sistema.
La transferencia y contratransferencia de alguna forma están implícitas
en lo que propone Hellinger; coincide también con Erickson y Teresa Robles en
que el terapeuta trabaje con él mismo y propone que este trabajo sea,
especialmente, para resolver o acomodar bien su relación con sus padres, antes
de empezar a constelar.
Bert dice que como terapeuta hay que estar muy alertas de las pequeñas
señales de la transferencia y contratransferencia, para no crear dependencia.
Para Bert algunos de los problemas que más frecuentemente provocan los
terapeutas es que llevan su propia historia a la vida del cliente y la postura que
toman frente a él, tiene que ver más con su propia historia; por ejemplo, la
postura de hijo parental; si el terapeuta fue un hijo parental, tendrá una energía
infantil ineficiente como terapeuta; lo primero que va a suceder es que se va a
colocar por encima del cliente, pero al crecer el cliente, lo esperado es que él se
coloque por encima del terapeuta, y esto haría que se sintiera impotente, como se
sentiría un niño ocupando un lugar que no le corresponde, porque, de alguna
forma, estaría excluyendo a su padre o a su madre y, por lo tanto, el terapeuta
excluye al padre o madre del cliente y puede querer tomar ese lugar; es decir, el
terapeuta repite su historia en la historia del paciente.
Si como terapeuta estas consciente de tu propia historia, puedes
aprovechar el momento e incluso acompañar al cliente, inclinándote ante sus
padres e internamente pensando en tus propios padres.
Otra cosa que puede ocurrir con bastante frecuencia, es que algunos
terapeutas en su historia hayan sido rivales, por ejemplo, de su madre o de su
padre, sintiéndose mejor pareja que papá o mamá; en esos casos, pueden entrar
en rivalidad con el propio cliente o con su pareja.
La mayoría de los problemas de este tipo, que tienen los terapeutas, son
por haber rechazado a su madre, así que honrarla y tomarla en el corazón es un
trabajo indispensable para ser un buen constelador.
Cuando un terapeuta se siente rebasado por las emociones, siente que le
afecta la historia del cliente, lo mejor que puede hacer es inclinarse ante esa
historia y ante el destino del cliente, con amor y respeto.
Para Bert algunos terapeutas no son capaces de aceptar los destinos,
quieren taparlos con un dedo o no mirarlos, por ejemplo, si se trata de una
enfermedad que llevará a la muerte al cliente o si un cliente es peligroso. Si
aceptamos el destino, el cliente se refuerza a través de nuestra fuerza y puede
aceptar su destino y crecer.
Mirar en nuestro interior al padre, a la muerte, a la enfermedad y todo lo
que nos asusta, ayuda a que el cliente pueda mirarlos; por lo tanto, el terapeuta
debe trabajar sus propios miedos e inclinarse ante todos los destinos.
Hay que olvidarse de pensar en que existen el bien y el mal, sólo así
podemos ser buenos terapeutas, sin juicios y sin tomar partido y, de esta manera,
estar al servicio de la reconciliación en el sistema.
Recuerda que reconciliar ayuda a equilibrar y que una de las leyes más
importantes en los Órdenes del Amor es el equilibrio entre las partes y la no
exclusión de ninguna. Esto requiere que, como terapeuta, puedas estar en el
lugar de la víctima y del perpetrador, sin juicios, con una mirada de amor;
entendiendo que hay algo más que la acción que cometió.
Debemos entrenarnos como terapeutas, para ponernos en el lugar del otro
sin juzgarlo, desde la aceptación.
Solamente cuando todos son respetados y aceptados, victimas y
perpetradores, es cuando es posible ayudar, permitiendo que sea el mismo
sistema el que se acomode y guie a las partes hacia la reconciliación de lo que
estaba separado en el sistema.
Una recomendación para los consteladores es que, antes de empezar,
visualicen a sus propios padres y los honren, después visualicen su propio
destino y lo honren. Por último, visualicen al cliente o consultante, a sus padres
y su destino y los honren también.
Deja al cliente frente a su destino, mientras tú, terapeuta, miras al padre y
a la madre del cliente, para que tomen fuerza y sostengan a su hijo, cualquiera
que sea la situación a constelar.
Te sugiero colocar la imagen que surja de este movimiento, en manos de
la Sabiduría Universal, conectarte de corazón a corazón y agradecerles a los
padres la fuerza que están trasmitiendo a su hijo.
Ser constelador es esencialmente estar en el amor, recibir todo tal cual es,
sin querer cambiar nada, dejarlo tal cual es, tomar la vida como se presenta, la
nuestra y la de los demás, sin juicios.

4.2.1 Con los clientes:
Bert ha dicho que a veces los clientes nos engañan, esconden cosas que las
constelaciones sacan a luz; no siempre son conscientes, otras sí, por ser
vergonzosas las dejan de lado y no nos las dicen.
Casi siempre la relación con los padres tiene algo que debe mirarse y
resolverse; por lo tanto, para Hellinger, el trabajo con ambos padres es necesario
y fundamental siempre, para lograr un buen funcionamiento a la persona. El
cliente siempre tiene algo que trabajar con papa y mamá y una vez que lo
resuelve, puede tomar su fuerza e ir hacia la vida con otra energía y tener éxito.
Normalmente el cliente viene con una queja, si alguien se queja de sus padres,
dice que está perdido y no podemos ayudarle; si se queja de una situación,
entonces dice que está actuando como niño y le podemos ayudar a ponerse en el
lugar de adulto, siempre y cuando no caigamos en la trampa desde una postura
de salvador, que no ayuda en nada al crecimiento del cliente.
Para Hellinger el cliente crece cuando acepta lo que es, tal y como es y
tal y como fue. En este momento, inmediatamente recupera su fuerza y puede
seguir en la vida con éxito, mirar lo que fue y lo que es; esto es muy importante.
Una frase que puede servir al terapeuta, al mismo tiempo que mira a
todos con amor es ”Lo miro”... “sí”, “así es, así fue”, “tomo lo que me hace bien
y les dejo lo demás”.
Tere Robles, diría que más que dejar los problemas a los demás,
podemos, en una constelación, ayudarles a ellos a trabajar también con eso, es
decir trabajar con cada parte del sistema, como propuse en el capítulo 3 al hablar
de la técnica.
4.2.2 Terapeuta y Cliente
Para Hellinger ambos, terapeuta y cliente, sólo tienen una manera de llegar a la
terapia, o como adulto o como niño.
Para tener éxito en una constelación es muy importante que tanto cliente
como terapeuta, estén en su lugar de adultos, sin sueños ni deseos ilusorios, para
no crear dependencia y recobrar su libertad al final de la sesión.
Si, por ejemplo, el cliente viene como niño, el terapeuta se llenará de
ternura y ganas de protegerlo, se pondrá como una madre y entonces el cliente
no va a cambiar y el terapeuta se sentirá frustrado.
Los adultos tienen sueños reales que pueden llevarle a una acción y
concretarse. Es muy importante, tratarlos como adultos.

4.3 La postura del terapeuta: Desde las Constelaciones Familiares
Ericksonianas

Creo que tanto Erickson, como Bert y como Tere tienen posturas
complementarias.
Definitivamente, creo que ya en este siglo XXI debemos estar más
enfocados a trabajar usando técnicas que nos lleven a procesos más cortos y
cómodos; los tres han desarrollado técnicas extraordinarias que apuntan en este
sentido y vale la pena integrar.
No me gusta trabajar con dolor y también lo considero innecesario, así
que, en el trabajo que yo propongo, busco que la persona viva el proceso de una
manera cómoda, que sólo llegue al pasado a encontrarse con los recursos y la
fuerza que necesita, que cuando aparezcan situaciones que están atoradas o son
dolorosas, el terapeuta se enfoque a sanar las heridas del alma de cada parte o
personaje de este sistema, de una manera natural, sin meter más el dedo en la
llaga. Creo que el sufrimiento ya está, no necesitamos llevar a la persona a
sentirlo más, ya le ha dolido suficiente.
Yo te propongo que, como terapeuta, entres adentro de ti y busques qué
camino te gusta. El camino que está bien para ti, es el que te trae tranquilidad a ti
y al cliente. Pregúntate si es cómodo que la persona sienta eso o no ¿qué te
gustaría sentir en su lugar? ¿qué te haría sentir mejor? encontrarás de esta
manera lo que está bien para esa persona, porque en este trabajo, lo que está bien
para ti está bien para los demás.
Cuida mucho tu lenguaje, recuerda que lo que tiene un significado para
ti, no necesariamente tiene el mismo significado para otro.
Es importante que el lenguaje del terapeuta siempre sea propositivo,
poner la solución en el presente y en el futuro, el problema en el pasado y ver el
lado bueno de las cosas. Me parece que esto ayuda a recuperar la fuerza perdida,
a elevar la autoestima tan necesaria para seguir con fuerza por la vida.
Creo que un buen terapeuta debería entrenar su manera de hablar, para
hacerlo de manera positiva, pero la única manera de cambiar la manera de hablar
es aprender a ver la vida diferente, desde el lado del amor y no desde el lado del
sufrimiento, como hemos aprendido. Es importante que el terapeuta sepa que
todo lo que sucede es parte de la vida, es natural y que todos tendemos al
crecimiento y al bienestar y confiar siempre en eso.
También debe confiar en el camino que elija el cliente para llegar a su
meta, en la forma en que el sistema se mueve, sin perder la vista la meta, para ir
guiando el trabajo hacia allá.
Creo que el terapeuta debe hacerse hipótesis pero que éstas pueden ir
cambiando en el camino.
Pienso también que debe empezar por trabajar un tema claro con pocos
elementos; si metemos muchos elementos o representantes y muchos temas,
podemos perdernos en el camino, trabajar tema por tema y tomar nota para
trabajar constelando otra cosa la próxima vez, aunque Tere diría que se pueden
trabajar varias cosas a la vez y yo también lo creo, es importante que el terapeuta
no se sature de información, excedido por la cantidad de representantes; siempre
menos es más, es decir, logramos más con menos elementos.
Teresa Robles dice que en los primeros cinco minutos ya tenemos la
información más importante para trabajar. Sugiero que también en una
constelación hagamos eso, tomemos, en los primeros cinco minutos, la
información sobre el proceso hacia la posible solución ¿qué le falta aprender que
le haría bien sentir y abrir o facilitar el camino para que eso se dé? recuerda que
entre menos elementos coloques en el sistema, será más fácil trabajar.
Aprendí con Tere, que hay que hacer una síntesis si el cliente llega con
mucha información; que es importante imaginar qué hay debajo de eso que está
diciendo, qué tema universal; por ejemplo, en el caso de una persona que llega
muy ansiosa y habla mucho, lo que le podría estar faltando es aprender a separar
sus emociones y a distinguirlas, tal vez hay mucha ansiedad porque hay mucho
guardado, como la olla exprés que en algún momento salta; entonces, sería
importante hablar e ir construyendo la posible solución a través de la
conversación y, en seguida, pedirle colocar las emociones que están agolpadas
generando tensión, para que poco a poco tomen su lugar.
El terapeuta no tiene derecho a meter ideas o cuestionar las de los demás,
simplemente debe cuidar que eso que está pasando, esté bien para el cliente y
para los que lo rodean. El estilo y la forma en que el cliente camine, debe ser
respetado siempre.
Para todo esto sirve aprender a usar conversación hipnótica. La
conversación hipnótica mantiene a la persona en el camino seguro y protegido.
Creo que el terapeuta debe tener muy clara la meta y esta debe ser,
resolver el objetivo y llevar a la persona a buen puerto; sin embargo, coincido
con Hellinger en que hay que entrar libres de expectativas, sin dejar de imaginar
y desear que la solución es posible. No sabemos cuál solución, pero la hay, y
será la mejor para esa persona.
Creo que la intención, el pensamiento y la emoción del terapeuta influyen
directamente sobre el resultado, así que, no deberíamos trabajar con ninguna
persona con la cual nos sintiéramos pesimistas o tuviéramos emociones
negativas; tampoco deberíamos constelar con una actitud pesimista.
Si te sientes así, es mejor que trabajes con tus emociones, y
pensamientos. Puedes trabajarlo en trance con hipnosis, incluso durante el
proceso, si te das cuenta de que algo te estorba para poder constelar o te sientes
perdido a media constelación o en ese momento en que las ideas no fluyen bien;
ponte o pon eso que estorba en manos de la Sabiduría Universal y observa lo que
sucede.
Es importante hacer uso de nuestra intuición, pulirla y aprender a confiar
en ella, seguirla con confianza y seguridad y estar observantes de lo que va
sucediendo. Entramos en contacto con la Sabiduría Universal a través de nuestra
intuición.
Revisar siempre que la persona se sienta diferente y mejor; eso nos diría
que algo ya cambió y entonces podemos cerrar el trabajo. El terapeuta nunca
debe cerrar el trabajo cuando una persona no se siente bien.
Creo fundamental que el terapeuta tome consciencia de que está entrando
a la casa del cliente, está entrando a su sistema y debe hacerlo con todo el
respeto del mundo, honrar y agradecer la bienvenida y la confianza que el cliente
nos está dando.
Cuando visitas una casa, entras y respetas sus usos y costumbres,
aprendes cosas nuevas y llevas en ti lo mejor de esa oportunidad.
 Tú ya no eres el mismo que serías si no hubieras estado ahí; los
momentos nos forman y transforman, nos enseñan. Debemos agradecer la
presencia de esa persona y su sistema en nuestras vidas, agradecer siempre lo
que aprendemos y nos regala con su constelación.
El terapeuta debe ser consciente de que es parte de un gran sistema, una
pieza que desde su lugar, provoca cambios; desde ahí ser Terapeuta es una gran
responsabilidad.
Es indispensable tanto reconocer al cliente como el experto en su
historia, como sabernos expertos en la técnica.
Aprender hipnosis y aprender a constelar puede ser fácil para algunos,
aprender el ABC de la técnica es como aprender a inyectar, divides el glúteo en
cuatro y picas del lado derecho externo; sin embargo ¿qué inyectas? eso es lo
importante, las palabras, las frases, las emociones, los sentimientos en un Estado
Amplificado De Consciencia, producen cambios y tienen una respuesta.
Me parece que el terapeuta que quiera practicar con estas técnicas, debe
estar muy consciente de su postura, por lo tanto, llevar un trabajo personal y
entrenarse en un lugar escogido con buena práctica y supervisión.

4.3.1 La postura del cliente
El cliente siempre llega a la expectativa, esperando que algo suceda; ese es el
primer paso para que ese algo suceda, lo segundo es que nadie llega a sentirse
peor, todas las personas esperan salir mejor de lo que llegaron; ya tenemos el
paso dos, que nos llevara a los siguientes si sabemos seguir este camino y no
interrumpirlo a través de desconocer que lo natural es estar bien y estar cada vez
mejor, no importa la circunstancia; todo es movimiento y la tendencia del ser
humano es esa, al igual que la de la naturaleza completa.
El cliente normalmente llega a la constelación con un propósito; hay que
invitarlo o colocarlo en la disposición de asombrase y aprender algo nuevo de su
propia experiencia, con la tranquilidad de que lo hace de una manera cuidadosa.
Es importante que el cliente contacte y acepte trabajar con la Sabiduría
Universal, como una fuerza todopoderosa que él es. Esto para mi es la base del
cambio saludable. Para eso sirve hablar de la forma en que trabajamos e ir
construyendo esta realidad.
El cliente puede hablar, o no, de su situación o problema; que sienta la
libertad y confianza para compartir lo que quiera y también de callar si no quiere
hablar.
Él debe ser la medida de hasta donde llegar, con la seguridad de que no
va a ser forzado a vivir cosas que no quiere vivir.
Es importante que esté consciente de que todos ahí están a su servicio y
que a su vez él va a colaborar para el crecimiento del grupo.
Podemos concluir diciendo que: si el terapeuta tiene la postura adecuada,
una postura respetuosa y positiva, promoverá en el cliente la postura que
necesita para el cambio.
 “Los labios de la sabiduría permanecen cerrados,
excepto para el oído capaz de comprender.”
El kybalion
“La sabiduría del espíritu se hace consciente,
cuando eres capaz de sentir y dejar de cuestionar.”
Cecilia Fabre
El beneficio…. comenzar a disfrutar

5. ¿QUÉ ES LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL?

