Disfrute Su Biblia - William MacDonald

Manual de Hermenéutica Bíblica
Adaptado para la formación de Discípulos Cristianos

SEGUNDA EDICÍON MEJORADA y AMPLIADA
Pastor Antonio Gabriel Guardia

Cel. / Whatsapp : + 54 9 261 5 100 935
Email : gabrielguardia67@gmail.com
Blog: h p://gabrielguardia.blogspot.es/
Segunda Edición
2019
MANUAL DE HERMENEUTICA
Adaptado para la formación de Discípulos Cristianos
Este manual está dedicado a todos aquellos que han nacido de nuevo que desean realmente crecer en el
conocimiento de la voluntad de Dios. No se puede conocer la voluntad de Dios sin conocer plenamente
su Palabra, no se puede entender su Palabra sino escudriñamos las Escrituras y no podemos recibir la
revelación de su Palabra por medio del Espíritu Santo si el Espíritu Santo no nos descubre los tesoros
que hay en la Palabra de Dios. La Biblia es un libro “espiritual” y solamente gente “espiritual”, verdaderos
hijos de Dios, podrán ir descubriendo el mensaje que Dios dejó en las Escrituras.
Este manual fue preparado con el fin de poder tener un material que ayude en el crecimiento del
discernimiento de las Escrituras y del mensaje que el Autor, el Espíritu Santo, quiso plasmar en la Palabra
inspirando a los escritores de cada libro de la Biblia. Aprenderemos que es la Palabra de Dios y como
debemos acercarnos a ella, veremos muchos análisis que nos harán reflexionar y también de forma muy
práctica estudiaremos el arte de la correcta interpretación de la Biblia. Este manual no es un manual
común, si bien es sencillo, es una herramienta poderosa para la formación de discípulos cristianos.
Doy gracias a Dios que me ha permitido armar este manual, no todo lo que contiene el manual es de mi
autoría, sino de muchos autores. Se tomó bajo la guía del Espíritu Santo algunas selecciones que se
entienden muy importantes para rescatar y colocar en el manual. Este manual no es para vender ni hacer
negocio con él. Este manual es totalmente gratuito, pudiendo reproducirlo por cualquier medio con tal
que no se venda. Y como nuestro Señor Jesús nos enseñó en Mateo 10:8 “Sanad enfermos, limpiad
leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; DE GRACIA RECIBISTEIS, DAD DE GRACIA.”
Dios les bendiga ricamente, su hermano en Cristo, pastor Antonio Gabriel Guardia.
Cel. / Whatsapp: +549 261 5 100 935
Email: gabrielguardia67@gmail.com
Blog: http://gabrielguardia.blogspot.es/
O
Índice General
INTRODUCCION ........................................................................................................................................ 2
¿Porque es importante conocer nuestra biblia? ...................................................................................... 3
Definición de Hermenéutica ..................................................................................................................... 4
Pasajes que se relacionan a la Hermenéutica .......................................................................................... 5
La interpretación adecuada es nuestra prioridad .................................................................................... 6
¿Por qué es necesario que la escritura sea interpretada correctamente? .............................................. 6
El gran requisito previo del estudio bíblico .............................................................................................. 8
Otros 3 requisitos previos para estudiar la biblia eficazmente ................................................................ 9
Usando bien la Palabra de Verdad .......................................................................................................... 11
Muchos mal interpretan las escrituras ................................................................................................... 13
Preparados para toda buena obra .......................................................................................................... 16
Beneficios del estudio de la Biblia .......................................................................................................... 17
Disposiciones Necesarias Para El Estudio De Las Sagradas Escrituras ................................................... 18
Algunas sugerencias para el estudio personal de las Escrituras............................................................. 18
Métodos Erróneos de Interpretación Bíblica.......................................................................................... 20
Métodos Correctos de Interpretación Bíblica ........................................................................................ 23
Herramientas para El Estudio Hermenéutico de Las Escrituras ............................................................. 25
Lenguaje Literal y Figurado ..................................................................................................................... 28
La infalibilidad de la Biblia....................................................................................................................... 30
Idiomas de los dos Testamentos ............................................................................................................. 31
REGLAS DE INTERPRETACIÓN ............................................................................................................... 32
Regla Fundamental .............................................................................................................................. 32
Regla 1 ................................................................................................................................................. 33
El Hebraísmo en las Escrituras ............................................................................................... 35
Regla 2 ................................................................................................................................................. 36
Regla 3 ................................................................................................................................................. 39
Regla 4 ................................................................................................................................................. 56
Regla 5 ................................................................................................................................................. 58
Regla 6 ................................................................................................................................................. 62
FIGURAS RETÓRICAS .............................................................................................................................. 68
1. Figuras de Comparación .................................................................................................................. 68
2. Figuras de Dicción ............................................................................................................................ 85
3. Figuras de Relación .......................................................................................................................... 90
4. Figuras de índole personal ............................................................................................................... 94
5. Figuras de Contraste ........................................................................................................................ 96
6. Figuras Literarias compuestas o extensas ....................................................................................... 99
7. Otras Figuras Retóricas .................................................................................................................. 102
Interpretando los Proverbios ............................................................................................................... 104
Aparentes contradicciones en la Biblia ............................................................................................... 107
Cómo interpretar la Biblia: Diez principios ......................................................................................... 113
Resumen de Hermenéutica .................................................................................................................. 116
Apoyo con Material que se encuentra en Internet ............................................................................. 122
Manual de Hermenéutica Página 1 de 122

O
INTRODUCCION
Bienvenidos al curso Hermenéutica Bíblica. En este curso estaremos aprendiendo los principios bíblicos que nos ayudaran
a poder interpretar la Palabra de Dios de una manera correcta. Cuando hablamos de la Biblia, estamos hablando de un
tema sumamente importante. Por consiguiente, es imperativo que el estudiante de la Biblia preste mucha atención a los
principios que nos ayudan a “usar bien la Palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15).
Así que, con esto en mente, hacemos la pregunta: ¿Porque es importante estudiar el tema de la Hermenéutica? Favor de
considerar las siguientes razones:
1. La Hermenéutica nos ayuda a conocer los principios básicos para una interpretación correcta.
2. Dios desea que usemos bien Su Palabra (2 Timoteo 2:15).
3. Dios desea que crezcamos en el conocimiento de Su Palabra (2 Pedro 3:18; Jeremías 9:23-24).
4. Dios desea que no vayamos mas allá de lo que está escrito (1 Corintios 4:6).
5. Dios desea que conozcamos Su Palabra (Juan 8:32; 1 Timoteo 2:4; Efesios 3:4; Efesios 5:17).
6. Hay consecuencias cuando nos apartamos de la Palabra (2 Juan 9-11; 2 Pedro 3:15-17; 2 Tesalonicenses 2:11-12).
7. Cada estudiante tiene la responsabilidad de interpretar correctamente la Biblia (1 Pedro 4:11).
8. Dios espera que prediquemos fielmente Su Palabra (Jeremías 23: 23:13-14, 16-18, 21-32).
9. Para no enseñar el error y predicar fuera de contexto (2 Timoteo 2:15; 1 Timoteo 4:16).
10. Para poder enseñar a otros lo que hemos aprendido (2 Timoteo 2:2).
11. Para dar la honra y la gloria a nuestro Padre celestial. (Jeremías 15:19)
Estas son solo algunas de las razones del porque debemos estudiar el tema de la Hermenéutica. Espero en Dios que todos
seamos fieles a la interpretación bíblica de las Sagradas Escrituras.

O
¿Porque es importante conocer nuestra biblia?

Muchas son las razones por las cuales el cristiano debe de esforzarse en conocer la Biblia. Observemos algunas de ellas...
El cristiano debe conocer la Biblia porque...
 Ella tiene poder para salvar nuestras almas (Stg. 1:21)

 Ella tiene poder para hacernos sabios para la salvación que es por la fe en Cristo Jesús (2 Ti. 3:15)
 Ella puede traer felicidad a nuestra vida (Jer. 15:16; Sal. 19:8)
 Ella puede iluminar nuestro andar (Sal. 19:8; 119:105)
 Ella nos alimenta adecuadamente (1 P. 2:2; Jer. 15:16; Ez. 2:8-9; He. 5:11-14)
 Ella nos sobreedifica y nos da herencia entre los santificados (Hch. 20:32)
 Ella tiene poder para ayudarnos a no pecar contra nuestro Dios (Sal. 119:11)
 Ella tiene poder para limpiar nuestros caminos del mal (Sal. 119:9)
 Ella tiene poder para ayudarnos a vencer al enemigo (Mt. 4:4, 7, 10)
 Ella tiene poder para discernir los pensamientos e intenciones del corazón (He. 4:12)
 Ella es inspirada por Dios (Dada por el aliento de Dios) (2 Ti. 3:16; 2 P. 1:20-21; 1 Co. 2:14; 1 Co. 14:37)
 Ella puede prepararnos para toda buena obra (2 Ti. 3:17)
 Ella es la verdad de Dios (Jn. 17:17; Sal. 19:7-8; 119:160)
 Ellas permanecerán para siempre (Mt. 24:35; 1 P. 1:23-25)
 Ella nos habla de Jesús (Jn. 5:39, 46-47; Lc. 24:25-27, 44-47)
 Ella nos aconseja en el buen camino (Sal. 119:24)
 Ella nos enseña de dónde venimos y a donde vamos (Gen. 1:26, Gen. 6:6, 1 Ts. 4:16-18)
 Ella nos enseña quien creo el universo (Gen. 1:1; Ex. 20:11; Sal. 19:1; 33:6, 9; He. 1:10-11; 11:1-3)
 Ella nos muestra exactamente lo que el hombre debe de hacer para ser salvo (Jn. 3:16-18; Jn. 1:12-13; Ef. 2:8-
9; Mr. 16:15-16; 8:24; Lc. 13:3, 5; Hch. 3:19; Hch. 8:37; Hch. 16:30-31; 1 Tim. 4:10; Ro. 10:9-10; Hch.
2:38; 22:16; Fil. 2:12; Ap. 2:10; Mt. 24:13)
 Ella nos dice lo que tenemos que hacer para estar bien con Dios (2 Cron. 7:14)
 Ella es el mensaje que Dios nos ha enviado por medio de Jesucristo (Hch. 10:36; Marcos 1:14-15)
 Ella nos enseña lo que es el pecado y nos advierte de las consecuencias si lo practicamos (1 Jn. 3:4; 1 Jn. 5:17;
Stg. 4:17; Ro. 14:23; Ro. 6:23; Stg. 1:13-15)
Estas son solo algunas razones por las cuales el cristiano debería de amar, respetar y conocer las Escrituras. Esperamos
en el Señor que estas razones nos ayuden y nos motiven para que amemos más la Biblia y nos familiaricemos con ella.
Ahora veamos más información acerca de nuestra Biblia - La Palabra de Dios.

O
Definición de Hermenéutica
“La Hermenéutica” es el estudio de los principios y directrices para interpretar correctamente la Biblia. Es el arte de la
correcta interpretación de la Biblia.
Hermenéutica se deriva de la voz griega “hermeneutiké” que significa: “interpretar”, “traducir”, “explicar”. La
hermenéutica es la ciencia que se utiliza para lograr interpretar de una manera correcta las verdades bíblicas.
La hermenéutica tiene que ver con:
Decir: Nehemías 8:8 “Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la
lectura.”; Marcos 13:5 “Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Mirad que nadie os engañe;”
Traducir: Juan 1:42 “Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que
quiere decir, Pedro).”; Juan 9:7 “y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue
entonces, y se lavó, y regresó viendo.”; Mateo 1:23 “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros .”; Marcos 5:41 “Y tomando la mano de la
niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate .”; Juan 1:38 “Y volviéndose Jesús, y
viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras? ”
1 Corintios 14:26 “¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene
doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación .”
Explicar: Eclesiastés 8:1 “¿Quién como el sabio? ¿y quién como el que sabe la declaración de las cosas? La sabiduría del
hombre ilumina su rostro, y la tosquedad de su semblante se mudará.”; Hebreos 5:11 “Acerca de esto tenemos
mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír.”
Otra palabra que se relaciona con hermenéutica es la “Exégesis” y su contraparte la “Eiségesis”. Veamos sus significados.
Exégesis: Literalmente significa “extraer”, y se refiere al análisis y la explicación de un texto para determinar el sentido que
propuso el autor y que entendieron los primeros lectores. La exégesis es extraer cada detalle del texto, teniendo como
regla principal e interpretativa la razón y el sentido común de lo que estamos leyendo.
Eiségesis: Literalmente significa “atraer o guiar a” y se refiere al error interpretativo de leer en un texto las propias ideas
presupuestas o preconcebidas. La Eiségesis tiene muchas motivaciones y expresiones, pero una suposición común es que
un texto tiene muchos sentidos, no tan sólo uno.
Muchas veces nos encontramos con personas que nos dicen que la Biblia es difícil de entender, y por lo tanto, el
conocimiento suele ser muy limitado y pobre. También están los otros, aquellos que profesan ser cristianos, manifestando
amar a Dios profundamente, sin embargo, mal utilizan las Escrituras para apoyar sus ideas erróneas y totalmente
desconocidas en las mismas Escrituras. Por tal motivo, es necesario aplicar estas herramientas que el estudio de la
hermenéutica nos proporciona para llegar a tener un conocimiento más efectivo de la palabra de Dios.
El comprender algunos principios básicos para el estudio bíblico te ayudará enormemente a evitar el error, especialmente
en lo que respecta a los textos bíblicos más difíciles, te ayudará a aprovechar con mayor riqueza de tu estudio bíblico
personal, y te ayudará a explicar las verdades bíblicas a los demás correctamente y con mayor eficacia. Por supuesto, no
existe un método sencillo que permita que nuestras interpretaciones de cada versículo de la Escritura sean absolutamente
perfectas, incluso aunque emplees los mejores métodos de la hermenéutica todavía cometerás errores, ya que, después
de todo, somos sólo seres humanos que aún no conocemos todo. 1 Corintios 13:12 “Ahora vemos por espejo,
oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido .”
O
El Señor entiende nuestro conocimiento limitado y nuestra tendencia de hacer errores de juicio a menudo y Su gracia es
suficiente, llamándonos a no confiar en nuestra propia sabiduría, sino que solo tengamos fe como un niño en Él. Sin
embargo, diciendo esto, teniendo un dominio básico de algunos de estos principios, sin duda, te ayudará a ser un mejor
estudiante de la Palabra de Dios.
Pasajes que se relacionan a la Hermenéutica

 Marcos 4:33 “Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír .”
 Esdras 7:10 “Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para
enseñar en Israel sus estatutos y decretos.”
 Deuteronomio 29:29 “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros
y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley .”
 Nehemías 8:8 “Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la
lectura.”
 1 Tesalonicenses 5:21 “Examinadlo todo; retened lo bueno.”
 Hechos 17:11 “Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”
 Juan 5:39 “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de mí;”
 2 Pedro 1:20-21 “20. entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,
21.
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.”
 1 Corintios 4:6 “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros,
para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis
unos contra otros.”
 Mateo 22:29 “Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios .”
 Lucas 10:26 “El le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? ”
 2 Pedro 3:18 “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea
gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.”
 1 Pedro 4:11 “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al
poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio
por los siglos de los siglos. Amén.”
 Deuteronomio 4:2 “No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los
mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordene.”
 Proverbios 30:5-6 “5. Toda palabra de Dios es limpia; El es escudo a los que en él esperan . 6. No añadas a sus
palabras, para que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso.”
 Apocalipsis 22:18-19 “18. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno
añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro . 19. Y si alguno quitare de las
palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas
que están escritas en este libro.”
 1 Timoteo 1:8 “Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;”
 Tito 2:1 “Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina.”
 2 Timoteo 1:13 “Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús.”
 1 Reyes 22:14 “Y Micaías respondió: Vive Jehová, que lo que Jehová me hablare, eso diré .”

O
La interpretación adecuada es nuestra prioridad

Si verdaderamente amamos al Señor, y verdaderamente tenemos el temor de Dios en nosotros, entonces debería ser
nuestra gran prioridad interpretar correctamente la Biblia. El Señor mismo dijo en Isaías 66:1-2 “1. Jehová dijo así: El cielo
es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo?
2.
Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice Jehová; pero miraré a aquel que es pobre y humilde
de espíritu, y que tiembla a mi palabra.”
Si queremos que Dios nos mire con favor, además de tener humildad, pobreza de espíritu, y la sensibilidad al pecado,
tenemos que ser personas que “tiemblan” a Su palabra. Esto habla de la necesidad de tener una profunda reverencia,
respeto y temor por la Palabra de Dios y por los mandamientos que se encuentran en ella. Y si de verdad “temblamos” a
la Palabra de Dios y tenemos el temor de Dios en nosotros, entonces vamos a tener un gran deseo de conocer Su Palabra
e interpretarla correctamente. Proverbios 9:10 “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del
Santísimo es la inteligencia.”, y su temor en nuestros corazones nos hará tener un gran respeto y reverencia por Su Palabra.
Esto significa que el que realmente camina con Dios tiene un gran interés por la doctrina correcta, porque tiembla ante la
idea de pecar contra Dios o corromper la Palabra de Dios. Así que el temor de Dios en nuestros corazones debe hacernos
tener mucho cuidado en la interpretación de las Escrituras correctamente, al igual que el apóstol Pablo le encargo a
Timoteo en 2 Timoteo 2:15 “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.”
Pablo le estaba diciendo a Timoteo que fuera diligente para presentarse aprobado delante de Dios manejando la Palabra
de Dios con precisión. Esto incluye la interpretación correcta y la obediencia de las Sagradas Escrituras.
Mucha gente piensa que “añadir” o “quitar” a las Escrituras únicamente significa literalmente borrar palabras o de tomar
una pluma y escribir palabras en el Canon de la Escritura. Sin embargo, muchas almas ignorantes que dicen amar y usar
los 66 libros del verdadero Canon de las Escrituras son frecuentemente culpables de añadir y quitar de la Palabra de Dios.
Los fariseos “añadieron” y “quitaron” a las Escrituras, no literalmente, pero haciendo honor a sus tradiciones religiosas
más que a la Palabra de Dios. Marcos 7:9 “Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra
tradición.”. Siguieron sus tradiciones como si fueran la palabra de Dios, por lo que ellos “agregaron” a los mandamientos
de Dios, y descuidaron la obediencia a la Palabra de Dios por el bien de mantener sus tradiciones, así “quitaron” los
mandamientos que no les gustaba. La gente de hoy “añade” a la Palabra de Dios cada vez que obligan a los demás a
cumplir tradiciones religiosas que no se enseñan en las Escrituras, y “quitan” de la Palabra de Dios cada vez que rechazan
voluntariamente a obedecer los mandamientos claros contenidos en las Escrituras. No queremos ser culpables de hacer
esto, así que debemos ser muy diligentes para interpretar correctamente la Biblia para que podamos saber lo que Dios
realmente requiere de nosotros.
¿Por qué es necesario que la escritura sea interpretada correctamente?

1. Porque Dios así lo demanda. 2 Timoteo 2:15 “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad .”; 1 Pedro 4:11 “Si alguno habla, hable conforme a
las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado
por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén .”; 1 Reyes 22:14 “Y Micaías
respondió: Vive Jehová, que lo que Jehová me hablare, eso diré.”

O
2. Porque una interpretación incorrecta puede llevarnos a la perdición. 2 Pedro 3:16 “casi en todas sus epístolas, hablando
en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen,
como también las otras Escrituras, para su propia perdición.” Ver también 2 Tesalonicenses 2:11-12 y 2 Pedro 2:1-3
3. Porque una interpretación correcta ayudara a poder destruir la división. 1 Corintios 1:10-13 “10. Os ruego, pues,
hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros
divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer . 11. Porque he sido
informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas . 12. Quiero decir,
que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo . 13. ¿Acaso está dividido
Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? ”; Juan 17:21-23 “21. para
que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo
crea que tú me enviaste. 22. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno .
23.
Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que
los has amado a ellos como también a mí me has amado.”
4. Porque interpretarla correctamente ayudara a quitar la confusión que hoy en día existe. 1 Corintios 14:33 “pues Dios
no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, ”
5. Porque Dios desea que exista solo una interpretación. Efesios 4:1-6 “1. Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis
como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, 2. con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con
paciencia los unos a los otros en amor, 3. solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4. un cuerpo,
y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación ; 5. un Señor, una fe, un
bautismo, 6. un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.”; 1 Pedro 4:11 “Si alguno
habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en
todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.”;
2 Timoteo 2:15 “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse,
que usa bien la palabra de verdad.”
6. Porque la Escritura no puede ser quebrantada. Juan 10:35 “Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios
(y la Escritura no puede ser quebrantada),”
7. Porque la Biblia debe ser respetada. Salmo 119:97 “¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.”
8. Porque la Biblia es la Palabra inspirada por Dios. 2 Timoteo 3:16-17 “16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.”
9. Porque la Palabra de Dios nos juzgara en aquel día. Juan 12:48-49 “48. El que me rechaza, y no recibe mis palabras,
tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero . 49. Porque yo no he hablado por mi
propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar .”
Comparar con Deuteronomio 18:15-19.
10. Porque el no hacerlo nos hará que seamos identificados con Satanás y no con Dios (Mateo 4:1-11, Satanás torció las
Escrituras).
11. Porque Dios no es un Dios de confusión. 1 Corintios 14:33 “pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como
en todas las iglesias de los santos,”
12. Porque la Biblia no se contradice a sí misma. 2 Timoteo 3:16-17 “16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.”; 2 Pedro 1:20-21 “20. entendiendo primero esto, que ninguna profecía
de la Escritura es de interpretación privada, 21. porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”
13. Porque muchos hoy en día están torciendo las Escrituras. 2 Pedro 3:15-18

O
El gran requisito previo del estudio bíblico

El primer paso para un estudio bíblico exitoso es nacer de nuevo. Juan 3:3 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”. La Biblia es un libro sagrado y espiritual. Si
sigues siendo un hombre impío, natural, sin el Espíritu de Dios viviendo en ti, no serás capaz de comprender realmente la
sustancia espiritual de la Biblia ni vas a ser bendecido por su poderosa verdad.
1 Corintios 2:14
“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente.”
Romanos 8:7
“7. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco
pueden; 8. y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.”
El hombre caído, en su estado natural, está en ruinas a causa del pecado. Incluso su mente está dañada a causa del pecado,
y la oscuridad de la ignorancia ha sustituido el conocimiento de Dios. Efesios 4:18 “teniendo el entendimiento
entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; ”. Satanás lo ha
cegado para no recibir la verdad de Dios. 2 Corintios 4:4 “en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los
incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios .”. Por
tanto, la única manera de entender realmente la Escritura es por tener la barrera del pecado quitado y destruyendo el reino
de Satanás en su vida. Gracias a Dios, el Evangelio de Jesucristo proporciona la victoria que necesitamos. Él vino “para
deshacer las obras del diablo” (1 Juan 3:8 “El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.
Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo .”), de manera que podemos tener nuestros pecados
quitados y recibir el don del Espíritu Santo por fe. Cuando naces de nuevo, el Espíritu Santo viene a vivir dentro de ti.
Ezequiel 36:27 “Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y
los pongáis por obra.”. El Espíritu Santo es el que va a iluminar tu mente para recibir la verdad de la Palabra de Dios.
Juan 16:13
“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que
hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.”
Si hay un libro que es muy complicado, la mejor manera de entenderlo sería ir directamente al autor que escribió el libro
y preguntarle lo que él estaba tratando de enseñar. Pero para hacer esto significa que uno tendría que estar en contacto
con el autor para poder preguntarle. De la misma manera, Dios el Espíritu Santo escribió las Sagradas Escrituras y, si
queremos entender, entonces tenemos que estar en comunicación con Él. Esto sólo es posible a través de una relación
personal, real y viviente con Él a través de Jesucristo y una vida reservada para sus propósitos.
Antes de poder entender correctamente la Palabra de Dios y experimentar el poder de su verdad viviente, necesitas
asegurarte que has renunciado y vuelto de todo pecado, y que crees y confías solo en Cristo con todo tu corazón. Si no
te has convertido y recibido la gran salvación ofrecida a través del Evangelio, entonces todavía estás muerto espiritualmente
y tu mente esta oscurecida.
Efesios 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,”

O
Efesios 4:17-18 “ 17.

Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la
vanidad de su mente, 18. teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos
hay, por la dureza de su corazón;”
Entrega tu vida a Jesucristo y búscalo hasta que sepas que te has convertido en una nueva criatura por Su poder. Luego
podrás entender las cosas del Espíritu en la Palabra de Dios escrita.
Otros 3 requisitos previos para estudiar la biblia eficazmente

1. Manos limpias y un corazón puro.
Salmos 24:3-4ª
“3. ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? 4. El limpio de manos y puro de corazón; El que
no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engaño.”
Morar en la presencia de Dios es morar en lugar santo, y para morar a allí, tenemos que estar en Cristo, que es nuestra
santificación (1 Corintios 1:30 “Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención;”), y parte de estar en Cristo es caminar en la luz como él está en la luz con todos
nuestros pecados puestos bajo su sangre preciosa (1 Juan 1:7 “pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos
comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado .”).
Asegúrate de tener tus manos limpias, que no estés aferrado en algo que no le agrada a Dios. Y asegúrese de que tu
corazón este puro, que realmente desees tener comunión con Dios y estar más cerca de Él. Nuestro deseo para estudiar
la Biblia no debe ser sólo para llenar nuestro cerebro con conocimiento, sino para penetrar nuestro corazón con la
revelación de Dios para que podamos conocerlo más.
Las manos que están ocupadas agarrando las cosas del mundo no tienen capacidad para comprender las verdades
profundas del Espíritu, y los corazones que están contaminados con la conciencia de pecado no tienen capacidad para
deleitarse en la santa verdad de Dios. Tenemos que abordar las Escrituras en nuestros estudios, como si nos estuviéramos
acercándonos al Lugar más Santísimo, la presencia inmediata de Dios mismo.
2. Un hambre y una expectación de que Dios hable.
1 Pedro 2:2 (RV 60)

“desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,”
Este mismo versículo en la Biblia de las Américas (LBLA) lo expresa así:

“desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis para salvación,”
En este versículo, la palabra Griega para “deseo” está hablando más que solo querer algo, está hablando de intensamente
anhelar algo, en este caso, la Palabra. Al igual que un bebé tiene un deseo intenso de leche para su sustento natural,
necesitamos desear ardientemente la Palabra de Dios para recibir nuestro sustento espiritual. Mientras abordas el estudio
de la Biblia, asegúrate de que tu corazón esté con hambre y anticipe que el Espíritu Santo te hable. Espera que el Espíritu
Santo utilice la palabra escrita para ministrarte donde necesites Su toque más. Ve a él con tus preguntas, dudas, luchas,
temores y tentaciones, y al leer la Palabra, espéralo hasta que te muestre la verdad con gran poder que cambiara tu corazón
O
y su situación. Tienes que tener tu corazón abierto para escuchar al Espíritu mientras lees y estudias, hambriento de Él
para que te llene con su “tesoro escondido”.
Proverbios 2:1-5
“1. Hijo mío, si recibieres mis palabras, y mis mandamientos guardares dentro de ti, 2.
Haciendo estar atento tu oído a la
sabiduría; si inclinares tu corazón a la prudencia, Si clamares a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; 4. Si como
3.
a la plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros, 5. Entonces entenderás el temor de Jehová, y hallarás el
conocimiento de Dios.”
3. Oración para entender.
Jeremías 33:3
“Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces .”
El apóstol Pablo oró constantemente por los creyentes en Colosas, pidiendo al Señor que los llenara de conocimiento,
sabiduría y entendimiento espiritual, y que continuamente se mantuvieran creciendo en el conocimiento de Dios.
Colosenses 1:9-10
“9. Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos
del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, 10. para que andéis como es digno del Señor,
agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; ”
Constantemente debemos orar esta oración para nosotros mismos, pidiéndole a Dios que nos dé “el espíritu de sabiduría
y de revelación en el conocimiento de Él”. Efesios 1:17 “para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria,
os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él,”.
Si vemos que necesitamos crecer en sabiduría en algún tema, Santiago nos dice que debemos pedirle a Dios con fe para
que recibamos sabiduría de El.
Santiago 1:5-7
“5. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le
será dada. 6. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada
por el viento y echada de una parte a otra. 7. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.”
Nuestro objetivo principal en el estudio de las Escrituras es conocer la voluntad de Dios, así que tiene sentido orar
seriamente antes de estudiar lo más posible para que el Espíritu Santo ilumine nuestros corazones y nuestras mentes y nos
revele la voluntad de Dios para nuestras vidas vivificando la Palabra escrita. No importa que bien sigamos las reglas para
la correcta interpretación, si el Espíritu Santo no nos abre nuestro entendimiento, no ganamos nada. Necesitamos ser
enseñados por el Señor mismo.
1 Juan 2:27
“Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así
como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced
en él.”

O
Usando bien la Palabra de Verdad

2 Timoteo 2:15
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad”
Pablo nos advierte que las Escrituras deben ser usadas correctamente. Observando el texto, podemos darnos cuenta de
tres condiciones fundamentales:
 Estudiar con diligencia.

 Ser aprobado por Dios.
 Usar bien la palabra de verdad.
Estos tres medios son los correctos para el uso correcto de las Escrituras. Es por el “usar bien" la palabra de verdad que
toda Escritura es "provechosa".
2 Timoteo 3:16-17
“16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17. a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”
1. Estudiar con diligencia.
Cuando entendemos que debemos estudiar la palabra de Dios administrativamente correcta, estamos siendo obedientes a
las instrucciones de Dios.
El estudiar diligentemente está mostrando la idea del esfuerzo continuo, haciendo todo lo posible para lograr entender lo
que Dios desea comunicarnos en su palabra. La idea aquí es el “apresurarse''. Un médico para poder llegar alcanzar su
título debe estudiar diligentemente, y a la vez, debe continuar haciéndolo para poder llevar y seguir desarrollando su
profesión. Todo buen cristiano debe procurar estudiar, analizar y escudriñar las Escrituras cada día. Estos estudiantes son
ávidos, determinados y rumiarán hasta el último detalle con ansias de saber. Un buen ejemplo de esto lo podemos ver en
Hechos 17:11 referente a los bereanos, “Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así .” Todo estudiante de la
Biblia debería imitar tal actitud, y cuando esto sucede muchos problemas se podrán evitar debido a las erróneas
interpretaciones.
2. Ser aprobado por Dios.
La idea es que debemos poner diligencia para presentarnos aprobados delante de Dios. Lamentablemente muchos
religiosos ponen diligencia, pero buscan su aprobación en el hombre. Cristo mismo advirtió éste peligro en Mateo 7:21
al decir: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre
que está en los cielos.” Posteriormente en el verso 22, Jesús presenta la idea de “aprobación" que muchos reclamarían
por haber realizado grandes maravillas utilizando el nombre de él al continuar diciendo: “Muchos me dirán en aquel día:
Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros? ” La respuesta de Jesús del verso 23 es lo que estamos tratando en éste punto: “Y entonces les declararé: Nunca

O
os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.” Claramente entendemos que ellos no fueron obreros aprobados por
Dios. ¡Los falsos profetas serán avergonzados!.
Veamos otros textos al respecto:
Gálatas 1:10 “Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si
todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.”
2 Corintios 10:18 “porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba.”
Romanos 14:18 “Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres .”
La enseñanza presentada en estos textos es que cada persona que reclama amar a Dios debe buscar la aprobación por
parte de Dios y no de los hombres.
3. Usar bien la palabra de verdad.
El "usar bien" implica la idea de que se puede llegar a "usar mal" la palabra de verdad. ¡Evidentemente muchos la utilizan
mal!. Si observamos el versículo 18 de 2 Timoteo 2, Pablo dice que algunos se “desviaron de la verdad ”. La verdad es
exclusiva, única, inalterable y no tiene competencia. Es totalmente contrario a cualquier "fábula". Toda persona puede
entender la verdad de Dios, porque El la ha revelado de una manera comprensible.
En el mundo religioso está plagado de pruebas de que muchos no utilizan bien la palabra. Podemos hacer una lista de
diferentes temas que se discuten por la sencilla razón de utilizar mal el texto. Algunos presentan textos fuera de sus
contextos para probar sus doctrinas.
Muchas veces se utilizan palabras con definiciones sectarias que nada tienen que ver con lo que la Biblia realmente enseña.
Para dar un ejemplo simple podemos ver la palabra “bautismo”, donde algunos la definen como “rociamiento". Es por eso
que cuando un sacerdote rocía algo de agua en la cabeza del infante, tal acción se lo define como “bautismo”. Pero, ¿Es
ésta la definición bíblica? La Biblia detalla la palabra “bautismo” como una inmersión en agua; es decir, una sepultura total
del cuerpo en agua.
Mateo 3:16 “Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.”
Hechos 8:37-39 “37. Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el
Hijo de Dios. 38. Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó . 39. Cuando
subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino .”
Romanos 6:3-4 “3. ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su
muerte? 4. Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó
de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.”
Muchos líderes religiosos buscan sus apoyos doctrinales en una ley que ya no está vigente hoy en día, como lo es la ley
de Moisés; una ley que fue abolida, siendo Cristo mediador de un nuevo pacto a través de su muerte.
Hebreos 8:13 “Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo
a desaparecer.”
Lo anterior es solo un mínimo ejemplo de los abusos que se subsisten por no usar bien la palabra de verdad. El resultado
de ser un estudioso diligente, serio y responsable es que se podrá obtener la aprobación de Dios.
La regla a seguir es la expuesta en 1 Pedro 4:11a que dice: “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios”. Si
todos pudieran seguir esta orden, la división religiosa que tanto daño hace, no existiría.

