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Se incia el estudio con la declaración del problema que cada ser humano
enfrenta, a saber, su pecado y la justicia de Dios. De allí se elabora la solución
insituida por Dios para salvar a su pueblo pecaminoso. Siguiendo esto
lógicamente, se explica la respuesta necesaria de parte de los hombres a su
salvación realizada. Luego, se expone el efecto inevitable en la vida de la persona
que responde apropiadamente a la salvación cumplida por Cristo. Y, en fin, se
clarifica qué es la Iglesia.
1. El Problema Central:
1. Dios es justo.
2. Dios es infinitamente justo en sí mismo, a saber, hay una ley perfecta en la
naturaleza esencia de Dios por la cual todas las otras leyes tienen que ser
juzgadas : (Génesis 18:25; Deuteronomio 32:4; Job 4:17; Salmo 111:7;
119:137; 145:17; Isaías 24:16; 45:19; Jeremías 23:5; San Juan 17:25; II
Timoteo 4:8; I Juan 2:29; 3:7)
3. Basado en esta justicia esencial, Dios debe mantenerse en contra de toda
violación de su Santidad y deja ver en todo sentido que El es Santo.
(Éxodo 23:7; I Reyes 8:32; Esdras 9:15; Nehemías 9:8; Job 9:20; Samo
51:4; Jeremías 12:1; Lamentaciones 1:18; Daniel 9:14; Apocalipsis 16:5)
1. Dios tiene que castigar los pecadores. (Éxodo 32:33; Números 15:31;
Salmo 11:6; Isaías 1:24, 28; Mateo 3:10; 25:31-46; II Tesalonicenses 1:5-
9; Apocalipsis 20:11-15)
1. La Solución.
1. Nuestra Respuesta.
La Biblia dice que Jesús ha logrado la salvación por su pueblo. Pues, esta
pregunta nos queda: ¿Cómo recibimos la salvación lograda por Cristo?
B. Este proceso puede ser explicado con más presición teológica si hablamos en
términos de la santificación.
La pregunta 75 del Catecismo Mayor de Westminster resume bien la enseñanza
bíblica acerca de la santificación:
P.75. ¿Qué es la Santificación?
Art. 24º.- Una persona llega a ser discípulo en plena comunión de una
Congregación de la siguiente manera:
Art. 26º.- Todas las personas bautizadas recibirán el solícito cuidado, instrucción
y gobierno del Consistorio. Los niños bautizados, que habiendo llegado a ser
adultos no hayan hecho aún profesión de su fe en Cristo, recibirán el mismo
cuidado. Sin embargo, sólo los discípulos en plena comunión de la
Congregación, pueden participar de todos los derechos y deberes de ella.
1. Cree que las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fueron
dadas por inspiración del Espíritu Santo, y que por lo tanto, son la regla
infalible de fe y conducta cristiana?
2. Cree que, en las Sagradas Escrituras, el Dios Unico, vivo y verdadero se
ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo?
3. Cree que al fin de los tiempos, habrá resurrección de los muertos, así de
justos como de injustos, y que habrá un juicio final, y que los injustos irán
al tormento eterno, y que los justos irán a la vida eterna?
4. Confiesa que por naturaleza es pecador, pero que se ha arrepentido de sus
pecados y que espera la redención solamente por medio de la muerte
expiatoria de Jesucristo y por la Fe en El?
5. Acepta los términos del Pacto con Dios y con su Iglesia y obedecer los
mandatos de nuestro Señor Jesucristo conforme a la Palabra de Dios?
6. Promete, con la ayuda de Dios, evitar toda conformidad pecaminosa con el
mundo?
7. Promete buscar siempre la compañía y comunión con el pueblo de Dios?
8. Promete a esta iglesia, conducirse según sus reglas, y someterse con gozo
a su disciplina, y que procurará su paz y prosperidad, y que tratará a sus
miembros con la ternura y fidelidad que corresponde a los
discípulos de Cristo y hermanos de una misma familia?
1. El bautismo es el sello externo del Pacto de Gracia que Dios hace con
nosotros por su Hijo Jesucristo como Mediador de este Pacto. Por lo tanto,
en este Pacto, nosotros nos obligamos a obedecer, a servir y a amar a Dios
con todo nuestro corazón, mente y alma.
1. ¿Creen ustedes ser pecadores, y que por lo tanto vuestros hijos han
heredado una naturaleza pecaminosa?
1. Con la ayuda del Dios Trino, en cuyo nombre bautizaremos a vuestro (a)
hijo (a): ¿Prometen ustedes darle (s) buen ejemplo cristiano, e instruirlo (s)
en el conocimiento y obediencia de la Palabra de Dios, procurando que
crezca y que viva conofrme a las enseñanzas de la Palabra de Dios?
1. Bajo los términos de este Pacto de Gracia: ¿Prometen ustedes que cuando
vuestro(s) hijo(s) tenga(n) la edad suficiente, le (s) harán comprender que
tiene(n) el privilegio y santo deber de confesar públicamente su Fe en
Cristo como su Señor y Salvador personal?
(Génesis 2:16-17; Romanos 5:12; Efesios 2:1-3; Colosenses 2:13; Salmo 51:5;
58:3; Juan 3:5-7.)
(Génesis 6:5; 8:21; Eclesiastés 9:3; Jeremías 17:9; Marcos 7:21-23; Juan 3:19;
Romanos 9:7-8; I Corintios 2:14; Efesios 4:17-19; 5:8; Tito 1:15.)