Rumi, poeta místico sufí, la describe así:
Yo no soy cristiano, no soy judío, no soy zoroástrico,
ni siquiera soy musulmán.
No pertenezco a la tierra ni a ningún océano conocido o desconocido.
Ni la naturaleza ni el Cielo pueden poseerme ni conminarme.
Tampoco pueden hacerlo la India, China, Bulgaria.
Mi lugar de nacimiento es la tierra de nadie.
Mi señal es no dar señal.
Veis mi boca, orejas, nariz: no son mías.
Yo soy la vida de la vida.
Soy ese gato, aquella-piedra, nadie.
He arrojado lejos la dualidad como un trapo viejo.
Veo y conozco todas las épocas y todos los mundos.
Como uno, uno, siempre uno.
Por tanto, ¿qué he de hacer para que admitáis quién está hablando?
¡Admitidlo y cambiadlo todo!
Esa es vuestra propia voz que retumba en los muros de Dios.
Para ser un buen terapeuta del siglo XXI, considero requisito
indispensable desarrollar y ejercitar la Inteligencia Espiritual, además de la
inteligencia racional y la inteligencia emocional, por lo que al final de este
capítulo te ofrezco un ejercicio que te ayudará a ejercitarla.
Hasta hace muy poco, sólo escuchábamos hablar de las dos últimas, pero
en realidad tenemos tres tipos de inteligencia; racional emocional y espiritual y
cada una tiene su propia área de acción; juntas interactúan para una mejor
adaptación a lo que hoy conocemos como nuestra realidad.
Haciendo un poco de historia, Freud, a principios del siglo XX, ya
hablaba de dos inteligencias, la racional y la emocional; cuando comenzaba a
plantear algunas ideas sobre el funcionamiento de la mente que conocemos,
decía que existían dos procesos de pensamiento: el primario - que son nuestros
instintos y emociones - y el secundario, que está asociado al Yo o Ego,
consciencia y razón; a éste lo consideraba superior al primero o por lo menos
con la función de controlarlo.
Razón y emoción siempre han competido, no han podido integrarse
cabeza y corazón y, lo que hace falta para conseguirlo, es una tercera
inteligencia, una que pueda unificarlos e integrarlos; esta inteligencia es la que
hoy conocemos como Inteligencia Espiritual.
Jung se acercó a ella, hablando de arquetipos e inconsciente colectivo;
sin embargo, no llegó a darle las bases científicas que a través de los años se han
logrado ni tampoco describió su función.
Zohar Danah, dice en su libro La Inteligencia Espiritual, que es un tercer
sistema neural del cerebro y la describe así: “las neutrales oscilaciones
1
sincrónicas que unifican la información por todo el cerebro”.
Este tercer proceso de pensamiento tiene la función de unificar, integrar y
transformar el material que surge de los otros dos procesos: emocional y
racional; da sentido a las cosas y, por supuesto, nada tiene que ver con la
religión, aunque a mí me gusta llamarle el Alma de la Inteligencia.
El Alma de la inteligencia o la Inteligencia Espiritual, permite al cerebro
encontrar significados integrales, unificados y usarlos para solucionar
problemas; es una especie de guía que se manifiesta a través de algo, que nos
emociona y guía desde nuestro interior. Es la inteligencia que nos sana y nos
hace completos. Está conectada con la sabiduría más allá del ego y del
pensamiento consciente, podríamos quizás equipararla a la intuición.
Erickson utilizaba Estados Amplificados de Consciencia para hablar de
temas universales y cualquier persona que lo escuchaba podía, desde ahí, llegar a
una reflexión, a una conclusión y solución de su dificultad. A través de esta
inteligencia podemos reconocer el sentido particular o individual que esa
información universal nos da.
Cada discípulo de Erickson ha tomado de él una parte que le interesa.
Entre los más cercanos, encontramos a Ernst Rossi, médico, que además de
convertirse en editor de la obra de su maestro, se dedicó a estudiar la relación
mente-cuerpo; y a Stephen Gilligan, que incorporó al trabajo Ericksoniano, el
trabajo con arquetipos; fue el primero en integrar un elemento espiritual a su
trabajo lo siguió Rossi, veinte años después. Una propuesta de la Social and
Medical Network - asociación europea que integra profesionales de la salud que
trabajan también con espiritualidad - es, que, cuando se trabaja con Estados
Amplificados de Consciencia, se llega siempre a un desarrollo espiritual,
entendido en el más amplio sentido de la palabra; se entra en contacto con la
Totalidad.
Para mí, el Alma de la Inteligencia o la Inteligencia Espiritual, nos
conecta con lo que Teresa Robles llama y utiliza como propuesta terapéutica, la
Sabiduría Universal, que es para ella la herramienta fundamental del cambio.
Teresa Robles plantea que, como dice la física cuántica, el universo
funciona como un holograma, es decir, es la representación de algo. Y esta
representación tiene la característica de que en cada una de sus partes, se
encuentra la información del todo. Toda la información en cada una de sus
partes. Por lo tanto, yo puedo acceder a toda la información del Universo, pues
yo soy el universo en todas mis partes. Más allá de mi mente Inconsciente,
dentro de mí, está toda la información del Universo, todos los recursos.
Agrega: Yo Soy lo mismo, toda la información del Universo, igual que
el sol, la luna y las estrellas, una gota de roció. Yo Soy la esencia que está en
todo. Yo Soy la esencia, Yo Soy el todo. Yo Soy la fuerza generadora de todo y
entonces, en este sentido, Yo Soy parte del todo y lo podemos llamar Sabiduría
Universal, fuerza creadora del Universo, el Dios adentro de mi igual que adentro
de cada hoja de un árbol; luego, si el holograma es una proyección, existe algo
que lo proyectó y, como no sabemos qué es, ella lo llama energía-materia
consciente y es la persona completa, Yo Soy.
El Alma de la Inteligencia o el uso de la Inteligencia Espiritual, es la que
nos conecta con esta Sabiduría Universal ¿o será tal vez ella misma, mirada con
otros lentes? Nos hace reconocer y percibir los valores en todo y nos ayuda a
descubrir nuevos; es la base de todas las culturas y religiones, es el cimiento;
hace posible la existencia de la religión, pero no depende de ella.
Me pregunto: ¿es esta Inteligencia Espiritual la que nos conecta con lo
que necesitamos saber o encontrar en cada momento? ¿la que nos permite llegar
a la información de todo el Universo que es la Sabiduría Universal?
Podríamos poner un ejemplo claro del uso de nuestra Inteligencia Espiritual en
nuestra capacidad de ser resilientes.
Consuelo Casula, en su libro Princesas, Jardineros y Puerco Espines,
explica la resiliencia como la fuerza humana o la fortaleza de reaccionar al
evento traumático; fortaleza, como la voluntad determinada de, a pesar de los
obstáculos, superar las dificultades y seguir adelante con optimismo consciente.
Ella dice Resiliente es quien sabe soportar el dolor sin lamentarse, quien
sabe soportar las dificultades sin desesperarse, quien tiene el valor de tomar un
camino que sabe que es tortuoso y, para esto, consigue completar cuanto
emprende. Resiliente es quien ama la vida y cultiva una virtud que modera los
temores de la muerte. La resiliencia defiende de la auto compasión y permite
arriesgarse; recuerda que estamos expuestos al peligro en cuanto mortales y al
mismo tiempo nos hace enfrentar lo que nos impide vencer con audacia sabia.”.
Algunos personajes de la historia como Nelson Mandela, han sido
resilientes, venciendo temores o enfrentándolos con decisión. Al igual que los
sobrevivientes de los campos de concentración o los prófugos de largos años de
prisión injusta; como él, han demostrado que la libertad se vive en el interior y
que nada tiene que ver con la realidad externa, lo que les ha permitido resistir
ante circunstancias adversas, sin violencia o deseo de poder, en las condiciones
de máxima impotencia. Esto es lo que sería la manifestación de máxima
fortaleza.
Hoy quiero invitarte a desarrollar esta inteligencia, a activarla de manera
consciente en nuestro trabajo con Constelaciones Familiares Ericksonianas.
Como te decía, para Erickson, es en el momento en el que estamos en un
Estado Amplificado De Consciencia, cuando entendemos las cosas de una
manera diferente, no racionalmente, pero que nos hace cambiar radicalmente;
para Teresa Robles, sería el momento en que accedemos a la Sabiduría Universal
y para Hellinger es cuando podemos entrar en contacto con el Centro Vacío que
nos permite la conexión con Geist, que es la sabiduría de todo el Universo, o el
Alma Mayor.
Cuando estamos trabajando, combinando nuestra inteligencia racional
con nuestra inteligencia emocional y fluyendo en nuestra Inteligencia Espiritual
o sintiendo con el Alma en Estados Amplificados de Consciencia, podemos
resolver sintiendo y percibiendo, mediante nuestra intuición, los caminos de
solución y trasmitirlos a la persona que está consultándonos, puesto que estamos
fluyendo en un mismo campo, en el campo morfogenético, que nos permite
conectarnos desde el mismo lugar, teniendo acceso a la información de todos los
tiempos - pasado, presente y futuro - de todos los lugares y, por lo tanto, a las
soluciones posibles.
Los que trabajamos en el campo de la salud y manejamos estas técnicas,
sabemos que todo esto es verdad, lo hemos vivido y lo hemos sentido y me
gustaría compartirles lo que la ciencia ha encontrado como explicación sobre el
desarrollo de la Inteligencia Espiritual, que resulta interesante.

5.1 Evidencias sobre la Inteligencia Espiritual

Citaré algunas evidencias encontradas por tres científicos que han ayudado a
comprender lo que podrían ser las bases fisiológicas de esta inteligencia.

5.1.1 M. Persinger y S. Ramachandran
A inicios de los años noventa, el neuropsicólogo Michael Persinger, y más
recientemente, en 1997, el neurólogo V. S. Ramachandran y su equipo de la
Universidad de California, llevaron a cabo investigaciones sobre la existencia de
lo que ellos llaman el punto divino en el cerebro humano. Este centro espiritual
incorporado está localizado entre las conexiones neurales de los lóbulos
temporales del cerebro. En los escáneres tomados con tomografía de emisión de
positrones, estas zonas neurales se iluminan siempre que los sujetos estudiados
hablan sobre temas espirituales o religiosos. Los temas varían con las culturas:
los occidentales reaccionan ante la mención de «Dios», los budistas y otros
orientales, ante símbolos significativos para ellos. Hace años, esas actividades en
el lóbulo temporal habían sido asociadas a visiones místicas de los epilépticos o
de personas que consumen LSD. El trabajo de Ramachandran es el primero en
demostrar que también ocurren en gente normal. El punto divino no prueba la
existencia de Dios, sino simplemente que el cerebro ha evolucionado para hacer
preguntas trascendentales y usar una sensibilidad especial para significados y
valores más profundos.

5.1.2 Wolf Singer
El trabajo del neurólogo austriaco Wolf Singer, en los años noventa, sobre el
«problema de fijación» prueba que existe un proceso neural en el cerebro
dedicado a unificar y dar significado a nuestra experiencia, un proceso neural
que literalmente «fija» nuestra experiencia.

5.1.3 Terrance Deacon
Neurólogo y antropólogo físico de la Universidad de Harvard, publicó una obra
sobre los orígenes del lenguaje humano The Symbolic Species, 1997. Deacon
demuestra que el lenguaje es una actividad excepcionalmente humana,
esencialmente simbólica y centrada en el significado que evolucionó a la par del
rápido desarrollo de los lóbulos frontales del cerebro. Ninguna computadora
existente en ese momento ni los simios más inteligentes pueden usar lenguaje
porque carecen del lóbulo frontal para lidiar con significados. Para Zohar y
Marshall, la investigación de Deacon sobre la evolución de la imaginación
simbólica y su correspondiente papel en el cerebro y en la evolución social,
sostiene y apuntala el concepto de Inteligencia Espiritual.
En términos evolutivos, el trabajo neurobiológico de Deacon sobre el
lenguaje y la representación simbólica, demuestra que hemos utilizado
literalmente la Inteligencia Espiritual para hacer crecer nuestros cerebros. La
Inteligencia Espiritual nos ha conectado para convertirnos en los seres humanos
que somos y nos ha brindado el potencial de otras conexiones para el
crecimiento y la transformación y para una mayor evolución de nuestro potencial
humano.
Usamos la Inteligencia Espiritual para ser creativos. Recurrimos a ella
cuando necesitamos ser flexibles, visionarios o creativamente espontáneos. La
utilizamos para lidiar con problemas existenciales, problemas donde nos
sentimos atascados, atrapados por nuestros propios hábitos del pasado o por
neurosis o problemas de enfermedad y desdicha.
Nos hace conscientes de que tenemos problemas existenciales y nos
permite resolverlos o, al menos, encontrar una cierta paz pese a ellos. Nos da un
sentido profundo sobre la lucha por la vida.²
Para Zohar y Marshall, las características de una Inteligencia Espiritual
desarrollada son:
• Capacidad de ser flexible (activa y espontáneamente adaptable)
• Poseer un alto nivel de consciencia de sí mismo
• Capacidad de afrontar y usar el sufrimiento
• Capacidad de afrontar y trascender el dolor
• La cualidad de ser inspirado por visiones y valores
• Reluctancia a causar daños innecesarios
• Tendencia a ver las relaciones entre las cosas (ser «holístico»)
• Marcada tendencia a preguntar ¿Por qué? o ¿Y si? y a pretender
respuestas fundamentales
• Ser lo que los psicólogos denominan «independiente de campo», es
decir, poseer una facilidad para estar contra las convenciones.³
El concepto de Inteligencia Espiritual de Teresa Robles tiene elementos
en común con el de Zohar y Marshall y lo complementa. Ella propone que es la
capacidad de crear la realidad a través de sincronicidades y de ser consciente de
que somos parte de Todos Los Todos a los que pertenecemos y actuar en
consecuencia.
El primer punto, se refiere a la capacidad de vincular y utilizar en
conjunto nuestra parte materia y nuestra parte energía, ambas conscientes, para
construir la realidad. Estamos hablando nuevamente de vinculación, de
conexión; implica tener un alto grado de consciencia y flexibilidad, porque
cuando construimos la realidad, ésta nos aparece en forma de sincronicidades, es
decir por caminos no convencionales, incluso improbables y, para reconocerlos y
aceptarlos, es indispensable ser flexible.
Estar dispuesto a construir la realidad es también actuar contra las
convenciones.
El segundo punto: ser consciente de que somos parte de Todos Los Todos
a los que pertenecemos y actuar en consecuencia, lleva implícitas la tendencia a
ver la relación entre todas las cosas y la reluctancia a causar daños innecesarios.
Si daño a otro o a algo, me daño a mi porque soy parte de ese todo y la
capacidad de afrontar y usar el sufrimiento, de afrontar y trascender el dolor y el
ser inspirado por visiones y valores, que serían consecuencias.
Dice el Kybalion:
Donde quiera que estén las huellas del Maestro, los oídos del que está
pronto para recibir sus enseñanzas, se abren de par en par. Cuando el oído es
capaz de oír, llegan los labios que han de llenarlo con sabiduría.
Ahora remontémonos a la sabiduría de todos los tiempos, que hoy está
vigente y sostiene, desde mi punto de vista, el trabajo de las constelaciones
familiares y el trabajo con Estados Amplificados de Consciencia y es coherente
con el trabajo científico del siglo XXI con los nuevos descubrimientos y
aportaciones de la física cuántica.
Empezaré por retomar algunas ideas de El Kybalión, el cual ya había
citado. El Kybalión es un libro, que contiene las antiquísimas enseñanzas
herméticas, incluso anteriores a Abraham, en el antiguo Egipto. Como
introducción te comento que fue dictado por un personaje mítico muy especial:
Hermes Trimegisto, según cuentan, en su tercera reencarnación.