O
Muchos mal interpretan las escrituras

Juan 10:35
“Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),”
¡Esta es una verdad indiscutible!. Es lamentable que muchas personas mal entiendan las cosas simples de la Biblia. Mal
interpretan el mensaje de Dios, y que por hecho, podemos ver la multiplicidad de doctrinas existentes totalmente
desconocidas en el Nuevo Testamento. Es como los profetas falsos en la antigüedad cuando anunciaban: “Así dice Jehová”,
pero proclamaban y practicaban cosas “cosa que no les mandé, ni hablé, ni me vino al pensamiento .” (Jeremías 19:5b).
¡Esta porción de las Escrituras no está fuera de la realidad actual!. Muchos quienes reclaman su amor a Dios y reclaman
ser muy fieles a la voluntad de Dios, practican y enseñan doctrinas totalmente desconocidas y no mandadas por Dios.
A continuación veremos algunas razones posibles del porque muchos mal interpretan las Escrituras:
1. Ignorar la fuente de autoridad.

1 Tesalonicenses 2:13 se nos dice: “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis
la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra
de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.”
¡Los tesalonicenses trataban el evangelio como un mensaje enviado a ellos por Dios mismo! No se muestra perseverancia
en la verdad de Dios cuando se sigue enseñanzas humanas. Muchos líderes religiosos enseñan sus doctrinas y afirman
diciendo "así dice el Señor", pero es triste que los tales ignoran la regla de 1 Pedro 4:11a “Si alguno habla, hable conforme
a las palabras de Dios”.
2. No utilizar el sentido común.

El sentido común es la facultad que todos poseemos para poder juzgar razonablemente las cosas, sea bueno o sea malo.
Esto mismo es lo que leemos en Nehemías 8:8 “Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de
modo que entendiesen la lectura.” Si no se utiliza el “sentido común” para interpretar las Escrituras, todo esfuerzo será
en vano. Cuando leemos un documento, un libro, una revista o simplemente estamos teniendo un diálogo con otra persona,
estamos tratando de interpretar, y para eso inconscientemente estamos utilizando el sentido común.
Muchas veces se discuten temas y se forman grandes debates por cuestiones simples de entender en las Escrituras. ¿La
razón? ¡No se utiliza el sentido común!.
3. No confiar en que Dios nos hará entender la Escritura

Esto es muy común entre muchas personas, pero no está lejos de nuestros hermanos. Muchos se cierran diciendo “esto
no puedo entenderlo, es difícil para mí”. Tal actitud es lamentable y dañina para ellos mismos. Aquel que desee hacer la
voluntad de Dios debe confiar en Él quien da la sabiduría y en el Espíritu Santo que nos guía a toda verdad.
Santiago 1:5-6 “5. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le será dada. 6. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que
es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.”
Juan 16:13 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia
cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.”
Salmos 32:8 “Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos .”

O
Jeremías 31:33-34 “33. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré
mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo . 34. Y no enseñará
más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el
más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de
su pecado.”
4. Centrarse únicamente en textos favoritos.

Todos tenemos y utilizamos textos favoritos en la Biblia que frecuentemente lo compartimos con otros, tales como: Juan
3:16; Juan 14:6; Filipenses 4:13; 1 Corintios 13 y muchos de los Salmos y Proverbios. Claro que no está mal hacer esto;
pero sucede que hay quienes no hacen el esfuerzo por estudiar y analizar textos o capítulos controversiales y difíciles en
la Biblia.
5. Ser conformitas.
Un joven se acercó a uno de los anciano de la iglesia y le dijo: "Daría cuarenta años de mi vida, para saber como usted las
Escrituras" - Por lo que el anciano le respondió: "¡Es lo que me ha tomado, cuarenta años de mi vida!”. Aprender de las
Escrituras debe ser un deseo continuo de todo cristiano por toda una vida. Hay quienes llegan a un cierto nivel de
conocimiento sobre temas favoritos y allí quedan, no estudian mas, no profundizan. No se interesan por enriquecer su
conocimiento. ¡No olvidemos que el saber no ocupa lugar en la mente y que nunca en esta vida aprenderemos todo de
Dios, porque Él es inmensamente grande para nuestro conocimiento limitado! Creer que ya lo sabemos todo es cuando
comenzamos a ser ignorantes.
Salmos 40:5 “Has aumentado, oh Jehová Dios mío, tus maravillas; y tus pensamientos para con nosotros, no es posible
contarlos ante ti. Si yo anunciare y hablare de ellos, no pueden ser enumerados .”
6. Exponer nuestras opiniones.

Este error es muy común en muchas personas. Es decir, exponen sus opiniones, y esas opiniones tienen más peso que lo
que pueda llegar a decir las verdades bíblicas. No debe tomarse las opiniones como una regla de interpretación, por lo
tanto debemos rechazar aquellas frases tan comunes como: “...yo pienso que...” – “...me parece...” – “...yo creo...” –
“...para mi dice...” etc. Utilizar éste lenguaje resta autoridad a la palabra de Dios. El proceso más básico para utilizar para
una buena interpretación de las Escrituras es preguntar: ¿qué? - ¿dónde? - ¿cuándo? - ¿por qué? y ¿quién?.
7. Leer incorrectamente.
Este es un factor importante, y muchas veces descuidado. Serios errores se cometen por el simple hecho de leer mal,
cuando esto sucede se mal interpreta un texto, pasaje o capítulo. Debemos buscar la exactitud de las cosas, y entre ellas
la lectura. Cuando leemos mal enviamos mensajes a nuestro cerebro de forma desordenada los cuales que se entenderán
mal y por ende se interpretara mal. Un buen estudiante de la Biblia hará lo posible para leer correctamente, respetando
los puntos, las comas, los acentos, los signos de preguntas y de interrogación, etc. Si no aprendemos a leer respetando
las normas de la gramática, se debe dar por seguro, que una mala interpretación se conseguirá. ¡Leer, simplemente se
aprende leyendo! ¡Un buen ejercicio es leer, leer, leer, leer, y leer; y si es posible hacerlo en voz alta! El apóstol Pablo le
decía a Timoteo lo siguiente en 1 Timoteo 4:13 “Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.”

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8. Ser perezosos.
La flojera para estudiar es una de las razones principales del estancamiento mental. Algunos, e incluso hasta hermanos, no
desean quemar tanto tiempo para el estudio de las Escrituras. Cuando ven algún escrito, folleto, libro, y ni hablar de ciertos
textos o capítulos de la Biblia demasiados largos, lo ignoran por completo, porque no desean consumir mucho tiempo en
la lectura o estudio. ¡El estudio es trabajo, el estudio es cansancio, el estudio es disciplina, el estudio es tiempo, el estudio
es dedicación!.
Proverbios 13:4 “El alma del perezoso desea, y nada alcanza; mas el alma de los diligentes será prosperada.”
Romanos 12:11 “En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor;”
Hebreos 6:12 “a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las
promesas.”
Factores que impiden una interpretación correcta

1. El deseo de querer agradar este mundo.
2. El usar la Biblia para justificar su doctrina errónea.
3. El considerar la Biblia como un libro de solo historias.
4. El considerar la Biblia como una simple carta de amor.
5. El leer la Biblia sin ninguna intención de querer entenderla.
6. El desear hacer lo que nosotros queremos y no lo que la Biblia nos ensena.
7. Falta de gozo en el estudio de la Palabra de Dios.
8. Falta de un deseo de querer investigar la Biblia.
9. Falta de convicción en cuanto a la Palabra inspirada.
10. La presencia del pecado en la vida del estudiante.
Factores que ayudan a poder entender las escrituras

1. El sentido común (razonar correctamente)
2. Fe en la inspiración de la Biblia (2 Timoteo 3:16-17).
3. Una disposición de investigar e inquirir (Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5:21).
4. Una disposición de querer conocer la verdad para ensenarla (Juan 7:17).
5. Fe en que la Biblia si puede ser entendida (Efesios 3:4; 5:17; Juan 8:32)
6. Fe en que la Biblia si puede ayudarnos y prepararnos para toda buena obra (2 Timoteo 3:15, 17).
7. Fe en que la Biblia puede salvarnos (Santiago 1:21).
8. La pureza espiritual (Juan 8:44-45).
9. Una traducción correcta de las Escrituras (2 Timoteo 2:15).
10. Leer con mucho cuidado (1 Timoteo 4:13).
11. Analizar cuidadosamente libros de Hermenéutica escritos por hermanos sanos en la fe.
12. Tener mucho amor por las Escrituras (Salmo 119:97; Salmo 1:1-4)
13. Considerar cuidadosamente el contexto del pasaje bajo consideración.
14. Poner atención a las palabras que se usan en el texto.
15. Poner atención a .Quien escribió?
16. Poner atención a .Por qué se escribió?
17. Poner atención a .Cuando se escribió?
18. Poner atención a .Donde se escribió?
19. Poner atención a .A quien se escribió?
20. Tener una mente sana (física y espiritualmente)

O
Preparados para toda buena obra

2 Timoteo 3:16-17
“16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17. a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”
Todo estudiante de la Biblia debe prepararse para toda buena obra. La palabra de Dios nos da la capacitación necesaria
para lograrlo. Depende de cada uno poner la buena voluntad en hacerlo.
Las Escrituras provienen de Dios
2 Pedro 1:20-21
“20. entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la
21.
profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu
Santo.”
Efesios 3:3-5
“3. que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis
4.
entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a
5.
los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:”
¿Cómo puede ser posible que se ignore muchas veces lo que él dice? Sin embargo, así sucede con muchas personas. ¡Tal
actitud es penosa!
Como ya hemos visto en el texto, las Escrituras son útiles y también completas. Las Escrituras nos benefician en cuatro
singulares maneras:
 Nos provee dirección porque es útil para “enseñar”. El hombre no sabe cómo direccionar sus pasos.
Jeremías 10:23 “Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar
sus pasos.”
Proverbios 14:12 “Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte.”
 Nos “redarguye”. Es decir que nos descubre de nuestros errores. Alguien dijo una vez referente a la Biblia: “Por cada
minuto que leo ella elimina un pecado o deja entrar una virtud para combatirlo”.
 Nos provee disciplina porque nos “corrige”. ¡Me atrevo a decir que es el GPS espiritual!. Podemos encontrar la posición
exacta en que debemos estar. Debemos estar en santidad.
1 Pedro 1:22 “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor
fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro;”
1 Pedro 2:2 “desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para
salvación,”
 Nos provee de crecimiento porque ella nos “instruye en justicia”. Nos educa a la disciplina justa. Ser correctamente
lo que se debe ser.

O
Efesios 5:9 “(porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),”
1 Timoteo 6:11 “Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la
paciencia, la mansedumbre.”
2 Timoteo 2:22 “Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de
corazón limpio invocan al Señor.”
Estos cuatro beneficios nos marca la “meta” a llegar. Esa meta que es “a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.” 2 Timoteo 3:17
Beneficios del estudio de la Biblia

El estudio de la Biblia trae muchos beneficios para el cristiano. En este artículo, le animo a que observe estos beneficios
para que sea animado a estudiar las Sagradas Escrituras como Dios instruye en Su Palabra.
Note los siguientes beneficios cuando estudiamos la Biblia:
1. Sera aprobado delante de Dios (2 Timoteo 2:15).

2. Siempre estará preparado para presentar respuesta de su esperanza (1 Pedro 3:15; 2 Timoteo 2:15).
3. Siempre estará adecuadamente alimentado (Jeremías 15:16; 1 Pedro 2:2; Job 23:12; Hebreos 5:11-14).
4. Siempre estará preparado para vencer las tentaciones de Satanás (Salmo 119:11; Mateo 4:1-11; Jeremías 23:29;
Efesios 6:17).
5. Siempre podrá enseñar a sus hijos el camino de Dios (Deuteronomio 6:4-9; Proverbios 22:6; Efesios 6:4).
6. Siempre tendrá las Escrituras en su mente y en su corazón (Deuteronomio 11:18; Salmo 119:11, 16).
7. Siempre guiara sus pasos por el camino de la verdad (Salmo 119:105; Juan 17:17; Salmo 119:160).
8. Siempre estará preparado para examinar las Escrituras y darse cuenta si lo que se está predicando es la Palabra de Dios
(Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5:21; 1 Juan 4:1).
9. Siempre será descrito como una persona sabia e inteligente (Deuteronomio 4:6; 2 Timoteo 3:15).
10. Siempre se encontrará en el camino de la salvación (Santiago 1:21; 2 Timoteo 3:15; Efesios 5:17; Juan 8:32).
11. Siempre será un hacedor de las instrucciones Bíblicas sobre el estudio de la Biblia (2 Timoteo 2:15; 1 Timoteo 4:13;
Santiago 1:22; Lucas 11:28; Apocalipsis 1:3).
12. Siempre podrá crecer en el conocimiento de las Escrituras (2 Pedro 3:18; Colosenses 3:16; 2 Timoteo 2:15).
13. Siempre se mantendrá alejado de la inmadurez espiritual (Hebreos 5:11-14; I Pedro 2:1-2).
14. Siempre podremos compartir el evangelio de Cristo con los perdidos (Marcos 16:15-16; Mateo 28:18-20; I Pedro
3:15).
15. Siempre seremos entendidos de cuál es la voluntad de Dios (Efesios 3:4; 5:17).

O
Disposiciones Necesarias Para El Estudio De Las Sagradas Escrituras

Todo estudiante de la Biblia que desea obtener el mayor provecho espiritual de ella necesita lo siguiente:
1. Un espíritu respetuoso.- La Biblia es la Palabra de Dios por eso debemos acercarnos a ella con sumo respeto,
con absoluta reverencia. Cuando estudiamos así la Palabra de Dios, ella se descubrirá en sus maravillas a nosotros.
2. Un espíritu dócil.- La persona obstinada que se acerca a la Biblia con ideas preconcebidas con el afán de criticarla
o de encontrar en ella errores y contradicciones, no sacará ningún provecho espiritual de ella. Pero el discípulo manso y
dócil verá y entenderá la verdad divina, pues Dios promete “Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los
mansos su carrera.” Salmos 25:9
3. Amor a la verdad.- Para estudiar con provecho la Biblia es necesario poseer un corazón que ama la verdad de
Dios, y que por esto desea conocerla.
4. Paciencia en el estudio.- La paciencia, la diligencia, la perseverancia son virtudes indispensables para estudiar
provechosamente las Sagradas Escrituras. Salmos 119: 103, 128, 162 “103. ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!
Más que la miel a mi boca. 128. Por eso estimé rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrecí todo
camino de mentira. 162. Me regocijo en tu palabra como el que halla muchos despojos.”
5. Prudencia en el estudio.- Hay que iniciar el estudio de la Biblia desde lo más sencillo hasta lo más difícil. El
Nuevo Testamento es más sencillo que el Antiguo. Los evangelios son más fáciles que las cartas apostólicas. Los tres
primeros evangelios son más sencillos que el cuarto.
Algunas sugerencias para el estudio personal de las Escrituras

“pero hágase todo decentemente y con orden.”
1 Corintios 14:40
Creo necesario compartir algunas sugerencias útiles que pueden ayudar a la hora del estudio personal de las Escrituras.
Tal como lo menciono son “sugerencias” y no necesariamente debe entenderse como “leyes absolutas” para poder
entender la Biblia. Estas sugerencias son muy personales, y me han ayudado en mis estudios de las Escrituras.
Para el estudio personal de la Biblia, se sugiere:
1. Aparte un tiempo.
El día no tiene más de 24 horas, la semana no tiene más de siete días. Por lo tanto tenemos tiempo suficiente para poder
apartar un horario y poder estudiar. Entiendo que muchas veces las ocupaciones seculares u otros, hacen dificultoso poder
puntualizar el tiempo. ¡Pero todo es cuestión de organización!. Es conveniente hacer el esfuerzo para apartar un espacio,
ya sea en la mañana, por la tarde o por la noche. Quizás treinta minutos; una hora por día, o simplemente organizar un
horario y día en la semana para llevar a cabo éste esfuerzo. ¡Claro que aquí juega un papel importante el “deseo” que cada
persona tenga!. Muchas veces se pierde demasiado tiempo en cosas superficiales, y que matan nuestro tiempo. No estoy
en contra, pero hay veces que en nuestras órdenes de prioridades tiene más valor un partido de fútbol, una película,
telenovelas, el facebook, etcétera, que dedicar algo de tiempo para el estudio de la palabra de Dios.
O
Esto fue lo que el apóstol Pablo escribió: “ Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios,
15.
16.
aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos .” (Efesios 5:15-16). ¡El aprovechar bien el tiempo, es saber
ser organizado, y vivir ordenada y sabiamente!
2. Encuentre un lugar para estudiar.

Todos tenemos nuestro lugar en la casa. Es ese lugar que nos ayuda a pensar, a meditar y razonar. Es fundamental apartar
un lugar para el estudio de las Escrituras. Quizás en lo privado de su habitación, alguna sala especial, o si es posible tener
una oficina privada donde pueda estar en silencio y comunicado con sí mismo. La mente necesita concentración y debe
estar enfocado directamente en los que se está estudiando.
¡Es necesario el silencio para poder estudiar!. Por tal razón, es fundamental hablar con la familia y enseñar a los hijos el
orden. La familia debe entender que durante ese horario que ha destinado para el estudio, no se invada su privacidad. No
debemos distraernos, de lo contrario todo se tornará más difícil. ¡En lo posible siempre utilice el mismo lugar para llevar
a cabo sus estudios!
3. Mantenga ordenado el lugar.

Es importante ser ordenado y evitar el desorden. Por lo tanto, mantenga su escritorio libre de papeles y libros que no esté
utilizando. Todas aquellas cosas que están de más sáquela de su vista y acomódelo en otro lugar. El ser ordenado, es
simplemente dar atención a las cosas importantes. ¡Recuerde que Dios es un Dios de orden!. Pablo escribió a una iglesia
que tenía varios desórdenes como la de Corinto: “Hágase todo decentemente y con orden ” (1 Corintios 14:40). ¡Esta
verdad debe ser aplicada a nosotros en todo aspecto de la vida!
4. Haga una oración antes de estudiar.

La oración es poder armonizar lo que uno desea con lo que Dios desea. Es fundamental comenzar con una oración a
nuestro Padre antes de estudiar. El conocimiento que podamos obtener de nuestro Dios, es lo que determina nuestra
práctica de hablar con él. Jesús antes de nombrar a sus doce apóstoles, pasó la noche orando (Lucas 6:12-16). Cuanto
más debemos hacerlo nosotros, dedicando un momento a la oración antes de comenzar con nuestros estudios bíblicos.
Con razón la Biblia dice que él nos ha “dejado ejemplo, para seguir sus pisadas” (1 Pedro 2:21).
Se debe tener el ánimo de estudiar la Biblia diariamente, pues por ella seremos grandemente bendecidos. La Biblia contiene
un caudal de riquezas y que debe ser cosechada por todos aquellos que profesan amar a Dios. Me gusta aquellas palabras
de Jeremías, que dijo: “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi
corazón” (Jeremías 15:16). La palabra de Dios es un recurso al alcance de todos. No debe existir ningún tipo de limitación
que nos impida alegrar nuestro corazón con el estudio de las Escrituras. ¡Acudamos a la Biblia con mucha emoción y
entusiasmo!.
Sin duda alguna el estudiante serio de las Escrituras recibirá un beneficio inigualable, un beneficio que tendrá consecuencias
no solo para ésta vida, sino para la eternidad. No debemos olvidar que seremos juzgados por lo que nos dice las Escrituras
(Apocalipsis 20:12 - véase Juan 12:48); ¡conviene estudiarlas con atención!.
Es mi esperanza que este humilde tratado le haya estimulado para ser mas dedicado al estudio de las Escrituras con una
mente abierta y poniendo el sentido (Nehemías 8:8); y no dejarse llevar por interpretaciones forzadas y ajenas a la voluntad
de Dios.
Por último, deseo unirme a la oración del apóstol Pablo diciendo: “9. Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde
aun más y más en ciencia y en todo conocimiento, 10. para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles
para el día de Cristo, 11. llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios .”
(Filipenses 1:9-11). ¡Que Dios nos ayude a estudiar y usar bien las Escrituras!.

O
Métodos Erróneos de Interpretación Bíblica

1. Método Místico
Se basa en la creencia que sólo los que son especialmente escogidos por Dios pueden entender e interpretar la Biblia
correctamente.
Mateo 11:25-26 “25. En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque
escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños . 26. Sí, Padre, porque así te agradó.”
1Corintios 1:19, 20, 26-29 “19. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento
de los entendidos. 20. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha
enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 26. Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios
según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27. sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar
a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; 28. y lo vil del mundo y lo menospreciado
escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29. a fin de que nadie se jacte en su presencia.”
2. Método Alegórico
Ve en la Escritura principalmente una combinación de metáforas y comparaciones. Con este método se corre el peligro
de hacer que el texto diga lo que uno desea y no lo que Dios quiere.
Apocalipsis 22:18 “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas
cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro .”
2 Pedro 1:20 “entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,”
3. Método Racionalista o Método Crítico

Es el método de la incredulidad. Rechaza todo lo que no acepta la razón, todo lo sobrenatural. Este método
interpreta la Escritura como un documento humano a la luz del razonamiento humano.
4. Método Apologético
Toma por verdad todo lo que la Biblia dice, como verdad absoluta, sin darse cuenta de que no todo lo que está escrito
en ella, aunque es inspiración divina, es la verdad directa de Dios.
Job 22:1-3 “1. Respondió Elifaz temanita, y dijo: 2. ¿Traerá el hombre provecho a Dios? Al contrario, para sí mismo
es provechoso el hombre sabio. 3. ¿Tiene contentamiento el Omnipotente en que tú seas justificado, O provecho de
que tú hagas perfectos tus caminos? ”
Nota.- La Biblia es el registro divinamente inspirado, que contiene el diálogo y opiniones tanto de hombres que hablaron
la verdad de Dios como de algunos que no lo hicieron. Por ejemplo: Las palabras de los enemigos de Israel, algunos
dichos del pueblo de Israel cuando se encontraban en apostasía, algunos discursos de los enemigos de Job, las opiniones
de fariseos, palabras de demonios, etc.

O
5. Método Literalista
Interpreta literalmente y al pie de la letra sin tomar en cuenta que en la Escritura hay lenguaje figurado.
Mateo 18:6-9 “6. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se
le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar . 7. ¡Ay del mundo por
los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! 8. Por
tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que
teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno . 9. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de
ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego .”
6. Método Dogmático
Se deriva de la palabra griega dogma que significa enseñanza. Se caracteriza por interpretar la Biblia de acuerdo a
dogmas de determinado grupo, religión, secta o denominación.
Ejemplos de enseñanzas derivadas de interpretaciones incorrectas:

1. Podemos practicar la poligamia porque los patriarcas (Abraham, Jacob) la practicaron.
2. Debemos aceptar la autoridad divina de los reyes porque el Antiguo Testamento sanciona dicha autoridad del rey de
Israel (Por ejemplo en el caso de Saúl).
3. Debemos condenar a muerte a las brujas porque así lo estableció el Antiguo Testamento.
4. No debemos usar métodos sanitarios contra las plagas porque la Biblia declara que algunas de ellas vienen de parte de
Dios, y combatirlas sería oponerse a los planes de Dios.
5. No debemos aprobar ningún método para aliviar el dolor en el alumbramiento de la mujer, porque es parte del juicio
de Dios sobre la mujer por su pecado.
La autoridad Bíblica no Se obtiene por medio de sentimientos o pensamientos propios

Lamentablemente muchos hoy en día establecen autoridad para sus prácticas en el área de la religión por medio de sus
sentimientos, o pensamientos. La Biblia nos enseña claramente que el hombre no puede establecer autoridad bíblica por
medio de sus sentimientos. Como hemos visto, Dios ya nos ha dicho que debemos de tener autoridad para todo lo que
hacemos. Colosenses 3:17 “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús,
dando gracias a Dios Padre por medio de él.”.
Note los siguientes ejemplos de aquellos que establecieron autoridad por medio de sus pensamientos, o sentimientos.
1. Sansón estableció autoridad por medio de sus sentimientos (Jueces 16:1-21 énfasis en los versos 18-20).
2. Ananías y Safira pensaron que podían establecer autoridad para sus prácticas por medio de lo que ellos pensaron que
era correcto (Hechos 5:1-11).
3. Nabab y Abiú pensaron que podían establecer autoridad por medio de sus pensamientos (Levítico 10:1-2).
4. Uza pensó que podía agradar a Dios por medio de sus pensamientos, sentimientos (1 Cr. 13:9-10).
5. Pablo pensó que estaba haciendo bien, cuando en realidad no lo estaba haciendo (Hechos 26:9-11).
6. Muchos en los grupos religiosos piensan que están haciendo bien cuando en realidad no están bien (Jeremías 7:31)

O
Fuentes insuficientes para nuestra autoridad
 A mí me gusta Jeremías 10:23; Proverbios 14:12

 Yo siento Jueces 16
 Yo quiero Hechos 8:18-24
 Yo pienso Proverbios 14:12; 2 Reyes 5:1-15
 Ellos lo hacen Éxodo 23:2; 1 Samuel 8:4-8; Proverbios 1:10; 3 Juan 11
 Parece correcto Proverbios 14:12; Hechos 5:1-11; 1 Crónicas 13:9-10
 Soy sincero Hechos 26:9; 2 Samuel 6:6-7; Romanos 10:1-2
 Siempre tengo la razón 2 Corintios 13:5; 1 Reyes 22:1-14
 Nadie me vera Proverbios 15:3; Hebreos 4:13; Salmos 139:9-11; Marcos 4:22
 Es para una buena causa Isaías 5:20; Romanos 3:8
 No sé porque no lo podemos hacer Hechos 5:1-11
 El predicador lo dijo Gálatas 1:6-9; 2 Pedro 3:15-18; Jeremías 23:21; Hechos 17:10-11
 Otros hacen cosas peores 3 Juan 11; Proverbios 1:10
 Dios no dijo que no se hiciera 1 Pedro 4:11; Levítico 10:1-2
 No está en conflicto con la ley Hechos 5:26-29
 Es para agradar a los demás Gálatas 1:10
 Muchos piensan que está bien Mateo 7:13-14
 Está bien si lo hacemos en nombre de Dios Mateo 7:21-23
 Dios no espera que seamos tan técnicos 1 Tesalonicenses 5:2; Hechos 17:11
 No pasa nada si le añado un poco Deuteronomio 4:2; Proverbios 30:6; Apocalipsis 22:18-19
 Pienso que a Dios le gustará Génesis 4:1-6; 1 Samuel 2:30b; Juan 8:29
 Dios no es tan estricto Romanos 11:22; 1 Corintios 14:33
 No importa, como quiera Dios es amor Hebreos 10:30-31; Hebreos 12:28-29; Levítico 10:1-2;
1 Crónicas 13:9-10
 Es mi mejor amigo 2 Juan 9-11; Gálatas 2:11-14
 Necesito ver un milagro para creer Juan 20:24-31

O
Métodos Correctos de Interpretación Bíblica

Método Gramático - Histórico o Literal.
Este método requiere que se interprete de acuerdo con las características gramaticales del lenguaje. Tomando en cuenta
también la situación histórica en que fue escrito el pasaje, tanto en lo referente al autor como a los destinatarios.
Este método es el único que lleva al significado verdadero de las Escrituras ya que trata de sacar el sentido “evidente” de
las Escrituras; dejando que ellas hablen por sí mismas. Algunas veces se le ha llamado método filológico, entendiendo por
Filología no solamente el estudio comparativo de las palabras, sino un programa total para comprender una pieza dada de
literatura, lo que incluye la lingüística pero también historia, contexto cultural y crítica literaria.
También se le llama método literal en contraste con el método místico, o alegórico, o crítico, porque utiliza en la
interpretación bíblica los métodos y procedimientos característicos de una buena erudición.
El espíritu de este método de interpretación tiene como propósito descubrir el significado y la intención originales del
texto. Su meta es la EXEGESIS (extraer el significado del texto) y no la EISEGESIS (que es darle un significado antojadizo
al texto)
Método Inductivo
La mayoría de las veces el predicador tendrá que interpretar porciones de las Sagradas Escrituras con el propósito de
compartir un sermón o alguna enseñanza. En tales circunstancias lo aconsejable es elegir un texto de fácil interpretación.
Una vez escogido el texto la mejor manera de interpretarlo es mediante el método O. I. A., también llamado Método
Inductivo para estudiar la Biblia. Vamos a transcribir lo que dice M. David Grams, destacado maestro de las Asambleas de
Dios, con relación a este método.
El método inductivo es un “estudio por descubrimiento”. Se baja de la cumbre donde se había conseguido la vista
panorámica para descubrir los detalles, entenderlos y aplicarlos a la vida personal.
Estudiar por inducción es proceder de lo particular a lo general. El diccionario Larousse nos indica que la inducción es:
“El modo de razonar que consiste en sacar de los hechos particulares una conclusión general ”.
En este método se examinan los particulares para llegar a las conclusiones correspondientes. En su forma más pura, es un
método objetivo e imparcial. El estudiante se acerca a las Escrituras con mente y corazón abiertos, esperando escuchar
la voz del Espíritu Santo, que lo guiará a toda verdad.
Iremos ahora a la consideración de los tres pasos del método inductivo: la observación, la interpretación y la aplicación
personal.
1. Observación.
Observar quiere decir “examinar atentamente”. En este paso se pregunta: ¿Qué se ve aquí? ¿Qué dice el autor?
Observar es escudriñar la porción bíblica como si nunca la hubiéramos visto antes. Es ver las cosas como están, sin
ninguna idea preconcebida. Es pensar cada parte con calma, con cuidado, con la esperanza de ver algo nuevo. Cada
observación debe ser anotada, y entre estas debe haber muchas preguntas relacionadas con el texto. En este paso del
método se debe tomar tiempo para la meditación, a fin de saturarse del pasaje.