(II Crónicas 6:36 (con I Reyes 8:46); Job 15:14-16; Salmo 130:3; 143:2;
Proverbios 20:9; Eclesiastés 7:20-29; Isaías 53:6; 64:6; Romanos 3:9-12;
Santiago 3:3, 8; I Juan 1:8-10.)
(Job 14:4; Jeremías 13:23; Mateo 7:16-18; Juan 6:44, 65; Romanos 11:35-36; I
Corintios 2:14; 4:17; II Corintios 3:5.)
(Deuteronomio 10:14-15; Salmo 33:12; 65:4; 106:5; Hageo 2:23; Mateo 11:27;
22:14; 24:22, 24, 31; Lucas 18:7; Romanos 8:28-30, 33; 11:28; Colosenses 3:12;
I Tesalonisenses 5:9; Tito 1:1; I Pedro 1:1-2; 2:8-9; Apocalipsis 17:14.)
(Juan 15:16; Hechos 13:48; 18:27; Romanos 9:11-13, 16; 10:20; I Corintios 1:27-
29; Filipenses 2:12-13; Efesios 1:4, 12; 2:10; II Timoteo 1:9; Santiago 2:5.)
(Mateo 1:21; Lucas 19:10; II Corintios 5:21; Gálatas 1:3-4; I Timoteo 1:15; Tito
2:14; I Pedro 3:18.)
(Donde se lee en la Biblia que Cristo murió por “el mundo” o por “todos los
hombres,” vale reconocer que hubo necesidad de corregir la idea prevalente en
aquel entonces, que la salvación era solamente para los judios, y estas
expresiones sirven para mostrar que Cristo murió, no sólo por los judios, sino
también por los Gentiles—es decir por todos los hombres SIN DISTINCION
(por ejemplo, de raza o nacionalidad), pero no por todos los hombres SIN
EXCEPCION. Véase Romanos 3:29-30; Apocalipsis 5:9. No ha redimido todo
linaje y lengua y pueblo y nación, sino a un pueblo DE (fuera de) todo linaje y
lengua y pueblo y nación.)
(Romanos 8:14; I Corintios 2:10-14; 6:11; 12:3; II Corintios 3:6, 17-18; I Pedro
1:2.)
El pecador recibe una nueva naturaleza y se hace en Cristo una nueva creación:
(Deuteronomio 30:6; Ezequiel 36:26-27; Gálatas 6:15; Efesios 2:10; II Corintios
5:17-18.)
El Espíritu levanta al pecador ede un estado de muerte espiritual, haciéndolo
vivir:
(Juan 5:21; Efesios 2:1, 5; Colosenses 2:13.)
(Mateo 11:25-27; 13:10-11, 16; 16:15-17; Lucas 8:10; 10:21; Juan 6:37, 44-45,
64-65; I Corintios 2:14; Efesios 1:17-18.)
(Hechos 5:31; 11:18; 13:48; 16:14; 18:27; Efesios 2:8-9; Filipenses 1:29; II
Timoteo 2:25-26.)
(Isaías 55:11; Juan 3:27; 17:2; Romanos 9:16; I Corintios 3:6-7; 4:7; Filipenses
2:12-13; Santiago 1:18; I Juan 5:20.)
1. La Perseverancia de los Santos: Esta doctrina nos asegura que una vez
regenerado por el Espíritu, el creyente es unido a Cristo y eternamente
seguro en El. Ha sido predestinado para la gloria eterna y
consiguientemente asegurado del cielo. (Véase La Confesión de Fe de
Westminster, Capítulo 17, Párrafo 1.)
2. El creyente ya tiene VIDA ETERNA, es guardado por el poder de Dios, y
nada puede separarle del amor de Dios:
(Isaías 43:1-3; 54:10; Jeremías 32:40; Mateo 18:12-14; Juan 3:16, 36; 5:24; 6:35-
40, 47; 10:27-30; 17:11-12, 15; Romanos 5:8-10; 8:1, 29-30, 35-39; I Corintios
1:7-9; 10:13; II Corintios 4:14, 17; Efesios 1:5, 13-14; 4:30; Colosenses 3:3-4; I
Tesalonisenses 5:23-24; II Timoteo 4:18; Hebreos 9:12, 15; 10:14; 12:28; I Pedro
1:3-5; I Juan 2:19, 25; 5:4, 11-13, 20; Judas v. 1, vv. 24-25.)
hubo varios bautismos de familias enteras que casí sin dudas incluían niños.
(Hechos 16:15, 33; 18:8; I Corintios 1:16)
B. Los miembros de la Iglesia gozan del ministerio encargado a ella. (véase los
cuatro privilegios mencionados en Hechos 2:42)
CAPITULO VI
DE LOS PRIVILEGIOS Y DEBERES DE LOS DISCIPULOS EN PLENA
COMUNION
IV. Conclusión:
8 Puntos de la Membresía
8/14/2015
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2. También, los miembros deben expresar su acuerdo con la Confesión y la Constitución de esta
iglesia, tienen la intención de dar apoyo de todo corazón a su ministerio, y están dispuesto a
someterse a su gobierno y disciplina formativa.
6. La membresía de la Iglesia significa un amor para Dios y Su pueblo. Cuando unimos con los
cristianos en la membresía de la iglesia local, demostramos que queremos hacer un pacto con cada
miembro para ayudar y recibir la ayuda, para animar y recibir el animo, para reprender y recibir la
reprensión.
8. Finalmente, se espera que todo miembro practique y cultive la piedad en su devoción personal
a Dios, en la vida familiar, y en la evangelización personal.