5.2 Los siete principios

El Kybalion propone que existen siete principios fundamentales que, desde mi
punto de vista muy personal, describen la forma en que funciona esta
Inteligencia Espiritual, tal vez la Sabiduría Universal, el Geist o el Alma de
nuestra inteligencia. Cuando hacemos un trabajo en Estados Amplificados de
Consciencia, como en las Constelaciones Familiares Ericksonianas o la
hipnoterapia, nos conectamos con la Sabiduría Universal y el Geist,
probablemente a través de la Inteligencia Espiritual o el Alma de nuestra
inteligencia, para poder percibir y lograr cambios en lo que está viviendo el
cliente como su realidad y que, hasta ese momento, le ha estado generando un
problema, síntoma o dificultad.
Estos siete principios que describen la realidad con la cual nos
conectamos son:

5.2.1 El principio del mentalismo
El Todo es mente, el universo es mental. El Kybalión
Explica que todo el universo es una creación mental del todo y en cuya
mente vivimos, nos movemos y vibramos en nuestro ser; esto, lo único que
quiere decir, es que podemos contactar el conocimiento, como si estuviéramos
entrando al templo del conocimiento, porque es mental y psíquico. Estamos
dentro de ese Todo que es libre e inteligente; es decir, todo lo que podemos
percibir con nuestros sentidos materiales, es espíritu.
El Todo es a su vez una mente viviente, universal e infinita, pero poco
identificable. Todo es creación de esta mente.
Este principio explica que, entrando en este espacio mental, tenemos
acceso a toda la información del Universo, a la naturaleza de la energía, de la
fuerza de la materia y estamos subordinados al dominio de la mente.
Los Estados Amplificados de Consciencia, nos abren la puerta a la
percepción del todo, por eso podemos trabajar desde ahí y generar un cambio en
la realidad de afuera. Construir nuestra realidad desde adentro.

5.2.2 El principio de la correspondencia
Como es arriba es abajo y como es abajo es arriba. El Kybalión
Esta es una ley sencilla de comprender en la actualidad y descubierta en
el mundo material de las matemáticas. Todo está descrito y creado bajo la misma
correspondencia matemática, basta con entender un plano para entender como
están construidos los otros planos desconocidos, porque incluso numéricamente,
están todos los planos en una correspondencia idéntica. La Física cuántica ha
estudiado la relación de la materia en cada espacio y plano y siempre
corresponde a la misma suma matemática.
Esto permitiría entender que cualquier cambio en un plano,
necesariamente cambie a otros planos que toman una estructura idéntica.
Podemos entonces trabajar con una persona como parte de un sistema y
estaremos influyendo en el cambio y la salud de sus ancestros en otros planos,
así como de sus descendientes.
Me llamó mucho la atención el conocer, por ejemplo, que en el fondo del
mar, un pez mueve sus aletas y produce una imagen en la arena idéntica en
forma y relación entre sus partes, como los mándalas que produce el ser humano
en una meditación, y que unos y otros tienen una relación numérica idéntica; lo
mismo que las formas de un caracol o que la partícula más pequeña adentro de
cualquier materia, vista a través de un microscopio, es idéntica en distribución a
nuestra percepción del universo. Como es adentro es afuera.
Podemos entonces apoyar la tesis de Hellinger de que todos los sistemas
siguen las mismas reglas, a las que llama Órdenes del Amor, tienen las mismas
tendencias, y es importante respetar el orden o ajustarlo, ordenar lo desordenado
para que naturalmente el síntoma desaparezca.

5.2.3 El principio de vibración
Nada está inmóvil, todo se mueve, todo vibra. El Kybalión
Sabemos en la ciencia moderna, que esto que ha sido nombrado en el
antiguo Egipto desde hace muchísimos años, es cierto. La ciencia ha descubierto
que la materia es una serie de vibraciones e intercambios eléctricos constantes,
que la materia tiene espacios y movimiento interespacial entre sus partículas más
pequeñas, que en su conjunto, y a través de este movimiento, forman lo que
podemos ver como materia. Nuestros pensamientos y nuestra mente, como parte
del todo, están también vibrando, generando movimientos continuos. No
estamos estáticos, todo está moviéndose, es decir cambiando.
Si todo está en movimiento, entonces todo está en constante cambio,
reajustándose y todo continúa moviéndose, de manera que el crecimiento y el
bienestar son imparables, el aprendizaje es constante.
Como nada es estático, todo puede moverse, renovarse y transformarse.
Así que en una constelación podemos acompañar el movimiento, con la certeza
de que todo el movimiento es perfecto e inteligente y que si aparece un atorón en
el camino, es solo cuestión de permitir nuevamente el movimiento.

5.2.4 El principio de polaridad
Todo es doble, todo tiene dos polos. Todo, su par de opuestos: los semejantes y
los antagónicos son lo mismo, los opuestos son idénticos en naturaleza, pero
diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades;
todas las paradojas pueden reconciliarse. El Kybalión.
En realidad, lo que explica este principio es la dualidad de las cosas:
Propone que entre la tesis y la antítesis, entre la salud y la enfermedad, en
realidad todo es cuestión de grado. Que todo es y no es al mismo tiempo, es
decir, en toda mentira hay verdad y en toda verdad hay mentira, todo es y no es
simultáneamente. Los pares opuestos se reconcilian, los extremos se tocan.
Si pensamos por ejemplo en luz y oscuridad, ¿podrías decir hasta donde
termina el grado de oscuro y en donde comienza un grado de luminosidad? o en
un termómetro, ¿podrías decir cuando deja de ser frio y se convierte en calor,
justo a qué temperatura?
Este principio nos ayuda a saber que cuando trabajamos con personas,
nada es bueno ni malo, todo es cuestión de grado y, ajustándolo, lo que parecía
malo puede cambiar y ser saludable, hasta útil, sólo es cuestión de graduación.
Esto nos posibilita mirar una situación terapéutica, en una constelación, con unos
lentes en donde no caben juicios ni siquiera sobre los comportamientos o
sentimientos. Sólo nos queda la aceptación y, como paso siguiente, ordenarlo en
su lugar y ajustar el grado, de manera que permita el buen funcionamiento que
lleva al bienestar y a la salud.

5.2.5 El principio de ritmo
Todo fluye y refluye, todo tiene sus avances y sus retrocesos, todo asciende y
desciende, todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia
la derecha es la misma que hacia la izquierda. El ritmo es la compensación. El
Kybalión
Hay siempre una acción y una reacción, un avance y un retroceso, y este
movimiento en realidad está en todo: en la naturaleza, en los pensamientos, en la
energía, en la materia; se crean universos y se destruyen, avanzan naciones y
retroceden, la naturaleza misma crece y se destruye.
Para los herméticos este principio es fundamental, ya que también aplica
para los pensamientos, para la mente humana. No se pueden anular los
pensamientos, tampoco desaparecerlos, pero podemos aprender a manejarlos de
un lado o del otro, aprender a manejar el movimiento de los pensamientos para
no llegar a los extremos, de polo a polo, nos ayuda a mantenernos en la salud.
Mirando el péndulo podemos llegar a neutralizar los efectos de los extremos, en
una mente que compensa o neutraliza, o polariza los extremos.
Cuando trabajamos con lenguaje hipnótico, ayudamos a las personas a
percibir sus pensamientos dentro de este péndulo de manera que puedan ellos
mismos mirar el movimiento y dejarlos en un lugar cómodo; sin llegar al
extremo, hacemos una compensación, al mirar el otro polo, a través de la
connotación positiva triple, al mirar su utilidad y sus ventajas, sabiendo que hay
solución, y también aceptando los síntomas y las emociones como naturales,
normalizando.

5.2.6 El principio de causa y efecto
Toda Causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo
con la Ley, la suerte es solo el nombre que se le da a una ley no conocida; hay
muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la ley. Kybalion
Tal y como dice el kybalion, nada sucede por casualidad; por lo tanto, si
todo tiene consecuencias podemos aprender a mover los resultados o
consecuencias a través de los efectos o los movimientos que hagamos. Más que
funcionar en automático, podemos tener la responsabilidad de hacer y guiar los
resultados, generando movimientos con responsabilidad a través de nuestra
intuición, guiados o conectados con la Inteligencia Espiritual o el Alma
Inteligente, y de esta manera generar el efecto deseado.


5.2.7 El principio de generación
La generación existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y
femenino, la generación se manifiesta en todos los planos. El Kybalion
Este principio se aplica no sólo en el plano material, en donde podríamos
identificarlo claramente como sexo, sino en planos mentales y espirituales,
donde se manifiestan masculino y femenino pero de una forma más sutil, como
un principio activo y un pasivo, un equilibrio entre el dar y el tomar. Cada ser
contiene dentro de sí los dos elementos de este principio.
Como podrás darte cuenta, desde tiempos muy antiguos ya existía una
“psicología mística” que se encargaba de entender, comprender y servir al
cambio mental emocional y psíquico a través de la comprensión del
funcionamiento natural de nuestro sistema total.
Por lo tanto, la Inteligencia Espiritual siempre ha existido dentro de
nosotros, como una capacidad que ha sido cada vez más aceptada por la ciencia
y, ahora, en el campo de la salud mental y, como antecedente, está el trabajo de
Milton H Erickson quien se atrevió a hablar de esto, creando técnicas de trabajo
a las que llamó Hipnosis Natural, mediante las cuales accedía al inconsciente -
visto por él como una parte sabia de la persona - logrando cambios sin tener que
llegar a una comprensión racional. Además, utilizaba la intuición, para percibir y
comunicarse de inconsciente a inconsciente con el paciente. Rupert Sheldrake
nos habla de comunicación Mórfica y para Teresa Robles, la comunicación con
cualquier parte, se da al interior de cada persona, ya que ahí, en la Sabiduría
Universal, está la información de todo el Universo y, por lo tanto, desde nuestro
interior se dan los cambios en todos los planos, a través de la imaginación.
Cuando trabajamos con Constelaciones Familiares Ericksonianas,
estamos utilizando nuestra Inteligencia Espiritual que utiliza estos siete
principios. Si nos permitimos sintonizarnos con ellos, podremos, con toda
seguridad, ser muy buenos consteladores familiares ericksonianos y ayudar a
muchas personas a continuar en el orden perfecto natural que los lleva al
bienestar y a la salud.
Te invito a seguir practicando desarrollar tu Inteligencia Espiritual, más
allá de los ejercicios que propongo al final. Te invito a confiar en tu Inteligencia
Espiritual. Prueba sin juicios previos, a confiar en ella, anímate a sentir, por
ejemplo, las partes positivas de los síntomas, a mirar los extremos y ver qué
sucedería si el síntoma estuviera en el otro extremo ¿en qué virtud se convierte si
se va al otro extremo, si se exagera o se disminuye al máximo?
Te invito también a cuestionarte las verdades que has aprendido, como
teorías sin movimiento; a jugar con las imágenes que vienen a tu mente cuando
escuchas a la persona que está frente a ti y a atreverte a compartirlas con tus
clientes, contándoles lo que estas imaginando cuando los escuchas hablar y, por
último, te invito a que imagines a la Sabiduría Universal; si la pudieras
representar ¿qué es lo primero que vendría a tu mente? Si esa imagen te da
tranquilidad y es agradable, pon en sus manos eso que estas imaginando
mientras escuchas a tu cliente, pídele que te muestre la solución y acepta
cualquier cosa que venga a tu mente.

5.3 Ejercicios para entrenar la Inteligencia Espiritual

Te invito, amable lector, interesado en desarrollar tu Inteligencia Espiritual,
interesado en ayudar a otros a lograrlo y construir un mundo mejor; a ejercitar
los oídos de tu Alma, de manera que puedas escuchar con su inteligencia,
percibir, sentir, imaginar e integrar todo, tanto en tu vida cotidiana como en una
intervención eficiente en tu trabajo, justo en el campo del sistema con el que
estás trabajando y del que eres parte cuando estas con un cliente que necesita
resolver alguna situación.

5.3.1 Ejercicio 1
Lo primero es entender cómo funciona el campo en el que vas a actuar, cuando
haces y guías una constelación y, lo segundo, practicar entrar en ese campo, abrir
los oídos del Alma y, por último, dejar salir por sus labios las palabras exactas.
Y para practicarlo puedes hacer un ejercicio muy sencillo:
Siéntate frente a una flor, a una planta o a cualquier objeto del reino
vegetal o mineral.
Si tienes la oportunidad de estar en un jardín, un bosque, una playa o
cualquier lugar, en contacto con la naturaleza, mejor aún, fija tu atención en un
punto, una rama, una ola, la arena, la tierra o una piedra.
Si estas en casa o en tu oficina, bastará con que te coloques frente a una
maceta con una planta o una flor.
Quédate unos minutos observándola, respira 2 o 3 veces, profunda y
lentamente, y sigue poniendo atención únicamente a esa flor, mírala y piensa en
alguna pregunta personal a la que quisieras tener una respuesta, pregúntate cuál
es el mensaje que tiene eso para ti y mantente ahí, con los oídos del Alma bien
abiertos, hasta que aparezca en tu cabeza la respuesta en este estado de
amplificación de la consciencia. Te sorprenderás.
Esta es una manera muy sencilla y eficiente de empezar a desarrollar tu
Inteligencia Espiritual, que comienza con un primer paso, la intuición. (abrir los
oídos del Alma).

5.3.2 Ejercicio 2
Para recordar que eres parte de Todos Los Todos a los que perteneces.
Este es un ejercicio largo, pero muy importante; no importa si lo terminas
en varios días.
En algún lugar cómodo para ti, haz una lista de Todos Los Todos a los
que perteneces y has pertenecido en toda tu vida, por ejemplo, la familia en la
que naciste, la que formaste, los todos de todas las relaciones de pareja que has
tenido, diferentes grupos de amigos, de escuelas, incluso el salón de clase.
Comienza con esos y pregúntate uno por uno ¿cómo esos todos y sus
partes han influido sobre ti? ¿cómo has actuado con ellos? y tu actuación ¿cómo
ha repercutido en ti, de regreso?
Por ejemplo, si agredes a tu pareja, el resultado es que se separa de ti, te
agrede de regreso, y tú te sientes mal además de muchas repercusiones prácticas
como pasar un mal momento.
Cuando termines, continúa con los todos mayores como son: tu colonia,
la organización donde trabajas, tu ciudad, tu país, el planeta y repite el mismo
ejercicio.
Ahora date un momento para reflexionar cómo puedes influir
positivamente en cada uno de esos todos y cómo va a repercutir sobre ti.
Entre más casos analices, más desarrollarás tu Inteligencia Espiritual y,
es muy importante, porque eres parte del sistema cuando realizas una
constelación.

5.3.3 Ejercicio 3
Entra en contacto con tu Sabiduría Universal y construye tu realidad.
Recuerda que es toda la información del Universo adentro de ti, la Fuerza
Creadora del Universo, todopoderosa. Eres tú como Materia-Energía consciente
y parte del Todo Absoluto, más allá de Todos Los Todos de los que también eres
parte.
Imagínala como una Luz de cualquier color, o como un Sol, una estrella
o el Universo infinito; entra en ella, porque ahí, con cada respiración, te llenas de
Fuerza creadora.
Ponte en sus manos y proponle un trato para construir la realidad: tú
haces lo que te toca y Ella se ocupa de lo demás.
Y lo que te toca, además de ayudar al crecimiento y el bienestar de Todos
los Todos, de cumplir con tu Misión, es desear con toda el Alma lo que es bueno
para ti y para los demás e imaginarlo con todo detalle. A Ella le toca construir la
realidad material para que eso se dé, a través de sincronicidades.
Prométele también probar los caminos que te muestran las
sincronicidades y seguir sólo los que te producen alegría, bienestar y paz interior.
Si quieres, completa diciendo:
Yo Soy tu nombre completo… y en consciencia y plenitud humanas,
sello este pacto con todo mi ser y este pacto, deshace cualquier otro pacto que
haya yo realizado en cualquier tiempo y en cualquier lugar con energías
inferiores a la Fuerza Creadora, al Amor y a la Luz.