O
2. Interpretación.
En este paso se trata de descubrir lo que quiere decir el autor, o sea, la interpretación del pasaje. En el método
inductivo, se procura dejar que la Biblia sea su propio intérprete. Se comienza desde el contexto inmediato hasta llegar
a todo el libro. Para poder comprender el significado de ciertas palabras, se debe utilizar la ayuda de diccionarios y
léxicos. También es importante procurar la reconstrucción del contexto bíblico mediante una imaginación santificada
que haga revivir los tiempos bíblicos. Así se descubren las razones que hay detrás de los pasajes, lo que está entre
líneas, y los propósitos que motivaron a los autores.
3. Aplicación.
La aplicación es el fin o la meta del estudio inductivo. El estudiante haría bien en preguntarse lo siguiente:
¿Qué me dice a mí este pasaje?

¿Qué me dice a mí hoy? (Aplicación relevante.)
¿Qué hago yo con lo que la Biblia me dice? (Acción personal inmediata en respuesta a la Palabra.)
En todo nuestro estudio debemos buscar las verdades que hemos de creer, las actitudes que debemos cultivar, los
ejemplos que tenemos que seguir, los pecados que necesitamos confesar y dejar, las exhortaciones que hemos de
escuchar y las promesas que podemos reclamar.

O
Herramientas para El Estudio Hermenéutico de Las Escrituras

2 Timoteo 4:13
“Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpos, y los libros, mayormente los pergaminos”
Las herramientas son importantes para cualquier persona que desarrolla algún oficio y dese crecer en su rubro. El mecánico
invierte de su dinero para poder comprar las herramientas necesarias y llevar a cabo sus labores cómodamente. Así mismo
lo hace un electricista, un dentista, carnicero, albañil, etc. El tener las herramientas necesarias facilita el trabajo y no se
andará a siegas.
Todo estudiante serio de las Escrituras hará lo posible para poder encontrar las herramientas necesarias que ayudarán a
un mejor entendimiento de las Escrituras. Claro que cualquier herramienta simplemente sirve de ayuda, y no debe verse
como "autoridad final" de la voluntad de Dios. Solamente la Biblia es la autoridad final e inspirada de Dios.
La herramienta fundamental para un buen estudio de la Biblia, es tener el objeto principal de estudio, y claro es; la Biblia.
Hoy por hoy tenemos una gran variedad de Biblias de todos los colores y tamaños, con letras pequeñas y grandes, y a
precios muy accesibles. Vale la pena que cada persona haga los esfuerzos necesarios en conseguir una Biblia que sea
práctica y cómoda y sirva para poder familiarizarse con ella. Para el buen estudio de las Escrituras, se aconseja poder
conseguir otras versiones de Biblias el cual se encuentran disponibles. También léxicos, manuales, concordancias,
diccionarios, comentarios, etc.
A continuación, algunas sugerencias que pueden ayudar al estudio de las Escrituras:
1. Diferentes versiones bíblicas.

¿Qué significa tener diferentes versiones? Una versión es una traducción de los idiomas originales a nuestro idioma, y los
traductores han realizado una excelente tarea de traducción el cual nos permite tener una mejor comprensión de aquellos
pasajes o palabras por la cual no estamos familiarizados. Tenemos una buena lista de versiones muy confiables que vale la
pena el esfuerzo poder conseguirlas; aunque es verdad que algunas de ellas son difíciles de encontrar en el mercado.
Biblia Versión “Reina Valera Revisión 1960”. (RVR60)

Biblia Versión “Reina Valera Revisión 1602”.
Biblia Versión “Reina Valera 1977 editorial CLIE”
Biblia Versión “Reina-Valera Antigua” (RVES)
Biblia Versión “Biblia del Oso 1573” (BDO1573)
Biblia Versión “Reina Valera Contemporánea” (RVC)
Biblia Versión “Nueva Traducción Viviente” (NTV)
Biblia Versión “La Palabra de Dios para Todos” (PDT)
Biblia Versión “Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy” (NBLH)
Biblia Versión “Biblia del Jubileo” (JBS)
Biblia Versión “Biblia Dios Habla Hoy” (DHH)
Biblia Versión “Biblia de Jerusalén”
Biblia Versión “La Biblia De Las Américas”. (LBLA)
Biblia Versión “Hispanoamericana”. (BLPH)
O
Biblia Versión “Moderna”.

Biblia Versión “Lenguaje Sencillo”
Biblia Versión “Lenguaje Actual” (TLA)
La Biblia Hispanoamericana (Traducción Interconfesional, versión hispanoamericana) (BHTI)
Nota: Es necesario diferenciar entre Versiones Bíblicas (que son traducciones diferentes de la Biblia) y Biblias de Estudio
(que contienen comentarios y ayudas). Existen varias Biblias de Estudio evangélicas que por lo general usan la versión
Reina Valera del 60.
2. Biblias Interlineales griego y hebreo

Estas herramientas son esenciales para poder encontrar la palabra que aparece en griego o en hebreo. El estudiante lee el
interlineal en español, y luego busca el equivalente en griego. Luego se toma la palabra griega y se busca en el diccionario
de palabras griegas o hebreas. Después se toma esa palabra para llevarla al léxico para poder ver su conjugación.
Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Español. Volumen 1, 2, 3 y 4 de Ricardo Cerni

Nuevo Testamento Interlineal Griego - Español de Francisco Lacueva
Nuevo Testamento Interlineal Griego - Español del Ministerio Apoyo Bíblico, Salta, Argentina.
3. Léxicos —Los léxicos nos ayudan a poder ver como una palabra esta conjugada, es decir, el léxico nos señala como
se encuentra la palabra que buscamos, nos dice el tiempo, numero, genero, modo, etc.
4. Diccionario secular.
El tener un buen diccionario secular es importante. Puede ser el diccionario que nuestros hijos suelen utilizar en el colegio.
Resulta que suelen haber palabras que suenen iguales pero que su significado es diferente. Por ejemplo podemos ver las
palabras "sima" y "cima", y ambas son diferentes. El diccionario es una herramienta infaltable he importante para todo
estudiante o maestro de la Biblia.
5. Diccionario bíblico
Un diccionario bíblico nos proporciona gran ayuda en el estudio de las Escrituras. Lo que hace un diccionario bíblico es
suministrar claridad, dándonos el significado de palabras que muchas veces desconocemos en la Biblia, tales como
"anatema", "gentiles", "foso"; etc.
6. Diccionario griego y hebreo

Estos son de mucha importancia dado a que ellos nos definen palabras que se usan en el lenguaje griego y hebreo. Para
saber lo que una palabra de la Biblia significa podemos acudir a estos diccionarios, los cuales también nos dicen cuando
se usan como nombre, adjetivo, verbo, etc.
7. Diccionario Etimológico
Los diccionarios etimológicos son el producto de la investigación sobre lingüística histórica. El diccionario etimológico
trata el origen y evolución de las palabras y es un enfoque dentro de la lingüística histórica.
8. Diccionario de la Iglesia Primitiva

El “Diccionario de las doctrinas y prácticas de la Iglesia Primitiva” le permite al lector establecer con rapidez lo que creían
los cristianos de los tres primeros siglos. Este diccionario es obsequiado al dominio público. No tiene derechos reservados
y puede ser descargado en formato PDF en http://elcristianismoprimitivo.com/pdf/diccionario-de-la-iglesia-primitiva.pdf

O
9. Concordancia.
Una concordancia es una herramienta infaltable que debemos tener. La concordancia nos permite buscar un texto bíblico
que podemos recordar, pero no sabemos en que parte de la Biblia se encuentra. Por ejemplo; si recordamos aquel texto
que dice: “Porque para mi el vivir es Cristo, y el morir es una ganancia”, y no sabemos en que parte de la Biblia se
encuentra; una concordancia nos ayuda a localizar el texto. Para eso tenemos algunas opciones; podemos tomar cualquier
palabra del texto; es decir, podemos buscar la palabra “vivir”; “Cristo”; “morir” o “ganancia”. Cualquiera de estas palabras
es útil para buscarlas en una concordancia tal como lo hacemos con cualquier diccionario. Lo que hará la concordancia es
darnos una lista de textos donde aparecerán todas las referencias donde aparezcan las palabras que buscamos. Por
consiguiente la concordancia nos dará la cita donde está el texto que presentamos arriba, y nos dirá que ese texto está en
“Filipenses 1:21”. La concordancia nos ayuda para encontrar el libro, el capítulo, y el versículo de cualquier texto que
buscamos.
Una buena concordancia que se puede adquirir en cualquier librería evangélica, es aquella que se titula: “Concordancia
Exhaustiva de la Biblia (Jame Strong)”. Si tenemos acceso a internet podemos usar con mucha facilidad la concordancia
electrónica que se encuentra en http://miconcordancia.com/concordancia.php
10. Comentarios.
Es bueno poder tener uno o varios comentarios bíblicos que algunos eruditos han escrito para dar explicación detallada
del texto. Se debe entender y tener en cuenta que los escritores de cualquier comentario son hombres NO inspirados, y
muchas veces suelen equivocarse en sus comentarios; por lo tanto no deben tenerse ni consultarse como ley absoluta,
pues, hacer eso es incorrecto. ¡Solo estos comentarios sirven de ayuda! Claro que el mejor comentario bíblico es la misma
Biblia, pues, se explica por si misma; pero siempre un buen comentario nos ayuda a tener claridad en lo que estamos
leyendo o estudiando.
Aunque hay buenos comentarios bíblicos en el mercado; recomiendo los libros y comentarios de los hermanos Bill Revees
y Wayne Partain, quienes han hecho una gran labor y aporte literario para la enseñanza bíblica en el mundo hispano.
Para resumir un poco y habiendo presentado algunos libros interesantes que todo maestro o estudiante de la Biblia debe
tener; creo que otros materiales disponibles en el mercado también nos ayudará a enriquecernos de conocimiento escritural
para una mejor enseñanza de la palabra de Dios. No olvide de utilizar con cuidado y criterio estas herramientas. Con el
tiempo y siendo dedicado al estudio; verá como su aprovechamiento de estas herramientas serán notorios a todos y será
un buen ejemplo a seguir por otros.
En lo posible tratemos de conseguir las siguientes herramientas de estudio:
■ Biblia. (Será bueno que consiga una buena Biblia para que se acostumbre con ella)
■ Varias Versiones de Biblia incluyendo la interlineal.
■ Diccionario Secular.
■ Diccionario Bíblico.
■ Diccionarios de Palabras.
■ Diccionarios de Usos y Costumbres Bíblicas.
■ Diccionario Arqueológico de La Biblia.
■ Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (W.E. Vine).
■ Diccionario de Figuras de Dicción.
■ Concordancia Exhaustiva de La Biblia (Jame Strong).
■ Comentarios Bíblicos.
■ Diccionario de Sinónimos de la Lengua Castellana.
■ Gramática de la Lengua Española.

O
Lenguaje Literal y Figurado

La Biblia contiene texto que puede encontrarse ya sea en lenguaje literal o en lenguaje figurado. En nuestro hablar
cotidiano también acostumbramos usar estos tipos de lenguaje. Cuando decimos “estoy muerto de hambre” o “llegaré
en un abrir y cerrar de ojos”, estamos usando lenguaje figurado, la interpretación literal (al pie de la letra) de esas frases
sería un absurdo pues se trata de obvias exageraciones. En cambio usamos un lenguaje literal cuando decimos “tengo
mucha hambre” o “llegaré lo más pronto posible”, estas dos frases si podemos tomarlas al pie de la letra.
Lenguaje Literal en la Biblia

Es de suma importancia para el intérprete saber cuándo se usa en la Biblia el sentido literal o el figurado. Los judíos, y
aún los discípulos de Jesús, se equivocaban seriamente al interpretar de un modo literal lo que el Señor decía en sentido
figurado. Veamos los siguientes ejemplos:
Juan 6:48-52, 63 Acá los judíos interpretaban lo figurado como literal y en el verso 63 Jesús aclara que es figurado.
“48. Yo soy el pan de vida. 49. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50. Este es el pan que desciende
del cielo, para que el que de él come, no muera. 51. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este
pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. 52. Entonces los judíos
contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
63.
El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.”
Mateo 16:5-12 Acá los discípulos interpretan lo figurado como literal y en el verso 11 Jesús aclara que es figurado.
“5. Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan. 6. Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura
de los fariseos y de los saduceos. 7. Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan . 8. Y
entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? 9. ¿No entendéis
aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis? 10. ¿Ni de los siete panes
entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? 11. ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os
guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? 12. Entonces entendieron que no les había dicho que se
guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos .”
El no entender que el Señor habló figuradamente cuando dijo: “Esto es mi cuerpo”, fue una fuente de división aún en las
Iglesias de la Reforma. Por tanto, es de la mayor importancia que el intérprete tenga seguridad en este punto. Las
siguientes consideraciones pueden ayudarle a decidir la cuestión:
a) Hay ciertos escritos en los cuales el uso del lenguaje figurado es imposible por su propia naturaleza. Entre tales escritos
están las leyes, instrucciones legales, escritos históricos, filosóficos y confesiones de fe. Tales escritos tienen como
propósito primario la mayor precisión y claridad y en ellas la belleza del lenguaje es una consideración secundaria.
b) Hay una antigua y repetida regla hermenéutica que declara que toda palabra debe ser entendida en su sentido literal a
menos que tal interpretación literal envolviera manifiesta contradicción o absurdo. Debe ser observado, sin embargo,
que en la práctica la mejor guía es el propio juicio racional. Si lo que estamos leyendo no tiene un sentido lógico y
racional, entonces lo más seguro es que el texto en cuestión esté en lenguaje figurado.
c) La ayuda más importante para determinar si una palabra es usada literal o figuradamente, son las ayudas internas
proporcionadas por el mismo texto bíblico. El intérprete debe tener en cuenta el contexto inmediato, el contexto
remoto, el sujeto, el predicado, el paralelismo, el carácter del documento, etc.

O
Lenguaje Figurado en la Biblia
Aquí surge la cuestión acerca de la recta interpretación del lenguaje figurado de la Biblia. Puntos especiales que deben
observarse:
a) Es vital que el intérprete tenga un claro concepto de las cosas en las cuales se basan tales figuras, o de donde son
sacadas, ya que el uso de los tropos se funda en ciertas relaciones y semejanzas. Un tropo es la sustitución de una
expresión por otra cuyo sentido es figurado. El número y la identidad de los tropos ha variado a lo largo de la historia
de la retórica; entre los contemplados más habitualmente están la metáfora, la alegoría, la hipérbole, la metonimia, la
sinécdoque, la antonomasia, el énfasis, la ironía, etc.
El lenguaje figurado de la Biblia se deriva principalmente de:

1. Los aspectos físicos de la Tierra Santa.
2. Las instituciones religiosas de Israel.
3. La historia del antiguo pueblo de Dios.
4. La vida diaria y costumbres de los diferentes pueblos que aparecen en la Biblia.
Tales cosas deben ser bien comprendidas para interpretar correctamente las figuras que de ellas se derivan. Ejemplo:
En el Salmo 92:12 leemos: “El justo florecerá como la palmera; crecerá como cedro en el Líbano.”. El expositor no
puede interpretar bien este pasaje sin estar familiarizado con las características de las palmeras y el cedro. Si se quiere
explicar el Salmo 51:7 “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.”, debe tener
algún conocimiento de purificación ceremonial de Israel.
b) El intérprete debe esforzarse en descubrir la idea principal, sin dar demasiada importancia a los detalles. Es decir, debe
considerar solamente el pensamiento fundamental del escritor bíblico.
Ejemplo: Romanos 8:17a “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo,…” Es
perfectamente evidente que se refiere a las bendiciones que el creyente recibe con Cristo de parte del Padre Celestial.
La metáfora contenida en la palabra “herederos”, no puede, en tal caso, implicar la muerte del Padre como testador.
Cuan peligroso es aplicar a una figura todas sus circunstancias particulares, se desprende claramente del pasaje de
Apocalipsis 16:15a, donde leemos: “He aquí, yo vengo como ladrón…”. El contexto ayudará a determinar en cada
caso hasta donde debe llevarse la figura.
c) En relación con el lenguaje figurado que se refiere a Dios y a las cosas eternas, el intérprete debe tener en cuenta que
todas las figuras ofrecen una expresión muy inadecuada de la realidad perfecta. Dios es llamado: Luz, roca, fortaleza,
torre alta, sol, escudo, etc.
Todas estas figuras aportan alguna idea completa de lo que Dios es para su pueblo; pero ninguna de ellas, ni todas
ellas en conjunto, dan una idea completa de lo que es Dios. Cuando la Biblia presenta al redimido vestido con el ropaje
de salvación o de justicia, coronado con la corona de la vida, llevando palmas de victoria, las figuras dan alguna, pero
imperfecta idea solamente de su futura gloria.
d) Hasta cierto punto se puede probar la propia inteligencia acerca de las figuras de la Biblia tratando de expresar los
pensamientos que contienen en el lenguaje literal. Pero es necesario tener en mente que una gran parte del lenguaje
figurado de la Biblia no puede ser expresado de un modo literal. Esto se aplica particularmente a lo que se refiere a
Dios y a las cosas eternas.
Tarea: Elija un salmo corto y encuentre varios ejemplos de lenguaje literal y de lenguaje figurado. Haga luego una lista
de sus descubrimientos.

O
La infalibilidad de la Biblia
La Biblia es inspirada, pero infalible; es decir, sin errores. La razón es sencilla: la Biblia es la Palabra de Dios, y Dios no
puede equivocarse; por lo tanto, la Biblia no puede equivocarse. Para negar la infalibilidad de la Biblia uno debe afirmar
que Dios puede equivocarse o que la Biblia no es Palabra de Dios.
Dios no puede equivocarse

Las escrituras declaran enfáticamente que “es imposible que Dios mienta”
Hebreos 6:17-18 “17. Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la
inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; 18. para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que
Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de
nosotros.”
Pablo habla del “Dios que no miente”

Tito 1:2 “en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos,”
Él es un Dios que, aunque nosotros seamos infieles, “permanece fiel; no puede negarse a sí mismo”
2 Timoteo 2:13 “Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo.”
Dios es la verdad
Juan 14:6 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”
Y también su Palabra es la verdad. Jesús dijo al Padre: “Tú palabra es verdad”

Juan 17:17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.”
El salmista exclamó: “La suma de tu palabra es verdad”

Salmos 119:160 “La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia.”
La Biblia es la Palabra de Dios

Jesús se refirió al Antiguo Testamento como la “Palabra de Dios” que “no puede ser quebrantada”
Juan 10:35 “Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),”.
Dijo: “Mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde de la ley desaparecerán hasta que todo se haya cumplido”
Mateo 5:18 “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”.
Pablo agregó: “Toda la Escritura es inspirada por Dios”

2 Timoteo 3:16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir
en justicia,”
Jesús dijo: “de toda palabra que sale de la boca de Dios”

Mateo 4:4 “Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
de Dios.”

O
Aunque fueron humanos quienes registraron los mensajes, la profecía no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino
que los profetas hablaron de parte de Dios, “inspirados por el Espíritu Santo”
2 Pedro 1:21 “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo.”
Jesús dijo a los líderes religiosos de su tiempo que por la tradición anulaban la palabra de Dios.
Marcos 7:13 “invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis
semejantes a estas.”
Jesús centró su atención en la Palabra de Dios escrita al afirmar una y otra vez: “Escrito está.....Escrito está.....
Mateo 4:4, 7, 10 “4. Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de
la boca de Dios. 7. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. 10. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás,
porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás .”
Esta frase aparece más de noventa veces en el Nuevo Testamento. Es un fuerte indicador de la autoridad divina de la
Palabra de Dios escrita. Enfatizando la naturaleza infalible de la verdad de Dios, el apóstol Pablo se refirió a las Escrituras
como la palabra de Dios que no falla.
Romanos 9:6 “No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,”
Conclusión lógica: la Biblia no puede equivocarse
Sí, Dios ha hablado, y no ha tartamudeado. El Dios de la verdad nos ha dado la Palabra de Verdad, y ésta no contiene
ninguna mentira. La Biblia es la Palabra infalible de Dios.
Idiomas de los dos Testamentos

El Antiguo Testamento se escribió originalmente en hebreo, pues era el idioma en que se expresaba literariamente el
pueblo hebreo, la nación llamada Israel. Hay que saber, sin embargo, que Daniel 2:4b - 7:21 y Esdras 4:8 - 6:18; 7:12-
26 y Jeremías 10:11 están escritos en arameo, idioma emparentado con el hebreo y parte de la familia de lenguas semíticas
(árabe, asirio, babilonio, cananeo). El Nuevo Testamento se escribió en griego, aunque parte del mismo primeramente fue
hablado en arameo, idioma cotidiano de Jesús y sus discípulos.

O
REGLAS DE INTERPRETACIÓN
Como hemos indicado, hermenéutica es la ciencia de la interpretación del Texto Bíblico. Del verbo Griego “Hermeneúo”
que quiere decir “Interpretar”. A continuación hablaremos las reglas fundamentales para la correcta interpretación de la
Biblia.
Regla Fundamental
La Biblia es su propio intérprete. La Escritura explica la Escritura. La Escritura no es de

interpretación privada.
.
Este principio viene de la verdad de que la Biblia es la inspirada Palabra de Dios. Puesto que cuando la Biblia habla, Dios
habla, y que Dios es siempre verdadero y nunca puede mentir, promover el engaño, ni contradecirse, entonces toda la
Escritura es verdadera y nunca podría enseñar el engaño ni contradecirse. Después de todo, si hay una contradicción que
consiste de dos declaraciones opuestas, las dos no pueden ser correctas. Estas contradicciones son realmente “Aparentes
contradicciones” que quedan aclaradas cuando se hace un análisis en la misma Escritura, que nos da los datos que nos
están faltando, para completar el mensaje o la idea de lo que está diciendo. Toda Escritura es absolutamente verdadera, y
dentro de las Escrituras se encuentran doctrinas importantes que se enseñan a través de toda la Biblia. Entonces,
basándonos en estos hechos, la Escritura es la intérprete más absoluta, autorizada e infalible de sí misma. El mejor
comentario de un cierto versículo son otros versículos en la Biblia que tratan con el mismo tema porque nunca se
equivocan. A medida que nos compenetremos en el uso de las reglas de la Hermenéutica comprobaremos la realidad y
veracidad de que la Escritura explica la Escritura.
2 Pedro 1:19-21
“19. Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; 20. entendiendo
primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21. porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo .”

O
Regla 1
Se deben tomar las palabras en el sentido usual y ordinario de la época en que se escribió
teniendo en cuenta el lenguaje figurado que pudiera contener.
El lenguaje es cambiante, se va transformando a lo largo de la historia. Y no me refiero sólo al significado de las palabras
sino a la formación de expresiones, lugares comunes y frases hechas. No todas las expresiones son literales, el desarrollo
del lenguaje ha generado expresiones figuradas, que no pueden ser tomadas literalmente.
Deben valerse las palabras conocidas y usarse en el sentido que generalmente tenían. Averiguar y determinar cuál sea este
sentido usual y ordinario, debe constituir, por tanto, el primer cuidado en la interpretación o recta comprensión de las
Escrituras.
Es muy importante señalar que no se debe ignorar o violar esta regla, ya que se le puede dar el sentido mismo del capricho
humano a la Escritura. Pero téngase muy presente que el sentido usual y ordinario no equivale siempre al sentido literal.
Como se sabe, cada idioma tiene sus modos propios y peculiares de expresión, tan singulares, que si se traducen al pie de
la letra se pierde o se destruye completamente el sentido real y verdadero.
Cuando una mente racional desea comunicar su pensamiento a otra, se vale, para ello, de ciertos medios convencionales
de comunicación que se supone comprensible para ambas. Las palabras de significado y uso definido sirven a este propósito
en todos los idiomas; por consiguiente, si uno entiende los pensamientos escritos de otros, debe conocer el significado y
uso de sus palabras.
Cuando leemos en la Biblia “este es mi cuerpo”, no se expresa literalmente que el pan sea el cuerpo de Cristo. Así vemos
cómo la hermenéutica también se aplica a la literatura. Cuando se quiere leer por ejemplo “Don Quijote de la Mancha”,
las palabras y las frases empleadas se han de analizar en su contexto histórico, no en el nuestro.
Ejemplos en la Escritura:
Ejemplo 1:
Génesis 6:12
“Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.”
“Tierra” no significa literalmente que Dios miró el polvo o el suelo, sino que miró a la humanidad.
Cuando dice “toda carne”, se refiere a los hombres, los seres humanos, no se refiere a los animales que, aunque son de
carne, no entran en esta expresión.
“Camino” se refiere a la conducta de las personas, a su vida y actuar, no literalmente a una ruta transitable.
Comparar con Romanos 3:12

“Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.”
En el pasaje de Génesis, “toda carne” quiere decir “todos los hombres” o “toda la humanidad” como lo aclara en el libro
de Romanos. Acá tenemos un pequeño ejemplo como la escritura explica la Escritura.
Como podemos ver, estamos hablando de un lenguaje simbólico. En algunos casos son “hebraísmos” que son expresiones
propias y exclusivas del pueblo judío.

O
Ejemplo 2:
Génesis 4:1
“Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.”
“Conoció” es un hebraísmo. Se refiere a tener relaciones íntimas. La expresión “Hijos de luz” también es un hebraísmo.
Ejemplo 3:
Salmos 91:4
“Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas estarás seguro; escudo y adarga es su verdad.”
¿Acaso Dios tiene plumas y alas? No. El texto no debe interpretarse literalmente, se trata aquí de una expresión en lenguaje
poético.
Ejemplo 4:
Lucas 14:26
“Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su
propia vida, no puede ser mi discípulo.”
La frase “y no aborrece” se refiere a “amar menos“, no a detestar u odiar. En Mateo 10:37 se entiende mejor.
Mateo 10:37
“El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; ”
En el pasaje de Lucas el término aborrecer no es como define el diccionario “detestar enormemente algo o alguien”, en
este caso lo explica mejor Mateo indicando que es “amar menos” el cual también es un hebraísmo.
De una mala interpretación del texto de Lucas, nació una vez una secta de jóvenes que predicaba literalmente el odio a
los padres. Éstos hallaron una forma de justificar la rebeldía, pero no podían cumplir esta ordenanza interpretada a su
manera ya que por otro lado deberían echar por la borda otro mandamiento que es el de honrar a los padres.

O
El Hebraísmo en las Escrituras

En las Escrituras encontramos ciertos modismos o juego de palabras por la cual nosotros no estamos familiarizados. Por
eso conviene estudiar y entender este tipo de lenguaje para una mejor comprensión del texto. Es necesario conocer el
“hebraísmo"'; y así poder hacer uso del lenguaje original de las Escrituras. El hebraísmo era un lenguaje propio de los
judíos.
Veamos algunos de éstos modismos hebraicos y así poder entender correctamente el lenguaje original.
1. La palabra “Hijo” y su uso.

La palabra “hijo” muchas veces tenía varias connotaciones y no necesariamente como nosotros lo usamos. Para los hebreos
era costumbre llamar “hijo” a alguien para mostrar ciertos rasgos característicos. Entre ellos:
Lucas 10:6 “...hijo de paz”. La palabra hijo aquí, está refiriéndose a una persona dispuesta, pacífica y entendida.
Marcos 3:17 “...hijos del trueno”. Puede indicar aquí un carácter ardiente y fuerte.
Efesios 2:2 “...los hijos de desobediencia”. Aquellos que son rebeldes en recibir el evangelio.
Efesios 2:3 “...hijos de ira”. Indica aquí el destino eterno de los desobedientes y de aquellos que agradan a la carne.
También la palabra “hijo” se utiliza para indicar “semejanza o igualdad”.
Juan 8:39 “...Si fueseis hijo de Abraham...”. Indicando que estos judíos no eran igual a Abraham; no se caracterizaban
con las obras de él.
Mateo 16:16 “...el Hijo del Dios viviente”. Indicando que Jesús es igual a Dios.
2. Denotando una descendencia.

Otros de los modismos hebraicos, era utilizar los nombres de los padres para marcar una descendencia. Veamos algunos
ejemplos:
Génesis 9:25 “y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.” Los que aquí son malditos son los
descendientes de Canaán, excepto aquellos que eran obedientes.
3. Algunas costumbres.
“Desposados” significaba cuando una pareja estaban “casados legalmente” - (Mateo 1:18- 25).
“El ayuno” - (Mateo 6:16-18).
“El lavamiento de los pies” - (Juan 13:4-5). Este era un acto de hospitalidad y humildad.
“El imponer las manos” - (Hechos 13:3).
“Saludar con un beso” - (Romanos 16:16).
“El velo en la mujer que oraba y profetizaba para indicar la sujeción” - (1 Corintios 11:1- 16).

O
Regla 2
Tomar las frases o las palabras en el sentido que indican el conjunto de las palabras que
rodean la frase.
Ejemplos de la palabra “Fe” que quiere decir “Creer”.
Gálatas 1:23 (Fe quiere decir Evangelio)

“solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba.”
Hechos 17:31 (Fe quiere decir Prueba irrefutable)

“por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a
todos con haberle levantado de los muertos.”
Un escribano dice “doy fe de estos bienes”
Ejemplos de la palabra “Salvación” que es “Liberación del pecado y sus consecuencias”.
Hechos 7:25 (Libertad es Salvación)

“Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría libertad por mano suya; mas ellos no lo habían
entendido así.”
Romanos 13:11 (Salvación es La venida de Cristo)

“Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra
salvación que cuando creímos.”
1 Timoteo 2:13-15 (Salvación es Testimonio)

“13. Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14. y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada,
incurrió en transgresión. 15. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.”
Hebreos 2:1-4 (Salvación es El Mensaje del Evangelio)

“1. Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.
2.
Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa
retribución, 3. ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada
primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4. testificando Dios juntamente con ellos, con señales
y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.”
Filipenses 2:12 (Salvación es dedicarse a entender y obedecer la voluntad de Dios)

“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora
en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor,”
Filipenses 2:12 (Biblia Traducción en Lenguaje Actual - TLA)

“Queridos hermanos, cuando yo estaba con ustedes, siempre me obedecían. Ahora que estoy lejos, deben obedecerme
más que nunca. Por eso, con respeto y devoción a Dios, dedíquense a entender lo que significa ser salvado por Dios.”

O
Ejemplo de la palabra “Gracia” viene del griego “Charis” que quiere decir “Favor inmerecido”.
Antes de la gracia de Dios está la misericordia de Dios la cual es uno de los atributos de Dios.
Hebreos 4:16
“Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno
socorro.”
Efesios 2:8
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;”
Hechos 14:3 (Gracia es Predicación del Evangelio)

“Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la
palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios .”
Ejemplos con la palabra “Carne”

Carne (diccionario): Parte blanda, formada principalmente por los músculos, del cuerpo del hombre y de algunos animales.
Parte del cuerpo de los animales preparada para el consumo humano; especialmente la de los animales no marinos y en
particular la de las reses.
Carne (en la Biblia): Es un hebraísmo que significa “persona, hombre o ser humano”.
Efesios 6:12 (Carne es Personas)

“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de
las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes .”
Ezequiel 36:26 (Carne es Actitud dócil, tierna, sensible a Dios)

“Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y
os daré un corazón de carne.”
1 Timoteo 3:16 (Carne es forma humana, en este verso dice que Dios se hiso hombre y no un ángel se hiso hombre)
“E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto
de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.” Comparar con Filipenses 2:5-7
Juan 8:15 (Juzgar según la carne es juzgar aparte de lo que está escrito en la Biblia, es juzgar según la mente humana)
“Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie.”
Romanos 7:18 (Carne es naturaleza humana)

“Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo .”
Romanos 8:1 (Carne es los impulsos de su naturaleza)

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino
conforme al Espíritu.”

