CIDADES MESOPOTAMICAS: HISTORIA E REPRESENTACOES © mundo urbano — espago profano e sagrado Katia Maria Paim Pozzer A antiga Mesopotémia foi fundamentalmente uma civilizacdo ut bana, As causas da otigem dos grandes centros urbanos continuam em. discussdo, mas hoje podemos afirmar que o principal fator foi o desen- volvimento dos templos, que exerceram um papel religioso, mas tam bbém econdmico e administrativo. Segundo os pr6prios mesopotimicos, as cidades cram o lugar de moradia dos deuses e possufam tr@s fungies, principais: centro politico, centro de comércio e centro religioso. 3s textos mesopotamiicos sublinham a origem divina das cidades, e, ‘20 mesmo tempo, relatam que suas realizagGes foram obras dos reise seus stiditos. Cada divindade do pantedo possufa sua residéncia principal, sua Cidade predileta. O deus An, uma divindade primordial e lider dos deuses, cujo nome significa “eéu”, tinha um templo em Uruk. O templo de Enlil, © tei dos deuses, segundo o pantedo sumétio, localizava-se em Nippur, ¢ ‘Marck era o deus principal da cidade de Babildnia (Black e Green, 1998), No inicio do LV milénio a.C. diferentes grapos populacionais existen- tes na Mesopotamia estabeleceram relagdes entre si, eram pastores do de serto, pescadores dos pantanos e agricultores das planicies. Eles formaram ‘umnticleo de contato com.os povos de érees montanhosas distantes, em busca cde matérias-primas inexistentes no sul da regia, tais como pedra, metal madeira, Iniciou-se, assim, um processo de diferenciago social, onde um. _Brupo conquistou o monopolio sobre « produgao da riqueza daquela socie dade. Em3.500a.C. surgem centros como Uruk, com uma insttuigio urba- na fundamental -otemplo, construfdo sob uma plataforrna monumental, sim- bolizando visivelmente seu poder. E foi sob a responsabilidade destes tem- pplos que vérios aspectos da sociedade surgiram: a escrita, o Estado, o siste- ma juridico, a arte e a arquitetura, entre outros (Pozzer, 1996). ‘Katia Maria Pulm Pozzer é professora no Curso de Histria da Universidade Luterana ‘do Brasil e doutora em Histria pela Universieé de Paris! Panthéon Sorbonne. Anos 90, Porto Alegre, 0.17, julho de 2003 otPor volta de 2.800 a.C. iniciaram-se disputas pela hegemonia po- litica dos territdrios vizinhos entre os varios centzos urbanos no sul mesopotimico. O resultado dessas guerras transformou o deseavol- vimento dessas cidades: as revoltas no interior do pafs levaram a uma migracdo significativa do campo para a cidade, fazendo com que a maioria da popalagdo se tornasse urbana, macigas fortifieagdes fo- ram construidas para garantir a seguranga destas cidades, definindo assim a diferenga entre 0 espago urbano ¢ rural e restringindo o aces- 80 as cidades a determinados pontos, que eram os portées das mura- Ihas. As necessidades de guerra exigiram um maior desenvolvimen to da autoridade politica e militar, fazendo nascer a segunda princi- pal instituigdo urbana - 0 palécio. As cidades mesopatamicas passa- ram onto, a contar com dois centros de poder: um politico e militar - © palécio-, e outro econdmico e religioso - 0 templo-, um espago pro- fano, outro sagrado, Contudo, ¢ dificil fazer generalizagdes sobre as cidades mesopot micas, pois a maioria das escavagdes arqueol6gicas concentrou-se em cidades datadas da segunda metade do III milénio e do inicio do HI milé- nio aC.; somente Babilénia, que foi capital de um grande império, so- frou escavagdes no nivel de ocupagao do I milénio a.C. ‘0 PAPEL DO TEMPLO E DO PALACIO. A Ginica caracteristica arquiteténica que pode ser imediatamente Iocalizada nas cidades do sul mesopotatmico é 0 templo’ principal, que pode ou nao estar acompanhado de um zigurate®. Os templos nao eram sempre localizados no centro da cidade. Os zigurates de sin, Sippar, Kis outros estao localizados junto da borda do sitio, enquanto que em Li sa, Nippur, Ur e Unuk estao assimetricamente dispostos, em uma locali- zagao periférica. Isto pode ser entendido como uma separagio fisica en- treo dominio do sagrado e do profano. A segunda maior instituigao urbana, 0 palacio’, é de mais dificil localizagao, pois nfo se erigiu sobre uma plataforma como 0 templo. ‘Também nio hé evidéncias de que todas as cidades tenham tido palici- 6s, 20 longo dos periodos hist6ricos, pois em momentos de centraliza- 0 politica, as cidades que nao eram capitais no tinham reis, apenas governadores. B esta circunstdncia refletiu-se na arquitetura e no plano urbanistico destes lugares, ainda que nos textos nao existam palavras iferentes para distinguir a residéncia dos governadores ¢ a dos eis, e ‘Anos 900s palicios mesopotamicos nao eram apenas residenciais, cerimo- niais ou centros administrativos, mas, sim, um conjunto arquiteténico icluindo templos secundérios, silos e oficinas de artesanato. As cons. trugdes do sul mesopotimico que se enquadram na categoria “palicio real” sdo todas associadas a soberanos independentes. Virias outras.cons- ‘rugdes piblicas que foram escavadas sto ainda enigrnéticas, e podem ter pertencido, total ou parcialmente, ao poder secular ~ rei ou governa- dor ~ ou ao templo. Nas cidades onde foi possivel localizar tanto o templo prineipal como © palicio, os palicios encontram-se ao lado do templo, como em Lars, ‘ou muito afastados do centro religioso, como em Babilénia, conforme as, figuras 2. 3. Na maiotia dos sitios arqueolégicos mesopotimicos, a loca lizagao dos templos e dos centros administrativos reflete um modelo de ‘oposigdo, onde o paralclismo conflitivo de fungies das duas instituigées mais importantes da cidade esta claramente simbolizado, CIDADES - MORADIA DOS DEUSES Nos perfodos de Isin-Larsa (2004-1792 a.C.) e Paleobabilénico (1792-1595 a.C,) foram construfdos zigurates na maior parte das cida- des mesopotimicas e, na época Neobabildnica (626-539 a.C.) cles fo- ram restaurados ou reconstru‘dos. Analisaremos a seguir como a importancia dessas construgdes re- ligiosas péde se traduzir no urbanismo mesopotamico, através do exe plo de duas importantes cidades ~ Larsa ¢ Babil6nia. Larsa e 0 modelo urbantstico oriental O sitio de Larsa mede 1.750m de comprimento por 1.600m de lar- ¢gura, & pouco elevado (1.0m em média, 22m em seu cume) ¢ recobre uma rca total de 190 ha. O tel de Senkereh (Sinkara) se estencle em uma zona atualmente desértica do Iraque meridional, a uns vinte km a leste de Uruk ce uns quarenta a0 norte de Ur. 0 primeiro relato sobre o sitio de Larsa foi escrito por W. K. Lof- tus, que Id esteve e realizou uma sondagem em 1854, Em 1903, Larsa foi o objeto de uma exploragdo conduzida por W. Andrae, que descobri riao sitio de Kisurra no mesmo ano. A primeira escavacdo regular acon- teceu somente em 1933, sob a diregao de Parrot (1933). André Parrot, em seu relato, deplora as pilhagens que devastaram o sitio durante o ano de 1931, explicitando que infelizmente tratava-se de uma pritica de lon- Anos 90 3