Referencias bibliográficas
1
ZOHAR, D., MARSHAL, I., La inteligencia espiritual, Plaza Janés Editores S.A., Barcelona, España,
2001. p. 22.
2
bid .p. 27.
3
Ibid. p. 29.
6. CONSTELACIONES FAMILIARES ERICKSONIANANAS
EN UN CASO DE ANOREXIA1






Este capítulo pretende mostrar, a través de la resolución de un caso de Anorexia,
la integración que propongo de las técnicas de Constelaciones Familiares
desarrolladas por Bert Hellinger a la Psicoterapia Ericksoniana, de Milton H.
Erickson, y a las aportaciones de la Dra. Teresa Robles a través de su nueva
propuesta, a la que ha llamado Psicoterapia Ericksoniana basada en la Sabiduría
Universal; pretende además, compartir con el lector los pasos esenciales para
lograr de manera rápida, eficiente y amorosa, cambiar el origen de una
problemática aparentemente difícil.
Es importante recordar la recomendación de que estas técnicas deben ser
aplicadas siempre por un experto entrenado en la materia. Tanto las
constelaciones familiares como la hipnosis son técnicas muy eficientes, que
llevan a estados amplificados de consciencia, al origen inconsciente de las
situaciones a tratar y por lo tanto deben manejarse con cuidado y
responsabilidad.

6.1 Reflexiones sobre la Anorexia

No hay un patrón típico familiar estudiado que establezca el origen de la
Anorexia o bulimia, sino que, por el contrario, se afirma que hay una gran
variabilidad entre las familias.
Sin embargo, lo que si se ha observado es que en las familias que ya
existe la enfermedad, por lo general existen problemas de relación, de
comunicación, de expresión afectiva, muchas veces con problemas de
alcoholismo o de depresión o también pueden ser familias con dificultades para
la resolución de conflictos.

6.2 Presentación de un caso

Ana es una niña de 12 años, sus padres se han separado desde hace 3 años; su
madre tiene una nueva pareja formal con quien vive y su padre tiene una novia.
Aparentemente hay una relación cordial entre ambos padres, pero con
una situación poco clara en cuanto a su separación, sobretodo en cuanto al
establecimiento de límites, lo que provoca malestar en ambos, que termina en
desacuerdos y conflictos.
A pesar de que los dos tienen una nueva pareja y ella, además, está
embarazada, da la impresión de que su relación de esposos no ha terminado;
viven en casas contiguas, una junto a la otra, él tiene llaves de ambas casas y
puede entrar cuando quiera; decide todo lo que tiene que ver con la alimentación
de los hijos, incluso en casa de ella; puede entrar a la casa sin tocar el timbre y
dar órdenes a la cocinera o al personal de servicio; revisar el closet y ver si se le
están dando las vitaminas a los niños, etc. Ella, de otra manera, tiene injerencia
en las decisiones de él, pues se ha convertido casi en su gurú, pasa el tiempo
aconsejándolo y él decide muchas cosas en base a lo que ella le dice; sin
embargo, ambos están muy molestos uno con el otro, ninguno está de acuerdo en
lo que el otro hace por sus hijos, les parece que lo hacen mal, se critican
constantemente.
Es bien sabido que, debajo de un síntoma como la Anorexia, existe la
posibilidad de que la persona esté tratando de salir del control que los otros le
imponen, coartando su libertad; que, a través del síntoma, esté buscando
identificarse, reconocerse, ser ella misma y no una extensión de los otros. A
veces, la necesidad de poner un límite y ser ella misma puede ser tan fuerte, que
no importa el precio que haya que pagar, aunque éste sea morir o desaparecer.
En esta familia se respiran una gran lucha de poder por el control, y muy
pocos límites para los espacios individuales de cada uno.
Conozco a la familia porque en algún momento la traté, ahora viven en
otra ciudad lejos de dónde yo habito, por lo que tuve que trasladarme e
instalarme en un hotel para darles las sesiones, de forma intensiva, en un fin de
semana.
Para la primera sesión con Ana, pedí que estuvieran los padres, continúe
con algunas sesiones individuales y familiares.
 A continuación, describo el tratamiento que di en un hotel durante once
horas.
Técnicas utilizadas: conversación hipnótica, reforzamiento positivo,
técnica de comunicación positiva de Hendricks para el trabajo con parejas,
trance formal y técnicas de constelaciones familiares, con algunas frases
hipnóticas empleadas en las dinámicas para lograr lo que Bert Hellinger llama
Órdenes Del Amor.

6.3 Sesión 1: papá, mamá y Ana: sesión familiar

Como cualquier sesión de psicoterapia ericksoniana, no es necesaria una
entrevista previa, simplemente se comienza a trabajar con lo que sucede en los
primeros cinco minutos de la sesión; no requerimos de ninguna información
previa y utilizamos todo lo que suceda en ese momento.
Ana estaba muy emocionada por la sesión y pidió hablar primero porque
tenía algunas cosas que decirme; se le permitió expresar lo que sentía mientras
me miraba y miraba a sus padres. (Comenzamos a trabajar la comunicación
eficiente, que se aplica a las patologías o dificultades en este tipo de familias).

Expresaba frases como:
“No me ven soy invisible, no me escuchan”.
“Se pelean entre ellos”.
“Hablan con respeto hacia otros y entre ellos muy serio, sin respeto”.
“Mamá dice que soy igual a papá en lo malo”.
“Papá dice que soy igual a mamá en lo malo”.
“Quiero morirme” (lloraba mucho).
“No tengo hambre” (expresado con enojo).
“Me siento bien como estoy, no quiero subir de peso” (se relaja y
suspira).
“Ellos me cuidan, no me preguntan lo que necesito, me obligan a hacer
cosas, no me creen, no confían en mí, no me escuchan, soy invisible, solo
ven a mi hermano” (Vuelve a llorar).
“Mis papás sufren, se pelean mucho y no me gusta, no quiero que
sufran”.
Más claro ni el agua (pensé) y decidí comenzar a intervenir…
 Yo Sufro Por Ellos
- ¿Haces esto para que ellos dejen de sufrir? Crees que si tu sufres ellos
ya no van a sufrir y van a dejar de pelearse?
- Sí,
- Ok Ana entonces díselos: mejor yo que ustedes.
Y Ana agregó: Prefiero morirme yo, que ustedes.
- ¿Crees que si tú te mueres te llevas contigo su sufrimiento? ¿Crees que
dejaran de sufrir si te mueres?
- Sí. (Comienza a llorar fuerte enojada, queriendo escapar).
Me coloco frente a ella, la tomo suavemente de la mano y la miro
fijamente a los ojos.
Intervengo:
- Te tengo una mala noticia, (ella me mira sorprendida)
La Sorpresa es el estado perfecto para enviar un buen mensaje (una
sugestión que ayude en el proceso) y al mismo tiempo que hago esto, la estoy
confirmando y reconociendo con la mirada, le estoy comunicando
indirectamente: te miro y te escucho.
Bajo la voz…
- Si tú te mueres; ellos no dejaran de sufrir, no dejaran de pelear, seguirán
igual y no valdrá de nada tu sacrificio; pero encontraremos algo que
realmente sirva.
- Es que mi corazón sufre al verlos así.

Continúo:
- Claro y ¿tú sabes que cuando el corazón sufre, algo se descompone
dentro de ti?, tu corazón le da la orden a tu estomago de no comer y de
no tener hambre. Algo se descompuso de tanto dolor y hasta tus ojos se
equivocan y ya ni siquiera pueden ver que tienes un cuerpo lindo, creen
que estás gorda. Lo bueno es que… todo lo que se descompone se
puede arreglar.
- Si Ceci, hasta que mis ojos (estos dos ojos) vean que se hablan bien,
con respeto, mi corazón no va a sanar.
Le propuse probar algo diferente; no podía prometerle nada, ni siquiera
que diera resultado, pero tal vez podría resultar, para que dejaran de pelear en
lugar de tener ella, que “morir para lograrlo” (en su fantasía).
 Utilizando la técnica del Yes Set de Milton H. Erickson, que consiste
en hacer una serie de afirmaciones a las que la persona seguramente contestará
que sí, para continuar enviando un último mensaje al que, sin pensar, responderá
nuevamente Sí.
Comencé:
- ¿Estás lista para que tus ojos vean lo que necesitan ver?
- ¿Estás lista para sanar tu corazón?
- ¿Estás lista para sorprenderte de cómo si hay cariño entre tus papás?
- ¿Está listo tu corazón para recibir este regalo?
- ¿Estás lista para que tú estomago al ver lo que necesita ver, empiece a
tener hambre?
- Pues entonces hagamos la prueba, ¿lista Ana?
- Síííííííííí
Decidí empezar a trabajar con los padres frente a la hija, buscando, a
través de la técnica de los esposos Hendricks, que alguna vez observé hacer, que
pudieran reconocerse, escucharse y comunicarse de una manera más saludable.
Pusimos el trabajo en manos de la Sabiduría Universal y comenzamos
con la técnica que consiste en que, por turnos, uno primero comienza a hablar de
lo que le hace bien de lo que hace el otro y cómo esto le hace sentir (sólo cosas
positivas que les ayudan), después le pregunta ¿estás listo o lista para que yo te
diga algo que no me hace sentir bien? Si el otro responde si, comienzan bajo el
mismo esquema a decirle, esto que tú haces…, cuando… a mí me hace sentir…
tal… porque me recuerda… o lo asocio a… y me siento… por lo que
reacciono… de ésta o esta otra forma. Por último, le pregunta al que está
escuchando, si está dispuesto a hacer algo para ayudar a que esto cambie;
normalmente responden que sí, entonces el terapeuta le pide a la persona que de
manera muy concreta le diga tres cosas que el otro(a) puede hacer, que le
ayudarían a sentirse mejor. Les pedí que se miraran a los ojos.
El terapeuta le pide al que está escuchando que piense realmente si puede
comprometerse a hacer alguna o las tres cosas y que sólo se comprometa si de
verdad está seguro.
Una vez que dice a qué se compromete, se le pide que pruebe a hacerlo una
semana.
Lo mismo se hace para uno que para el otro, por turnos.
Ana estaba muy atenta a ver qué pasaba.
Al principio no gustó a ninguno de los padres la idea de mirarse a los
ojos y ponerse cerca uno frente al otro; pusieron distancia, incluso la mamá
fabricando una barrera (colocando cojines entre ellos) acabaron tirándola y
diciendo que era más importante su hija, su salud, que los enojos.
Increíblemente, después de este ejercicio, los enojos desparecieron por
completo y acabaron mirándose amorosamente, decidiendo unirse como padres
para ayudar a su hija, se abrazaron amorosamente y se besaron en la mejilla.
Ana no lo podía creer, sonreía mientras sus papás lloraban de emoción y
dijo:
- ESTO ES UNA PELÍCULA. QUISIERA GUARDAR ESTE
MOMENTO PARA SIEMPRE.
Le presté mi cámara y se dedicó a sacar fotos de este gran momento
(mismas que le mandé por correo electrónico, a mi regreso).
Al final, Ana solo dijo:
- TENGO HAMBRE. … MIRA CECI HASTA EL MAR SE CALMÓ,
(asomando su carita desde la ventana y dirigiendo su mirada al mar)
y agregué:
- ¡Igual que tu corazón! ¿Te das cuenta?
- SÍ CECI SÍ, ESTOY MUY MUY FELIZ, no paraba de sonreír.
Los papás salieron y me quedé con Ana. Hablamos con su corazón con
tranquilidad, sobre este gran logro, Ana estaba ya muy cansada (la sesión llevaba
ya más de 3 horas), así que dijimos a su corazón que era momento de descansar
y nutrirnos para reponernos, se fue con mamá y cenó muy bien.
Alguna vez escuché: “lo que no se consigue a través de la comprensión a
veces se logra mediante el dolor”. Cuando un hijo contrae una enfermedad en
realidad lo que está diciendo, desde el enfoque que maneja Bert Hellinger en las
Constelaciones Familiares, es: “mamá papá, yo lo hago por ti” en un intento por
restablecer un equilibrio familiar que se ha perdido.
Ana fue muy contundente y clara desde su corazón, desde el inicio de la
sesión: “yo me sacrifico por ustedes, hasta la muerte”.
También, la anorexia como síntoma, desde este enfoque, está diciendo:
“más vale que desaparezca yo, que tú querido papá (o en algunos casos querida
mamá)”; detrás de esta dinámica hay un amor incondicional de la hija hacia sus
padres, con la fantasía de que, de esta manera, rescatará al padre y se podrá
quedar en la vida; por lo que siempre sugiero revisar las emociones de ambos
padres, hacer uso de nuestra percepción; (como lo hacía Milton H. Erickson); en
este caso, algo me hacía sentir, que había una depresión enmascarada en el papá.
 Desde el enfoque que manejamos los Terapeutas Ericksonianos, que nos
hemos entrenado con Teresa Robles, diríamos algo así como: la Sabiduría
Universal me está diciendo a través de mi percepción, (intuición).
Aquí me gustaría hacer notar la importancia que ponemos a la Sabiduría
Universal, en la cual dejamos en sus manos el trabajo, enseñamos a las personas
a hacerlo y además nos permitimos fluir en ella. La utilizamos para percibir al
sistema y también para encontrar naturalmente la resolución de la situación.
Algunos pensarían que se trata sólo de intuición.
Pero ¿Qué es la Sabiduría Universal?
De acuerdo con el paradigma holográfico, Teresa Robles propone que, si
toda la información del Universo se encuentra en cada una de sus partes y yo soy
parte del Universo, mi Sabiduría Universal es toda la información del Universo
adentro de mí, la misma que adentro de ti que estás leyendo estas líneas; la
misma que en cada gota de agua, en el mar completo, la misma que en un grano
de arena, en el sol, la luna, las estrellas y en el Universo Todo.
Pero como es la misma información en cada parte del Universo, en todas,
también la llama Sabiduría Universal, y la considera la Fuerza Creadora del
Universo; y pone el trabajo en sus manos.
Para Bert Hellinger es estar en nuestro Centro Vacío y desde ahí,
observar y percibir la Consciencia del Sistema, en donde se encuentra toda la
información.
Para él la observación es la herramienta para descubrir esa información y
detectar sus efectos: nada de lo que existe se mueve por sí solo. Propone que
todo es movido por algo que viene de más lejos, de un sistema mayor. Aún si
aparentemente algo se mueve por iniciativa propia, al igual que todo lo que vive,
su movimiento no puede originarse en sí mismo. Cada movimiento, tratándose
de todos los seres vivos, se inicia en un movimiento de afuera y sigue movido
por él ininterrumpidamente a lo largo de lo que dure su vida y, cada movimiento,
sobre todo cada movimiento vivo, es un movimiento consciente; esto presupone
una conciencia presente dentro de aquella fuerza que lo mueve todo. En otros
términos: cada movimiento es un movimiento intencional, obedeciendo a la
fuerza de esta consciencia mayor.