O
Ejemplos con la palabra “Sangre”

Sangre: Líquido, de color rojo en los vertebrados, que, impulsado por el corazón, circula por los vasos sanguíneos del
cuerpo de las personas y los animales, transportando oxígeno, alimentos y productos de desecho.
Mateo 27:25 (Sangre es Culpa y Castigo)

“Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.”
Romanos 5:8-9 (Sangre es Muerte expiatoria de Cristo)

“8. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9. Pues mucho
más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.”
Romanos 5:8-9 (Biblia Traducción en Lenguaje Actual - TLA)

“8. Pero Dios nos demostró su gran amor al enviar a Jesucristo a morir por nosotros, a pesar de que nosotros todavía
éramos pecadores. 9. Si Dios nos declaró inocentes por medio de la muerte de Cristo, con mayor razón, gracias a Cristo,
nos librará del castigo final.”
Mateo 26:26-28 (El contenido de la copa que tomó Jesús representa simbólicamente su sangre que dio por nosotros)
“26. Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo. 27. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; 28. porque esto es mi
sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados .” Lea también Juan 6:47-56, 63.
Transustanciación – Según el Diccionario Hispano-Americano de la Misión

(Del lat. trans, a través de o por sobre de; y substantia, sustancia). En la doctrina católica romana, es el concepto de que
el pan y el vino en la misa cambian milagrosamente su substancia para transformarse realmente en el cuerpo y la sangre de
Jesús. Esta transformación se produce por el poder de Dios al pronunciar el sacerdote las palabras de consagración en la
misa. Esta doctrina fue oficializada en la Iglesia Católica Romana a partir del Concilio de Trento (1545–1563). A diferencia
de otros conceptos que consideran a estos elementos como meros símbolos del cuerpo y la sangre de Cristo, o como
sellos de la fe, o como elementos que no cambian pero con los que Cristo está realmente presente (consubstanciación), la
Iglesia Católica Romana afirma que la substancia de cada elemento se transforma totalmente. Esto es una “herejía” ya que
Cristo derramó solo una vez su sangre por todos y no en cada misa católica.
Hebreos 10:10-12
“10. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre . 11. Y
ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca
pueden quitar los pecados; 12. pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se
ha sentado a la diestra de Dios,”
Ejemplo con la palabra “invocar”

Según el diccionario RAE, la palabra invocar quiere decir “llamar en solicitud de ayuda de manera formal o ritual”.
También quiere decir “acogerse a una ley, costumbre o razón”.
Romanos 10:13 (Acá invocar es confiar plenamente en Dios)

“porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
Ejemplo con la palabra “Llave”

Llave: instrumento que se usa para accionar las cerraduras incorporadas a objetos que se pretende proteger de accesos
no deseados.
Mateo 16:19 (Llave es Autoridad)

“Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que
desatares en la tierra será desatado en los cielos.”
O
Regla 3
Tomar las palabras en su contexto, es decir, los versículos anteriores y posteriores para
poder tener una correcta interpretación de las escrituras.
Esto significa que no podemos arrancar un versículo de su contexto inmediato e intentar de interpretarlo y aplicarlo por sí
mismo sin tomar en cuenta los versículos y capítulos a su alrededor, y el resto del libro en donde se encuentra. Cuando
un versículo está en cuestión, mira a los versículos antes y después de este, los capítulos a su alrededor, e incluso al libro
completo. Trata de averiguar cuál es la línea de pensamiento del autor, y su propósito en escribir el libro, y pregúntate:
“¿Qué está tratando de comunicar aquí?” Apégate al punto principal del pasaje como está demostrado por el contexto
alrededor, y no trates de arrancar detalles fuera de contexto del punto principal alrededor de esos detalles.
“Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando
cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”
Hechos 17:11
Aquí es donde debemos poner toda nuestra atención. Cuando leemos un texto en la Biblia es de suma importancia que
interpretemos en forma correcta lo que estamos leyendo; y encontrar realmente lo que el texto nos está diciendo, y no lo
que queramos que el texto nos diga. Para esto es necesario el estudio haciendo conexión con el contexto.
El contexto puede ser alguna porción bíblica que está relacionada con el contenido del texto bíblico que es motivo de
interpretación, y que en consecuencia contribuye a una clara comprensión de su enseñanza. El contexto puede ser:
1. El contexto inmediato: Este está integrado por los versículos que están antes y después del texto que se estudia.
2. El contexto remoto o más distante: Está integrado por todas las porciones bíblicas más remotas en relación con
el texto que se interpreta. Tiene los siguientes matices:
a) Todo el libro donde se encuentra la porción motivo de interpretación.
b) Todos los libros o epístolas escritos por el mismo autor del texto.
c) Toda la Biblia en general.
3. El contexto bíblico histórico: En muchas oportunidades conocer el entorno histórico, es decir, las costumbres y
condiciones de la época bíblica arroja más luz sobre el texto objeto de nuestra interpretación.

O
Ejemplos de contexto inmediato

Ejemplo 1
Juan 6:48-52 Acá los judíos interpretaban lo figurado como literal no entendiendo el mensaje de Jesús.
“48. Yo soy el pan de vida. 49. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50. Este es el pan que desciende
del cielo, para que el que de él come, no muera. 51. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este
pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo . 52. Entonces los judíos
contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? ”
Juan 6:53-63 Acá los discípulos interpretaban lo figurado como literal no entendiendo el mensaje de Jesús.
“53. Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis
vida en vosotros. 54. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero . 55.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí
permanece, y yo en él. 57. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también
vivirá por mí. 58. Este es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron; el que
come de este pan, vivirá eternamente. 59. Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum. 60. Al oirlas, muchos
de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír? 61. Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos
murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? 62. ¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?
Juan 6:63 Acá Jesús aclara que sus palabras están en un leguaje figurado indicando que son espirituales.
“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.”
Si observamos bien del versículo 48 al 57, Jesús habla en sentido figurado. En el del verso 52 vemos a los judíos que no
entendieron el mensaje de Jesús y en el verso 60 vemos que los discípulos tampoco entendían el mensaje. ¿Por qué pasaba
todo esto? Simplemente estaban tomando sus palabras de forma literal y no en el sentido figurado que estaba hablando
Jesús. Por esta razón y entendiendo Jesús lo que estaba pasando les aclara lo que está diciendo en el verso 63 que sus
palabras son espirituales y no literales. Este tipo de error de interpretación es muy común ya que muchos confunden lo
simbólico con literal o lo literal con simbólico. A medida que sigamos estudiando veremos más ejemplos de este problema.
Como hemos visto, revisando el contexto inmediato encontramos la aclaración de los pasajes difíciles y al mismo tiempo
comprobamos como la Escritura explica la Escritura.
Ejemplo 2
Mateo 18:18 ¿A qué se refiere con “Todo lo que atéis y desatéis”? ¿Qué entiende usted de este verso?
“De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado
en el cielo.”
Mateo 18:19 ¿Qué entiende usted de este verso? ¿Qué quiere decir para usted?
“Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les
será hecho por mi Padre que está en los cielos.”
Mateo 18:20 ¿Qué entiende usted de este verso? ¿Qué quiere decir para usted?
“Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”

O
Dios no está obligado a apoyar nada que Él no dijo, es decir, si la interpretación de un pasaje es errónea, esa interpretación
no tiene el aval de Dios y por lo tanto carece de verdadero valor espiritual.
Para ver de que realmente están hablando estos tres versos de la Escritura muy conocidos, debemos analizar todo el
contexto del capítulo 18 de Mateo, al hacerlo podremos descubrir cual es el tema predominante en el capítulo y al hacerlo
podremos entender mejor de que está hablando en Mateo 18:18-20. Comencemos leyendo Mateo 18 como se indica
abajo analizando cada porción.
Mateo 18:1-5 ¿Quién es el mayor?

“1. En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? Y llamando
2.
Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no
3.
entraréis en el reino de los cielos. 4. Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los
cielos. 5. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe.”
Estos versos hablan de los niños como ejemplo de humildad y de grandeza. Los discípulos estaban tan preocupados con
la organización del reino terrenal de Jesús que perdieron la visión de su propósito divino. En lugar de buscar cómo servir
mejor, discutían en cuanto a puestos. Cuán fácil es perder nuestra perspectiva eterna y competir por puestos en la iglesia.
Cuán difícil es identificarnos con los "niños", gente débil y dependiente sin posición social ni influencia.
Cuando los niños son muy pequeños no desean la autoridad, no consideran las distinciones externas, están libres de
maldad, son enseñables y dispuestos a confiar en sus padres. El camino hacia el reino de los cielos es el de la simple
confianza y entrega de un niño; y el camino hacia la grandeza en el reino se recorre con la humildad de un niño, expresada
en humilde servicio.
Jesús tomó a un niño para ayudar a sus egocéntricos discípulos a captar la idea. No necesitamos ser infantiles (como los
discípulos, que discutían asuntos insignificantes) sino más bien como niños de corazón humilde y sincero. ¿Es usted infantil
o como niño?
Mateo 18:6-9 Ocasiones de caer

“6. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello
una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. 7. ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque
es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! 8. Por tanto, si tu mano o tu
pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o
dos pies ser echado en el fuego eterno. 9. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con
un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.”
Habla de Los tropiezos provocados a nuestro prójimo en el reino y de cuidarnos de caer nosotros.
Jesús se refiere a los niños que creen en El, y por extensión a nuevos creyentes. Jesús proclama las severas consecuencias
por hacer dudar o pecar a estos pequeñitos, o ser causa de pecado para otros siendo así de tropiezo, o ser piedra de
tropiezo para uno mismo. Aunque la advertencia estaba dirigida a los discípulos, describe una persona que tiene un estilo
de vida pecaminoso y necesita drásticas medidas para cambiarlo.
1 Juan 3:7–10
“7. Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo . 8. El que practica el pecado es del diablo; porque
el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo . 9. Todo aquel que

O
es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido
de Dios. 10. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama
a su hermano, no es de Dios.”.
Mateo 18:10-14 Parábola de la oveja perdida

“10. Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el
rostro de mi Padre que está en los cielos. 11. Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido .
12.
¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va por los
montes a buscar la que se había descarriado? 13. Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por
aquélla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron . 14. Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los
cielos, que se pierda uno de estos pequeños.”
Esta parábola habla de la oveja perdida y el interés de Dios por rescatarla. Esta oveja estaba en el rebaño (la iglesia) y por
alguna razón se extravió, algún tropiezo le sucedió para que perdiera de vista el camino y terminara extraviada. No debemos
menospreciar a los nuevos creyentes porque ellos reciben honor en los cielos. Estos nuevos creyentes son inmaduros e
inexpertos y al mismo tiempo son más vulnerables de confundirse y extraviarse y por esta razón el Señor nos advierte para
que tengamos mucho cuidado, pues no es la voluntad de Dios que se pierda uno de ellos.
Mateo 18:15-22 Cómo se debe perdonar al hermano

“15. Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
16.
Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17. Si
no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.”
Jesús enseña a sus discípulos sobre el proceso para restaurar a un creyente que ha errado. Primero, debe haber una
confrontación personal gobernada por el amor. Esta confrontación con el pecado tiene tres etapas, la primera tú y él solos,
la segunda, tú y uno o dos testigos y la tercera y última, tú y la iglesia. Cada etapa se activará si el ofensor no se arrepiente
y cambia de actitud. Si se llega al tercer nivel y no hay respuesta por parte del ofensor, se le debe tener como cualquier
inconverso y apartarlo de la comunión de la Iglesia.
Entonces:
a) Mateo 18:18 “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la
tierra, será desatado en el cielo.”
Todo lo que atéis. De este versículo ha salido una doctrina errónea muy común en nuestros días y esto sucedió por
haber sacado el versículo de su contexto. Acá no está hablando de que hay que atar a Satanás, o atar al narcotráfico,
o atar huracanes para que no avancen, o desatar bendiciones y dinero. Acá habla de Atar y Desatar al ofensor, habla
de perdonar. Cuando no hay arrepentimiento no hay perdón por parte de Dios, quedando atado el que no ha sido
perdonado. Recuerden que los hijos de Dios siempre debemos perdonar, pero la comunión con Dios queda estorbada
por la falta de arrepentimiento del ofensor. Si observan en todo el capítulo 18 de Mateo no se nombra a Satanás y a
los demonios y mucho menos de atar a estos.
b) Mateo 18:19 “Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa
que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.”

O
De este verso se enseña sobre El poder del Acuerdo, en que si dos se ponen de acuerdo en una misma petición hacia
Dios, esa petición será oída por Dios y respondida. Debemos hacernos algunas preguntas: Si un justo no tiene con
quien ponerse de acuerdo por una petición, ¿Dios no lo oirá? Si dos se ponen de acuerdo en pedir algo que no es la
voluntad de Dios, por ejemplo si un pariente está en el infierno, pedirle a Dios que salga de ahí y valla al cielo, ¿Dios
los oirá porque se pusieron de acuerdo? 1 Juan 5:14 “Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna
cosa conforme a su voluntad, él nos oye.”
Entonces ¿de qué está hablando Mateo 18:19? Habla de ponerse de acuerdo con la disciplina a aplicar al ofensor los
que están tratando el caso. Es de tal importancia para Dios que estas cosas se arreglen que Él mismo se compromete
a apoyar tal acción.
c) Mateo 18:20 “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
Muchas veces cuando los hermanos que se reúnen son poquitos, el pastor o algún hermano o hermana cita este
versículo para indicar que aunque son pocos, Jesús está allí con ellos. La pregunta es, cuando un hijo de Dios está solo,
¿Jesús no está? La respuesta es Sí está, pues todos los que han nacido de nuevo llevan al Espíritu Santo morando en
sus vidas.
Donde están dos o tres, esto habla que Jesús está en medio de dos o tres que están tratando un problema de perdón.
Es de muchísima importancia para Dios que estos tipos de problemas se resuelvan en su Iglesia.
Continuando el análisis de Mateo 18:15-22 vemos que Jesús sigue hablando del perdón en los próximos 2 versículos.
Mateo 18:21-22
“21. Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta
siete? 22. Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.”
Ante la pregunta de Pedro nos damos cuenta que él estaba entendiendo que Jesús estaba hablando sobre el perdón y lo
importante que era esto. Es por esta razón que Pedro se muestra hasta generoso ofreciéndose perdonar hasta siete cuando
la costumbre era solo hasta tres. El límite tradicional eran tres veces, posiblemente debido a lo referido en Amós 1:3, 6,
9, 11, 13; 2:1, 4, 6. Jesús le responde hasta setenta veces siete, indicando que debía perdonar siempre.
Mateo 18:23-34 Los dos deudores

“23. Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos . 24. Y comenzando a
hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos . 25. A éste, como no pudo pagar, ordenó su señor
venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tenía, para que se le pagase la deuda. 26. Entonces aquel siervo, postrado, le
suplicaba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo . 27. El señor de aquel siervo, movido a
misericordia, le soltó y le perdonó la deuda. 28. Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos, que le debía cien
denarios; y asiendo de él, le ahogaba, diciendo: Págame lo que me debes . 29. Entonces su consiervo, postrándose a sus
pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo. 30. Mas él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel,
hasta que pagase la deuda. 31. Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su
señor todo lo que había pasado. 32. Entonces, llamándole su señor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné,
porque me rogaste. 33. ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? 34.
Entonces su señor, enojado, le entregó a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le debía.”

O
Jesús sigue hablando de la importancia del perdón y para hacer más énfasis en la importancia de perdonar narra esta
parábola, pues nosotros debemos perdonar a los otros porque Dios nos perdona a nosotros. En Mateo 6:14-15 dice
“14. Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; 15. mas si no
perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas .”
Para concluir con el capítulo de Mateo 18, el último versículo dice:
Mateo 18:35
“Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas .”
Concluimos que todo el contexto de Mateo 18 habla sobre el “Perdón” y entendiendo este contexto podemos entender
de qué están hablando los versículos 18, 19 y 20.
Ejemplo 3: Este ejemplo está relacionado al de Mateo 18:18

Mateo 16:19
Atar viene del griego “Deo” que quiere decir “sujetar, ligar, apresar”. Desatar significa “aflojar, soltar las cadenas”.
Veamos el contexto inmediato de Mateo 16:19 para saber de qué está hablando
Mateo 16:13-17 Jesús pregunta ¿Quién es el Hijo del hombre? Y en el verso 16 está la respuesta de Pedro.
“13. Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es
el Hijo del Hombre? 14. Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas . 15. El
les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16. Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente. 17. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre,
sino mi Padre que está en los cielos.”
Mateo 16:18 Sigamos analizando el contexto inmediato.
“18. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella.
Pedro viene del griego “Petros” y quiere decir “Piedra sacada de la roca”, es decir que Pedro significa “piedra”, pero a la
“roca” que habla acá no es Pedro sino Jesucristo. Analicemos el contexto remoto o más distante para entender mejor este
versículo que ha sido controversial, pues los católicos creen que la Iglesia fue fundada en Pedro ya que creen que la roca
es Pedro y no Jesucristo.
Mateo 21:42-44 Jesús dice que él es la piedra angular desechada.

“42. Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza
del ángulo. El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 43. Por tanto os digo, que el reino de Dios
será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él. 44. Y el que cayere sobre esta piedra será
quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.”
1 Corintios 10:4 Pablo dice que la roca espiritual era Cristo.

“y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.”

O
Efesios 2:20 Pablo dice que la principal piedra angular es Jesucristo.

“edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,”
Y como prueba final vemos como Pedro si entendía que la roca sobre la cual se edifica la Iglesia no era él sino Cristo.
1 Pedro 2:4-8
“4. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, 5. vosotros
también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
6.
Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa;
Y el que creyere en él, no será avergonzado. 7. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no
creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ángulo; 8. y: Piedra de tropiezo, y roca
que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados.”
La iglesia de Cristo la componen todas las personas que han rendido sus vidas a Cristo reconociéndole como su Salvador
y su Señor, son todos los que han nacido de nuevo por medio de la fe, son las piedras vivas que son edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
Mateo 16:19-20 Continuemos analizando el contexto inmediato

19.
Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que
desatares en la tierra será desatado en los cielos. 20. Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús
el Cristo.”
Llaves quiere decir Autoridad. Está hablando de ejercer autoridad en la Iglesia, Dios ejerce autoridad a través de quienes
Dios ha establecido como responsables de cuidar la Iglesia. Si bien Cristo le da esta autoridad a Pedro ya que él estaría
como el responsable principal de lo que fue la iglesia primitiva, Pedro necesitaba ser tratado por Dios y formado para
ejercer esta autoridad. Si continuamos analizando el capítulo 16 de Mateo observaremos como Pedro aún le faltaba
comprender más de cómo funciona el reino de Dios.
Mateo 16:21-23
“21. Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los
ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día . 22. Entonces Pedro,
tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca.
23.
Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en
las cosas de Dios, sino en las de los hombres.”
Luego Jesús declara que no es fácil seguirle, que hay que pagar un precio.
Mateo 16:24-25
“24. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y
sígame. 25. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.”
Conclusión: El “Contexto” de Mateo 16:19 es ejercer autoridad y disciplina y Mateo 18:18 es perdonar al hermano. Esto
es “Atar y Desatar”
Atar y Desatar entre los hebreos, la expresión aludía a la autoridad que tenían los rabinos e intérpretes de la ley para
dirimir cuestiones doctrinales y disciplinarias basados en la ley (Mateo 23:13; Lucas 11:52; Juan 9:22). Mas Jesús dice a
sus discípulos que ellos tienen autoridad, (y con ellos toda la Iglesia), para desatar a los pecadores o para declarar en

O
pecado a quienes no obedezcan su palabra (Juan 20:23). Estas palabras, «atar y desatar», son dichas para todos los
creyentes y no solamente para Pedro y los apóstoles. Dios desata y libera, pero deja esta gran responsabilidad también a
todos los creyentes formalmente reunidos como asamblea para el trato de cuestiones de disciplina (Mateo 18:15-18;
1 Corintios 5).
Ejemplo 4 Continuando con el estudio del “Contexto” vamos a analizar otro pasaje controversial.
Mateo 12:29 Enseñanza errónea: “atar a Satanás”
“Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces
podrá saquear su casa.”
Pregunta: ¿Qué cosas buenas tiene Satanás para saquearlo?

Analicemos el contexto comenzando por el verso 22
Mateo 12:22-37
“22. Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba .
23.
Y toda la gente estaba atónita, y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? 24. Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no
echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios . 25. Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les
dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá.
26.
Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? 27. Y si yo echo
fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. 28. Pero si
yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios . 29. Porque ¿cómo
puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear
su casa. 30. El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama . 31. Por tanto os digo: Todo
pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada . 32. A
cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu
Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero . 33. O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el
árbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol . 34. ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo
bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca . 35. El hombre bueno, del buen tesoro del
corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. 36. Mas yo os digo que de toda palabra
ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio . 37. Porque por tus palabras serás justificado, y
por tus palabras serás condenado.”
Este pasaje no habla de que debemos atar demonios o atar espíritus o atar el narcotráfico, Cristo ya venció a Satanás en
la cruz del Calvario. Cristo tiene toda autoridad sobre Satanás y nos ha dado la autoridad no para atar demonios sino para
echar demonios.
Mateo 28:18-20
“18. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra . 19. Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20. enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén.”
Marcos 16:15-18
“15. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16. El que creyere y fuere bautizado, será
salvo; mas el que no creyere, será condenado. 17. Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas; 18. tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño;
sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”
Colosenses 2:13-15
“13. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él,
perdonándoos todos los pecados, 14. anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria,
O
quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15.

y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió
públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.”
Por último pensemos un poco en esto. Si Cristo nos dio autoridad para atar a Satanás, ¿Porqué Dios envía un ángel con
una gran cadena para atarlo por mil años?
Apocalipsis 20:1-2
“1. Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano . 2. Y prendió al dragón,
la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; ”
Otra pregunta que queda suelta es ¿Quién es el hombre fuerte?

Jesús da un argumento lógico lleno de sentido común, nadie entra en la casa de un hombre fuerte y la saquea sin primero
atar al hombre fuerte. Con esta analogía, Jesús describe el conflicto entre el Hijo de Dios y Satanás el hombre fuerte. Es
un conflicto entre dos seres personales. El hecho de echar fuera los demonios indica que ya Jesús se había enfrentado con
el dueño de ellos y lo había vencido. Saquear significa “arrebatar” y se refiere probablemente a la liberación de un esclavo
de Satanás, que era sus bienes, o su propiedad. Su casa se refiere al dominio de Satanás, pues él es el príncipe de este
mundo.
Juan 12:31
“Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.”
Juan 14:30
“No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí.”
Juan 16:11
“y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.”
Jesús ha invadido el territorio donde Satanás dominaba como rey, y lo ha vencido y limitado su poder sobre los hombres.
Satanás sigue obrando con poder limitado hasta la Segunda Venida de Cristo, pero su destino ya está fijado.
Hebreos 2:14-15
“14. Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio
de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15. y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.”
¿A qué servidumbre estábamos sujetos toda la vida? A la servidumbre de la esclavitud del pecado de la cual nos libró
Jesucristo.
Ejemplo 5
Juan 10:10 ¿Quién es el ladrón? ¿Qué piensa usted?

“El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia.”
Muchos interpretan este versículo como que Satanás es el ladrón que ha venido para hurtar, matar y destruir, pero al
analizar el contexto veremos a que realmente se refiere este versículo. Para poder descubrir de que trata este versículo,
de quién está hablando, debemos analizar el contexto partiendo desde Juan 9:1 en adelante. Prácticamente casi todo el
capítulo 9 de Juan se trata sobre un ciego de nacimiento que Jesús sana, pero en toda esta historia se encuentran varios
detalles importantes que debemos de observar. Valla leyendo como se indica a continuación.

O
Juan 9:1-12 Jesús sana a un ciego de nacimiento

“1. Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó,
éste o sus padres, para que haya nacido ciego? 3. Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las
obras de Dios se manifiesten en él. 4. Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la
noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5. Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. 6. Dicho esto, escupió
en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, 7. y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé
(que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo. 8. Entonces los vecinos, y los que antes le habían
visto que era ciego, decían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba? 9. Unos decían: El es; y otros: A él se parece. El
decía: Yo soy. 10. Y le dijeron: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos? 11. Respondió él y dijo: Aquel hombre que se llama Jesús
hizo lodo, me untó los ojos, y me dijo: Ve al Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recibí la vista. 12. Entonces le dijeron: ¿Dónde
está él? El dijo: No sé.”
Este capítulo narra la historia cuando Jesús sana a un ciego de nacimiento en día de reposo, es decir, en día sábado. El
capítulo 9 de Juan contiene una riqueza impresionante en cuanto a revelación del reino de Dios y por lo tanto debemos
atender con sumo cuidado a los detalles que esta Escritura contiene.
En los versículos del 1al 2 vemos lo que pensaban los discípulos del ciego por la pregunta que le hacen a Jesús: “Rabí,
¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? ”. En el verso 3 vemos lo que pensaba Jesús del ciego:
“Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.”
La pregunta que debemos hacernos acá es: ¿Porqué los discípulos de Jesús pensaban que el ciego de nacimiento nació así
por causa del pecado de sus padres? Entendiendo esto que el ciego no podía pecar antes de nacer y tampoco tener
conciencia de pecado hasta llegar a cierta madurez, por lo tanto, si fuera que nació ciego por causa del pecado, este sería
por causa del pecado de sus padres.
Los discípulos de Cristo fueron llamados por Cristo siendo ya personas mayores, no eran niños, ya habían recibido
instrucción y enseñanza pero no fue de Jesús sino de los fariseos, los maestros de la ley, es por esta razón que los discípulos
hicieron esta pregunta basada en su formación antes que conocieran a Cristo. Mas adelante veremos este tema en mas
detalle.
Al continuar observando esta porción de Juan 9 podemos ver que Jesús de una forma intencional no sana al ciego
simplemente diciendo “se sano” sino que se tomó el trabajo de hacer lodo con su saliva y untar los ojos del ciego con el
mismo. Luego mando al ciego a lavarse en el estanque de Siloé y regresó viendo y acá se desata la polémica con los
religiosos de la época, pues al ver al ciego sano de su ceguera, en vez de glorificar a Dios por tan grande milagro, les
molestó que Jesús no guardara el Sábado, pues había trabajado haciendo barro y como está establecido en la ley en este
día no se podía hacer ningún tipo de trabajo porque era el Día del Señor y era día de descanso.
Deuteronomio 5:12-15
“12. Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado. 13. Seis días trabajarás, y harás toda
tu obra; 14. mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu
siervo y tu sierva como tú. 15. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con
mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.”

O
Recordemos que Jesús es Dios y por lo tanto señor del Día de reposo, El mismo lo declara en Mateo 12:8 “porque el
Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.”
Juan 9:13-34
“13. Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. 14. Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había
abierto los ojos. 15. Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la vista. El les dijo: Me puso
lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo. 16. Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque
no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre
ellos. 17. Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Y él dijo: Que es profeta. 18. Pero
los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había
recibido la vista, 19. y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues,
ve ahora?
20.
Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego; 21. pero cómo vea ahora,
no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará
por sí mismo.”
Los fariseos interrogan al ciego y como dijimos antes en su religiosidad ellos no veían el milagro hecho en el ciego, ellos
se preguntaban quién fue el que quebrantó el día de reposo para sanar a este ciego. Es interesante observar todo el capítulo
9 de Juan, donde sale a relucir quienes eran de verdad los fariseos, estos eran los maestros de la ley, eran los que enseñaban
la doctrina al pueblo. Al ver al ciego sanado no creían que había sido ciego de nacimiento y llamaron a los padres del
ciego, los cuales al reconocer que era su hijo y que había nacido ciego le dijeron a los fariseos que le preguntaran a su
hijo porque él ya era una persona grande para responder por su propia cuenta (verso 21). La observación está en los
versos 22 y 23 que dice “22. Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían
acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga . 23. Por eso dijeron sus padres:
Edad tiene, preguntadle a él.” Esto refleja el abuso de autoridad que como pastores tenían hacia las ovejas del Señor.
En 1 Pedro 5:2-4 nos dice el apóstol Pedro como se debe cuidar la Iglesia del Señor de una forma muy diferente a como
lo hacían los fariseos.
“2. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3. no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la grey. 4. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de
gloria.”
Continuando con el relato de Juan 9, los fariseos vuelven a llamar al ciego para volverle a preguntar por segunda vez los
hechos de nuevo:
“24. Entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese
hombre es pecador. 25. Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego,
ahora veo. 26. Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos? 27. El les respondió: Ya os lo he dicho, y no
habéis querido oir; ¿por qué lo queréis oír otra vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos? 28. Y le injuriaron,
y dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos. 29. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a
Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea.”
En los siguientes versos 30 al 33 el ciego da una respuesta magistral a los fariseos plagada de sentido común y de revelación
de Dios, observemos que dice:

O
“ Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los
30.
ojos. 31. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése oye .
32.
Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego . 33. Si éste no viniera de Dios,
nada podría hacer.”
Los fariseos llenos de orgullo, enardecidos y enojados con el ciego le respondieron en el verso 34 lo siguiente:
“34. Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros? Y le expulsaron.”
En este verso podemos descubrir de donde aprendieron los discípulos de Cristo que los hijos heredan el castigo por el
pecado de los padres. Esto no fue lo enseño Dios en el antiguo testamento, en el libro de Ezequiel podemos ver que es
lo que enseña la Biblia.
Ezequiel 18: 4, 19-20

“4. He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa
morirá. 19. Y si dijereis: ¿Por qué el hijo no llevará el pecado de su padre? Porque el hijo hizo según el derecho y la justicia,
guardó todos mis estatutos y los cumplió, de cierto vivirá. 20. El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado
del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. ”
Como podemos comprobar, los fariseos adulteraban la palabra enseñando cosas que no estaban en las escrituras y eran
los responsables de enseñar al pueblo de Dios la ley. Hoy en día pasa lo mismo y se enseña con el nombre de “Maldiciones
generacionales” pero básicamente es lo mismo que enseñaban los fariseos del tiempo de Jesús. También cabe aclarar que
hay enfermedades producidas por el pecado, y esta enfermedad afecta directamente al que pecó, si observamos en la ley
que dio Dios por medio de Moisés encontraremos que nos habla de la lepra, la cual era símbolo del pecado en el hombre
que lo va consumiendo poco a poco hasta acabar con su vida. María, la hermana de Moisés al revelarse contra su hermano
quedó blanca de lepra (Números 12:1-16, Deuteronomio 24:8-9)
Levítico 13:1-3 Todo el capítulo 13 y 14 de Levítico trata el asunto de la lepra.

“1. Habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: 2. Cuando el hombre tuviere en la piel de su cuerpo hinchazón, o erupción,
o mancha blanca, y hubiere en la piel de su cuerpo como llaga de lepra, será traído a Aarón el sacerdote o a uno de sus
hijos los sacerdotes. 3. Y el sacerdote mirará la llaga en la piel del cuerpo; si el pelo en la llaga se ha vuelto blanco, y
pareciere la llaga más profunda que la piel de la carne, llaga de lepra es; y el sacerdote le reconocerá, y le declarará
inmundo.”
Observemos que no declara al leproso como enfermo sino como inmundo indicando así que la enfermedad es producto
del pecado. Por consiguiente el leproso era sometido a una minuciosa y rigurosa examinación de su condición para verificar
efectivamente si era un leproso real o no y si el resultado daba positivo, es decir, era lepra de verdad, esto implicaba que
el leproso era expulsado del campamento y tenía que vivir declarando que era inmundo vestido de una forma especial.
Levítico 13:45-46
“45. Y el leproso en quien hubiere llaga llevará vestidos rasgados y su cabeza descubierta, y embozado pregonará: ¡Inmundo!
¡inmundo! 46. Todo el tiempo que la llaga estuviere en él, será inmundo; estará impuro, y habitará solo; fuera del
campamento será su morada.”
Esto era símbolo del ejercicio de la disciplina en la Iglesia (1 Corintios 5:1-13)

1 Corintios 5:11 “Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro,
o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.”

