EL FILÓSOFO IMMANUEL KANT

• Afirmó al respecto que sólo podían ser consideradas como buenas moralmente aquellas
acciones que hubieran sido ejecutadas exclusivamente por puro respeto al deber moral

• Según él, existen las "acciones conformes al deber", las cuales no son estrictamente
acciones morales, porque el fin que las motivó fue el interés personal y no el respeto al
deber

ÉTICA Y MORAL: DIFERENCIAS

Para los griegos lo ético es el obrar bien para ser feliz. Con Kant ese pensamiento varía, viéndose el
acto ético como el obrar bien per se y no como razón para alcanzar la felicidad, la cual es
considerada como algo extra-ético porque se puede ser feliz obrando mal y no serlo obrando bien;
por tanto, la felicidad no puede constituir la finalidad de la conducta moral.

Para Hegel , la “eticidad” se expresa en la forma de vida y en el “ethos” de una comunidad, y la

“moralidad” en el orden de principios de valor universal, producto de la reflexión sobre la ley
moral y el sentido del deber; así, la ética realiza las exigencias de la moral. Zan, por su parte,
precisa que los filósofos modernos y contemporáneos ven los términos desde dos perspectivas:
por un lado, lo que es el bien para mí como individuo y lo que es bueno para nosotros como
comunidad; por el otro, lo que es correcto en las relaciones con los demás.

ETICA Y MORAL EN EL SISTEMA JURIDICO PERUANO

La moral tradicional pretende situarse por encima del derecho. A través de la Iglesia y sus
mayoritarios seguidores influye sobre el sistema jurídico que no llega a ser un sistema autónomo,
es decir, moderno. Aquí no se da la separación del Estado y la Iglesia, propio del sistema
republicano que se supone hemos adoptado hace casi dos siglos, sino una intromisión de esta
ultima en la actividad estatal y en asuntos jurídico-políticos.

ETICA MODERNA

La ética, en sentido moderno, deja de ser solo una disciplina filosófica para convertirse también en
un estilo de vida, en una forma de ser, la práctica de vida de un individuo, grupo social o
colectividad basada en la autonomía mental del hombre, en la libertad de conciencia y
pensamiento. Pero eso no significa que se puede ir contra el derecho (como libertad no significa
que uno puede hacer lo que le viene en gana) porque como dijimos esa ética es un elemento
sustancial de él. Ética y política modernas hacen el derecho moderno.

El fundamento de la vida democrática es la libertad de los ciudadanos; su limitación es

excepcional, no la norma.

Desde ese punto de vista, la ética moderna es un conjunto de normas facultativas creadas
autónomamente por los individuos o grupos con fines de salud, libertad, desarrollo de las
potencias y facultades humanas, sin preocuparse mucho en ver si eso es pecado o no lo es.