6.4 Sesión 2

Al día siguiente tuve mi primera sesión individual con cada uno de los padres;
con el padre que ha estado obsesivamente queriendo ser el médico de sus hijos, y
en el caso de Ana, esto le ha causado un gran conflicto con ella, porque
constantemente está buscando recetarle todo tipo de vitaminas y tratamientos,
verificando que no falle.
Empezó la sesión con una actitud racional, queriendo tener el control y
enseñarme todo lo que yo no sé sobre la Anorexia, diciendo que él puede saber
más de sus hijos que cualquier médico y que no necesitan médico para Ana, (yo
les sugerí en algún momento la intervención en el equipo de un buen médico,
para verificar el peso y el estado fisiológico de la niña). Logré convencerlo
cuando me hablo de unas manchas en el cuerpo de Ana que no sabía a qué se
debían.
Comenzamos a hablar de toda la sintomatología que Ana presentaba y él
fue reconociendo que Ana y él se parecen, sobre todo en el pensamiento
obsesivo.
Hicimos un trance hipnótico para trabajar el origen inconsciente de su
pensamiento obsesivo y aparecieron recuerdos de infancia de mucho Miedo, que
fuimos sanando en trance: al abrir sus ojos me reportó que vio una mancha y
sentía un dolor permanente del lado izquierdo de su cuerpo desde la cadera hasta
la cabeza. Curiosamente Ana ya la había percibido durante la primera sesión.
Hicimos otro trance poniendo en manos de su Sabiduría Universal esa
mancha y su contenido, connotando positivamente al miedo que le ayudaba a
estar alerta, a cuidarse y a cuidar (hoy se dedica a cuidar y estudiar para cuidar a
sus hijos, es lo único que hace).
Connoté positivamente a esa mancha y le dije que le dijera que ya había
cumplido su misión, ya no la necesitaba más, que ya sabía cuidarse y cuidar y
estar alerta, que le agradeciera todo lo que ese miedo le había llevado a lograr y
a ser un padre que sabe cuidar muy bien.
También hicimos una visualización en donde se imaginaba a Ana frente a
él y le decía: esto es mío y ahora me es útil, ya no necesitas llevarlo por mí, yo
soy el grande y ahora puedo cuidarte.
Continuó comentándome una idea que tenia de llevar a Ana a una
máquina que envía impulsos al corazón, despertando memorias de infancia de
amor, porque él piensa que de esta manera Ana va a sanar.
Aproveché el tema que el mismo abrió, muy ericksonianamente, apoyada
en su idea de despertar memorias de infancia de amor, y comencé hablarle de
cómo lograrlo en trance, se interesó mucho y comenzamos el “entrenamiento”
durante un trance formal, construyendo nuevas memorias de amor en su propia
infancia, que lo llevaran a despertar su capacidad de relacionarse amorosamente
y saludablemente con sus hijos especialmente con Ana.
Estos ejercicios, querido lector, puedes encontrarlos en “La construcción
de tu historia y quedar en paz con los demás” de Teresa Robles, en el CD
Recupera tu fuerza de vida.
El padre salió muy contento y relajado de esta sesión. El resultado
contundente es que dejo de insistir en, obsesivamente, seguir integrando
medicamentos, complementos y estudios al tratamiento de Ana y llamó a un
médico para hacer trabajo en equipo y revisar a su hija.
De igual manera, trabaje con la madre, a través de algunas reflexiones
que me compartió al inicio de la sesión, me comentó que la Anorexia representa
para ella, un: “NO ME GUSTA LO QUE SOY” y, que lo que no le gusta, es ser
la mamá de su ex esposo; piensa que así se ha comportado.
Y yo completé su frase con “hasta hoy”; decía que ha sido tanta su
insistencia, que no se ha dado un espacio para ser la mujer del nuevo esposo y
cuidar de sus hijos y ella misma completa la frase… como yo quiera…HASTA
HOY.
Menciona que su soberbia, la necesidad de cuidar y dirigir al padre de sus
hijos, ha impedido que el padre de sus hijos, ocupe el lugar que le pertenece de
papá.
Este es un concepto que Hellinger menciona constantemente, la
necesidad de que cada parte del sistema tome su lugar, para que exista orden en
el amor del sistema familiar y desaparezca la enfermedad.
Me avoqué a trabajar con ella en trance, sanar las heridas de infancia que
han sido el origen de la soberbia y la necesidad de cuidar y dirigir al padre de sus
hijos; utilicé el ejercicio de sanar heridas de la Dra. Teresa Robles que puedes
consultar en su Manual del Grupo de Crecimiento, con el propósito de
restablecer el orden en su sistema.
En trance, hicimos un pequeño ejercicio de constelaciones a través de
una visualización en donde le solicité le entregara su lugar al padre de sus hijos,
simplemente diciendo: Es tuyo, no me pertenece, lo tomé mientras fue necesario,
ahora te lo devuelvo con amor, digiriendo las emociones que esto me causó,
aprendiendo y tomando mi lugar.
Al terminar este par de sesiones fuimos a comer con Ana, sus padres, su
hermano y yo; desde que llegamos y vio al papá se enojó, puso caras (el papá
dice que eso pasa siempre que lo ve) y comenzó a mostrar otra personalidad,
decía groserías y lo agredía verbalmente. Su mama reporta que en las noches
cuando duerme, cambia a otra Ana y se siente muy triste y culpable por la forma
en que agredió, llora y le pide perdón a Dios por lo que dijo a sus papás.
De aquí me surge la idea de empezar a trabajar con sus dos partes, la
Anorexia que está en ella y su parte sana de consciencia.
Aprendió a negociar con la Anorexia, a escuchar lo que le decía que
pudiera ser importante y a dejarla de escuchar cuando quería hacerle daño.
Los padres entraron muy bien a la dinámica ignorando la Anorexia
cuando quería agredirlos y reconociendo a la parte sana.
Poco a poco la parte de la Anorexia empezó a hablar, buscando formas
nuevas de expresar lo que necesitaba, sin tener que poner en riesgo la vida de
Ana.
Cada vez que los pensamientos obsesivos o recurrentes de la Anorexia le
decían cosas, teníamos que llamar a la parte sana para que hablara con ella y la
tranquilizara. Si no era posible, los padres hablaban seriamente con la Anorexia.
Decían a su hija: Te veo Ana y me doy cuenta de que la Anorexia se
quiere apoderar de tus pensamientos. No la vamos a dejar apoderarse de nuestra
hija y acabar con su vida, porque la amamos y nadie la va dañar; así que vamos a
hacer todo lo que sea necesario, aunque Ana en un principio no lo entienda,
porque tú la confundes.
Así que, Ana, ten la seguridad de que todo lo que hacemos es por
ayudarte a que se vaya la Anorexia, aunque ella te diga lo contrario y nos insulte;
somos suficientemente fuertes como para que no nos importe.
El papá, por su lado, en los momentos de crisis, logró conectarse
naturalmente y cada día mejor, de una manera muy amorosa, con su hija.
Entraban en un trance de amor y así ella se calmaba. La mamá por primera vez
comenzó a dejar este espacio, le dio su lugar al papá y lo reconoció, confió en él
en lugar de continuar con la lucha de poder.
Ana se sintió mirada y reconocida, pues a la que ignoraban era a la
Anorexia, y a ella la reconocían constantemente, aplaudiendo sus logros.
Los ejercicios anteriores con los padres fueron muy importantes para
lograr el Orden en el Sistema y la comunicación saludable entre partes; pudieron
acordar llevarla a un campamento en Estados Unidos en donde se trabajaba con
chicas que habían sufrido Anorexia y sus familias, con un equipo de médicos y
nutriólogos que apoyaban el proceso de recuperación. Ana fue muy feliz ahí.
Para finalizar este trabajo, antes de la partida al campamento, trabajé con
los papás intensamente en una Constelación Familiar Ericksoniana, reforzando
todos los logros y avances en su relación como padres de Ana, durante este
proceso.
 Una vez dispuestos comencé el ejercicio al que llamé Línea de la Vida y
que generalmente uso para el trabajo con parejas o parejas de padres,
adaptándolo a la situación, con la finalidad de limpiar y sanar cualquier cosa en
su historia de vida, que pueda estar estorbando para poderse apoyar y/o apoyar a
sus hijos.
Línea de vida: Las dos personas se colocan a los extremos de una
habitación, se hace un trance formal con ojos cerrados para conectarse con su
historia de vida, desde el principio, muy Protegida-mente, poniendo el trabajo en
manos de su Sabiduría Universal. Entramos a la siguiente parte en donde pueden
abrir sus ojos, mientras van avanzando muy despacio, paso a pasito, rescatando
recuerdos, contactando sus emociones, creciendo, honrando y agradeciendo.
Hacemos pausas con cada paso, cierran sus ojos y dejamos que aparezca el
momento en su historia al que han llegado, sanándolo, hasta llegar al momento
de su encuentro en el noviazgo y después hasta el momento del divorcio para
después encontrarse como padres, al mismo nivel, tomando cada uno su lugar
correcto, dándose espacio para que el otro tome su lugar. Esta sugestión tiene
como finalidad poder cambiar su posición y dejar de generar una escalada
simétrica en la que cada uno trata de estar por encima del otro.
Al llegar a ese momento se miran a los ojos y se reconocen, probamos si
pueden decir SÍ, a la vida tal y como es en este momento presente, y SÍ a la
nueva relación (ahora como padres) en este nuevo momento.
Todo este movimiento se hace con conversación hipnótica y en trance.
Dentro de los descubrimientos que ellos mismos hicieron, fue que sus
sistemas familiares se parecen. Esto les permitió continuar sintiendo que están en
una relación de iguales que ya había comenzado a darse.
Entendieron desde donde se buscaron y encontraron desde qué
necesidades afectivas y pudieron darse las gracias por ese servicio, además de
darse cuenta de que ya no era necesaria esa relación que habían tenido y que
ahora podían tener una más saludable como padres.
Ambos agradecieron y honraron a sus padres por la vida y les pidieron su
bendición por atreverse a hacer algo diferente con sus hijos y en su relación de
padres; así fue como pudieron llegar a este momento y hablarse con honestidad,
ofrecerle al otro su espacio y tomar el propio, en esta diada de padres.

Nota
Este capítulo apareció publicado por primera vez en el libro Técnicas efectivas de hipnosis y terapia
sistémica breve estudio de casos, Editado por Arnoldo Téllez, Universidad Autónoma de Nuevo Léon,
2016. Monterrey México.

 “A mí me encantaría tu experiencia en tu aprendizaje de las constelaciones
familiares Ericksonianas, la utilidad que le diste en tu vida, lo que piensas y lo
que quisieras compartir”.
Cecilia Fabre

“Irás lo más lejos posible
Pero es necesario que me digas
Dónde está tu casa”
Los Viejos