O
Continuando con el relato de Juan 9 leemos como Jesús declara abiertamente quien era, a que había venido y que eran los
fariseos.
Juan 9:35-38
“35. Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? Respondió él y dijo: ¿Quién
36.
es, Señor, para que crea en él? 37.

Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. 38. Y él dijo: Creo, Señor;
y le adoró.”
En los versos 35 al 37, Jesús se da a conocer al ciego con el Hijo de Dios y en el verso 38 queda una clara prueba de que
Jesús es Dios, pues el ciego creyó y le adoró y en ningún momento le dijo Jesús que no lo hiciera, pues solo Dios es digno
de adoración, como vemos en otros pasajes con otros personajes:
Hechos 10:25-26
“25. Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró . 26.
Mas Pedro le levantó, diciendo:
Levántate, pues yo mismo también soy hombre.”
Apocalipsis 22:8-9
“8. Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del
ángel que me mostraba estas cosas. 9. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus
hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios .”
Termina el capítulo 9 de Juan hablando Jesús de la ceguera espiritual de los maestros de la ley
Juan 9:39-41
“39. Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados .
40.
Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos?
41.
Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado
permanece.”
Pregunta: En todo lo que hemos visto de Juan 9, ¿Alguna vez se nombra a Satanás? … Pues, No.
Continuamos con el capítulo 10
Juan 10:1-6 Jesús sigue hablándoles a los fariseos a los cuales los trató de ladrones y salteadores.
“1. De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése
es ladrón y salteador. 2. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. 3. A éste abre el portero, y las ovejas
oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas;
y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. 5. Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz
de los extraños. 6. Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía .”
Pregunta: ¿A quién le dijo Jesús esta alegoría? A los fariseos.
Como los fariseos no entendían les siguió diciendo:
Juan 10:7-8 Recordemos que Jesús le sigue hablando a los fariseos que están con El y los trata de ladrones y salteadores.
“7. Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. 8. Todos los que antes de
mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas.”
Pregunta: ¿Quiénes son los ladrones que vienen antes de Él? Los fariseos.

O
Juan 10:9-10 Jesús declara que Él es la puerta se Salvación y que los ladrones y salteadores vienen para hurtar y matar y
destruir.
“9. Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. 10. El ladrón no viene sino para
hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”
Pregunta: ¿Quién es el ladrón? ¿Satanás o los fariseos? Los fariseos
Juan 10:11-13 Jesús continúa reafirmando

“11. Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 12. Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien
no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. 13. Así que
el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas .”
Pregunta: ¿Por qué Jesús trata de ladrones y salteadores a los fariseos?

Estos ladrones y salteadores, son los falsos pastores, los falsos profetas, los falsos maestros y los religiosos que enseñan
hipocresía. Esto eran los fariseos, falsos pastores y falsos maestros que se enseñoreaban de las vidas y les enseñaban lo
que a ellos les convenía. Jesús siempre tuvo guerra con los fariseos que buscaban ocasión de caer en Jesús para acusarlo
de algo que lo condenara a la muerte. Pero a Jesús le molestaba la religiosidad de estos ya que modificaban los
mandamientos de Dios añadiendo sus tradiciones a los hombres.
Mateo 16:5-12 La levadura de los fariseos.

“5. Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan. 6. Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura
de los fariseos y de los saduceos. 7. Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan.
8.
Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? 9. ¿No
entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis? 10. ¿Ni de los siete
panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? 11. ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije
que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? 12. Entonces entendieron que no les había dicho que
se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos .”
Los peores enemigos de Dios no están afuera sino adentro. Los que tuercen la palabra de Dios, Los que dudan la palabra
de Dios y enseñan cosas para sacar provecho para ellos mismos. La levadura es sinónimo de pecado. El verso 12 lo aclara
todo.
Lucas 12:1
“En esto, juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a decir a sus discípulos,
primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.”
Cristo combatía este flagelo de falsas enseñanzas enseñando la Sana Doctrina. En Marcos 6:34 dice “Y salió Jesús y vio
una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles
muchas cosas.”
Cuanto nos hace falta seguir el ejemplo de Jesús en este tiempo, tener compasión de la gente que andan como ovejas sin
pastor, y enseñarles todo el consejo de Dios en su palabra. Debemos seguir las pisad de Jesús. 1 Pedro 2:21 “Pues para
esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; ”
Como vemos Juan 10:10 no habla de Satanás como muchos creen, sino de los fariseos y sus falsas doctrinas que enseñan
hipocresía.
Pregunta: ¿Qué es lo que le roba a la gente las falsas doctrinas? Respuesta: La bendición de Dios.
Pregunta: En todo lo que hemos visto de Juan 10, ¿Alguna vez se nombra a Satanás? … Pues, No.

O
Ejemplo 6
Proverbios 18:21 Enseñanza errónea: “La confesión positiva” (esto lo enseña la metafísica)
“La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos.”
Veamos el contexto:
Proverbios 17:4, 7, 9, 14, 20, 27-28

4.
El malo está atento al labio inicuo; y el mentiroso escucha la lengua detractora.
7.
No conviene al necio la altilocuencia; ¡Cuánto menos al príncipe el labio mentiroso!
9.
El que cubre la falta busca amistad; mas el que la divulga, aparta al amigo.
14.
El que comienza la discordia es como quien suelta las aguas; deja, pues, la contienda, antes que se enrede.
20.
El perverso de corazón nunca hallará el bien, y el que revuelve con su lengua caerá en el mal.
27.
El que ahorra sus palabras tiene sabiduría; de espíritu prudente es el hombre entendido.
28.
Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; el que cierra sus labios es entendido.
Proverbios 18:4, 6-8, 13, 17, 19-21

4.
Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre; y arroyo que rebosa, la fuente de la sabiduría.
6.
Los labios del necio traen contienda; y su boca los azotes llama.
7.
La boca del necio es quebrantamiento para sí, y sus labios son lazos para su alma.
8.
Las palabras del chismoso son como bocados suaves, y penetran hasta las entrañas.
13.
Al que responde palabra antes de oír, le es fatuidad y oprobio.
17.
Justo parece el primero que aboga por su causa; pero viene su adversario, y le descubre.
19.
El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte, y las contiendas de los hermanos son como cerrojos de
alcázar.
20.
Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre; se saciará del producto de sus labios.
21.
La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos.
Proverbios 19:1, 5, 9.
1.
Mejor es el pobre que camina en integridad, Que el de perversos labios y fatuo .
5.
El testigo falso no quedará sin castigo, y el que habla mentiras no escapará.
9.
El testigo falso no quedará sin castigo, y el que habla mentiras perecerá.
¿De qué están hablando todos estos versículos? ¿Están hablando que lo que yo determino y lo declaro o confieso se va a
realizar? ¡No! Lo que están hablando es todo referente a nuestra relación con nuestro prójimo. Solamente Dios tiene el
poder para llamar las cosas que no son como si fuesen, no nosotros. Solo Dios puede crear de la nada.
Romanos 4:17
“(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los
muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.”
Salmos 33:8-9
“8. Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de él todos los habitantes del mundo . 9. Porque ÉL dijo, y fue hecho; Él
mandó, y existió.”
Entendamos esto, fe no es declarar positivamente, sino creer genuinamente en Dios.
Juan 11:40
“Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios? ”

O
Ejemplo 7
Proverbios 6:2 Otro versículo mal interpretado para afirmar esta falsa enseñanza llamada “La confesión positiva”
“Te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso en los dichos de tus labios .”
Veamos el contexto:
Proverbios 6:1-3
“1. Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, Si has empeñado tu palabra a un extraño, 2. Te has enlazado con las palabras
de tu boca, Y has quedado preso en los dichos de tus labios. 3. Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate, Ya que has caído en la
mano de tu prójimo; Ve, humíllate, y asegúrate de tu amigo. 4. No des sueño a tus ojos, Ni a tus párpados adormecimiento;
5.
Escápate como gacela de la mano del cazador, Y como ave de la mano del que arma lazos.”
Proverbios 6:1-3 Traducción en Lenguaje Actual (TLA)

“1. Querido jovencito, si algún amigo te pide que respondas por él y te comprometas a pagar sus deudas, 2. no aceptes
ese compromiso, pues caerás en la trampa. 3. No dejes que tu amigo te atrape; ¡mejor ponte a salvo! Te recomiendo que
vayas a verlo y le ruegues que no te comprometa. 4. Que no te agarren de tonto; 5. mejor ponte a salvo, como huyen del
cazador, las aves y los venados.”
Proverbios 6:1-3 Palabra de Dios para Todos (PDPT)

“1. Hijo mío, si te has hecho fiador de tu amigo, o te has hecho responsable de la deuda de un extraño, 2. te comprometiste al
dar tu palabra, tus propias palabras te atraparon. 3. Como quedaste en manos de otro, hijo mío, haz esto para librarte:
corre, humíllate y acosa a tu semejante. 4. No des sueño a tus ojos, ni te des un respiro; 5. escapa de esa trampa como
un venado escapa de su cazador, como un ave escapa de su jaula.”
Como vemos acá está enseñando que los compromisos que asumimos con nuestros labios debemos honrarlos con nuestras
acciones y si asumimos un compromiso el cual por no pensar bien antes de asumirlo vemos que no podemos cumplir, se
nos aconseja humillarnos y hablar para buscar una posible solución. En ningún momento estos versículos habla de que
debemos confesar positivamente algo para que esto nos suceda.
Proverbios 11:15
“Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño; Mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro.”
Ejemplo 8
Joel 3:10 Otro versículo mal interpretado para afirmar esta falsa enseñanza llamada “La confesión positiva”
“Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el débil: Fuerte soy .”
Veamos el contexto:
Cuando inicia el capítulo 3 de Joel habla de que el pueblo de Dios estaba en cautiverio, esto fue debido a que se volvieron
tras otros dioses y se rebelaron contra Dios. Pero Dios decide salvar el remanente que queda y vengarse de las naciones
que abusaron de su pueblo y les declara la guerra. Los hebreos no tenían armas, solo azadones y hoces por lo cual Dios
les da la orden de que hagan con ellos espadas y lanzas, luego les anima para que levanten el ánimo para la batalla.
Leamos nuevamente Joel 3:9-10 y veamos que nada tiene que ver con que lo que yo declare se realizará.
“9. Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes, acérquense, vengan todos los hombres
de guerra. 10. Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el débil: Fuerte soy.”
O
Ejemplo 9
Filipenses 4:19 Enseñanza errónea: “Que Dios suplirá a cualquiera todo lo que le falta a cualquier persona”
“Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.”
Esta promesa es exclusiva para los hijos de Dios, no para cualquier persona. En cuanto a los hijos de Dios esta promesa
es principalmente para los que son generosos con sus hermanos necesitados sobre todo con los siervos del Señor cuando
están en necesidad. Veamos como el contexto trata de la generosidad de los filipenses con Pablo.
Filipenses 4:10-20
“10. En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais
solícitos, pero os faltaba la oportunidad. 11. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera
que sea mi situación. 12. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar
saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. 13. Todo lo puedo en Cristo
que me fortalece. 14. Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. 15. Y sabéis también vosotros, oh
filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo
en razón de dar y recibir, sino vosotros solos; 16. pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades .
17.
No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. 18. Pero todo lo he recibido, y tengo
abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a
Dios. 19. Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. 20. Al Dios y Padre
nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.”
Ejemplo 10
Colosenses 1:15 Enseñanza errónea: “Que Jesús fue creado” (Enseñanza de los Testigos de Jehová)
“El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación .”
Veamos el contexto:
Colosenses 1:15-20
“15. El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación . 16. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las
que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;
18.
y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en
todo tenga la preeminencia; 19. por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 20. y por medio de él reconciliar
consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre
de su cruz.”
Jesucristo nunca fue creado, el siempre existió y todo fue creado por medio él y para él y no solo eso sino que la palabra
nos declara que todas las cosas creadas subsisten por medio de Cristo. Jesucristo mismo lo declara en Apocalipsis.
Apocalipsis 1:8
“Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso .”
Apocalipsis 22:13
“Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último .”
Entendemos entonces que Jesucristo es número uno en “rango” y no en “creación”, pues él nunca fue creado, él siempre
existió.

O
Regla 4
Ver pasajes paralelos o la enseñanza general de la Biblia respecto a un tema.
Ejemplo: La disciplina en la Iglesia y su ejercicio.
Hechos 5:1-5 Pedro reclamó por mentir.

“1. Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una heredad, 2. y sustrajo del precio, sabiéndolo
también su mujer; y trayendo sólo una parte, la puso a los pies de los apóstoles . 3. Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó
Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4. Reteniéndola, ¿no se te
quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres,
sino a Dios. 5. Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron .”
1 Corintios 5:5 Disciplina ejercida (Atar, sujetar)

“el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús .”
2 Corintios 12:20-21
“20. Pues me temo que cuando llegue, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queréis; que
haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, desórdenes; 21. que
cuando vuelva, me humille Dios entre vosotros, y quizá tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no se
han arrepentido de la inmundicia y fornicación y lascivia que han cometido.”
2 Corintios 13:1-2
“1. Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidirá todo asunto . 2. He dicho antes,
y ahora digo otra vez como si estuviera presente, y ahora ausente lo escribo a los que antes pecaron, y a todos los demás,
que si voy otra vez, no seré indulgente;”
1 Timoteo 1:18-20
“18. Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti,
milites por ellas la buena milicia, 19. manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la
fe algunos, 20. de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar .”
Pablo al ejercer Autoridad, aplica la disciplina y al hacerlo están atando a los disciplinados.
En 2 Corintios 2:5-11, el apóstol Pablo desata al ofensor.

“5. Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos
vosotros. 6. Le basta a tal persona esta reprensión hecha por muchos; 7. así que, al contrario, vosotros más bien debéis
perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada tristeza. 8. Por lo cual os ruego que confirméis el amor
para con él. 9. Porque también para este fin os escribí, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo . 10. Y al
que vosotros perdonáis, yo también; porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he
hecho en presencia de Cristo, 11. para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus
maquinaciones.”
La Iglesia de Cristo se puede mantener viva y triunfante si nosotros hacemos lo que está escrito. Muchos ministerios no
ejercen disciplina en la Iglesia por temor, permitiendo muchas cosas con tal que la gente este contenta. Para ejercer la
disciplina se requiere madurez.
O
Tito 3:10-11
“10. Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11. sabiendo que el tal se ha pervertido,
y peca y está condenado por su propio juicio.”
Verso 10: “Deséchalo” quiere decir “Apártalo de la Iglesia”.
Verso 11: “Condenado” se refiere a las consecuencias de sus actos o juicios.
Atar y desatar se refiere a “Disciplinar y ejercer gobierno”
Hechos 15:6,24 Concilio en Jerusalén.

“6. Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto . 24. Por cuanto hemos oído que algunos que
han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas,
mandando circuncidaros y guardar la ley,”
1 Timoteo 3:14-15
“14. Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15. para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en
la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.”
1 Corintios 7:17
“Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno, así haga; esto ordeno en todas las iglesias.”
1 Corintios 11:34
“Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden
cuando yo fuere.”
Mateo 10:14-15 Jesús está enseñando a sus discípulos a “Atar”.

“14. Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros
pies. 15. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra,
que para aquella ciudad.”
Hay doctrinas que “Atan” a los creyentes, doctrinas de hombres y de manipulación.
Romanos 13:2 Los que se oponen a la autoridad de Dios corren el riesgo de quedar atados por su rebeldía.
“De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación
para sí mismos.”
2 Corintios 13:10 La autoridad ejercida en la Iglesia es para edificación y no para destrucción.

“Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando esté presente, conforme a la autoridad que el
Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción.”
1 Pedro 5:2-3
“2. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3.
no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la grey.”

O
Regla 5
Es importante tomar en cuenta el designio o propósito del libro o pasaje difícil de

interpretar.
Siempre en la Biblia hay un designio o propósito primario del porqué se escribió tal libro o pasaje. Por ejemplo: La carta
a los Gálatas se escribió porque se habían metido gente en la iglesia que querían judaizar a los cristianos. Pablo les refuta
tal conducta con la carta enseñando que la salvación es por fe y no por obras.
Ejemplo 1: ¿Somos salvos por fe o por obras?
Romanos 3:28
“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley .”
Santiago 2:24
“Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.”
Si la salvación es por fe, ¿por qué Santiago dice que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe?
Lo que Santiago está atacando es el error que algunos cristianos de ese tiempo caían creyendo que una vez salvos podían
hacer lo que les daba las ganas. Viendo el contexto de Santiago 2 observamos:
Santiago 2:14-18
“14. Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Y si un
15.
hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les
16.
dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
17.
Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. 18. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras.
Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.”
Las obras deben ser el resultado de que ya somos salvos.
Santiago 2:19
“Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan .”
Muchos tienen la fe de los demonios pues creen y no hacen.
Santiago 2:20-26
“20. ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21. ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro
padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22. ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se
perfeccionó por las obras? 23. Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y
fue llamado amigo de Dios. 24. Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe .
25.
Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro
camino? 26. Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.”

O
Una vez salvos por la fe, debemos reflejar las obras de una vida nueva en Cristo.
Efesios 2:8-10
“8. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9. no por obras, para que
nadie se gloríe. 10. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de
antemano para que anduviésemos en ellas.”
Proverbios 4:18
“Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto .”
Mateo 7:16-21 Jesucristo lo dejó muy claro

“16. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17. Así, todo buen árbol
da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos . 18. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar
frutos buenos. 19. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego . 20. Así que, por sus frutos los
conoceréis. 21. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos.”
Ejemplo 2: ¿Somos salvos por guardar los mandamientos?

Mateo 19:16-17
“16. Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? 17. El le dijo: ¿Por qué me llamas
bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos .”
Pregunta: ¿Se salva uno guardando los mandamientos (guardando la ley)? No. ¿Por qué Jesús le dijo guarda los
mandamientos? Porque Jesús sabía que ningún ser humano podía guardarlos todos.
Santiago 2:10
“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos .”
Analicemos el contexto.
Mateo 19:18-20
“18. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. 19. Honra a tu padre
y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 20. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
¿Qué más me falta? ”
Notemos que el joven que habla con Jesús era un joven piadoso, que se esforzaba desde su juventud para guardar los
mandamientos, pero algo había en su interior que le decía que le faltaba algo para heredar la vida eterna.
Mateo 19:21-22
“21. Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven
y sígueme. 22. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones .”
Jesús sabía qué era lo que le estaba impidiendo llegar a la salvación. El problema del joven era que amaba más sus
posesiones que a Dios, su fe no era suficiente para alcanzar la salvación por más que cumplía los mandamientos.

O
Ejemplo 3: ¿Los cristianos pecan o no pecan?

1Juan 3:6
“Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido .”
1 Juan 1:8, 10
“8. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros . 10. Si decimos
que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros .”
Pero .... ¿Pecan o no pecan los hijos de Dios? Al parecer, el apóstol Juan se contradice, pero en realidad no es así. Veamos
los siguientes versos que nos traerán más claridad sobre el asunto.
1Juan 3:9
“Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar,
porque es nacido de Dios.”
1 Juan 5:18-19
“18. Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le
guarda, y el maligno no le toca. 19. Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.”
Hay dos tipos de personas que pecan, el no convertido y el convertido, el no creyente y el creyente, el hijo del diablo y el
hijo de Dios. La pregunta en cuestión es ¿Cuál es la diferencia?
Los no convertidos pecan porque son “esclavos del pecado”, y como son esclavos del pecado no pueden dejar de pecar,
por lo tanto no pueden dejar de “Practicar el Pecado”. La naturaleza del no convertido es una naturaleza caída,
pecaminosa, con un corazón de piedra que no quiere buscar a Dios.
1Juan 3:7-8
“7. Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo . 8. El que practica el pecado es del diablo; porque
el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo .”
Los convertidos de verdad ya no son esclavos del pecado, ahora son siervos de justicia. Esto sucede porque Dios por
medio del Espíritu Santo ha operado el corazón de esta persona poniendo un nuevo corazón sensible a la voluntad de
Dios, este proceso de cambio de naturaleza es lo que se llama “EL NUEVO NACIMIENTO”. Los convertidos nacidos de
nuevo buscan agradar a Dios y eventualmente porque no son perfectos aunque Dios los ve perfectos, eventualmente
cometen pecado, pero no están cómodos con esta situación y se arrepienten y piden pronto perdón a Dios y Dios los
perdona.
1 Juan 1:9
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”
1 Juan 2:1
“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre,
a Jesucristo el justo.”

O
Como comentario final podemos decir que Juan escribe esta carta para combatir el pecado deliberado de algunos que
creyéndose cristianos y que ya son salvos, pecaban deliberadamente. Esta frialdad ante el pecado el apóstol Juan la combate
con la verdad de la palabra. En el texto aparece lo que se denomina palabra clave que en este caso es “practica”.
Observen como también el apóstol Pablo habla lo mismo en Romanos 1:28-32 y Gálatas 5:16-21.
Al entender el contexto y el designio de porque se escribió la carta 1Juan, podemos entender el propósito del texto en
estudio que en este caso es 1Juan 3:6 “Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni
le ha conocido.”

O
Regla 6
Es importante comparar los pasajes paralelos. Los pasajes paralelos son aquellos que
tienen alguna relación entre sí o que tratan de algún modo el mismo asunto.
Los pasajes paralelos son los que tratan las mismas leyes, doctrinas, enseñanza, exhortación, profecías, o se refieren al
mismo hecho histórico, para obtener una perspectiva más amplia, tanto de su significado como de sus aplicaciones.
Clasificación de los pasajes paralelos:
A. Paralelos Verbales o de Palabras.

Se da cuando entre los paralelos se establece punto de uso lingüístico común, es decir que son textos donde se encuentra
la misma palabra o frase que en el texto en estudio, con un sentido idóneo o semejante.
Cuando el conjunto de la frase o el contexto no bastan para explicar una palabra dudosa, se procura adquirir su verdadero
significado consultando otros textos en que aparece, de igual forma con los nombres. Esto es para saber sus verdaderas
intenciones y/o resaltar hechos.
Recomendación. Al consultarse esta clase de paralelos conviene proceder como sigue: primeramente buscar el paralelo,
ósea la aclaración de la palabra obscura en el mismo libro o autor en que se halla, luego en los demás libros de la misma
época y, finalmente, en cualquier libro de las Escrituras.
B. Paralelos Conceptuales o de Ideas.

Existen en donde hay correlación de hechos o ideas a pesar de que estos se expresen con diferentes palabras. Para
conseguir la idea completa y exacta de lo que enseña la Escritura en tal o cual texto determinado, se consultan no ya solo
las palabras paralelas, sino las enseñanzas, las narraciones y hechos contenidos en textos o pasajes aclaratorios que se
relacionan con dicho texto oscuro o discutido.
Recomendación. El modo de proceder, tratándose de esta clase de paralelos, es, pues, el aclarar los pasajes obscuros
mediante los pasajes paralelos más claros: Las expresiones figurativas, mediante los textos paralelos propios y sin figura, y
las ideas sumariamente expresadas, mediante los paralelos más extensos y explícitos.
C. Paralelos de Enseñanzas Generales.

Para la aclaración y recta interpretación de determinados pasajes no son suficientes los paralelos de palabras e ideas, es
preciso acudir a las enseñanzas generales de las Escrituras.
Son los pasajes de la Biblia que tratan las mismas enseñanzas generales anunciadas por la boca de los profetas o
predicadores quienes escribieron según la semejanza de la doctrina revelada en las Sagradas Escrituras.

O
Ejemplo 1: Las marcas del Señor Jesús

Gálatas 6:17 ¿Qué quiso decir Pablo acá?
“De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús .”
Veamos algunos pasajes paralelos:
2 Corintios 4:10-11
“10. llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en
nuestros cuerpos. 11. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que
también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.”
“23. ¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en trabajos más abundante; en azotes sin número;
en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces. 24. De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos
uno. 25. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día
he estado como náufrago en alta mar; 26. en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de
los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre
falsos hermanos; 27. en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez;
28.
y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias . 29. ¿Quién enferma,
y yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y yo no me indigno? ”
Las marcas de Jesús que decía Pablo que llevaba en su cuerpo son las marcas de los castigos recibidos por predicar a
Cristo y vivir haciendo la voluntad de Dios.
Ejemplo 2: Estar revestidos o vestidos de Cristo
Gálatas 3:27
“porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos .”
Romanos 13:13-14 (Vestíos de Jesucristo es andar en santidad)

“13. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y
envidia, 14. sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne .”
Colosenses 3:12-14
“12. Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia; 13. soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra
otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros . 14. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor,
que es el vínculo perfecto.”
Vestíos como escogidos de Dios, es una palabra simbólica para indicar que debemos vivir reflejando el carácter y santidad
de Cristo.

O
Ejemplo 3: David conforme al corazón de Dios
Hechos 13:22
“Quitado éste, les levantó por rey a David, de quien dio también testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isaí,
varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero.”
1 Samuel 2:35
“Y yo me suscitaré un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi alma; y yo le edificaré casa firme, y andará
delante de mi ungido todos los días.”
Que David era conforme al corazón de Dios quiere decir que David ¿no pecaría? No, sino que viviría haciendo la voluntad
de Dios.
Ejemplo 4: Sobre esta roca edificaré mi iglesia
Mateo 16:18
“Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella.”
¿Qué quiere decir “sobre esta roca edificaré mi iglesia”? ¿Quiso decir que sobre Pedro edificaría su Iglesia? Claro que no.
¿Qué entendió Pedro de esto?
Esto quiere decir que Jesucristo es la roca o fundamento donde se edifica la iglesia de Cristo. No como piensan los católicos
que Pedro es la roca sobre el cual se edifica la iglesia de Cristo.
Mateo 21:42-44 (acá Jesús mismo está diciendo que Él es la roca)

“42. Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del
ángulo. El Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 43. Por tanto os digo, que el reino de Dios será
quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él . 44. Y el que cayere sobre esta piedra será
quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.”
1 Pedro 2:4-8 (Pedro lo entendió muy bien y lo declaraba)

“4. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, 5. vosotros
también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6. Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal
piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que creyere en él, no será avergonzado . 7. Para vosotros, pues, los que creéis,
él es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo;
8.
y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron
también destinados.”
Efesios 2:20 (El apóstol Pablo declara que la principal piedra del ángulo es Jesucristo)
“edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, ”

O
1 Corintios 3:10-11 (acá Pablo declara que el fundamento que sostiene la edificación es Jesucristo)
“10. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica
encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. 11. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el
cual es Jesucristo.”
Gálatas 2:9 (Cristo es el fundamento y los apóstoles son columnas)

“y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos
dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la
circuncisión.”
Ejemplo 5: ¿Dios es salvador de todos los hombres?
1 Timoteo 4:10
“que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos
los hombres, mayormente de los que creen.”
No todos los hombres son salvos, sino los que en verdad creen en Jesucristo.
Juan 1:11-13
“11. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron . 12. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les
dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13.
los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varón, sino de Dios.”
2 Corintios 5:17
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas .”
Romanos 10:9-10
“9. que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás
salvo. 10. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación .”
Juan 11:25-26
“25. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26. Y todo aquel que vive
y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? ”
Hechos 16:30-31
“30. y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31.
Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás
salvo, tú y tu casa.”

O
Ejemplo 6: Los cristianos, ¿enferman o no enferman?
Isaías 53:4-5
“4. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido
de Dios y abatido. 5. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz
fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”
Según estos textos, ¿significan qua ya no vamos a tener ningún dolor? ¿Qué ya nunca nos enfermamos? ¿Qué los
cristianos ya no sufren?
Jesús dijo en Juan 16:33 “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero
confiad, yo he vencido al mundo.”
Hechos 9:36-37 (Los cristianos enferman y mueren.)

“36. Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas
obras y en limosnas que hacía. 37. Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió. Después de lavada, la pusieron en
una sala.”
2 Corintios 11:29 (Pablo declara que él enfermó igual que los demás)
“¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y yo no me indigno?”
2 Corintios 12:1-10 (Este aguijón en Pablo fue puesto para que no se enalteciera.)
“1. Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor . 2.
Conozco a un
hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue
arrebatado hasta el tercer cielo. 3. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe),
4.
que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar . 5. De tal hombre me
gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades . 6. Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sería
insensato, porque diría la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí . 7. Y para
que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero
de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8. respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor,
que lo quite de mí. 9. Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de
buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10. Por lo cual, por
amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando
soy débil, entonces soy fuerte.”
Filipenses 2:25-27 (Epafrodito estuvo enfermo a punto de morir)

“25. Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero,
y ministrador de mis necesidades; 26. porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió
porque habíais oído que había enfermado. 27. Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia
de él, y no solamente de él, sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza .”
Gálatas 4:13 (Pablo declara que estuvo enfermo)

“Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio; ”

O
1 Timoteo 5:23 (Timoteo con frecuentes enfermedades)

“Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades.”
2 Timoteo 4:20 (Trófimo estaba enfermo)

“Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.”
Santiago 5:14 (Mandamiento para que los Ancianos oren por los enfermos de la iglesia ungiéndoles con aceite)
“¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre
del Señor.”
Si no existen enfermedades en los creyentes, ¿Por qué Santiago da esta orden?
No podemos estar enfermos y decir que no tenemos nada porque Dios no es sanador de nada.
Marcos 10:49-52 (pregunta Jesús: ¿Qué quieres que te haga?)

“49. Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamarle; y llamaron al ciego, diciéndole: Ten confianza; levántate, te llama .
50.
El entonces, arrojando su capa, se levantó y vino a Jesús . 51. Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y
el ciego le dijo: Maestro, que recobre la vista. 52. Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista, y
seguía a Jesús en el camino.”
CONCLUSIÓN:
La interpretación debe distinguirse de la aplicación. La interpretación se refiere al significado de la Escritura para la gente
a la cual fue dada originalmente. Una vez que la interpretación es entendida claramente, la Escritura puede ser aplicada a
las varias situaciones contemporáneas. Debe evitarse malinterpretar un pasaje para tener la aplicación deseada del mismo.
El propósito último de la interpretación es aplicar estas verdades divinas a las situaciones contemporáneas. El intérprete
está tan obligado a hacer aplicaciones correctas como a hacer interpretaciones correctas.

O
FIGURAS RETÓRICAS
Las figuras retóricas son formas de expresión que buscan conseguir un efecto mediante el uso del lenguaje (son
expresiones). La Biblia es el libro más rico en expresiones en todo el mundo y de todos los tiempos.
En este apartado del estudio veremos diferentes figuras retóricas: La Metáfora, La Sinécdoque, La Metonimia, La
Prosopopeya, La Ironía, La Hipérbole, La Alegoría, El Tipo, El Símbolo, La Parábola, El Símil, La Interrogación, La
Apóstrofe y El Eufemismo.
1. Figuras de Comparación
La Metáfora
Consiste en utilizar una palabra determinada cuyo verdadero significado es otro. La metáfora es una comparación mas
breve y contundente que el símil ya que no usa el adverbio de comparación.
Para ver un claro ejemplo de lo que estamos tratando, en Juan 15:5a dice: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos;…”.
Observe que el texto no dice: “Yo soy como la vid ”, sino, “Yo soy la vid ”. Encontramos otra metáfora en el vocabulario
del Señor en Mateo 5:14a “Vosotros sois la luz del mundo;”. Juan 14:6a “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y
la vida;…”. 1 Corintios 3:9b “…, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.”; etc.
Más ejemplos de Metáfora:
“23. Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó
pan; 24. y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced
esto en memoria de mí. 25. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí . 26. Así, pues, todas las veces que
comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.”
La institución de la Cena del Señor, Pablo enseña que el pan de forma simbólica o metafórica representa el cuerpo de
Cristo que por nosotros fue partido, y la copa representa la sangre de Cristo que fue derramada por nuestros pecados.
Juan 15:5
“Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de
mí nada podéis hacer.”
En esta metáfora de Cristo nos enseña que no debemos separarnos de Él. Pregunta ¿Era Jesús una vid? No.
Juan 10:7 (Jesús, ¿era una puerta?)

“Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas.”
Juan 8:12 (Jesús, ¿era una lámpara?)

“Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la
luz de la vida.”

O
Mateo 5:13 (¿somos un paquete de sal?)

“Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para
ser echada fuera y hollada por los hombres.”
Mateo 5:14 (¿somos lámparas encendidas?)

“Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.”
Mateo 6:22 (¿son nuestros ojos lámparas o linternas?)

“La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz;”
Mateo 5:29-30
“29. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala
de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.”
Mateo 18:8-9
“8. Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco,
que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno . 9. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de
ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego .”
Si interpretamos Mateo 5:29-30 y Mateo 18:8-9 de forma literal; todos estaríamos lisiados con la falta de algún miembro.
Juan 6:35, 48 (Así como el pan alimenta al cuerpo, así Jesús es el alimento que nutre todo nuestro ser)
“35. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.
48.
Yo soy el pan de vida.”
Juan 6:51-56 El comer la carne de Cristo y beber su sangre es simbólico y no literal.

“51. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es
mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. 52. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste
darnos a comer su carne? 53. Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y
bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré
en el día postrero. 55. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56. El que come mi carne y
bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.”
Juan 6:63
“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.”
Las metáforas son expresiones que buscan conseguir un efecto mediante el uso del lenguaje. Las palabras de Jesús son
espíritu y son vida, son metáforas que contienen una verdad espiritual.

O
El Símil
Símil significa “semejante”. Esta figura consiste en comparar una cosa con otra para ilustrar y para dar una mejor idea de
la narración. Lo que distingue esta figura retórica es que usa un adverbio de comparación que puede ser la palabra “como”,
“semejante”, “así” o “cuanto”. Lo que se compara pueden ser “objetos” o “acciones”, pero la naturaleza de la comparación
se expresa formalmente y se identifica con facilidad.
2 Timoteo 2: 1-5
“1. Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús . 2. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto
encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros . 3. Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado
de Jesucristo. 4. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado .
5.
Y también el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legítimamente.”
Explicación: existen aquí dos símiles, Pablo da recomendaciones a Timoteo y compara la fidelidad de su labor como
discípulo con la de un soldado y un atleta. Al establecer esta relación de semejanza le está diciendo que al igual que el
soldado, sufrirá penalidades y tendrá que separarse del mundo; como atleta, es su mandato que luche legítimamente, sólo
así alcanzará la meta.
Isaías 53:6
“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de
todos nosotros.”
Salmos 42:1
“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.”
Salmos 103:11-16
“11. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen . 12. Cuanto está
lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones . 13. Como el padre se compadece de los hijos,
se compadece Jehová de los que le temen. 14. Porque él conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo . 15. El
hombre, como la hierba son sus días; florece como la flor del campo, 16. Que pasó el viento por ella, y pereció, y su lugar
no la conocerá más.”
Mateo 13:31
“Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró
en su campo;”
Isaías 55:8-11
“8. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová . 9. Como son
más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros
pensamientos. 10. Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la
hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, 11. así será mi palabra que sale de mi boca; no
volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié .”
Jeremías 23:29
“¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra? ”
Isaías 1:18
“Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.”

O
Mateo 23:37
“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! ”
Lucas 22:39-44
“39. Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus discípulos también le siguieron. 40. Cuando llegó a aquel
lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación. 41. Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto
de rodillas oró, 42. diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43. Y se le
apareció un ángel del cielo para fortalecerle. 44. Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes
gotas de sangre que caían hasta la tierra.”
Génesis 13:16
“Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu
descendencia será contada.”
Génesis 15:5
“Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu
descendencia.”
Juan 3:14
“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,”
Isaías 1:8
“Y queda la hija de Sion como enramada en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada.”
El Antropomorfismo
El “Antropomorfismo” son aquellas figuras de cualidades humanas, tales como manos, ojos, brazos, piernas, etc. atribuidas
a Dios. Tenemos varios textos en la Biblia con éstas clases de figura, y no debe entenderse en forma literal como que Dios
tiene manos como las nuestras de carne y huesos. Veamos algunos ejemplos:
1 Pedro 3:12
“Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra
aquellos que hacen el mal.”
Deuteronomio 11:12
“tierra de la cual Jehová tu Dios cuida; siempre están sobre ella los ojos de Jehová tu Dios, desde el principio del año hasta
el fin.”
Isaías 59:1
“He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír;”
Hebreos 10:31
“¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!”

O
El Antropopatismo
Esta figura literaria está relacionada con el Antropomorfismo pero en vez de presentar a Dios con cualidades físicas
humanas, presenta a Dios como compartiendo algún aspecto emocional o psicológico de la personalidad humana.
Jeremías 31:34
“Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me
conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no
me acordaré más de su pecado.”
La Parábola
Es una especie de alegoría que se presenta en forma de narración por medio de ejemplos naturales para enseñar verdades
espirituales. La parábola es semejante al símil pero más extenso ya que compone una narración. Es como tomar algo
conocido para explicar extensamente algo que se desconoce. En una parábola se necesita buscar y encontrar la verdad que
está ilustrando.
En las parábolas nunca se usan nombres propios.

Ejemplo: “El hijo pródigo” (Lucas 15:11-32) es una parábola, en cambio “El rico y Lázaro” (Lucas 16:19-31) NO, esto
es un hecho que Jesús conocía y relató dando nombres de personajes conocidos como Abraham y Moisés.
Las parábolas como las demás figuras retóricas solo sirven para ilustrar las doctrinas o enseñanzas, no para producirlas,
es decir que la parábola fue dada con un propósito.
Lucas 18:1-8 La viuda y el juez injusto: Esta parábola ilustra la necesidad de orar y no desmayar.
“1. También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, 2. diciendo: Había en una
ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre . 3. Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a
él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. 4. Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí:
Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, 5. sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no
sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. 6. Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. 7. ¿Y acaso Dios no
hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? 8. Os digo que pronto les hará
justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? ”
Mateo 13:3-9 Parábola del sembrador

“3. Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar . 4. Y mientras sembraba, parte
de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron . 5. Parte cayó en pedregales, donde no había mucha
tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; 6. pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se
secó. 7. Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron . 8. Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto,
cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. 9. El que tiene oídos para oír, oiga.”
Mateo 13:18-23 Jesús explica la parábola del sembrador

“18. Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19. Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el
malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino . 20. Y el que fue sembrado
en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21. pero no tiene raíz en sí, sino que es de
corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza . 22. El que fue sembrado
entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se
hace infructuosa. 23. Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y
produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.”
O
Mateo 13:24-30 Parábola del trigo y la cizaña

“24. Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su
campo; 25. pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue . 26. Y cuando salió
la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. 27. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron:
Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? 28. El les dijo: Un enemigo ha hecho
esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? 29. El les dijo: No, no sea que al arrancar la
cizaña, arranquéis también con ella el trigo. 30. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la
siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero.”
Mateo 13:10-13 Propósito de las parábolas

“10. Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El respondiendo, les dijo:
11.
Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. 12. Porque a cualquiera
que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado . 13. Por eso les hablo por
parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.”
El Tipo
Es una clase de metáfora que consiste en representar por medio de cosas, hechos o personas algo que vendría en el futuro.
El Tipo son aquellos acontecimientos históricos, personas o cosas del Antiguo Testamento que establecen una conexión
con hechos, personas o cosas del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento encontramos el tipo, mientras que en el
Nuevo Testamento encontramos el antitipo.
El tipo es siempre un hecho o alguna cosa real, nunca es un símbolo ficticio o un ideal. Es una especie de anuncio profético
dado por Dios, que no se escucha, pero que se ve por medio de semejanzas existentes entre el tipo y lo anunciado a lo
cual también se le llama el antitipo.
Esta figura retórica es principalmente exclusiva de la hermenéutica bíblica debido a su alto contenido profético.
Estas figuras, que se encuentran en el antiguo testamento, en el nuevo testamento la Biblia lo llama la sombra de lo que
ha de venir.
Colosenses 2:16-17
“16. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17.
todo
lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.”
Hebreos 10:1
“1. Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los
mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan .”
En este pasaje de Hebreos 10:1 encontramos una forma de lenguaje figurado a través del cual se hace una semejanza
entre las leyes que tenían que ver con los sacrificios que los sacerdotes hacían y la obra expiatoria de Cristo, y a esto el
autor los llama: la sombra de los bienes venideros.
Muchas iglesias y ministerios cristianos al no entender los tipos y simbologías se judaizaron. “No debemos usar los tipos
para establecer doctrinas” porque el “tipo” es sombra y la realidad es “Cristo”.

O
Para que algo sea considerado un Tipo en la Biblia deben tenerse en cuenta las siguientes condiciones:
1. Debe existir una clara y genuina semejanza entre el tipo y el antitipo, y no imaginaria, algún punto notable de semejanza
o de analogía entre los dos.
2. Tiene que haber experiencia de que el tipo fue designado y establecido por Dios para representar la cosa tipificada.
En el tipo debe existir evidencia de la intención divina del propósito de apuntar o tipificar a tal o cual cosa o hecho.
Debemos preguntarnos ¿Cuál es la intención de Dios para señalar por medio de un tipo esto?
3. El Tipo es declarado de forma directa o indirecta en el Nuevo Testamento.

Siempre en el Nuevo Testamento de alguna forma directa o indirectamente, indicará que tal cosa, hecho o persona es
tipo de tal cosa, hecho o persona.
4. El tipo debe prefigurar algo en el futuro.

El tipo debe anunciar un propósito o plan específico de Dios en un futuro. Los tipos bíblicos constituyen una forma
específica de revelación profética. Las disposiciones del Antiguo Testamento eran preparatorias para el Nuevo
Testamento y contenían en germen muchas cosas que sólo podían florecer por entero en la luz del Evangelio de Jesús.
Así, la Ley fue un maestro, un educador, para conducir a los hombres a Cristo. Gálatas 3:24 “De manera que la ley ha
sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe .”
Los caracteres, oficios, instituciones y acontecimientos del Antiguo Testamento eran indicios proféticos de realidades
correspondientes en la Iglesia y el tipo reino de Cristo.
Existen diferentes clases de Tipos:

1. Personas como Tipos
2. Objetos o Cosas o Animales como Tipos
3. Instituciones como Tipos
4. Acontecimientos como Tipos
5. Lugares como Tipos
Ejemplos de Personas como Tipos:
Ejemplo 1: Adán tipo de Cristo.

Adán, cabeza y representante de la humanidad, es un tipo de Cristo, pese a que en la comparación no falta el contraste,
pues el primero fue cabeza de una raza caída, mientras que Cristo lo es de una humanidad redimida. Adán es el Tipo y
Cristo el antitipo. En las citas bíblicas a continuación veremos como el apóstol Pablo nos presenta varios puntos de
desemejanza entre los dos.
Romanos 5:14-20
“14. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de
Adán, el cual es figura del que había de venir.
15.
Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron
mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo . 16. Y con el don no sucede
como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación,
pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación . 17. Pues si por la transgresión de uno solo reinó la
muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la
justicia. 18. Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la
O
justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre
19.
los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos . 20.
Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; 21. para que
así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor
nuestro.”
1 Corintios 15:22, 45-49

“22. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados .
45.
Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante . 46. Mas
lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual . 47. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo
hombre, que es el Señor, es del cielo. 48. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los
celestiales. 49. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial .”
Ejemplo 2: Elías tipo de Juan el Bautista.
Malaquías 4:5
“He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.”
Lucas 1:13-17
“13. Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Juan. 14. Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su nacimiento; 15. porque será grande
delante de Dios. No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre . 16. Y hará que
muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios de ellos. 17. E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías,
para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al
Señor un pueblo bien dispuesto.”
Mateo 11:9-14
“9. Pero ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta . 10.
Porque éste es de quien está escrito:
He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti . 11. De cierto os digo: Entre
los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos,
mayor es que él. 12. Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo
arrebatan. 13. Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. 14. Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había
de venir.”
Ejemplo 3: El creyente Abraham es tipo de todos los seres humanos que serían justificados por la fe.
Génesis 15:6
“Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”
Romanos 4:1-5
“1. ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2. Porque si Abraham fue justificado por las
obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. 3. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue
contado por justicia. 4. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; 5. mas al que no obra,
sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.”

O
Gálatas 3:6
“5. Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el
oír con fe? 6. Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia . 7. Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos
son hijos de Abraham. 8. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la
buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones . 9. De modo que los de la fe son bendecidos
con el creyente Abraham.
13.
Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es
colgado en un madero), 14. para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la
fe recibiésemos la promesa del Espíritu.”
Ejemplo 4: Melquisedec es un tipo del sacerdocio de Cristo.
Hebreos 7: 1-3, 15-17

“1. Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la
derrota de los reyes, y le bendijo, 2. a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa
primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3. sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni
tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre .
15.
Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16. no constituido conforme
a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible . 17. Pues se da testimonio
de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec.”
Ejemplo 5: Moisés tipifica también a Cristo por su fidelidad en relación con la casa de Dios.
Hebreos 3:1-6
“1. Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra
profesión, Cristo Jesús; 2. el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios .
3.
Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo .
4.
Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios. 5. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda
la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; 6. pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa
somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.”
También Moisés es tipo de Cristo por su función profética.
Deuteronomio 18:15,18 Moisés profetiza de Cristo como el profeta que enviaría Dios.
“15. Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis;
Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo
18.
que yo le mandare.”
Hechos 3:22 El apóstol Pedro hablando de Cristo como el profeta del que habló Moisés.
“Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él
oiréis en todas las cosas que os hable;”
Hechos 7:37 Esteban hablando de Cristo como el profeta del que habló Moisés.
“Este Moisés es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros hermanos,
como a mí; a él oiréis.”

O
Ejemplos de Objetos o Cosas o Animales como Tipos:
En esta categoría pueden entrar los utensilios del Tabernáculo de reunión que Moisés levanto en el desierto, como el
candelabro de siete brazo, la mesa de los panes de la proposición, el altar de bronce, etc., los cuales prefiguran como un
tipo de la obra redentora que Cristo realizaría en estos postreros tiempos.
El altar de bronce: En él se ofrecían todos los sacrificios del pueblo. Era imposible acercarse a Dios y entrar al atrio sin
el sacrificio y el derramamiento de sangre. Esto es un tipo de como el hombre es justificado a través del sacrificio de Cristo.
El lavacro: Aquí los sacerdotes tenían que lavarse antes de entrar en el tabernáculo. La fuente reflejaba la necesidad de
limpieza y también proveía el medio para la limpieza. Por tanto, este representa el tipo de la limpieza que la sangre de
Cristo realiza en el ser humano.
El candelabro de oro: Tenía siete lámparas en las cuales se quemaba el aceite para el alumbrado. Este es un tipo de
Jesús el cual dijo, “Yo soy la luz del mundo”.
Juan 3:19 “Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque
sus obras eran malas.”
Juan 8:12 “Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que
tendrá la luz de la vida.”
Juan 12:46 “Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas.”
Mediante la disposición detallada del Tabernáculo, la descripción de sus utensilios y el aislamiento del Lugar Santísimo, el
Espíritu Santo daba a entender (Hebreos 9:8) que Dios no podía aún admitir a los pecadores ante Su presencia; era todo
ello una «figura» para todo el tiempo de observancia del ritual judío (Hebreos 9:9).
Así podríamos encontrar una tipología entre los diferentes utensilios del Tabernáculo de reunión y Cristo, sin llegar a
abusar demasiado de este método ya que en su conjunto, el Tabernáculo es tipo del Hijo de Dios encarnado.
Juan 1:14
“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de
gracia y de verdad.”
Literalmente, estableció su tabernáculo o tienda entre nosotros en el cual Dios manifestaría su presencia y su gloria.
Este tipo fue ratificado por Jesús mismo.
Juan 2:19-21
“19. Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré . 20. Dijeron luego los judíos: En cuarenta
y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? 21. Mas él hablaba del templo de su cuerpo.”
El maná, el alimento de los israelitas en el desierto, es tipo de Cristo y su poder vivificador.

Juan 6:32-35
“32. Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan
del cielo. 33. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo . 34. Le dijeron: Señor, danos
siempre este pan. 35. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no
tendrá sed jamás.”

O
La palabra “Cordero” es tipo de Cristo.
Éxodo 12:1-5, 26-28

“1. Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2. Este mes os será principio de los meses; para
vosotros será éste el primero en los meses del año. 3. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este
mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 4. Mas si la familia fuere tan
pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número
de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. 5. El animal será sin defecto, macho
de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 26. Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, 27.
vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en
Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró . 28. Y los hijos de Israel
fueron e hicieron puntualmente así, como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón .”
Marcos 14:12
“El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la pascua, sus discípulos le dijeron:
¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua?”
Lucas 22:7
“Llegó el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua.”
Juan 1:29,36
“29. El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 36.
Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios.”
1 Corintios 5:7
“Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.”
En Apocalipsis, la palabra “Cordero” es tipo de Cristo y aparece más de veinte veces en el libro.
Apocalipsis 5:12
“que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza,
la honra, la gloria y la alabanza.”
Apocalipsis 6:1, 16
“1. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno:
Ven y mira. 16. y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está
sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;”
Apocalipsis 7:9, 14, 17

“9. Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y
lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las
manos; 14. Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus
ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. 17. porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará,
y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.”
Apocalipsis 12:11, 13:8, 14:1,4,10, 15:3, 17:14, 19:7, 21:9,14,22,23,27, 22:1,3.

O
Ejemplos de Instituciones como Tipos
Los ritos y ceremonias instituidos en la ley son tipos de la obra redentora y expiatoria de Cristo.
Los sacrificios de corderos y otros animales cuya sangre se consagrada para hacer expiación por las almas de los
hombres eran tipos de Cristo (Levítico 17:11 “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer
expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona .”), quien “como cordero sin
mancha y sin contaminación” (1 Pedro 1:19) “fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos” (Hebreos
9:28).
El día de reposo, es un tipo del eterno descanso del creyente: “Por tanto, queda un reposo para el pueblo de
Dios”, (Hebreos 4: 9).
Las ciudades de refugio que se establecen en la ley mosaica donde el israelita que mataba por accidente a una persona
podía escapar (Números 35:9-34) eran un tipo de las provisiones del Evangelio mediante el cual el pecador puede salvarse
de la muerte eterna.
Las ordenanzas acerca de los alimentos, fiestas, sábados, eran asimismo “sombra de lo que ha de venir”.
Colosenses 2:16-17
“16. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17.
todo
lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.”
Ejemplos de Acontecimientos como Tipos
La serpiente de bronce: la colocación de la serpiente de bronce sobre el asta en medio del campamento
israelita es usada por Jesús como tipo de su propia crucifixión.
Numero 21:8-9
“8. Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare
a ella, vivirá. 9. Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente mordía a
alguno, miraba a la serpiente de bronce, y vivía.”
Juan 3:14-15
“14. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15. para que
todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Cuando tu miras a Cristo en la cruz y crees, el veneno de satanás no tiene efecto y eres salvo de una muerte segura.
Cuando no se interpreta el tipo puede aparecer la idolatría al tipo.
2 Reyes 18:1-4
“1. En el tercer año de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías hijo de Acaz rey de Judá . 2.
Cuando
comenzó a reinar era de veinticinco años, y reinó en Jerusalén veintinueve años. El nombre de su madre fue Abi hija de
Zacarías. 3. Hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre . 4. El quitó
los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había
hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustán .”

O
La señal de Jonás.
Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches es tipo de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo.
Mateo 12:38-41
“38. Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal . El39.
respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta
Jonás. 40. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el
corazón de la tierra tres días y tres noches. 41. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la
condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar .”
Las diversas experiencias de Israel en el desierto son usadas por Pablo como lecciones aplicables a la vida cristiana.
1 Corintios 10:5-11
“5. Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto . 6. Mas estas cosas sucedieron
como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. 7. Ni seáis idólatras, como
algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar . 8. Ni forniquemos, como
algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil. 9. Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le
tentaron, y perecieron por las serpientes. 10. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el
destructor. 11. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos.”
La liberación de Israel de la esclavitud de Egipto por medio de Moisés es un tipo de la liberación del pecado
obrada por Cristo en cuantos creen en El.
Romanos 6:17-18
“17. Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina
a la cual fuisteis entregados; 18. y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. 22. Mas ahora que habéis sido
libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna .”
Gálatas 5:1
“Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud .”
Ejemplos de Lugares como Tipos
Egipto, como lugar en el que los israelitas estuvieron sometidos a dura servidumbre por los egipcios, es tipo del mundo
en el que la humanidad está esclavizada por Satanás, el dios de este mundo (Éx. 2:23; 2 Co. 4:4; Gá. 1:4; 1 Jn. 5:19).
Sion, como lugar donde David erigió una tienda para el arca, y donde estableció su trono, rigiendo sobre el pueblo
escogido por Dios. Es tipo de la gracia liberadora establecida en poder y bendición en Cristo. Sion ha de ser aún la sede
del poder del Mesías sobre la tierra en bendición milenial (Sal. 2:6; 78:68-72; Ro. 5:21; He. 12:22; Ap. 14:1).
Babilonia, como centro de idolatría y apostasía pagana, dando la espalda a Dios, y siendo morada de corrupción en todo
su poder, es tipo de Roma, núcleo de la cristiandad apóstata y terrenal (Gn. 11:1-9; Is. 14:4-23; Dn. 4:30; Ap. 17; 18).
Otros que se pueden considerar son Sodoma y Gomorra, Jericó, Gilgal, Asiria, Tiro.

O
El Símbolo
Otra forma en la cual se representan las verdades espirituales en la Biblia es a través de los símbolos. Un símbolo es signo
que establece una relación de identidad con una realidad espiritual. Uno podría afirmar hasta cierto punto que un tipo es
un símbolo, pero no todo símbolo es un tipo. La diferencia radical entre el tipo y el símbolo es que el primero tiene una
confirmación en el Nuevo Testamento, mientras que el otro no.
El Símbolo es una especie de “tipo” por el cual se representa alguna cosa o algún hecho por medio de otra cosa semejante.
Un símbolo puede llegar a tener diferentes interpretaciones dependiendo del contexto bíblico.
Desde el punto de vista hermenéutico, el símbolo tiene mucho en común con el tipo, por lo que ambos pueden llegar a
confundirse.
A menudo hay diversidad de opiniones entre los exegetas en el momento de decidir si un objeto es lo uno o lo otro. En
cierto sentido, todos los tipos podrían ser considerados como símbolos, pero no todos los símbolos son tipos. Unos y
otros tienen en común que están constituidos por objetos literales que entrañan el significado de otras realidades con las
que existe una relación de analogía.
La diferencia radica en lo que ya señalamos anteriormente, en que el tipo tiene su confirmación (y frecuentemente su
explicación) en el Nuevo Testamento, requisito que no distingue necesariamente al símbolo.
Nos encontramos, de hecho, ante una de las partes más difíciles de la hermenéutica, pues el símbolo es elemento esencial
en numerosas porciones de la Escritura, particularmente en los libros proféticos y sobre todo en los apocalípticos.
Las dificultades de la simbología aumentan Si tenemos presente que un objeto determinado no siempre tiene el mismo
simbolismo. Por ejemplo El fuego puede ser un símbolo de purificación: “para que sometida a prueba vuestra fe, mucho
más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando
sea manifestado Jesucristo”, (1 Pedro 1:7); pero también de juicio: “Y de miedo pasará su fortaleza, y sus príncipes, con
pavor, dejarán sus banderas, dice Jehová, cuyo fuego está en Sion, y su horno en Jerusalén”, (Isaías 31:9).
Veamos algunos ejemplos:
El arcoíris es un símbolo tradicional de la fidelidad del pacto de Dios.

Génesis 9:12-16
“12. Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros,
por siglos perpetuos: 13. Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra. 14. Y sucederá
que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes . 15. Y me acordaré del pacto mío,
que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne .
Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne
16.
que hay sobre la tierra.”
La lepra es símbolo de los efectos del pecado en el hombre.

La lepra, aunque es una enfermedad, generalmente es vista como un símbolo de los efectos del pecado en el hombre que
lo va consumiendo poco a poco hasta acabar con su vida. María, la hermana de Moisés al revelarse contra su hermano
quedó blanca de lepra (Números 12:1-16, Deuteronomio 24:8-9)
Levítico 13:1-3
“1. Habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: 2. Cuando el hombre tuviere en la piel de su cuerpo hinchazón, o erupción,
o mancha blanca, y hubiere en la piel de su cuerpo como llaga de lepra, será traído a Aarón el sacerdote o a uno de sus
hijos los sacerdotes. 3. Y el sacerdote mirará la llaga en la piel del cuerpo; si el pelo en la llaga se ha vuelto blanco, y
pareciere la llaga más profunda que la piel de la carne, llaga de lepra es; y el sacerdote le reconocerá, y le declarará
inmundo.”

O
Observemos que no declara al leproso como enfermo sino como inmundo indicando así que la enfermedad es producto
del pecado.
El fruto es un símbolo de las virtudes del carácter de Cristo que un cristiano tiene que reflejar:
Gálatas 5:22-23
“22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23. mansedumbre, templanza; contra
tales cosas no hay ley.”
El mismo Jesús utilizo la palabra fruto para decir que por las características de su carácter reconocerían a los falsos profetas.
Mateo 7:15-17
“15. Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces .
16.
Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17.
Así, todo buen árbol
da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.”
Juan el Bautista le pedía a los fariseos y saduceos que hagan frutos dignos de arrepentimiento.
Mateo 3:6-10
“7. Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién
os enseñó a huir de la ira venidera? 8. Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, 9. y no penséis decir dentro de
vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de
estas piedras. 10. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es
cortado y echado en el fuego.”
El león es un símbolo de realeza y majestad.

Apocalipsis 5:5
“Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir
el libro y desatar sus siete sellos.”
1 Reyes 10:18-20
“18. Hizo también el rey un gran trono de marfil, el cual cubrió de oro purísimo. 19. Seis gradas tenía el trono, y la parte
alta era redonda por el respaldo; y a uno y otro lado tenía brazos cerca del asiento, junto a los cuales estaban colocados
dos leones. 20. Estaban también doce leones puestos allí sobre las seis gradas, de un lado y de otro; en ningún otro reino
se había hecho trono semejante.”
El caballo es símbolo de fuerza.

Apocalipsis 6:1-8
“1. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno:
Ven y mira. 2. Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió
venciendo, y para vencer. 3. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira . 4. Y salió otro
caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se
le dio una gran espada. 5. Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un
caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. 6. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes,
que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino .
7.
Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira . 8. Miré, y he aquí un caballo
amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte
de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.”
O
La serpiente es símbolo se satanás.

Génesis 3:1-6
“1. Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer:
¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2. Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los
árboles del huerto podemos comer; 3. pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él,
ni le tocaréis, para que no muráis. 4. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 5. sino que sabe Dios que el día
que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal . 6. Y vio la mujer que el árbol
era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y
comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.”
Apocalipsis 20:2
“Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;”
Las llaves son símbolo de autoridad.

Mateo 16:19
El peligro o el error de muchos cristianos es interpretar lo simbólico como literal.
El bautismo simboliza la muerte al pecado y la resurrección con Cristo a una nueva vida.
Colosenses 2:12
“sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que
le levantó de los muertos.”
El bautismo no lava pecados sino la preciosa sangre de Cristo. El bautismo no salva sino la fe en Jesucristo.
1Juan 1:7
“pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos
limpia de todo pecado.”
Efesios 2:8-9
nadie se gloríe.”
Y así sucesivamente podemos encontrar varios ejemplos de símbolos en la palabra de Dios. En los libros proféticos
podemos encontrar una buena cantidad de símbolos usados para transmitir el mensaje de Dios. Por ejemplo vemos que
Dios le ordeno a Isaías andar desnudo y descalzo como símbolo de lo que le iba a acontecer a Egipto:
Isaías 20:2-4
“2. en aquel tiempo habló Jehová por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus lomos, y descalza
las sandalias de tus pies. Y lo hizo así, andando desnudo y descalzo. 3. Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo
Isaías desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre Egipto y sobre Etiopía, 4. así llevará el rey de Asiria a los
cautivos de Egipto y los deportados de Etiopía, a jóvenes y a ancianos, desnudos y descalzos, y descubiertas las nalgas
para vergüenza de Egipto.”

O
También tenemos el caso de Jeremías a quien Dios le pidió que escondiese su cinto en una hendidura en el Éufrates el
cual después de varios días se pudrió y esto fue un símbolo de cómo se pudriría la soberbia de Judá:
Jeremías 13:1-9
“1. Así me dijo Jehová: Ve y cómprate un cinto de lino, y cíñelo sobre tus lomos, y no lo metas en agua . 2. Y compré el
cinto conforme a la palabra de Jehová, y lo puse sobre mis lomos . 3. Vino a mí segunda vez palabra de Jehová, diciendo:
4.
Toma el cinto que compraste, que está sobre tus lomos, y levántate y vete al Eufrates, y escóndelo allá en la hendidura
de una peña. 5. Fui, pues, y lo escondí junto al Eufrates, como Jehová me mandó. 6. Y sucedió que después de muchos días
me dijo Jehová: Levántate y vete al Eufrates, y toma de allí el cinto que te mandé esconder allá. 7. Entonces fui al Eufrates,
y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí que el cinto se había podrido; para ninguna cosa era
bueno. 8. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 9. Así ha dicho Jehová: Así haré podrir la soberbia de Judá, y la mucha
soberbia de Jerusalén.”
También tenemos el caso del profeta Oseas al cual Dios le ordeno que se casara con una fornicaria como un símbolo de
como Israel había cometido adulterio espiritual contra Jehová al fornicar con otros dioses (Oseas 1). Y así podemos seguir
encontrando más ejemplos de símbolos en los libros proféticos como la vara de almendro que es símbolo de la vigilancia
activa con que Jehová atendería la ejecución de su palabra en Jeremías 1:11-12 “11. La palabra de Jehová vino a mí,
diciendo: ¿Qué ves tú, Jeremías? Y dije: Veo una vara de almendro . 12. Y me dijo Jehová: Bien has visto; porque yo apresuro
mi palabra para ponerla por obra.”, la olla hirviente de Ezequiel 24:1-14 que es símbolo del juicio que Dios traería sobre
Jerusalén a través de Babilonia, la restauración de los huesos secos en Ezequiel 37:1-14 que es un símbolo de la
restauración de la nación de Israel, etc.
De igual forma los libros que poseen literatura apocalíptica están llenos de símbolos. Por ejemplo, tenemos la estatua del
sueño de Nabucodonosor con cabeza de oro, pecho y brazos de plata, vientre y muslos de bronce y sus piernas de hierro
de Daniel 2:36-43, en cuyo caso cada material es un símbolo de las naciones de Babilonia, Media y Persia, Grecia y Roma.
También las cuatro bestias que Daniel vio en su visión representan las mismas naciones (Daniel 7:1-8). La visión del
carnero y del macho cabrío son símbolos de las naciones de los medos-persas y griegos respectivamente (Daniel 8:1-8).
Y en el libro de Apocalipsis las visiones de Juan están llenas de símbolos como la del Cristo glorificado (Apocalipsis 1:9-
20), los siete candelabros (Apocalipsis 1:13), las dos bestias que representan al anticristo y falso profeta (Apocalipsis 13),
el cordero, la gran ramera (Apocalipsis 17:1-6), el dragón (Apocalipsis 12:5-6), entre otras.
Por tanto, la Biblia está llena de tipos y símbolos los cuales tenemos que interpretar siguiendo la leyes de la hermenéutica
con el fin que comprendamos mejor el mensaje que Dios ha dejado plasmado en las páginas de la Biblia.

O
2. Figuras de Dicción
El Pleonasmo
Redundancia para favorecer un mayor énfasis. Es añadir palabras innecesarias o con una idea repetitiva para la comprensión
del pensamiento, dando así fuerza a las expresiones. Expresión en la que aparecen términos redundantes. Ejemplo: Soy
tan ciega que no veo ni percibo tu eterna bondad conmigo. Lo vi con mis propios ojos. ¡Métete adentro! ¡Sube arriba! Te
vuelvo a repetir. Un ejemplo célebre de pleonasmo es la frase del torero español Rafael Guerra: Lo que no puede ser, no
puede ser y además, es imposible.
Salmos 66:13-14
“13. Entraré en tu casa con holocaustos; te pagaré mis votos, 14. que pronunciaron mis labios y habló mi boca, cuando
estaba angustiado.”
Explicación: Se pronuncia con los labios y se habla con la boca, este pleonasmo solo busca afirmar que de manera voluntaria
se habían realizado promesas y votos a Dios en medio de la angustia.
Génesis 40:23
“Y el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que le olvidó.”
1 Juan 1:1
“Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y
palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida”
Génesis 42:2
“Y dijo: He aquí, yo he oído que hay víveres en Egipto; descended allá, y comprad de allí para nosotros, para que podamos
vivir, y no muramos.”
Éxodo 12:20
“Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura.”
La Hipérbole
Exageración. Representa una cosa como mucho más grande o más pequeña de lo que es en realidad. Consiste en aumentar
o disminuir excesivamente aquello de que se habla.
Ejemplo: “Ya te dije un millón de veces que no”. Esto quiere decir que ya le dijo varias veces que no.
Job 29:18
“Decía yo: En mi nido moriré, y como arena multiplicaré mis días.”
Explicación: Job estaba confiado en que tendría larga vida en bienestar, por eso afirmaba exageradamente que sus días
serían como los granos de arena, pero sabemos que es una hipérbole, pues ningún ser humano podría tener tal largura de
días en la tierra.
Deuteronomio 1:28
“¿A dónde subiremos? Nuestros hermanos han atemorizado nuestro corazón, diciendo: Este pueblo es mayor y más alto
que nosotros, las ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo; y también vimos allí a los hijos de Anac.”
Pregunta: ¿Eran murallas hasta el cielo? ¿Los gigantes eran literales o simbólicos? Eran literales.

O
Número 13:33
“También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas;
y así les parecíamos a ellos.”
Juan 21:25
“Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo
cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.”
Mateo 23:24
“¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! ”
La Hendíadis
Expresión de una idea o descripción de un objeto con el uso de dos palabras relacionadas con la conjunción “y”. Por
ejemplo, la gente habla del agua “agradable y tibia” en vez de usar la combinación habitual de una palabra independiente
y su modificador: “agradablemente caliente.” Las dos palabras de una hendíadis cumplen la misma función en la oración,
p.ej., adjetivo, sustantivo, o verbo.
Génesis 19:24 “azufre y fuego”, es decir azufre en combustión.

“Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos;”
La Hendíatris
Figura retórica donde se emplean tres palabras para expresar un solo concepto. Las tres palabras están conceptualmente
relacionadas de modo que juntas expresan una idea compleja. En el caso de tres sustantivos, el segundo y tercero a menudo
amplían o enfatizan el primero como modificadores adjetivales.
Mateo 6:13 “el reino, y el poder, y la gloria”, es decir, un reino poderoso y glorioso.
“Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos.
Amén.”
El Merismo
Distribución. Referencia a la totalidad de algo al mencionar sus extremos o partes opuestas.
Jueces 20:1 “desde Dan hasta Beerseba” representa toda la tierra de Israel y sus habitantes.
“Entonces salieron todos los hijos de Israel, y se reunió la congregación como un solo hombre, desde Dan hasta Beerseba
y la tierra de Galaad, a Jehová en Mizpa.”
Otra forma de este mecanismo llama a la totalidad de algo seguido de las partes que componen el todo.
Gálatas 5:22, 23
“22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23.
mansedumbre, templanza; contra
tales cosas no hay ley.”
Génesis 1:1 “los cielos y la tierra”, es decir, el universo entero.

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”

O
El Eufemismo
El eufemismo es la forma o modo de evitar las palabras malsonantes, molestas, inoportunas o desagradables por otras
palabras más agradables, menos ofensivas y decorosas que tienen indirectamente el mismo significado.
La palabra procede de la lengua griega y consta de dos vocablos, eu, “bien” y pheme, “modo de hablar”, de ahí que el
nombre Eufemio signifique “que habla bien” o “bien hablado”.
Es evidente que el eufemismo tiene su razón de ser cuando hay peligro de ser vulgar o innecesariamente hiriente, cuando
el lenguaje se puede convertir en un azote descarnado que flagela de forma despiadada al objeto o persona a la que se
refiere o en un atropello al buen gusto y la educación. En ese sentido hay lugar para que en nuestro hablar tenga cabida
el eufemismo.
Ejemplos: María, cuando estás en tus días te de pones difícil de tratar (Se refiere a cuando esta menstruando). Interrupción
voluntaria del embarazo en vez de aborto, Recluso o interno en lugar de Preso, Establecimiento penitenciario en vez de
Cárcel, Limpieza étnica en lugar de Matanza racista.
La palabra “conocer” se usa en muchas oportunidades en forma de eufemismo. Algunos pasajes que podemos encontrar
esta palabra en forma de eufemismo son:
Génesis 4:1
“Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.”
Génesis 4:25
“Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha
sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.”
Lucas 1:30-35
“30. Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31. Y ahora, concebirás en tu
vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el
Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33. y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
34.
Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón. 35. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu
Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será
llamado Hijo de Dios.”
Como vemos la palabra “conoció” se usa en estos casos como “eufemismo” para hablar de la relación matrimonial entre
esposos. Esto nos aclara porque la gente de Sodoma y Gomorra eran tan pervertidos cuando leemos lo que sucedió al
hospedar Lot a los dos personajes que llegaron.
Génesis 19:5-7
“5. Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos.
6.
Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró la puerta tras sí, 7.
y dijo: Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal
maldad.”
Esa gran maldad a la que se refiere Lot tiene que ver a la perversión del “sodomizmo” que practicaban y se encuentra
encubierta en la palabra “conozcamos”).
Levíticos 18:6 “se llegarse a…” denota las relaciones sexuales.

“Ningún varón se llegue a parienta próxima alguna, para descubrir su desnudez. Yo Jehová.”

O
Hechos 1:25 “irse a su propio lugar” al referirse a la más horrible condenación de Judas.
“para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar.”
La palabra “cruz” trae a la mente un instrumento horrible de tortura; es posible que la palabra “madero” se emplee a veces
para no hablar siempre de la cruz.
1Samuel 24:1-3 “cubrir sus pies” se refiere a ir de vientre.

“1. Cuando Saúl volvió de perseguir a los filisteos, le dieron aviso, diciendo: He aquí David está en el desierto de En-gadi.
2.
Y tomando Saúl tres mil hombres escogidos de todo Israel, fue en busca de David y de sus hombres, por las cumbres
de los peñascos de las cabras monteses. 3. Y cuando llegó a un redil de ovejas en el camino, donde había una cueva, entró
Saúl en ella para cubrir sus pies; y David y sus hombres estaban sentados en los rincones de la cueva.”
Hechos 5:30; 10:39; 13:29

“El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero.”
“Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron
colgándole en un madero.”
“Y habiendo cumplido todas las cosas que de él estaban escritas, quitándolo del madero, lo pusieron en el sepulcro.”
Otro ejemplo de lo mismo es el reemplazo la palabra “muerte” por “dormir”

Marco 5:39
“Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme.”
Juan. 11:11-13
“11. Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle. 12. Dijeron entonces sus
discípulos: Señor, si duerme, sanará. 13. Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del
reposar del sueño.”
Hechos 7:59-60
“59. Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. 60. Y puesto de rodillas, clamó
a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.”
Mateo 22:29-32 La muerte no termina con todo como muchos piensan, sino que la vida continúa como la de Abraham,
Isaac y Jacob.
“29. Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios . 30. Porque en la
resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo . 31. Pero respecto a
la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: 32. Yo soy el Dios de Abraham,
el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.”
La perversión del lenguaje:
Pero también puede ocurrir que en vez de reflejar simplemente la realidad de forma más accesible, se retuerza totalmente
su significado, hasta el punto de que el eufemismo se convierta en un engaño con el que se pretenda presentar lo ruin y
maligno como algo digno o al menos aséptico o menos serio. Es lo que se conoce como la perversión del lenguaje, que
consiste en la manipulación de la realidad a través de las palabras.

O
Ejemplos de este tipo de Eufemismos en el Mundo y en algunas iglesias
Eufemismos pervertidos en el mundo:

A los engañadores se les llama hábiles.
A los hombres fieles a su esposa y que cuidan a su familia se les llama gobernados o mandilones.
A la desnudez se le llama arte.
Al robo en la administración pública se le llama bono o compensación.
A la conciencia cauterizada que conduce a la perversidad se le llama madurez y a la desvergüenza, salir del clóset.
A la mujer virgen se le llama anticuada.
Al que se divorcia por cualquier causa y se vuelve a casar se le llama ejercer su derecho a ser feliz.
A la esposa que se dedica a su familia se le llama víctima oprimida.
A la carencia de valores absolutos se le llama criterio abierto.
A un ateo que se burla de Dios se le llama intelectual.
Al aborto se le llama libertad para decidir.
A la grosería se le llama franqueza.
A quien devuelve lo robado se le llama tonto.
Al sexo extramarital con condón se le llama hacerlo con responsabilidad.
Al vestirse con ropa de marca se le llama tener éxito.
Al que tiene éxito económico se le llama hombre de buena familia.
A las mentiras se les llama estrategias de venta.
Eufemismos pervertidos en algunas iglesias:

Al que quiere vivir en santidad le llaman legalista.
Al que quiere seguir a Jesús fielmente le llaman fanático.
Al que se aparta del mundo le llaman religioso.
Al libertinaje le llaman ser libre de la religiosidad.
Al permiso para pecar le llaman estar bajo la gracia.
Al caerse al suelo y temblar le llaman mover de Dios.
Al llenar estadios le llaman avivamiento.
A la diarrea verbal le llaman palabra profética.
Al deseo de poder le llaman tener una visión grande.
Al robo descarado le llaman pactar con Dios o sembrar en el reino.
A los que denuncian el pecado les llaman fariseos modernos.
A las falsas doctrinas les llaman revelaciones apostólicas.
A los antros disfrazados de iglesia les llaman reunión de jóvenes cristianos.
A lobos rapaces les llaman apóstoles.
A las congregaciones que no instauran el G-12 les llaman grupos sin visión.
A volver el estómago le llaman vómito santo.
A la metafísica le llaman confesión positiva.
Al orgullo le llaman hacer las cosas con excelencia ‘para Dios’.
A las fábulas le llaman atar el espíritu de adulterio, alcoholismo y narcotráfico.
A hacerse rico a costa de los cristianos le llaman concierto ‘para la gloria de Dios’.
A cobrar la entrada a una reunión cristiana le llaman gastos de recuperación.
A cobrar por cantar o predicar le llaman ‘el obrero es digno de su salario’.
A reprender el pecado y las conductas erradas le llaman murmuración.
A la impunidad eclesiástica le llaman ‘no toquéis al ungido de Jehová’.
Al materialismo le llaman prosperidad divina.
Al show milagrero le llaman manifestación del poder de Dios.
A una jauría de lobos rapaces le llaman reunión de apóstoles y profetas.

O
Isaías 5:20
“¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen
lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! ”
Jeremías 15:19
“Por tanto, así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de lo
vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos .”
Malaquías 3:17-18
“17. Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré, como el
hombre que perdona a su hijo que le sirve. 18. Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo,
entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.”
3. Figuras de Relación
La Sinécdoque
Consiste en usar una parte hablando de un todo o hablando de un todo para mencionar una parte.
Ejemplo: El hombre es mortal. ¿Es uno nada más o todos? Todos. Es lo mismo que decir todos los hombres son mortales.
La sinécdoque se distingue de la metonimia en que, en ésta, el intercambio se efectúa entre dos nombres (o verbos)
relacionados, mientras que, en la sinécdoque, el intercambio se efectúa entre dos ideas asociadas.
Ejemplo: No me importa lo que el mundo diga (todo por la parte), te entrego mi corazón (parte por el todo), haz tu
perfecta voluntad. Quedó sola con cuatro bocas que alimentar (se refiere a los hijos). ¡Llegó la policía! (se refiere a algunos
oficiales de ella, no a toda la institución). Son características del gato (utiliza el nombre de un animal para referirse a la
especie). Trabajo para ganarme el pan (el sustento, alimento).
Mateo 6:11
“El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.”
Explicación: esta es una sinécdoque de la parte por el todo. La palabra “pan” reúne en sí todos los alimentos necesarios,
la comida y el sustento. Se usa “pan” por “comida”.
Hechos 24:5 (Por todo el mundo se refiere a todo el mundo conocido en ese entonces.)
“Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo,
y cabecilla de la secta de los nazarenos.”
Lucas 2:1 (que todo el mundo fuese empadronado, se refería a todo el territorio que gobernaba Augusto César)
“Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese
empadronado.”
Marcos 16:15 (Esta orden, ¿es literal o limitada a un entorno?)

“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.”
Esta orden es literal y por lo tanto no es una Sinécdoque.
Juan 3:16 (Porque de tal manera amó Dios al mundo, se refiere a los perdidos)
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna.”

O
1 Juan 2:15 (No améis al mundo, se refiere al pecado y al sistema pecaminoso del mundo)
“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.”
Otros ejemplos para ver:

Génesis 6:17, Éxodo 8:17, Josué 5:8, Génesis 6:12, Hechos 24:5.
La Metonimia
Es una figura retórica que consiste en expresar algo de una manera simbólica en lugar de la realidad. La Metonimia consiste
en el cambio de un nombre por otro con el que el primero guarda alguna relación. Es una figura de asociación, correlación
o correspondencia que ocurre a la mención de algunos objetos para referirse a otros objetos o ideas de alguna manera
relacionados entre sí. Es la sustitución de un término por otro, fundándose en relaciones de causalidad, procedencia o
sucesión existentes entre los significados de ambos términos. A diferencia de la sinécdoque, en la metonimia la relación
no es de inclusión sino de contigüidad; tampoco es como en la metáfora de semejanza. Así que la metonimia no se funda
en la semejanza, sino en la relación. Cuando de una persona decimos que escribe con mala mano, no queremos decir que
su mano sea mala, sino la letra con que escribe.
Muchos problemas y divisiones han subsistido por no emplear esta figura como regla interpretativa de las Escrituras. La
“metonimia” tiene que ver con “designar una cosa con el nombre de otra y que ambas están relacionadas”. Para dar una
idea de esto, podemos decir: “la familia Pérez carece de pan”; la idea presentada aquí es que “la familia Pérez está teniendo
necesidad de trabajo”. Al pasar por un restorán podemos ver en la cartelera diciendo “excelentes platos para degustar en
el día de hoy”. Toda persona entenderá que se refiere a las diferentes tipos de comidas que se han preparado para ser
degustado. Este mismo principio de interpretación debemos tener en cuenta cuando estudiamos la Biblia.
Lucas 16:19
“Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez .”
Este pasaje en la Biblia sobre el rico y Lázaro ¿es una parábola o es literal? Definitivamente es literal.
Al leer el contexto nos confirma que este relato no es una parábola o algo simbólico sino todo lo contrario, es totalmente
literal. De acuerdo al relato vemos que el rico estando en el Hades, sentía, veía, hablaba, oía y hasta tenía sed y recordaba
y reconocía a las personas.
Lucas 16:20-28
“20. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, 21. y ansiaba
saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas . 22. Aconteció que murió
el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado . 23. Y en el Hades
alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno . 24. Entonces él, dando voces, dijo:
Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi
lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu
vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. 26. Además de todo esto, una gran
sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de
allá pasar acá. 27. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, 28. porque tengo cinco
hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento .”
La metonimia la encontramos en el verso 29, observemos.

Lucas 16:29
“Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos .”

O
¿Cómo podían oírlos si ya todos estaban muertos? Se refería a los escritos de Moisés y los Profetas. Los símbolos son
Moisés y los Profetas y la realidad son sus escritos. Relaciona los nombres de Moisés y los Profetas a sus escritos.
Otro ejemplo:
Juan 13:1-15
“1. Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre,
como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin . 2. Y cuando cenaban, como el diablo ya
había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase, 3. sabiendo Jesús que el Padre le había
dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba, 4. se levantó de la cena, y se quitó su manto,
y tomando una toalla, se la ciñó. 5. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a
enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido. 6. Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los
pies? 7. Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después. 8. Pedro le dijo:
No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo. 9. Le dijo Simón Pedro: Señor,
no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza. 10. Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies,
pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos . 11. Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo:
No estáis limpios todos. 12. Así que, después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo:
¿Sabéis lo que os he hecho? 13. Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. 14. Pues si yo, el Señor
y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros . 15. Porque ejemplo os
he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. 16. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor
que su señor, ni el enviado es mayor que el que le envió. 17. Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis .”
El “agua” es símbolo de la Palabra de Dios.
Efesios 5:25-27
“25. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26. para santificarla,
habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27. a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa,
que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.”
Juan 17:17
“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.”
Hebreos 10:22
“acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados
los cuerpos con agua pura.”
Juan 15:3
“Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.”
Juan 13:10
“Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque
no todos.”
Ezequiel 36:25
“Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os
limpiaré.”

O
Juan 3:5
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino
de Dios.”
¿Qué quiere decir con “el que no naciere de agua”?, ¿Se refiere al bautismo en agua? No, se refiere al que no naciere por
creer en la Palabra.
Romanos 10:13, 14 y 17.

“13. porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo . 14. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no
han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? 17.
Así que la
fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.”
Concluimos:
Juan 13:14
“Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros.”
El hecho de que Jesús lavó los pies a sus discípulos fue literal pero el mandamiento simbólico. No hay registro bíblico de
que los apóstoles se lavaran los pies o los discípulos unos a otros. Lo que Jesús enseñó fue que debían servirse unos a
otros como El siendo el Maestro y Señor les sirvió a ellos. Lavar los pies también representa el ministrar y enseñar la
palabra de Dios a la gente para que ellos sean limpios por la por la palabra de toda falsa enseñanza, de toda mentira del
diablo y de todo engaño.
La metonimia está en el verso 8 de Juan 13, donde dice: “si no te lavare” pues expresa algo de una manera simbólica en
lugar de la realidad.
La Antonomasia
Un nombre diferente. Sustitución de un nombre propio o título por un sustantivo común. El objetivo es adjudicar alguna
cualidad o atributo al sustantivo por asociación. Es decir que esta figura retórica de pensamiento consiste bien en sustituir
un nombre apelativo por el de la cualidad que le caracteriza o que se le atribuye, bien en sentido inverso.
Es común que en las culturas de trasfondo cristiano se use la palabra “Judas” para referirse a una persona traidora, que se
comporta en forma semejante al discípulo que entregó a Jesús.
Oseas 1:6 “Lo-ruhama” significa “Sin compasión”

“Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadeceré
más de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo.”
Marcos 3:13-17
“13. Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. 14. Y estableció a doce, para que estuviesen
con él, y para enviarlos a predicar, 15. y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios:
16.
a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro; 17. a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes
apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno;”
Mateo 27:33
“Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera,”

O
4. Figuras de índole personal

La Prosopopeya o Personificación
Esta figura consiste en atribuir a las cosas inanimadas hechos o acciones propias de las personas.
Ejemplo: “Ten cuidado porque las paredes oyen”. Las paredes no oyen, sino que a las paredes se le están atribuyendo un
hecho que es propio de las personas.
1 Corintios 15:55
“¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ”
Pregunta: ¿La muerte tiene aguijón? ¿El sepulcro puede escuchar? Esto es simbólico y no literal.
Isaías 55:12
“Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros, y
todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso.”
Pregunta: ¿Los montes y los collados tienen boca para cantar? ¿Los árboles tienen palmas para aplaudir? Esto es simbólico
y no literal.
Salmos 85:10-11
“10. La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron. 11. La verdad brotará de la tierra, y la
justicia mirará desde los cielos.”
Pregunta: ¿La justicia y la paz tienen labios para besarse? ¿La justicia tiene ojos para ver? Cosas inanimadas haciendo cosas
propias de los humanos.
Números 22:28
“Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho, que me has azotado estas tres veces? ”
La burra que habló a Balaam, ¿Era literal o una Prosopopeya? Era literal.
2 Pedro 2:15-16
“15. Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual amó el premio
de la maldad, 16. y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, refrenó
la locura del profeta.”
El Apóstrofe
Esta figura consiste en cortar de pronto el hilo del mensaje para dirigirse en segunda persona a cosas abstractas e
inanimadas o a personas ausentes. El apóstrofe se asemeja mucho a la personificación o prosopopeya.
Salmos 114:1-4 Acá vemos varias figuras retoricas mezcladas

“1. Cuando salió Israel de Egipto, la casa de Jacob del pueblo extranjero, 2. Judá vino a ser su santuario, e Israel su señorío.
3.
El mar lo vio, y huyó; el Jordán se volvió atrás. 4. Los montes saltaron como carneros, los collados como corderitos.”
Salmos 114:5-6 Acá aparece la Apóstrofe

“5. ¿Qué tuviste, oh mar, que huiste? ¿Y tú, oh Jordán, que te volviste atrás? 6. Oh montes, ¿por qué saltasteis como
carneros, Y vosotros, collados, como corderitos? ”
Apocalipsis 6:16 En el versículo se dirige la palabra a una cosa inanimada (“los montes y peñas”).
“y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el
trono, y de la ira del Cordero; ”

O
Isaías 1:2 Acá también se dirige la palabra a cosas inanimadas.

“Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí.”
Cuando las palabras están dirigidas a un objeto impersonal, la personificación o prosopopeya y el apóstrofe se combinan,
como por ejemplo:
1 Corintios 15:55
“¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ”
Estos dos apóstrofes siguientes fueron dichos por nuestro gran Maestro Jesús, La incredulidad, la indiferencia, la apatía y
la resistencia de las ciudades que habían sido testigos de la mayor parte de las obras maravillosas y milagros de Jesús, le
hicieron exclamar lo siguiente en Mateo 11:20-23 “20. Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había
hecho muchos de sus milagros, porque no se habían arrepentido, diciendo : 21. Ay de ti, Corazín! Ay de ti, Betsaida!
Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran
arrepentido en cilicio y en ceniza. 22. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y
para Sidón, que para vosotras. 23. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida; porque
si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy . 24. Por
tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti.”

O
5. Figuras de Contraste
La Ironía
Consiste en expresar lo contrario a lo que se quiere decir para resaltar el sentido verdadero.
Ejemplo: Cuando alguien hizo algo mal y le dicen: ¡Te felicito! ¡Que bien hiciste las cosas! (Esto es ironía).
2 Corintios 11:3-5 La ironía está en el verso 5.

“3. Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de
la sincera fidelidad a Cristo. 4. Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís
otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis; 5.
y pienso que en
nada he sido inferior a aquellos grandes apóstoles .”
Cuando dice “grandes apóstoles” se refiere a los falsos apóstoles o profetas que se habían involucrado en la iglesia de
Corinto.
2 Corintios 12:11 Acá usa la misma ironía

“Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo debía ser alabado por vosotros; porque en
nada he sido menos que aquellos grandes apóstoles, aunque nada soy .”
2 Corintios 11:13 Acá habla claramente.

“Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.”
1 Reyes 18:27 Elías usa la ironía para resaltar que estaban clamando a un dios falso.
“Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios es; quizá está meditando,
o tiene algún trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que despertarle .”
La Interrogación
Esta figura consiste en interrogar pero no manifestar duda o pedir una respuesta, sino para expresar indirectamente una
explicación.
Génesis 18:25
“Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas.
El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? ”
Hebreos 1:14 Hablando de los ángeles dice:

“¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación? ”
Romanos 8:31-35
“31. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32.
El que no escatimó ni a su propio
Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33. ¿Quién acusará a los
escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 34. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también
resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. 35. ¿Quién nos separará del amor
de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? ”

O
Lucas 22:47-48
“47. Mientras él aún hablaba, se presentó una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se
acercó hasta Jesús para besarle. 48. Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre? ”
La Paradoja
Se denomina paradoja a una proposición o declaración opuesta a la opinión común; es una afirmación contraria a todas
las apariencias y a primera vista absurda, imposible, o en contraposición al sentido común, pero que si se estudia
detenidamente, o se medita en ella, resulta correcta y bien fundada.
Ejemplo: Vivir para ti, es morir. Tu silencio habla a mi alma.
Esta figura entraña una contradicción aparente, que se resuelve en la esfera moral o espiritual de la vida cristiana. El hecho
de que la verdad celestial de la Biblia resplandece en medio de un mundo donde el hombre ordena su vida natural por
normas egoístas y materiales, presta fuerza muy especial a la paradoja, que se emplea con frecuencia por el Señor mismo
y por el apóstol Pablo.
Marcos 8:35
“Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la
salvará.”
2 Corintios 4:18
“no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las
que no se ven son eternas.”
1 Corintios 3:18-19
“18. Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a
ser sabio. 19. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en
la astucia de ellos.”
Explicación: Es una aparente contradicción el que para ser sabio, hay que hacerse ignorante; lo que el apóstol está
enseñando aquí es la necesidad de buscar la verdadera sabiduría que proviene de Dios y que es producto de la fe, no el
entendimiento mundano fundamentado únicamente en la razón o el conocimiento de las cosas terrenales.
Lucas 18:14
“Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y
el que se humilla será enaltecido.”
Mateo 20:16
“Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.”
Atenuación o litote
Litote es una figura (del griego litotes = llaneza o sencillez) por la que alguien o algo es disminuido con el fin de poner
en alto a otra persona u otra cosa. Es el empequeñecimiento o disminución (atenuando) de una persona o cosa con objeto
de ensalzar otra. En la litote, por tanto, nuestra atención se centra, no en la pequeñez de la cosa disminuida, sino en la
grandeza de aquello con lo que es puesta en contraste.
Otra modalidad de esta figura es afirmar algo negando lo que se dice. Consiste en no expresar directamente lo que se
piensa, sino negar lo contrario de aquello que se quiere afirmar; permite atenuar lo que podría ser demasiado directo (se
relaciona con la ironía y el eufemismo).

O
Ejemplos: Cuando estás de traje te ves tan bien que no pareces tú y a tu lado quedo como una simple hormiga. ¡Estás
poco a gusto tú! (estás muy a gusto), Perdona, pero te han informado mal (no tienes ni idea, no te han informado), Eso es
poco inteligente por tu parte (es una tontería), Juan, tu novia... no es muy guapa (es fea).
Litotes en la Biblia
Romanos 10: 19
“También digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré a celos con un pueblo que no
es pueblo; Con pueblo insensato os provocaré a ira.”
Explicación: este es un tipo de litote, donde se niega algo que se afirma. Aquí se dice que es “un pueblo que no es pueblo”,
hace referencia a los gentiles en comparación con Israel.
Atenuaciones en la Biblia
Salmos 22: 6
“Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo.”
Explicación: Este es un litote de empequeñecer una persona para ensalzar a otra. David expresa su condición de humillación
y angustia en medio de la situación en que se encontraba, con esta frase se reduce a un “simple gusano”, reconociendo el
rechazo y desprecio del que era víctima por su propio pueblo.
Mateo 15:25-26
“25. Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: ¡Señor, socórreme! 26. Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el
pan de los hijos, y echarlo a los perrillos.”
1 Corintios 15:9-10 Pablo usa este mecanismo para exaltar la gracia de Dios al escogerlo a él.
“9. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia
de Dios. 10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado
más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.”
Efesios 3: 8
“A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el
evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,”
Génesis 18:27
“Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza.”
1 Samuel 24:14
“¿Tras quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién persigues? ¿A un perro muerto? ¿A una pulga? ”
Isaías 40: 15
“He aquí que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son
estimadas; he aquí que hace desaparecer las islas como polvo .”

O
6. Figuras Literarias compuestas o extensas

Expresiones retóricas constituidas por la unión de varias figuras literarias.
La Alegoría
Generalmente consiste en varias metáforas unidas. Esta figura es considerada como una metáfora continuada pues es la
correspondencia prolongada de varias metáforas a lo largo de todo un poema o una parte de un texto. Es una figura
literaria o tema artístico que pretende representar una idea valiéndose de formas humanas, animales o de objetos
cotidianos, de cuyo significado literal se prescinde. Se caracteriza por la pluralidad de puntos de aplicación a diferencia de
la metáfora simple en la que el punto de comparación y aplicación es solamente uno.
Juan 10:1-6
“1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es
ladrón y salteador. 2 Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. 3 A éste abre el portero, y las ovejas oyen
su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las
ovejas le siguen, porque conocen su voz. 5 Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los
extraños. 6 Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.”
Juan 6:51-66
“51. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es
mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. 52. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste
darnos a comer su carne? 53. Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y
bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré
en el día postrero. 55. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56. El que come mi carne y
bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él. 57. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que
me come, él también vivirá por mí. 58. Este es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná,
y murieron; el que come de este pan, vivirá eternamente . 59. Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum .
60.
Al oirlas, muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír? 61. Sabiendo Jesús en sí mismo
que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? 62. ¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde
estaba primero? 63. El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida. 64. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los
que no creían, y quién le había de entregar. 65. Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere
dado del Padre. 66. Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él .”
Juan 16:16-22, 25
“16. Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre. 17. Entonces se dijeron
algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco,
y me veréis; y, porque yo voy al Padre? 18. Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que
habla. 19. Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un
poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? 20. De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis,
y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo . 21. La mujer cuando da
a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia,
por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. 22. También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver,
y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo . 25. Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene
cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre .”