Te miro
Te tomo
Honro lo que me das
Te agradezco

Confío
Tengo confianza
Acepto
Agradezco

7. UNA VOZ O UN CAMINO PARA LA INTROSPECCIÓN.
Nathalie Schlatter-Milon

En el momento en que empieza a nublarse la pantalla de mi computadora,
recuerdo que hace casi tres años y medio, participé en la primera formación en
Constelaciones Familiares Ericksonianas, técnica desarrollada por Cecilia
Fabre, y que son el objeto de este libro. Cecilia me hizo el honor de proponerme
hacer la traducción a la lengua francesa.
Yo soy Psicóloga clínica de la Universidad de Paris, donde me formé en
la metodología de etnopsiquiatría fundada por Tobie Nathan, discípulo de
Georges Devereux; Devereux fue el primero en proponer teóricamente la
importancia de entrar en el universo cultural del paciente, sistema tejido por su
lengua, sus mitos y creencias, por sus objetos y rituales a fin de ofrecerle un
tratamiento adaptado a él y eficiente. La etnopsiquiatría no es una psiquiatría
simplemente maquillada con ropas culturales, es una clínica donde se acepta
entrar a la escuela de la otredad, a aprender del otro, que acepta abandonar toda
cuadrícula o esquema que pretenda ser universal y capaz de leer al otro, para
interesarse en las lecturas que van más allá; por lo tanto, que acepta renunciar a
toda identidad para crecer, expandirse, despertar. Su técnica consiste en
consultas en un grupo que está formado por varios mundos: el del paciente, el
del terapeuta responsable, el de los coterapeutas, el de los equipos médicos-
sociales que acompañan potencialmente al paciente, el de los estudiantes en
formación y, sobretodo, el del intérprete, que además de hablar la lengua del
paciente y ser parte de su mundo, posee al mismo tiempo la lógica de Francia
(occidental) puesto que habla el francés y, por lo tanto, conoce las sutilezas del
mundo que fabrica esta lengua.
En mi consultorio, en una consulta individual, a primera vista,
aparentemente se trabaja de manera diferente. Mi objetivo era poner en
movimiento al paciente, que había sufrido la migración de un país a otro o, más
sutilmente, (dentro del mismo país existen tantos universos posibles cerrados
unos sobre otros) invitándolo a acompañarme a buscar los vínculos, producto de
su biografía y de la historia del nicho ecológico donde nació (vínculo al interior
de esa etnia que re-liga, hace ser y hace hacer conscientemente o
inconscientemente).
El sujeto de mi tesis se encontraba validado por el tema de mi tesis: "La
consciencia de la propia genealogía en los adolescentes con problemas". Por
supuesto es importante contextualizar este tema: se realizaba en Francia, país
con una historia de haber colonizado territorios y haber vivido ondas de
migraciones sucesivas a lo largo de todo el siglo XX.
De hecho, yo soy nieta de inmigrantes y yo creo que esto me hizo nacer
con una misión, ya que desde que yo recuerdo siempre estuve interesada en la
diferencia marcada por la verdadera otredad. Siempre tuve curiosidad por el
mundo del otro; siempre, en la escuela, me sentí orgullosa de no ser como todo
mundo, orgullosa de mi abuelo ruso blanco, de mi abuela polaca. Del lado de mi
padre, el sentimiento de otredad era más fuerte, se originaba en la resistencia, el
rechazo de toda invasión y la huida. Un siglo antes en mi nacimiento, esa parte
de mi familia paterna, tuvo que hacer la elección de seguir siendo francesa y
para eso atravesar la frontera hacia un país vecino, francófono.
De esta manera acompañaba a mis pacientes a partir de la
Etnopsiquiatría, para agilizar las sesiones; me di cuenta de que eso movilizaba el
paciente durante la consulta pero que, a menudo, esta energía motriz desaparecía
de una consulta a otra; además esto me creaba una interrogante: ¿Para llegar a
dónde? ¿Cuándo comienza y cuando termina una terapia? Estas preguntas no
eran cognitivas ni analíticas, sino pragmáticas, muy concretas. Sobre todo, yo no
quería transformar mi espacio en un sustituto del medicamento. Mi intención ha
sido siempre permitir a la persona que viene a terapia irse lo más pronto posible
y sobre todo libre de necesidades exteriores.
Para completar mi caja de herramientas, me formé en hipnosis
ericksoniana y en terapias breves; hipnosis, trances, estados modificados de
consciencia que se convirtieron en Estados Amplificados de Consciencia. Yo
había escuchado hablar de la hipnosis durante mis estudios; participé en algunas
conferencias, leí sobre eso, especialmente a través de la mirada de Léon
Chertock e Isabelle Stengers, más allá de la referencia habitual a Charcot y la
Salpêtrière, a Bernheim o a Freud y me preguntaba sobre todo ¿sobre qué tipo de
paciente (qué tipo de ser) funcionaba esta técnica? Estaba menos abierta al
trabajo de Milton H. Erickson, pero conocía las teorías de la comunicación de la
escuela de palo alto y el enfoque sistémico, que había infiltrado grandemente el
1
mundo de los trabajadores sociales , como una reacción a la impotencia del
psicoanálisis. Los estados de trance ni eran familiares porque en algunas
consultas de etnopsiquiatría, algunos pacientes entraban en trance y salían de su
cuerpo con movimientos compulsivos o rítmicos o veían la manifestación de
seres que venían a través de su mensaje. Aprendí a asociar los estados
modificados de consciencia al consumo de algunas sustancias.
También llegué a tocarlos con la punta del dedo a través de seres
invisibles que se instalaban en un cuerpo (posesión) o de la convocación de un
espíritu aliado a los terapeutas tradicionales (Chamanes). A lo largo de esta
formación, la hipnosis parece un proceso totalmente natural que se da en cada
uno de nosotros, sin darnos cuenta, nos encontramos en trance, como cuando
manejamos un carro o escuchamos a un profesor... y, de esta manera, la palabra
disociación tomaba un sentido diferente, igual que el inconsciente, que perdía
toda su carga psicoanalítica y se transformaba en el espacio de todos los
recursos.
Con la hipnosis ericksoniana, pasado presente y futuro se colorean
mutuamente y retoman el movimiento como si aquí y allá pudieran danzar
juntos. La Respiración se escribe con R. La respiración de la persona, la del
terapeuta, la de la técnica, la de la voz, el cuerpo, de cara al sistema y que cada
órgano que lo constituye que cada una de los 37 billones de células que permiten
a nuestro cuerpo manifestarse.
De repente me di cuenta de que practicaba conversación hipnótica
durante las sesiones con mis pacientes; como el señor Jourdan en la obra el
burgués gentilhombre de Molière que construía prosa sin saberlo. Así comprendí
lo que sucedía en mi trabajo clínico, especialmente en la facultad, durante cada
sesión, donde perdía y hacía perder la noción del tiempo y del lugar a los
participantes del grupo, yo incluida. Así está formación me abrió a la plena
consciencia de que, con la hipnosis formal, unida a mi intención para cada
sesión, podía movilizar al paciente para que tomara consciencia de su capacidad
para encontrar todos sus recursos dentro de él.
La hipnosis ericksoniana también me permitió trabajar con auto hipnosis,
a saber, inducir un estado modificado de consciencia a uno mismo, para calmar
un trance espontáneo negativo, fueran cuales fueran las circunstancias que lo
hubieran desencadenado y después, a enseñarlo a los pacientes para hacerlos más
autónomos.
Junto con la Etnopsiquiatría, que subrayo, es una metodología, más que
la enésima teoría del funcionamiento del psiquismo humano; Georges Devereux,
a su paso por la física, desarrolló lo que llamó el Etnoanálisis complementarista.
A través de estos términos proponía la imposibilidad de observar al mismo
tiempo el comportamiento de la persona psicológicamente y socialmente, de la
misma manera que el físico no puede medir al mismo tiempo la posición del
electrón y su velocidad como propone Heisenberg en su principio de
incertidumbre.
Con la hipnosis ericksoniana y el inconsciente como un pozo sin fondo
de recursos infinitos, mi paso por la física cuántica me abrió nuevas perspectivas
no tanto sobre la conceptualización del comportamiento humano, sino sobre los
Estados Amplificados de Consciencia, comprendiendo la palabra consciencia.
Terapeuta y paciente, ambos en Estados Amplificados de Consciencia,
sincronizan la frecuencia de su sistema mental y, con certeza, en otro plano, se
vuelven parte de todo el vacío cuántico que está lleno de todas las posibilidades,
en forma de potencialidades que sólo esperan manifestarse en el aquí y el ahora
de la sesión.
A través de asistir a seminarios, conferencias y congresos, me abrí a la
práctica de la hipnosis ericksoniana. En mi consultorio, junto con los pacientes,
digería las transformaciones que producían en mí. Algo que fue fundamental
para mí, fue mantener la presencia del movimiento para aprender la otredad; yo
era consciente de que no estaba sola frente al paciente y de que, para mantener el
equilibrio del dispositivo técnico, debía permitir hablar a la multiplicidad que lo
acompañaba, observar a través de mis sentidos dirigidos al exterior pero también
al interior, observar su respiración y respirar a su ritmo, observar los mínimos
movimientos de su cuerpo y dejarme ir por ellos como el reflejo que envía un
espejo, observar mis propios movimientos internos.
2
El video de una Conferencia Plenaria de Teresa Robles en 2010 en el
Congreso de St. Malo, titulada: “La depresión, un enfoque desde la Antropología
Social”, fue para mí una sincronicidad. Este encuentro virtual me tocó y me
mostró que yo estaba en el camino que para mi tenía corazón. Daba coherencia a
todas las herramientas que había yo adquirido a lo largo de mi camino. Mi caja
de herramientas se abrió a la Parte Sabia, la Sabiduría Universal, a la
Respiración y recorría la relación hipertexto que se encontraba detrás de las
herramientas más antiguas, interrogándolas, haciéndolas más complejas.
Y puesto que el universo puso en mi camino la expatriación a América
del Sur, me surgió la idea de establecer una conexión con México para
experimentar en directo las enseñanzas de Teresa Robles.
Cerré mi consultorio poco a poco para respetar el ritmo del proceso de
mis pacientes. Esto me permitió aprovechar ese tiempo para entrar en contacto
con Teresa Robles y organizar una estadía en su Centro, que está dedicado a la
práctica de la psicoterapia ericksoniana que ella ha desarrollado, así como a la
formación de terapeutas ericksonianos en México.
Mi esposo había partido a Argentina en marzo del 2012; me uní a él de
manera definitiva; no tenía ninguna expectativa más allá de que organizaría una
estancia en México y que trataría de ponerme en contacto con la red, de
terapeutas argentinos que practicaban la hipnosis ericksoniana; por supuesto que
mi prioridad era entrar en la lengua y dejarme impregnar de la otredad; de hecho,
ahora iba a experimentar, en carne propia, la vivencia de migración de los
pacientes con los que me había encontrado a lo largo de todos estos años de
actividad, la vivencia de mi propia familia dos generaciones atrás. Ahora, yo era
el objeto sobre la lámina del microscopio que yo misma iba a observar; la
experiencia clínica acumulada, ahora se había teñido de otro color, algunas
situaciones clínicas viejas se hicieron presentes, grandes, de una manera bien
diferente.
3
Entré en contacto con Edgar Etkin , fundador del primer centro
argentino de hipnosis ericksoniana, reconocido por la fundación Milton H.
Erickson y tuve la oportunidad de vivir la hipnosis formal en "castellano", el
español hablado en Argentina. Del español, me quedaba el recuerdo de tres años
de estudio intensivo durante el Liceo, pero, sobre todo, la ausencia total de
práctica; es decir, me quedaban unas pocas bases y, por lo tanto, cada sesión de
hipnosis formal que vivía, modificaba el estado de mi consciencia y hacía crecer
Algo dentro de mi. Éstas experiencias me permitieron tocar ese plano que se
encuentra más allá de las manifestaciones, donde se despliega el proceso, más
allá de las palabras y de la lengua, a no ser que sea antes de entrar a la lengua, a
las palabras; este plano es vibración y el intelecto está confinado a su justo lugar,
es decir como instrumento de discernimiento en el nivel manifiesto y denso y no
omnisciente.
Como no tenía visa para trabajar, decidí proponer mis servicios como
voluntaria en una congregación religiosa que recibía a las mamás sin hogar y sus
hijos, para apoyarlos a su reinserción social. Ahí inicié con un trabajo clínico
centrado en el aquí y el ahora, a través de un anclaje ¿o una consciencia plena?
en el presente, instante tras instante. Cada mamá y cada niño me transformaron,
me acompañaron y me ayudaron a ir completando la red de informaciones que, a
través de mi experiencia, me había acostumbrado a nombrar, ponderar y
clasificar. Un poco como sugiere la etnología, de que él investigador que sale
explorar los mundos de otros, en realidad está investigando su propio mundo...
Mi primera estancia en México con Teresa Robles (enero 2013), me
confirmó lo que ya había sentido en Argentina: los pueblos latinoamericanos han
conservado un contacto con lo Espiritual. Teresa Robles había organizado que
me integrara a un grupo de estudiantes extranjeros para realizar un trabajo
intensivo como parte de la maestría en psicoterapia ericksoniana. En esos quince
días me sumergí de cabeza a practicar todo lo que había leído sobre el trabajo de
Teresa Robles. Descubrí el grupo de crecimiento, como un instrumento de
autoconocimiento y de desarrollo personal - como un sinónimo del análisis - en
el estudiante de psicología que se está formando clínicamente. De todas formas
hacer la maestría y obtener un enésimo diploma en cualquier cosa, era algo que
no me interesaba, en ese momento no sabía porque, pero tampoco ahora pude
entender racionalmente, sino sólo cuestionar, una relación conmigo como sujeto,
egótico, surgido de la comunión con él Todo, que se sentía existir solamente a
partir de identidades que lo definen; por el contrario, cuando me propuso unirme
a la primera generación que se estaba creando en Constelaciones Familiares
Ericksonianas, con Cecilia Fabre, hija de Teresa Robles, sentí una armonía y una
coherencia que tomé como una señal de que no me volvería sumergir en tierra
desconocida. Intuitivamente algo me decía que este camino podría moverme una
vez más.
Y así fue; dos módulos de dos semanas cada uno, con un intervalo de seis
meses para poner en práctica las técnicas aprendidas. Uno de los principales
objetivos de la formación es trabajar contigo mismo. Este objetivo es
4
pragmático, concreto, cortado la medida a partir de Temas Universales . En esas
dos semanas, se experimentan cosas, se vive, se observa. Sale uno de lo mental,
de la representación. Se degusta, se conocen los sabores. En el primer módulo,
recuerdo la presentación de las constelaciones familiares de Hellinger, me
despertó cierto interés, porque hacía eco a mi investigación de tercer ciclo. La
propuesta del Ordenes del Amor, de la que derivan algunos axiomas como la
pertenencia al grupo, el lugar que cada quien, en el sistema según el orden de
llegada, entre otras, me puso nuevamente a tejer una parte de mi trabajo
personal, que yo creía haber digerido, especialmente después de haber observado
el impacto energético de alguien que había sido excluido por su grupo en una
constelación. Georges, mi abuelo materno vino a mi consciencia crítica (el nivel
de consciencia que hace que yo sea la consciencia que percibe y la consciencia
del objeto que envuelven sus sentidos). Aunque casi no lo conocí porque murió
5
cuando yo tenía tres años. Ese abuelo al que le atribuían todos los defectos…
por supuesto, y ya había trabajado el desequilibrio entre los dos mundos, y había
generado la unión de mi abuelo con mi abuela, pero nunca había visto a mi
abuelo paterno como era realmente: Él fue quien permitió que mi padre viniera
el mundo y, por lo tanto, yo hubiera sido concebida más tarde... y que él hizo lo
mejor que pudo dentro de las circunstancias de su época (principios del siglo
XX). En esta constelación y en otros ejercicios lo vi, lo miré, y agradecí y me
incliné para honrar a todos los que, desde antes de mi padre, me transmitieron la
vida.
Desde que entré a este primer módulo, en julio del 2013, mi cuerpo
físico, al que me había reconectado, me mandó un mensaje; algunapartes de mi
tejido mamario estaban diferentes... los miré, los sentí y me dije que me ocuparía
de ellos cuando regresara a Francia, lo que hacía una vez por año. Mientras, en el
espacio entre grupos, me dejé impregnar por los nuevos instrumentos; como no
tenían la oportunidad de vivirlos formalmente en grupo, utilizaba lo que tenía a
la mano: la imaginación y la conversación hipnótica; por ejemplo, estaba
acompañando a una mamá a su cita con el psiquiatra; era una mujer cuyo
departamento fue destruido por el fuego y murieron su compañero y dos hijas y,
otra más, se quedó en estado vegetativo. Ella había salido junto con el recién
nacido a una cita con el médico, y por eso no estuvieron en el incendio. En esta
ocasión me pidió que después de ver al psiquiatra le acompañara a la tumba de
sus hijas, a donde nunca había ido primero, porque había estado hospitalizada
durante mucho tiempo y después porque cada vez que iba al panteón,
verdaderamente no podía atravesar las rejas de la entrada.
La llevé hasta los muros del cementerio, bajamos del coche, la invité a
pararse enfrente y que mirara la barda fijamente, hiciera una respiración
profunda e imaginara que atravesaba la reja conmigo y cómo caminaba en
dirección a la tumba de sus hijas… que estábamos ahí el día del entierro, con su
familia, cada quien en su lugar y sus dos hijas muertas frente a ella… En este
momento, esta mamá pudo entrar adentro de ella y hacer y decir lo que hubiera
querido. Estábamos de pie, naturalmente, siguiendo la intuición. Yo acompañé
con mi cuerpo su respiración y cada una de sus señales corporales, Yo me había
puesto en manos de mi Sabiduría Universal, me dejaba guiar por ella confiada en
que ella pondría sus palabras en mi boca y que cada gesto que viniera de Ella,
tendría una buena energía.
Fue una experiencia linda, que me hizo sentir bien por el hecho de que no
6
se dio dentro de un consultorio y, sin embargo, estuvimos en sintonía en un
Estado Amplificado de Consciencia.
Cuando regresé a México para hacer el segundo módulo, tenía un
diagnóstico de cáncer. Seis meses atrás se había desencadenado un proceso de
introspección que me llevó a tener una información de lo que estaba ocurriendo,
sin palabras, con matices emocionales. Yo no tenía miedo, ni enojo y mucho
menos la sensación de injusticia. La primera idea que me vino a la mente fue
utilizar la enfermedad. Me sentía casi afortunada. Así que negocie con el
cirujano de que volviera a México con analgesia hipnótica y que retrasara mi
operación, para que pudiera terminar el segundo módulo de la formación. Lo
aceptó. La víspera de volar hacia México, algo surgió en mi consciencia como
una convicción inquebrantable: si luchaba, como todos a mi alrededor me decían
que hiciera, lo único que pasaría sería que perdería la energía que necesitaba
para vivir. El mensaje en esencia era: "sobre todo, no luches. Baila con el cáncer.
Habla con las células. La enfermedad nuestra enemiga. Es un mensajero".
Esta inmersión de 15 días, fue todavía más impactante que la primera...
acepté congelar el cáncer en una demostración de la técnica de Constelaciones
Familiares Ericksonianas aplicadas a la enfermedad. Tenía que elegir tres
objetos: uno representaba la enfermedad, otro su mensaje y el tercero mi vida
futura ya con el orden sistémico restablecido; había que ponerlos en la posición
que intuitivamente eligiera, en una mesita baja, después darle la vuelta
observando el conjunto desde cada lado, haciendo una pausa cada vez...
observando si había que cambiar alguna cosa del lugar... todo esto, después de
haber llamado a mi Sabiduría Universal y sentir mi respiración. Recuerdo que
quise guardar la imagen fotográfica de la disposición de las cosas al principio y
al final, pero ahora todo es borroso, lo que estoy comentando es una
reconstrucción. Esto muestra la eficacia de la técnica que consiste en: dar a cada
elemento manifiesto su lugar, lo que ya pasó al pasado, y regresar al plano de
todas las posibilidades.
Este ejercicio se realizó el mismo día en que me habían propuesto
 7
participar por la noche a un temazcal , baño ritual de purificación que proviene
de los pueblos precolombinos. Unos días antes mi abuela materna de 99 años
habían muerto, nueve años y medio después de su hija, mi propia madre.
Proporciono todas estas informaciones porque todos se pusieron a vibrar juntos y
desencadenaron el evento siguiente: al día siguiente, al despertar, mi mano
izquierda estaba sobre mi seno derecho y yo sentía circular algo entre mis dos
senos, del seno derecho (energía masculina, solar) hacia él enfermo (el
izquierdo, la energía femenina, lunar). Nuevamente algo afloraba a mi
consciencia crítica, más o menos como: "mamita (nombre dado a mi abuela por
mi hermano mayor, el segundo en nacer pero el primero con vida) se fue para
que tú puedas vivir, pero que ella no lo pudo hacer para su hija (mi mamá,
muerta de cáncer de la mandíbula inferior). Lo que sientes, son las células
potencialmente malignas que se juntan con las que ya se manifestaron porque el
proceso de cáncer está detenido. La enfermedad se fue. El cirujano sólo va a
quitar eso que llevaría demasiado tiempo disolver con sus propios recursos". Y
supe que estaba curada desde esa mañana. Estaba curada, a tres días de iniciar
los tratamientos de la medicina convencional.
Han pasado tres años y medio y, como lo dije al inicio, los protocolos de
vigilancia terapéutica a los que estoy sometida, con imagenología (aunque
8
eliminé la fase de hormonoterapia ) muestran que esté curada, aunque los
9
médicos que los revisan continúan percibiéndome como persona en riesgo ,
más o menos educada. Esta experiencia directa, este aprendizaje que el universo
me ha dado está dentro de mí.
Poco después salimos de Argentina y nos instalamos en el nordeste de
Brasil desde hace dos años. Nuevas cuestiones, una nueva apertura a la otredad.
Debo decir que me sigue costando trabajo utilizar formalmente las
Constelaciones Familiares Ericksonianas, no obstante que tengo la intención
firme, dentro de mí, de formarme. Los seis meses que pasé en Francia,
inmediatamente después de haber terminado la formación en constelaciones,
para ser operada y tener las sesiones de radioterapia, me permitieron dirigir mi
mirada hacia el oriente.
El despertar que habían hecho en mí la física cuántica y los Estados
Amplificados de Consciencia, las preguntas que me hacían sobre la diferencia
entre la tuberculosis y algunos estados de meditación, entre meditación y plena
consciencia - Mindfulness - entre meditación guiada y algunas técnicas de
hipnosis formal, entre la consciencia crítica limitada y la consciencia virtual no
consciente e ilimitada, entre el Centro Vacío de Hellinger y la Sabiduría
Universal de Teresa Robles, esta consciencia Absoluta, fuente de todas las
manifestaciones, quisiera que me moviera a experimentar los efectos de la
meditación y de la plena consciencia, Mindfulness. Continué utilizando hipnosis,
cada vez que necesitaba lograr un objetivo (las sesiones de radioterapia, mover
mi hombro izquierdo, después de la operación, transformar la sensaciones
incómodas... para aprender una nueva lengua, escribirla...) Comencé también a
interesarme más seriamente en la medicina china y experimente el Qi Gong
desde que llegue a Argentina, pero propusieron a mi esposo un cambio, y a los
pocos meses después de mi regreso a Buenos Aires, se ocuparon en preparar una
nueva migración. De todas formas, continúe militando todos los días. Sola. La
observación de mis producciones mentales y los cambios que observaba a
distancia de mi cuerpo físico y de mi cuerpo emocional, eran mi laboratorio.
Llegué a Brasil, a la capital del estado de Paraíba. Ahí, el enfrentamiento
con la otredad fue todavía más fuerte que en la capital argentina, como en
cualquier capital o gran ciudad ni red de hipnosis ericksoniana ni profesor de Qi
Gong a la mano. Pero el universo puso ahora en mi camino al menos por un
momento a una francesa profesora de francés, como lengua extranjera, en la
alianza francesa. Ella me sugirió que la acompañara a un curso de yoga que se
daba en una academia que ofrecía diferentes actividades: desde musculación,
diferentes cursos de danza, de gimnasia... hasta el yoga.
La primera clase en que participe, me sorprendió. Allí sentada en traje de
yoga, con los ojos cerrados, respirando exclusivamente por las narinas,
observando... y una voz como ruido de fondo (sobre todo para mí que todavía no
hablaba el portugués, menos el de Brasil y todavía menos el del nordeste
10
brasileño), yo dejaba que el porteño aclarara el entendimiento pero en verdad
en ese primer tiempo las palabras no fueron lo que me ayudó a comunicarme y
después, hice varias posturas físicas dirigidas por el profesor y, al final, la
postura del cadáver, con el acompañamiento de la voz del profesor con la
intención de relajar los... todo esto me entregó.
Perseveré, comencé por tomar dos cursos semanales, después encontré
como seguir cuatro por semana. Investigué en línea en los sitios franceses, de
lengua inglesa, española y portugués. Había puesto en pie en un nuevo universo
inspirador y aspirador. Cuatro meses después empecé una formación para
11
convertirme en instructora de yoga, una formación que cuestionaba lo que es
realmente, hecho que naturalmente llevaba a hacer un trabajo de introspección.
Una formación que utilizaba constelaciones familiares, entre otras herramientas,
para acompañar el camino del alto conocimiento.
Paralelamente, continuará proponer en forma gratuita ni servicios de
psicóloga clínica y terapeuta en hipnosis ericksoniana, cada vez que me lo
solicitaba. También comencé a ofrecer cursos de yoga y a experimentar las
posibilidades de algo así como Yogaterapia, primero como alumno-paciente y
después como instructor-terapeuta.
Para mí, ser terapeuta es aceptar no ser... algo ni definido ni indefinido.
Ese es consciente de la impermanencia y aceptar instante tras instante, la
transformación, bailando con ella. Yo siempre he sentido que todo espacio
terapéutico está atravesado por lo que, en mi lengua materna, puedo calificar de
cuestiones existenciales. Desde muy temprano, he tenido ese tipo de intuición de
que había algo que va más allá de la comprensión del hombre occidental, que es
el resultado de la ruptura que él mismo ha hecho con el Todo, cegado por la
ilusión de la superioridad de su especie y, ese algo, es como si vigilara ese
12
adentro para llevarlo por el camino del despertar .
No hay casualidades y si yo no ejerzo como terapeuta de Constelaciones
Familiares Ericksonianas, en forma organizada y establecida, es porque mi
camino hacia el despertar debe llevarme por otro lado. De todas formas, cuando
estoy con un paciente en sesión y pongo el trabajo en manos de la Sabiduría
Universal (a la que también puedo llamar Consciencia Absoluta, Universo, Todo
o Vacío lleno de todas las informaciones que todos los tiempos y todos los
espacios) dejo que logre a mi consciencia proponer a la persona que visualice a
sus ancestros, sus padres o la incomodidad que siente aquí y ahora en su cuerpo
físico o en su cuerpo emocional y mirar, reconocer, honrar, el misterio de la Vida
y agradecer. Sé que la energía de la formación vibra en mí y me dejo guiar por la
técnica.
Estoy narrando, después de diez páginas, la historia en mi experiencia
directa al estar en contacto con diferentes aprendizajes. Estos aprendizajes
pueden verse como capas de densificación o como informaciones en estado de
potencialidad. Como capas de intensificación, estos aprendizajes se dirigen al
Ego y pierden su vitalidad; por eso, intuitivamente, huí del camino de la
13
teorización que es fuente de atrapamiento , para realmente regresar al oficio (el
oficio de tejer); y es porque cada sesión es única y construida, que el terapeuta
sólo puede actuar aquí y ahora, sin juicios, sin prejuicios, solamente abierto a la
otredad.


Notas y Referencias bibliográficas

1
Antes de estudiar psicología, me formé primero como asistente de servicio
social, oficio que ejercí durante 25 años en diferentes instituciones públicas.
Durante 10 años trabajé al mismo tiempo en los dos oficios en que me formé.
2
Teresa Robles, psicóloga mexicana. Una visión de la depresión desde la
antropología. Milton H. Erickson propone que si aprendimos a estar mal
podremos aprender a estar bien. La antropología social nos ayuda a comprender
los mecanismos a través de los cuales introyectamos valores, actitudes, hábitos,
la manera de manejar las emociones, por lo tanto, la depresión. Cuaderno trabajo
con la depresión, material de la maestría, centro ericksoniano de México.
3
La familia de Edgar Etkin también tiene una historia de migración con Rusia...
como mi abuelo.
4
Más tarde volveré sobre la noción de universalidad.
5
Según Hellinger, los ancestros sólo piden una cosa: ser respetados. Parecen
decirnos: "¿quién eres tú, tú, pequeñito, para juzgarme? ¿Qué sabes tú de mi
historia en mis condiciones de vida para decir lo que está bien y lo que está mal?
Acéptanos como somos y tú concentra que en tu espacio de vida ese espacio que
viene hacia ti a través de generaciones desde la noche de los tiempos e inclínate
con respecto frente a ese misterio que hace que estés vivo".
6
Tiene más que ver con la comodidad del terapeuta que con el bienestar del
paciente.
7
http://www.immovallarta.com/le-temazcal-une-pratique-ancestrale-au-
mexique-qui-remonte-aux-mayas/
8
Una vez más, "algo" surgió a mi conciencia, una vez más en la mañana, cuando
estaba siguiendo el tratamiento de radioterapia y utilizaba auto hipnosis y la
visualización del flujo radioactivo focalizándose sobre los tejidos que había que
limpiar: "No tomes la hormonoterapia o te volverás enfermar". Fue muy difícil
hacer entender esto a mis médicos.
9
El haber sido una paciente me ha dado la oportunidad de sentir los efectos de
los protocolos médicos tradicionales, especialmente cómo se siente ser mirada a
través de un filtro estadístico y ser reducida al estado de enferma, sujeta a
múltiples adivinaciones. "Usted tiene X% de riesgo de tener otro cáncer y si no
sigue la hormonoterapia, el riesgo de recaída es superior a x%". A todo esto,
siempre respondí que yo no era una estadística de enfermedad sino un ser
holístico.
10
El castellano se habla en Buenos Aires y en otras provincias.
11
No era mi objetivo final; pero yoga, como un estado de ser completa,
transformó mi estado de terapeuta ¿No es esto nuestra metamorfosis continua?
12
"Europa ha pensado el ser, como estable e inmutable. China ha pensado el
llegar a ser, la transición, la transformación" en Hesna Cailliau, La paradoja del
pescado rojo. Un camino chino para triunfar, 805/1649, ediciones Kindle.
13
"Desprenderse no quiere decir ser indiferente e insensible sino no permitir que
los acontecimientos exteriores te manchen, como la flor de loto que crece en los
pantanos y permanece Inmaculada. La savia es la perfecta encarnación del
desprendimiento: acoge, pero no retiene. Es como el rocío de la mañana que se
pose con delicadeza sobre el pétalo de la flor, sin adherirse a él".
Ibid.squizofrénica
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suivant le lien: http://www.aebh.net/bert-hellinger-su-biografia/
http://www.insconsfa.com/art_biografia_hellinger.shtml


TÉCNICAS
concierto para cuatro cerebros en psicoterapia, quince años después por Teresa
Robles
Te invitamos a que conozcas un libro ya clásico en español sobre psicoterapia
ericksoniana, que es la referencia obligada, no sólo para los estudiosos del
tema, sino para todo público interesado en conocer nuevas propuestas para
mejorar su calidad de vida.
terapia cortada a la medida. Un seminario ericksoniano con Jeffrey K. Zeig por
Teresa Robles
Trascripción del seminario impartido por el Dr. Jeffrey K. Zeig en la Ciudad
de México, que propone una comunicación más eficiente, cortando las
intervenciones a la medida de cada paciente y envolviéndolas para regalo
(conversación hipnótica).
la magia de nuestros disfraces por Teresa Robles
En este libro la autora muestra las bases teóricas que sostienen intervenciones
ericksonianas, aparentemente muy simples. Está escrito de manera que nos
lleva a reconocernos en cada párrafo, en cada página y abre las puertas al
cambio.
compartiendo experiencias de terapia con hipnosis editado por Elizabeth
Méndez
Recopilación de nueve capítulos escritos por terapeutas ericksonianos latinos,
de los cuales dos son de corte teórico y los siete restantes presentan técnicas
originales que se pueden aplicar en distintos estilos de terapia.
hipnosis y terapia sexual por Daniel Araoz
Este libro, establece un puente entre la terapia sexual y la hipnoterapia.
Propone el concepto de autohipnosis negativa, así como un método para
transformarla en positiva. El autor presenta su esquema de trabajo, junto con
numerosas técnicas, fáciles de aplicar por cualquier terapeuta.
destrezas teatrales psicoterapéuticas por Pedro H. Torres-Godoy con la
colaboración de Mario J. Buchbinder y Elina Matoso
 A partir de una interesante experiencia con un grupo de actores, este práctico
libro te enseñará cómo aprender amenos ejercicios que te permitirán
desarrollar habilidades teatrales que podrás utilizar en la terapia y en la vida
diaria.
la psicoterapia, un proceso de autoconstrucción: I. los cimientos por Yolanda
Aguirre
Primero de dos volúmenes. Un libro de texto sobre Epistemología
constructivista y Teoría de Sistemas que ilustra las explicaciones racionales
con cuentos, haciendo que el lector aprenda con sus dos hemisferios
cerebrales.
la psicoterapia, un proceso de autoconstrucción: II. la propuesta por Yolanda
Aguirre
Este segundo tomo nos presenta una propuesta psicoterapéutica que utiliza la
capacidad creadora que todo ser humano tiene, y la posibilidad de ponerla a
nuestro servicio en la construcción de nuestro propio ser.
jardineros, princesas y puerco espines, construyendo metáforas por Consuelo
Casula
Este primer libro de la autora en español es un verdadero tratadosobre la
metáfora, uno de los elementos esenciales del lenguaje hipnótico, para ser
aplicada tanto en la psicoterapia como en la enseñanza. Los distintos lectores
y estudiosos del lenguaje hipnótico, de la comunicación indirecta, encontrarán
en este libro justo lo que les interesa.
estrategias de comunicación para el paciente crítico por Katalin Varga
En este libro está plasmada la experiencia de más de 20 años de Katalin Varga
y sus colegas trabajando en el sistema hospitalario. Ofrece ideas prácticas,
para lograr una comunicación eficiente y emocionalmente positiva con el
paciente crítico. Estas técnicas de comunicación nos ayudan a lograr la
cooperación del paciente, evitar las resistencias y, sobretodo, que tanto
pacientes como profesionales de salud establezcan una relación más humana
entre ellos.
constelaciones familiares ericksonianas, una nueva mirada por Cecilia Fabre
Cecilia Fabre integra las aportaciones de tres grandes maestros: Bert
Hellinger, Milton H. Erickson y Teresa Robles para desarrollar una
herramienta muy poderosa, eficiente y agradable: las Constelaciones
Familiares Ericksonianas. Un libro para consteladores, ericksonianos y otros
tipos de terapeutas.
para volver a disfrutar la vida, manual para trabajar la depresión por Carlos
Castro
Un Manual sencillo, práctico y muy eficiente, con sólidas bases científicas,
que integra el enfoque cognitivo con el ericksoniano. Ofrece muchos
ejercicios prácticos y estrategias para utilizar con los pacientes. Aunque está
escrito para terapeutas, es interesante y útil también para cualquier persona
que sufra depresión.

MANUALES ERICKSONIANOS DE GRUPOS
manual del grupo de crecimiento por Teresa Robles
El primero de una serie de manuales de técnicas ericksonianas para trabajar
con grupos, escritos en forma tal que cualquier terapeuta puede aplicarlos. En
cada capítulo se ofrece con conversación hipnótica una visión original sobre
el tema que trata, así como ejercicios para trabajarlo.
manual de grupo para aprender a manejar el estrés, y evitar el síndrome de
fatiga profesional crónica, por Teresa Robles editora
Este es el segundo título de la Serie de Manuales. Como todos nuestros
Manuales, trabaja con temas universales para aprender a manejar en forma
sencilla, automática y agradable, los distintos factores, internos y externos
que facilitan la aparición del estrés poniendo el trabajo y dejándolo en manos
de la Sabiduría Universal que, Teresa Robles propone y que es en este
momento el eje de su trabajo. Está escrito en forma sencilla y clara para el
coordinador del grupo y ofrece a los participantes herramientas no sólo para
manejar el estrés, sino para su vida cotidiana.
manual de grupo para terminar con las dependencias por Armelle Touyarot y
Teresa Robles
La Terapia Breve orientada a las soluciones y la Psicoterapia Ericksoniana
basada en la Sabiduría Universal se integran en este Manual para trabajar, a
través de temas universales, cualquier tipo de dependencia. Las autoras llevan
de la mano al coordinador del grupo con indicaciones precisas para asegurar
su éxito.

CASOS CLÍNICOS
salir del túnel y olvidar, hipnosis ericksoniana con sintomatología psicótica por
Cinthia de Gortari.
Este libro muestra en cada sesión, cómo la actitud cercana, la mirada
compasiva del terapeuta y las técnicas ericksonianas, pueden resolver
 problemáticas frente a las que otras psicoterapias se muestran escépticas.

ELIZABETH Y MILTON H. ERICKSON
homenaje a Elizabeth Moore Erickson, mujer extraordinaria, profesional,
esposa, madre, compañera por Marilia Baker.
Te recomendamos este primer libro de la serie que se crea en conmemoración
del padre de la terapia breve, la hipnosis moderna y de su compañera de vida.
La obra nos muestra la contribución de Elizabeth a la obra del Dr. Erickson a
través de la sinergia de una pareja que duró cerca de 16 mil días, uno tras
otro. Publicado en inglés y español.
seminarios de introducción a la hipnosis, california 1958 por Milton H.
Erickson
Este seminario, dictado a un grupo de médicos en la época de madurez de su
trabajo, muestra paso a paso su forma de hacer hipnosis. Es así un excelente
punto de partida para principiantes, y aclara ideas a quienes ya trabajan con
hipnosis.
estrategias psicoterapéuticas de Milton H. Erickson, por Dan Short
El autor propone una sistematización de las estrategias psicoterapéuticas del
Dr. Erickson, ilustradas con casos clínicos. Se incluye un capítulo de la
terapeuta italiana Consuelo Casula donde explica dos conceptos Esperanza y
Resiliencia, que marcaron la obra del Dr. Erickson.
Milton H. Erickson, un sanador americano, editado por Betty Alice Erickson y
Bradford Keeney
Es un honor y un placer contar con la publicación de este libro en español,
porque además nos ofrece una visión diferente del Dr. Erickson. Una visión
que propone que su trabajo era también espiritual. Y esto queda claro a través
de las aportaciones de las personas más cercanas a él, y de sus amigos,
discípulos y colaboradores.
NUEVOS PARADIGMAS DE LA CIENCIA
tejiendo sueños y realidades, aportaciones del paradigma holográfico a la
psicoterapia ericksoniana por Guillermina Krause.
La autora nos presenta en forma sencilla las últimas propuestas de la física
cuántica para entender el Universo. Estas propuestas fascinantes, ofrecen una
explicación a los cambios “milagrosos” que se dan a través de la psicoterapia
ericksoniana. Es un libro de interés general que nos lleva a expandir la
conciencia.

AUTOAYUDA – Libros
revisando el pasado para construir el futuro por Teresa Robles
A partir de elementos autobiográficos, la autora nos presenta en lenguaje
cotidiano, conceptualizaciones teóricas, junto con sencillos ejercicios de
autohipnosis. Lectores y lectoras se reconocen en estas páginas constando
que, si bien somos únicos e individuales, en el fondo somos muy parecidos.
síndrome de pánico, una señal que nos despierta por Sofía Bauer
La autora menciona que el síndrome de pánico o crisis de angustia, es una
señal que aparece para que cambies tu estilo de vida. Si escuchas su mensaje,
puedes curarte. Ofrece ideas y ejercicios prácticos para disminuir la ansiedad.
la granja de la esperanza, transformando las huellas de la vergüenza editado
por Cecilia Fabre.
La vergüenza es universal y puede surgir a partir de distintas experiencias que
generan una maraña de emociones. Este libro de cuentos terapéuticos para
niños y grandes te ayudará a manejarla mejor.
abriendo puertas con amor, caminos en la educación de los hijos y en la
prevención de problemas futuros por Angela Cota Guimarães Mendonça y J.
Augusto Mendonça.
Es un libro dirigido especialmente a los padres, psicólogos y educadores,
donde a través de relatos sencillos, sobre temas universales, los autores
ofrecen ejemplos prácticos y útiles de su vida para enfrentar situaciones de
todos los días.
guía de auto-preparación para el parto que sueñas tener, por Armelle Touyarot
Este libro es una guía de auto-preparación para el acontecimiento
“nacimiento” y está construido como un programa. El objetivo de la autora es
que tengas una buena experiencia de tu parto utilizando la hipnosis
ericksoniana. En la medida que vayas avanzando en su lectura podrás darte
cuenta si responde a tus dudas, si tranquiliza tus miedos, si te da las
herramientas que necesitas para sentirte lista para ese momento.


creando, sanando, disfrutando, la neuroplasticidad y las metáforas para tu salud
o enfermedad, por Elsa Lesser.
Este libro muestra el valor de saber cómo funciona el cerebro humano y cómo
lo podemos usar para mejorar nuestra existencia, aprendiendo nuestras
 propias metáforas. Casos clínicos como una sólida introducción a la
plasticidad neuronal y a las metáforas y lenguaje de nuestro cuerpo.
las muertas que no son de juárez, siete historias de amor y una canción
desesperada: infidelidad y abandono por Laura Chávez Cázares.
Es un libro que presenta: la problemática de las mujeres que viven violencia,
ideas para que los terapeutas mejoren su práctica en estos casos y ejercicios
de auto hipnosis que las mujeres que están en esta situación pueden utilizar
para estar mejor. Gran parte del texto es la presentación de casos.
constelaciones familiares alegorías y mandalas, construyendo mi arcoíris por
Elida Montoya de Gómez y Fabiola Esmeral Vélez.
El trabajo con constelaciones familiares y las técnicas ericksonianas son
complementarios, como se muestra en este libro para trabajar con niños. Las
autoras unen las técnicas de constelaciones, la narración de cuentos (técnicas
ericksonianas) y el dibujo (arte terapia) y nos presentan esquemas de trabajo
para diferentes problemáticas.

AUDIO
Y si quieres trabajar contigo mismo, evitar la terapia o salir de ella en poco
tiempo, prueba nuestra serie de audio presentada en CD y en formato digital. El
Centro Ericksoniano de México, a través de Alom Editores, promueve esta serie
con ejercicios sencillos, seguros, protegidos, para que puedas trabajar en casa.
recupera tu fuerza de vida por Teresa Robles
Es como un servicio general que todas las personas deberíamos hacernos de
vez en cuando para estar bien en la vida, como hacemos servicio a nuestros
coches y aparatos.
música para entrar en contacto contigo producción Francisco Robles
Dos versiones producidas a partir del Canon de Pachelbel, que te ayudan a
entrar adentro de ti. Una, con instrumentos musicales mexicanos. Otra, con el
sonido del mar y un sonido producido con diferentes cantos de sanación. Esta
música es el fondo de los otros materiales de audio. Al escucharla, se
reactivan y refuerzan los procesos desencadenados con los ejercicios que
realizaste con ellos.
Yo Soy sanando por Teresa Robles
Estamos en nuestro lugar cuando disfrutamos la vida y tenemos paz interior.
Yo Soy Sanando te ayuda a encontrar tu lugar, cumpliendo tu Misión,
resolviendo las dificultades que encuentras en el camino y despertando tu
 Sabiduría Interior.

escuchando mi cuerpo, mis emociones y mi espíritu por Iris Corzo
El ser humano es integral: es mente, cuerpo y espíritu. Si vivimos como un
todo unificado, obtendremos la armonía. Esta grabación te invita a atender
estos aspectos para favorecer tu bienestar.
salud y enfermedad por Iris Corzo
Salud y enfermedad son partes de la vida. Este audio te invita a enfrentar la
enfermedad de una manera diferente, participando activamente en tu
curación, recuperando tu independencia y autonomía, utilizando tus recursos
internos.
para quererte tú a ti justo como necesitas por Teresa Robles
Aprendemos a mirar hacia fuera y olvidamos mirarnos a nosotros mismos.
Dejamos de percibir las señales de nuestro cuerpo, tragamos nuestras
emociones. Este CD te ayudará a reconocer tus emociones, escucharlas y
digerirlas. Es ideal para personas que sufren de depresión, ansiedad y/o estrés.
la herencia. música que desata imágenes producción Francisco Robles
Esta música compuesta te lleva a entrar adentro de ti, desencadenando los
procesos naturales que requieres en este momento de tu vida. Contiene una
introducción de Teresa Robles para proteger el proceso y un final para
facilitar que te pongas nuevamente en contacto con el mundo externo.
para relacionarte mejor contigo y con los demás por Teresa Robles
Si la vida es una escuela, las relaciones con los demás son la universidad. Este
compacto constituye un servicio general a tus relaciones para ayudar a pasar
al postgrado donde nos toca disfrutar la vida con paz interior.
para volver a dormir como antes, por Montserrat Ramos
Los sueños son parte de nuestros mecanismos para digerir las emociones que
vamos acumulando día tras día. Cuando tenemos muchas indigestas, viene el
insomnio. Este CD te ayudará a digerir las emociones viejas y nuevas de
forma agradable y protegida mientras descansas y vuelves a dormir como
antes.
construye tu realidad y ayúdanos a construir un mundo mejor, por Teresa Robles
Hoy en día, la Física Cuántica nos dice que el mundo que consideramos real
es una proyección, algo como una ilusión y que nosotros construimos la
realidad material. La construimos con nuestra intención, nuestro deseo y la
imaginación. En este CD, aprenderás algo sobre estos temas, pero sobre todo
 te invitaremos a hacer un pacto entre tu parte humana y el Dios adentro de ti,
para construir tu mundo a tu estilo y ayudarnos a, entre todos, construir un
mundo mejor.
cuentos terapéuticos para chicos y grandes, por Cecilia Fabre
Los cuentos abren la puerta a una comprensión diferente de los problemas
abriendo opciones más saludables para contactar con nuestras emociones y
con nuestras experiencias de vida. Con este CD verás que los cuentos
permiten que tanto adultos como niños se conecten con vivencias pasadas de
una manera segura y protegida, poniendo a distancia los problemas mientras
de manera cercana se resuelven, aprendiendo de ellos, cómoda y
protegidamente.
para relacionarte mejor con tu cuerpo a través del ejercicio y la comida, por
Teresa Robles
Nuestro cuerpo es tan sabio que nos provoca hambre cuando le falta
combustible y sed cuando necesita hidratarse. Y para que nunca dejemos de
alimentarnos, nos regala el disfrutar la comida. Cuando éramos chicos,
disfrutábamos el ejercicio, que nuestro cuerpo necesita para funcionar bien.
Crecemos y mal aprendemos a comer a la hora de comer, a llevarnos a la boca
cualquier cosa cuando tenemos hambre, que hay comidas sabrosas y otras
obligatorias y que hacer ejercicio es una obligación. En este CD, recordarás
cómo escuchar las señales de tu cuerpo y atenderlas para vivir con salud.
aprende autohipnosis, por Teresa Robles
El Dr. Erickson decía que adentro de ti, de mí, está todo lo que necesitamos
para resolver las dificultades que día a día la vida nos presenta para crecer: las
grabaciones en nuestra mente inconsciente de nuestras experiencias de vida.
Hoy día la Física Cuántica propone que toda la información del Universo está
en cada una de sus partes, adentro de mí, la misma información que el mar, el
sol, la luna y las estrellas. En este CD aprenderás a despertar esa Sabiduría
Universal y a utilizarla conscientemente para resolver esas dificultades.
metáforas universales para el crecimiento personal, por Teresa Robles
El Dr. Milton H. Erickson decía: la vida es dura, es injusta, el dolor existe,
pero cómo la vivamos depende sólo de nosotros. A mí me gusta decir que la
vida tiene de todo, también hay muy buenos momentos. Y si es injusta en
nuestra contra, también es injusta a nuestro favor. La vida tiene de todo y
siempre estamos creciendo como las plantas, los animales, como todo en este
Universo. Este CD te ofrece en forma agradable, reflexiones y anécdotas que
te ayudarán a disfrutar más esta vida, en los buenos y en los malos momentos.
para relacionarte mejor con tu cuerpo a través del ejercicio y la comida (para
personas con diabetes e hipertensión), por Teresa Robles
La diabetes es una enfermedad, pero también puede ser tu mejor amiga.
Puede enseñarte a vivir saludablemente, cosa que muchas veces hemos
olvidado. Nuestro cuerpo es tan sabio que nos provoca hambre cuando le falta
combustible y sed cuando necesita hidratarse. Y para que nunca dejemos de
alimentarnos, nos regala el disfrutar la comida. Cuando éramos chicos,
disfrutábamos el ejercicio, que nuestro cuerpo necesita para funcionar bien.
Crecemos y mal aprendemos a comer a la hora de comer, a llevarnos a la boca
cualquier cosa cuando tenemos hambre, que hay comidas sabrosas y otras
obligatorias y que hacer ejercicio es una obligación. En este CD, recordarás
cómo escuchar las señales de tu cuerpo y atenderlas para vivir con salud.


ejercicios para manejar el estrés y evitar el síndrome de fatiga profesional
crónica, por Teresa Robles y otros
El estrés y el síndrome de fatiga profesional crónica son parte de los males de
nuestro tiempo. El Centro Ericksoniano de México (CEM) creó a través de
algunos de sus maestros un CD de dos volúmenes con ejercicios para
aprender a manejar el estrés y evitar la fatiga profesional crónica y muy
pronto nos ofrecerá también un Manual para trabajar con estos ejercicios en
grupos.

FASCÍCULOS
textos selectos
abriendo puertas con amor por Ángela Cota Guimarães Mendonça y J. Augusto
Mendonça
Los terapeutas ericksonianos sugieren y proponen a través de contar
anécdotas de su vida. Este fascículo es una selección de textos dirigidos a
maestros y padres de adolescentes, donde los autores narran sus experiencias
como padres y como terapeutas.
manual del grupo de crecimiento por Teresa Robles
Asómate a este ameno fascículo que te encantará y en donde encontrarás una
manera diferente de ver la vida, que corresponde a la manera de hacer
psicoterapia que estamos construyendo en el Centro Ericksoniano de México,
incorporando otros marcos de referencia.
aprendiendo a caminar por la vida por Teresa Robles
Desde sus primeras páginas, este práctico fascículo Aprendiendo a caminar
por la vida, te enseña, de manera segura y natural a utilizar los instrumentos
necesarios, que de alguna forma ya conoces, y poderlos aplicar efectivamente
en tu vida diaria.
ideas prácticas
para el manejo de conflictos y algunas reflexiones por Teresa Robles
Es un texto que te invita a mirar y cambiar los aprendizajes que nos hacen
competir por el primer lugar, tratar de ganar aplastando a los demás. Te
enseña a colaborar en lugar de competir, a establecer negociaciones donde
todos ganen y a entrar en contacto con tu Sabiduría Interior y la de los demás.
para detectar y prevenir la anorexia y la bulimia entre tus seres queridos por
Adriana Barroso y Raúl D Ángelo.
La anorexia y la bulimia son padecimientos que pueden ser mortalesy
aparecen cada vez más y más temprano en nuestros adolescentes. Te
invitamos a leer este fascículo que te ayudará a conocerlas y detectarlas con la
ayuda del cuestionario que se incluye al final.



TESTIMONIOS
Victoria de las Mercedes por Laura Elena Barrientos
La biografía de una niña que, a pesar de graves errores y negligencia médicos,
gracias a su extraordinario apego a la vida, la dedicación de, sus padres y las
“mercedes” de los amigos, ha salido victoriosa sobre diagnósticos derrotistas.
voces abiertas al Amor Testimonios del Premio Nacional Victoria de las
Mercedes l999, editado por Laura Elena Barrientos.
Si te interesó el primer libro de esta serie, te cautivaremos con el segundo de
la colección, en donde convergen veinte testimonios de vida, veinte vivencias
y experiencias de seres humanos (cuidadores, familiares, discapacitados) que
han aceptado el compromiso de vivir con orgullo y con valentía una
existencia que la vida les deparó o que ellos eligieron como Misión.
hay alguien ahí adentro por Susana Carolusson
Éste es un libro acerca de un joven que sufrió un daño cerebral grave a causa
de un accidente de bicicleta y de sus padres. La madre, la autora, nos
transmite su experiencia como madre y profesional de la hipnosis para
 superar sus miedos, incertidumbres y enfrentar y conquistar a las instituciones
rígidas y ayudar a su hijo a reincorporarse a la vida con limitaciones. Es un
libro del que podemos aprender mucho todos pero especialmente los
profesionales de la salud que trabajan con estas problemáticas y los familiares
de personas con daño cerebral grave.

HELIOS-VESTA
los maestros ascendidos escriben el libro de la vida
Un texto de Metafísica y para aquellos lectores que no comulgan con estas
enseñanzas, es un bello cuento de hadas que, al leerlo, va abriendo puertas,
estableciendo conexiones, acercándonos a una realidad y a una sabiduría
diferentes, a través de un camino que va por rumbos distintos de la lógica
racional.
encuentra tu misión por Alicia Rodríguez
La presidenta del Comité Internacional de la Bandera de la Paz organización no
gubernamental de Naciones Unidas, nos relata cómo entró en contacto con este
símbolo sagrado universal, así como su significado e importancia para el
momento actual, para ayudar a generar la paz al interior de cada ser humano.
transfórmate en Bandera de la Paz, claves para lograr ser una persona
armónica y saludable, por medio del Símbolo de la Bandera de la Paz por Alicia
Rodríguez.
La presidenta del Comité Internacional de la Bandera de la Paz, organización
no gubernamental de Naciones Unidas, nos ofrece ideas prácticas y ejercicios
para ayudarnos a ser una persona armónica y saludable utilizando el
significado de paz que nos ofrece este Símbolo sagrado universal.


en alas de Luz I, por Ronna Herman
Este libro forma parte de una colección de cuatro libros que tratan sobre la
esperanza. A través de sus páginas nos transmite mensajes sobre el amor: el
amor a uno mismo, amor a la vida y cómo disfruta de la experiencia de ser un
ser humano potencialmente espiritual. El libro reafirma nuestra creencia en la
unidad ya que sus mensajes nos ayudan a entender quiénes somos y cómo
crear nuestra realidad perfecta, y ayudar a otros a hacer lo mismo,
compartiendo la experiencia de la sabiduría y el amor.


















Impreso en los talleres de Solar Servicios Editoriales, S.A. de C.V..
Calle 2 número 21, Col. San Pedro de los Pinos,
C.P. 03800 Ciudad de México.
300 ejemplares
Ciudad de México, mayo 2018.