O
Mateo 3:10-12
“10. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y
echado en el fuego. 11. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado
yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego . 12. Su aventador está en su
mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.”
Mateo 5:13-16
“13. Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para
ser echada fuera y hollada por los hombres. 14. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no
se puede esconder. 15. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos
los que están en casa. 16. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.”
Gálatas 4:21-31
“21. Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley? 22. Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos;
uno de la esclava, el otro de la libre. 23. Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa . 24.
Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para
esclavitud; éste es Agar. 25. Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto
con sus hijos, está en esclavitud. 26. Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.
27.
Porque está escrito: Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz; Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores
de parto; Porque más son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido . 28. Así que, hermanos, nosotros, como
Isaac, somos hijos de la promesa. 29. Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido
según el Espíritu, así también ahora. 30. Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará
el hijo de la esclava con el hijo de la libre. 31. De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.”
La Fábula
Esta figura literaria es una suma de personificaciones. Es una composición breve de ficción en las que los personajes casi
siempre son animales u objetos, que presentan características humanas como el habla, el movimiento, etc. Este tipo de
escritos tiene una intención didáctica de carácter ético. Hay más ficción y normalmente tiene una enseñanza moral.
En las Escrituras encontramos tres ejemplos en el Antiguo Testamento con lecciones sobre la prudencia política.
2 Reyes 14:9
“Y Joás rey de Israel envió a Amasías rey de Judá esta respuesta: El cardo que está en el Líbano envió a decir al cedro que
está en el Líbano: Da tu hija por mujer a mi hijo. Y pasaron las fieras que están en el Líbano, y hollaron el cardo.”
Explicación: con esta fábula contesta Joás, rey de Israel, al reto de guerra que le había hecho Amasías, rey de Judá. Joás
se compara a sí mismo al robusto cedro del Líbano y humilla a su orgulloso contrincante, igualándole a un débil cardo,
desechando toda alianza entre los dos y prediciendo la ruina de Amasías con la expresión de que “las fieras que están en
el Líbano, y hollaron el cardo”
Jueces 9:7-20
“7. Cuando se lo dijeron a Jotam, fue y se puso en la cumbre del monte de Gerizim, y alzando su voz clamó y les dijo:
Oídme, varones de Siquem, y así os oiga Dios. 8. Fueron una vez los árboles a elegir rey sobre sí, y dijeron al olivo: Reina
sobre nosotros. 9. Mas el olivo respondió: ¿He de dejar mi aceite, con el cual en mí se honra a Dios y a los hombres, para
ir a ser grande sobre los árboles? 10. Y dijeron los árboles a la higuera: Anda tú, reina sobre nosotros . 11. Y respondió la
O
higuera: ¿He de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ser grande sobre los árboles? Dijeron luego los árboles a la
12.
vid: Pues ven tú, reina sobre nosotros. 13. Y la vid les respondió: ¿He de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres,
para ir a ser grande sobre los árboles? 14. Dijeron entonces todos los árboles a la zarza: Anda tú, reina sobre nosotros .
15.
Y la zarza respondió a los árboles: Si en verdad me elegís por rey sobre vosotros, venid, abrigaos bajo de mi sombra;
y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del Líbano . 16. Ahora, pues, si con verdad y con integridad habéis
procedido en hacer rey a Abimelec, y si habéis actuado bien con Jerobaal y con su casa, y si le habéis pagado conforme a
la obra de sus manos 17. (porque mi padre peleó por vosotros, y expuso su vida al peligro para libraros de mano de Madián,
18.
y vosotros os habéis levantado hoy contra la casa de mi padre, y habéis matado a sus hijos, setenta varones sobre una
misma piedra; y habéis puesto por rey sobre los de Siquem a Abimelec hijo de su criada, por cuanto es vuestro hermano);
19.
si con verdad y con integridad habéis procedido hoy con Jerobaal y con su casa, que gocéis de Abimelec, y él goce de
vosotros. 20. Y si no, fuego salga de Abimelec, que consuma a los de Siquem y a la casa de Milo, y fuego salga de los de
Siquem y de la casa de Milo, que consuma a Abimelec.”
2 Crónicas 25:17-20
“17. Y Amasías rey de Judá, después de tomar consejo, envió a decir a Joás, hijo de Joacaz hijo de Jehú, rey de Israel: Ven,
y veámonos cara a cara. 18. Entonces Joás rey de Israel envió a decir a Amasías rey de Judá: El cardo que estaba en el
Líbano, envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo: Da tu hija a mi hijo por mujer. Y he aquí que las bestias fieras
que estaban en el Líbano, pasaron, y hollaron el cardo . 19. Tú dices: He aquí he derrotado a Edom; y tu corazón se
enaltece para gloriarte. Quédate ahora en tu casa. ¿para qué te provocas un mal en que puedas caer tú y Judá contigo?
20.
Mas Amasías no quiso oir; porque era la voluntad de Dios, que los quería entregar en manos de sus enemigos, por
cuanto habían buscado los dioses de Edom.”
El Enigma o Acertijo
El enigma o acertijo difiere de la fábula en que tiene por objeto confundir y poner en perplejidad al que lo oye.
Intencionalmente se hace oscuro, a fin de poner a prueba el ingenio y agudeza del que se proponga resolverlo. El enigma
es un tipo de alegoría, pero su solución es difícil y complicado.
Salmos 49:4
“Inclinaré al proverbio mi oído; declararé con el arpa mi enigma.”
Juan 2:19
“Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré .”
Juan 3:3-5
“3. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios .
4.
Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de
su madre, y nacer? 5. Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no
puede entrar en el reino de Dios.”
Jueces 14:12-14
“12. Y Sansón les dijo: Yo os propondré ahora un enigma, y si en los siete días del banquete me lo declaráis y descifráis, yo
os daré treinta vestidos de lino y treinta vestidos de fiesta. 13. Mas si no me lo podéis declarar, entonces vosotros me daréis
a mí los treinta vestidos de lino y los vestidos de fiesta. Y ellos respondieron: Propón tu enigma, y lo oiremos . 14. Entonces
les dijo: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres días .”
Proverbios 30:24 La solución está en los versos 25 al 28
“Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra, y las mismas son más sabias que los sabios:”
Proverbios 30:29 La solución está en los versos 30 al 31

“Tres cosas hay de hermoso andar, y la cuarta pasea muy bien: ”

O
7. Otras Figuras Retóricas

La Pregunta Retórica.
La “pregunta retórica” son aquellas que se hacen con la intención de hacer pensar al oyente y que no necesita una
respuesta. Solemos aplicar este principio muchas veces con nuestros hijos cuando por ejemplo decimos: “¿Realizaste la
tarea?”. Muchas veces formulamos esta pregunta para despertar la atención del niño, guiándole y estimulándole a pensar
que tiene una responsabilidad que cumplir. Al hacer esta pregunta no necesariamente se espera una respuesta del niño,
ya que el padre sabe bien que no ha realizado la tarea.
Este mismo lenguaje figurado se utiliza muchas veces en las Escrituras y despierta una buena reflexión en nuestras
conciencias.
Génesis 3:9
“Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? ”
Dios formula ésta pregunta retórica a Adán para hacerle reflexionar que había cometido algo indebido y que su condición
era lamentable.
Mateo 16:26
“Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre
por su alma? ”
1 Corintios 14:36
“¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo a vosotros ha llegado? ”
El Proverbio
Los “proverbios” muchas veces son refranes breves pero que tienen enseñanzas profundas. En la Biblia, el libro de
Proverbios es clasificado como uno de los libros “sapienciales”; palabra que se relaciona a los libros de sabiduría. El libro
de Proverbios muestra un buen equilibrio de pensamientos e ideas y esto tiene que ver con la poesía hebrea que no
necesariamente tiene que ver con rimas o ritmo.
El mismo libro de Proverbios nos declara el propósito de los proverbios.
Proverbios 1:2-4
“2. Para entender sabiduría y doctrina, Para conocer razones prudentes, 3. Para recibir el consejo de prudencia, Justicia,
juicio y equidad; 4. Para dar sagacidad a los simples, Y a los jóvenes inteligencia y cordura.”
Salmos 78:2
“Abriré mi boca en proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos,”
Hay tres representaciones que se puede mostrar en un Proverbio; “reiterativa”, “opuesta” o “progresiva”.
Reiterativa: Proverbios 11:25 “El alma generosa será prosperada; y el que saciare, él también será saciado.” La segunda
línea repite la idea de la primera línea, solo que lo hace en diferentes palabras.
Opuesta: Proverbios. 10:1 “Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza de su
madre.” La tercera línea presenta un contraste con la segunda.
Progresiva: Proverbios 10:26 “Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, Así es el perezoso a los que lo
envían.” La primera y segunda línea del proverbio añaden un poquito más y elaboran la idea presentada en la tercera línea.

O
En el Nuevo Testamento también podemos ver varios proverbios el cual tienen enseñanzas profundas para ser
interpretadas:
Mateo 24:28
“Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas .”
Lucas 4:23 Acá encontramos dos proverbios juntos

“23. El les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que hemos oído que se han
hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra. 24. Y añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su
propia tierra.”
Lucas 9:62
“Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios.”
2 Pedro 2:22
“Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el
cieno.”
Proverbios 26:11 Paralelo de 2 Pedro 2:22

“Como perro que vuelve a su vómito, Así es el necio que repite su necedad.”
Advertencias:
1. Se debe tener mucho cuidado en lo que respeta a la interpretación de proverbios, y en particular, en lo referente a
aquéllos que no son fáciles de entender e interpretar. Quizá estén basados en hechos y costumbres que se han perdido
para nosotros.
2. Dado que los proverbios pueden ser símiles, metáforas, parábolas, o alegorías, es bueno determinar a qué clase
pertenece el proverbio al interpretarse. Figuras diferentes pueden combinarse para formar un proverbio. Por ejemplo,
en Proverbios 1:20-33, se personifica a la sabiduría y se ofrece el proverbio en la forma de una parábola con su
aplicación. Lea también Eclesiastés 9:13-18.
3. Estudie, el contexto, es decir, los versículos que preceden y siguen al texto, los cuales son a menudo la clave de la
interpretación, como sucede en los casos antes mencionados.
4. Cuando hayan fracasado todas las tentativas destinadas a aclarar el significado, es mejor quedar a la expectativa hasta
que se reciba más luz sobre el asunto.
5. No emplee como prueba textos, proverbios u otras Escrituras, cuyo significado no pueda determinar, aunque ellos
parezcan favorecer la doctrina que usted mantiene.
6. Aproveche la ayuda que proporcionan los comentaristas eruditos en el estudio de las Sagradas Escrituras, que conocen
los idiomas originales y que pueden proporcionar las conclusiones a que arribaron. Por sobre todas las cosas ore
pidiendo la iluminación divina pues nada supera a la revelación poderosa del Espíritu Santo.

O
Interpretando los Proverbios

“Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.”
Proverbios 22:6
La gran mayoría de los padres cristianos tienen el clamor en su corazón de que sus hijos sirvan a Dios. Con buenas
intenciones, muchos padres se aferran a este texto de Proverbios con la esperanza de ver a sus hijos crecer y que puedan
permanecer en la senda de la justicia. Toman este verso como un ancla que les da esperanza en momentos de dificultad.
Años después, vemos que se preguntan ¿por qué mi hijo se apartó del camino? Con tristeza, vemos que en ocasiones este
pasaje parece no cumplirse en sus vidas. Todos aquellos que crecimos en la Iglesia sabemos de muchos amigos que ya no
sirven a Dios, a pesar de ser hijos de cristianos. ¿Qué sucedió? ¿Dios no cumplió Su promesa? Es importante interpretar
de forma adecuada Proverbios 22:6 para poder navegar en el difícil reto de la crianza de nuestros hijos.
El asunto de los géneros

Uno de los principales problemas al interpretar la Palabra es que muchos no toman en cuenta el género literario que están
leyendo. La Biblia fue escrita por hombres inspirados por el Espíritu Santo. Esto no quiere decir que era necesariamente
un dictado de Dios, pues Él usó las personalidades, experiencias y vidas de cada uno de los escritores para comunicar la
verdad de Su plan de redención. De esta forma, Dios decidió compartir Su Palabra completamente inspirada por Él, a la
vez que utilizó los géneros literarios para ayudarnos a interpretar el mensaje que cada pasaje quiere transmitirnos.
Cuando lees un libro que comienza diciendo “Érase una vez... ” sabes que lo que estás a punto de leer es un cuento de
hadas. Eso te dice que no es verídico, que tiene personajes que no son reales, y con frecuencia la historia tiene una
moraleja. De la misma forma, cada género de la Biblia nos comparte claves para ayudarnos a interpretar el mensaje que
está comunicando. Si queremos ser fieles a ese mensaje original inspirado por Dios, debemos tomar en cuenta el género
literario.
En el caso del libro de los Proverbios, muchas veces las personas lo toman como un manual de promesas, como
acontecimientos que siempre deben suceder. No obstante, el mismo libro nos dice cómo debe ser usado:
Proverbios 1:1-4
“1. Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel . 2. Para entender sabiduría y doctrina, Para conocer razones
prudentes, 3. Para recibir el consejo de prudencia, Justicia, juicio y equidad; 4. Para dar sagacidad a los simples, Y a los
jóvenes inteligencia y cordura. 5. Oirá el sabio, y aumentará el saber, Y el entendido adquirirá consejo, 6. Para entender
proverbio y declaración, Palabras de sabios, y sus dichos profundos .”
Podemos ver que Salomón nos dice cómo usar este libro. Nos da la llave hermenéutica. Es para crecer en sabiduría y para
actuar con prudencia. En ningún momento afirma que es un libro de promesas que Dios va a cumplir. Proverbios está
lleno de consejos que, si los aplicamos, usualmente tienen el resultado esperado. El empleo de la palabra usualmente
quiere decir que no siempre se van a cumplir, y este es el caso con el pasaje que estamos viendo.
Aprender de la instrucción
Entonces, si “Enseña al niño el camino en que debe andar” no es una promesa sino un verso que comparte sabiduría, ¿qué
debemos aprender de él? Este pasaje debe llevarnos a reflexionar sobre la pregunta “¿Cómo instruyo a mis hijos en el
camino de Dios?”. Durante mucho tiempo los padres han pensado que la respuesta es nada más que llevar a los hijos a la
iglesia. No importa cómo lo hagamos, con tal de cumplir con este objetivo, de ahí en adelante les dejamos al pastor y a

O
sus miembros que lo instruyan por nosotros. Esta no es una forma bíblica de instruir a nuestros hijos. Aunque la comunidad
de creyentes tienen el rol de ayudarnos a educarlos en el temor de Dios, la responsabilidad de la instrucción recae en los
padres.
La disposición de Dios es salvar a los hijos de los creyentes, y esta disposición es evidente al nacer ellos en una familia de
creyentes. Nuestra esperanza nunca está en cómo nosotros instruimos a nuestros hijos, sino que debe estar en un Dios
soberano que es el único que puede dar vida a un corazón muerto. Nosotros no tenemos que cargar el peso de que la
salvación de los hijos depende de nosotros. Dios nos salvó a nosotros, y de esa misma forma puede salvar a nuestros hijos.
A la vez, Dios usa a los padres como medio de gracia para que la verdad del evangelio sea predicada y modelada en los
hijos, y les dé la salvación.
¿Cómo instruimos a nuestros hijos?
Predicarles el evangelio.
Desde pequeños debemos decirles la verdad de que son pecadores, pero que Cristo vino al mundo para salvar a los
pecadores de sus pecados.
Modelarles el evangelio.
Como padres, nunca debemos presentarnos como seres perfectos que jamás pecamos. Nos relacionamos con ellos como
pecadores que somos, dejándoles saber que si hay algo bueno en nosotros, es la gracia de Dios en nuestras vidas.
Cuidarnos de la hipocresía.
Si nuestra vida es diferente de lo que predicamos, esto va a tentar a nuestros hijos. La forma en que se relacionan los
padres y cómo tratan a sus hijos es crucial para proteger el evangelio.
Disciplinarlos.
Esto incluye instruirlos y corregirlos de acuerdo con la Palabra de Dios en las conductas que son contrarias al evangelio
en sus vidas.
Velar por sus corazones.

Estamos más interesados en qué motiva sus corazones que en hacerles actuar de una forma que nos complace.
Expresarles nuestro amor.

Ellos siempre deben estar conscientes de nuestro amor y aceptación. Así como Dios nos ama, debemos amar a nuestros
hijos.
Llenarlos de la Palabra.
Hablar de la Biblia debe ser algo que caracterice nuestros hogares. Tener reuniones familiares donde los padres enseñen
a sus hijos la palabra de Dios y oren juntos. Es muy importante que el padre de familia ejerza su rol como sacerdote de
Dios en el hogar y ore y enseñe la palabra a la familia. Si en la familia no hay un padre, la madre debe cumplir este rol
como vemos en el ejemplo de Timoteo que su padre era griego y no conocía la Escritura y su madre llamada Eunice era
una judía creyente y su abuela que también era creyente transmitieron la enseñanza de la Escrituras a Timoteo.
Hechos 16:1-2
“1. Después llegó a Derbe y a Listra; y he aquí, había allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía
creyente, pero de padre griego; 2. y daban buen testimonio de él los hermanos que estaban en Listra y en Iconio .”

O
2 Timoteo 1:5
“trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y
estoy seguro que en ti también.”
2 Timoteo 3:14-15
“14. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15. y que desde la niñez
has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús .”
Si los hijos aprenden de los padres la palabra de Dios respaldada por la vivencia de lo que enseñan, entonces los hijos
tendrán altas probabilidades de llegar a ser salvos.
Conclusión
Aunque Proverbios 22:6 no es una promesa, nos apunta a la sabiduría que necesitamos en la difícil tarea de criar a los
hijos. Nuestra confianza no está en nosotros: está en Dios, nuestro único Salvador. Con esta confianza, podemos trabajar
en ser fieles al llamado de instruirlos, para que Dios use esto como medio de gracia en la vida de ellos para Su gloria.

O
Aparentes contradicciones en la Biblia

2 Timoteo 3:1-5, 8-15
“1. También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos . 2. Porque habrá hombres amadores
de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3. sin afecto
natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 4. traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, 5. que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de
ella; a éstos evita. 8. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad;
hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe . 9. Mas no irán más adelante; porque su insensatez será
manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos.
10.
Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, 11. persecuciones,
padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de
todas me ha librado el Señor. 12. Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán
persecución; 13. mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 14. Pero
persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15. y que desde la niñez has sabido
las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.”
En toda la historia la Biblia ha sufrido ataques para su destrucción o desacreditación. ¿Por qué pasa esto? Al entender que
la Biblia es la palabra de Dios, que fue escrita por hombres de Dios inspirados por el Espíritu Santo, podemos entender
porque recibe tantos ataques. El primer ataque a la palabra de Dios está registrado en Génesis 3:2-4 “2. Y la mujer
respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; 3. pero del fruto del árbol que está en medio
del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis . 4. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No
moriréis;” ¿Qué fue lo que pasó aquí? Satanás atacó la palabra dicha por Dios contradiciendo totalmente el mensaje de
Dios.
Debemos comprender que Satanás no sólo se opone a la Biblia porque ella es un testigo fiel de la verdad de Dios, sino
también porque él sabe que la Escritura es el instrumento eficaz que Dios usa para hacer su obra en el mundo. Él sabe
que la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos. Él sabe que el evangelio es poder de
Dios para salvación; y que así como Dios usó su Palabra para crear el mundo, así también usa su Palabra para crear nueva
vida en el corazón del pecador, y para alimentar y fortalecer esa nueva vida.
1Pedro 1:22-23
“22. Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no
fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; 23. siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre .”
Hechos 20:32
“Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros
herencia con todos los santificados.”
1Tesalonisenses 2:13
“Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de
nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros
los creyentes.”

O
La historia ha demostrado que Satanás no se ha quedado conforme con atacar personalmente la palabra de Dios, sino que
ha usado a hombres impíos y organizaciones humanas para llevar a cabo todo tipo de ataques. La Biblia nos explica nuestro
origen, la causa de nuestro problema y la solución al mismo, y ha sido hostigada, ridiculizada, odiada y prohibida.
La primera ocasión, tras el nacimiento del cristianismo, en la que se intentó hacer desaparecer la Biblia fue bajo el gobierno
de Diocleciano, quien el 23 de febrero del año 303, publicó un edicto por el que se privaba de sus derechos civiles a los
cristianos libertos, se ordenaba la demolición de las iglesias y se mandaba la entrega de las Biblias para ser quemadas.
Desde sus orígenes, la iglesia católica mostró una oposición generalizada por llevar las Sagradas Escrituras a las naciones
y a sus propios afiliados. El “pecado” por el cual fueron asesinados en hogueras públicas los mártires de la Inquisición, fue
ser portador de una porción de la Biblia. En el concilio de Valencia, en el año 1229 se prohibió oficialmente la lectura de
la Biblia.
Casiodoro de Reina fue quien tradujo la primera Biblia al español, en medio de una persecución feroz de la inquisición
española. Esta Biblia conocida como La Biblia del Oso por una ilustración de un oso como logotipo en su tapa para evitar
el uso de iconos religiosos, ya que en aquel tiempo estaba prohibida por la iglesia católica cualquier traducción de la Biblia
a lenguas vernáculas. Pero pese a este gran ataque contra la palabra de Dios, el 28 de septiembre de 1569 se publicó en
Basilea, Suiza la primera Biblia en español.
Las Sagradas Escrituras han pasado por muchas pruebas, fueron quemadas, alteradas, destruidas, difamadas y prohibidas
hasta en la actualidad por muchos países del mundo.
Hoy en día, la tecnología ha sido una herramienta usada por Dios para hacer llegar su palabra a muchos idiomas y dialectos.
Ya no pueden eliminarla siendo el libro más vendido y producido en el mundo. Pero los ataques no se detienen. El ataque
a la Biblia que se ha desatado en las últimas décadas es contra la suficiencia de las Escrituras (que la Biblia es todo lo que
necesitamos para equiparnos para una vida de fe y servicio a Dios) y la Inerrancia de la misma (que la Biblia no contiene
errores ni contradicciones).
Ateos, filósofos, incrédulos y religiosos fundamentalistas ha atacado la Biblia, la atacan y la seguirán atacando hasta que
Cristo venga y los calle a todos. Nunca podrán acallar la Biblia porque es la palabra de Dios. Mateo 24:35 “El cielo y la
tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.”
Cierto incrédulo, decidido a demostrar que la Biblia no es más que un conjunto de relatos mitológicos, contrastó estos
dos pasajes:
Génesis 1:31
“Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.”
Génesis 6:6
“Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”
De esta forma este incrédulo concluyó que la Biblia se contradice a si misma dando a entender que por ser un libro con
contradicciones no puede ser la palabra de un Dios que se cree que es perfecto.
Como cristianos, debemos buscar el modo correcto de contestar a tales objeciones. Ciertamente, en los Escritos Bíblicos
hay cientos de aparentes contradicciones de tipo históricas, de fechas, de autor, de perspectiva; así como diferentes

O
métodos de clasificación, de cálculo, de pluralidad de nombres, de significados diferentes u opuestos, de omisiones en

manuscritos, y muchísimos problemas más.
Pero... ¿Son realmente contradicciones?
La Biblia fue escrita por 40 autores distintos los cuales tuvieron diferentes realidades históricas, culturales y sociales. Cada
uno escribió según su óptica del hecho y comprensión de las circunstancias.
Es por esta razón la existencia de “aparentes contradicciones en la Biblia”. Algunos escribieron los acontecimientos que
ellos narraron de una manera “cronológica” pero otros pudieron usar un orden diferente. La Biblia contiene alrededor de
100 aparentes contradicciones.
En las sagradas escrituras, ciertos pasajes parecen contradictorios, pero una investigación más a fondo demuestra que no
es el caso. ¿Qué constituye una contradicción? La ley de la no contradicción, que es la base del pensamiento lógico,
establece que una cosa no puede ser a y no a al mismo tiempo. En otras palaras, que no puede estar lloviendo y no
lloviendo al mismo tiempo. Si uno puede demostrar una violación de este principio en las Escrituras, entonces y sólo
entonces se prueba que hay una contradicción.
Por ejemplo, si la Biblia dijera –lo cual no dice- que Jesús murió crucificado en Jerusalén y Nazaret al mismo tiempo, esto
sería un error demostrable. Al afrontar posibles contradicciones, es de suma importancia recordar que dos declaraciones
diferentes pueden diferir entre sí sin ser contradictorias.
Algunos no hacen la distinción entre contradicción y diferencia. La objeción echa a la fiabilidad de las narraciones de la
Biblia sobre la base de “discrepancias o contradicciones” que se observan en pasajes paralelos no tiene el peso que a
primera vista podría parecer. Los evangélicos, por ejemplo, muestran las características propias de todo testimonio
humano. Cuando son varios los testigos, es normal que cada uno sea afectado de modo diferente por el mismo hecho y
que varíen los detalles que más le llamaron la atención. Los testigos (o reporteros de noticias), que sean espectadores de
una serie de acontecimientos, nunca los describirán exactamente del mismo modo, detalle por detalle. Si así fuera sería un
obvio complot. Una ausencia total de diferencias seria sospechosa.
Muchos piensan que encuentran errores en pasajes paralelos que no han leído correctamente.
Por otro lado, los escritores, en especial los evangelistas, tenían un propósito concreto que guiaba a la selección y
ordenación de su material, por lo que cada uno destacó los hechos o los detalles que mejor servían a su finalidad, sin dar
demasiada importancia al orden cronológico o a los pormenores de lo acaecido.
Principio importante: Cuando aparece una aparente contradicción tenga siempre en cuenta el “Contexto” y el “Contexto
General de la Biblia respecto a un tema”. Cuando hacemos esto vemos como la “Escritura explica la Escritura”.

O
Veamos algunos ejemplos de aparentes contradicciones
Ejemplo 1 ¿Quién vino a Jesús, el centurión y unos ancianos judíos?

Mateo 8:5-6
“5. Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, 6. y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa,
paralítico, gravemente atormentado.”
Lucas 7:3
“Cuando el centurión oyó hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos, rogándole que viniese y sanase a su siervo.”
Explicación: Para entender esto debemos entender cierta costumbre de la época del relato bíblico. Cuando alguien
importante enviaba a hablar a otra persona en su nombre, era como si esa misma persona importante hablara, esto era una
cuestión cultural de esa época. En este caso el centurión fue el que habló por medio de los ancianos que envió. Veamos
otro ejemplo de este tipo de costumbre
2 Crónicas 3:1
“Comenzó Salomón a edificar la casa de Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah, que había sido mostrado a David su
padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán jebuseo.”
Acá Salomón construye el templo. Si tomamos literalmente este versículo se puede entender que Salomón fue el que
construyó personalmente el templo. La pregunta es: ¿Lo construyó Salomón personalmente? La respuesta es No. Esto es
una expresión, Los que realmente construyeron fueron los diferentes obreros especializados que trabajaron en la obra del
templo, siendo Salomón quien estaba a cargo de todo esto.
Ejemplo 2 ¿Quién le hizo la petición a Jesús, Jacobo y Juan o su madre?

Mateo 20:20-21
“20. Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. 21. El le
dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu
izquierda.”
Marcos 10:35-37
“35. Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que
pidiéremos. 36. El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? 37. Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el
uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.”
Según el pasaje de Mateo, la madre de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, vino al Señor y le hizo una petición. En el pasaje
de Marcos dice que Jacobo y Juan hijos de Zebedeo, fueron los que hablaron con Jesús. Esto es como el ejemplo anterior,
lo que sucede es que Mateo hizo el relato de forma literal y Mateo de forma simbólica usando un hebraísmo. Es decir que
sí efectivamente fue la madre de Jacobo y Juan la que le hizo la petición a Jesús y esto era tomado como si los mismos
Jacobo y Juan la hicieran.

O
Ejemplo 3: ¿De dónde sacó esposa Caín?

Génesis 4:15-17
“14. He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá
que cualquiera que me hallare, me matará. 15. Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces
será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara. 16. Salió, pues, Caín
de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén . 17. Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio
a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.”
Al leer estos pasajes vemos en el verso 17 que Caín se hizo de mujer, la pregunta surge a través de la aparente
contradicción que se da debido a que el Génesis nos habla hasta acá de Adán, Eva, Abel y Caín. Pero si observamos un
poco más en el texto veremos que también la Escritura nos habla de más gente. En el verso 14 Caín dice “ y sucederá que
cualquiera que me hallare, me matará.”, esto indica que Caín conocía y sabía que en ese momento de su vida ya existían
más personas en la tierra. Esta información es confirmada por Dios en el verso 15 “ Y le respondió Jehová: Ciertamente
cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase
cualquiera que le hallara.”
La pregunta que surge ahora es ¿De dónde salió esta gente? Para entender esto debemos analizar un poco más el contexto
bíblico que se encuentra en el capítulo 5 de Génesis.
Génesis 5:3-5
“3. Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set . 4.
Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas . 5. Y fueron todos los
días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió.”
Pregunta: En ochocientos años ¿cuántos hijos pudo haber engendrado Adán? Muchos.
Entonces concluimos que la esposa de Caín era una de sus hermanas. En este tiempo no estaba prohibido formar
matrimonios entre hermanos. Esto fue establecido cuando vino la Ley por medio de Moisés.
Ejemplo 4: ¿Somos salvos por la fe o por las obras?

Efesios 2:8-9
nadie se gloríe.”
Santiago 2:14
“Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? ”
Pablo dice que somos salvos por la fe y Santiago dice que es por obras, ¿Cómo se entiende esto? Bueno, lo que Santiago
está diciendo es que el que ha sido salvo por la fe genuina en la obra expiatoria de Cristo, mostrará las obras que evidencian
su verdadera conversión. Las obras humanas no salvan al hombre como algunos creen, solo la fe genuina en Jesucristo
salva. Hoy en día muchos se llaman cristianos pero muchos de ellos solo son “convencidos” y muy pocos los “convertidos”.
¿Cómo diferenciamos cuál es cuál? Simplemente observando las obras de sus frutos.
Gálatas 5:17-26

O
“17.
Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para
que no hagáis lo que quisiereis. 18. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. 19. Y manifiestas son las obras
de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20. idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías, 21. envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las
cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios .
22.
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23. mansedumbre, templanza; contra
tales cosas no hay ley.
24.
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos . 25. Si vivimos por el Espíritu, andemos
también por el Espíritu. 26. No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros .”
La fe verdadera produce obras en la vida del creyente.
Ejemplo 5: ¿Quién fue creado primero, Adán o los animales?

Génesis 1:24-26
“20. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos .
21.
Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su
género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno .
22.
Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la
tierra. 23. Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
24.
Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su
especie. Y fue así. 25. E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se
arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno . 26. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.”
Acá dice que fueron creados primero los animales y luego Adán.
Génesis 2: 7, 19
“7. Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un
ser viviente.
19.
Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese
cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.”
Acá dice que fue creado primero Adán y luego los animales.
Génesis 2:20
“Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda
idónea para él.”
Este verso dice que todos los animales eran macho y hembra según su especie, pero Adán no tenía compañera. Esto indica
que Dios aún no había terminado con la creación del hombre. Los capítulos 1 y 2 de Génesis relatan la creación total.

O
Cómo interpretar la Biblia: Diez principios

La Biblia es la Palabra de Dios y la base de las creencias cristianas. Precisamente por eso es vital que interpretemos la
Biblia de manera correcta. Creemos en “el libre examen”, pero no en “la libre interpretación”. “El libre examen” es el
derecho y el deber de todo el mundo de leer y estudiar la Biblia. “La libre interpretación” es el derecho de todo el mundo
de interpretar la Biblia como sea, como si todas las interpretaciones fuesen igualmente válidas. Pues, no es así; se puede
interpretar la Biblia bien o mal, y para interpretarla bien, hay que conocer y respetar una serie de principios. ¿Cuáles son
esos principios? Pues, aquí van diez principios básicos:
1. La interpretación de la Biblia es una tarea espiritual

Ya que la Biblia no es un libro cualquiera, sino la Palabra de Dios escrita, aunque hay que usar la mente, la inteligencia,
para interpretarla bien, no se trata de un ejercicio meramente intelectual, sino también de una tarea espiritual. Conviene
una actitud de reverencia, humildad y fe. Y conviene orar antes, durante y después del trabajo de interpretar la Biblia.
2. Hay que empezar buscando el sentido más natural

Normalmente, ¡la Biblia significa lo que parece significar! No hay que buscar otro significado distinto del significado más
natural, a no ser que exista alguna razón de peso para hacerlo.
Algunas de las excepciones a esta regla son:

a) Cuando lo que parece significar contradice el resto de la Biblia.
b) Cuando lo que parece significar no tiene ningún sentido.
c) Cuando el lenguaje no es literal, sino metafórico (etc.). Pero hay que empezar buscando el sentido más natural de cada
texto o pasaje.
3. Cada parte de la Biblia debe ser interpretada a la luz de toda la Biblia

Aunque los sesenta y seis libros que componen la Biblia fueron escritos por unas cuarenta personas diferentes, en lugares
diferentes, a lo largo del milenio y medio entre Moisés y el apóstol Juan, en otro sentido hay un solo Autor divino de toda
la Biblia. Por eso, y sin negar las características propias de cada autor humano, hay en la Biblia una coherencia interna que
refleja la coherencia de Dios mismo. En la Biblia hay paradojas y aparentes contradicciones, pero no puede haber
contradicciones en el sentido de afirmaciones o enseñanzas totalmente incompatibles entre sí, porque si las hubiera, serían
contradicciones dentro del ser de Dios. A la hora de interpretar cualquier parte de la Biblia, debemos tener en cuenta la
Biblia como un todo.
4. Hay que interpretar cada texto dentro de su contexto histórico

Cada libro de la Biblia fue escrito por un autor humano en particular (o por más de uno, como en el caso de Salmos y
Proverbios), en un lugar en particular, en un momento de la historia en particular y con un propósito en particular. Por lo
tanto, sería irresponsable pretender interpretar un pasaje bíblico sin tener en cuenta estos factores.
Por eso tenemos que hacernos preguntas como:

a) ¿Quién escribió esto?
b) ¿Cuándo lo escribió?
c) ¿Para quién(es) lo escribió
d) ¿En qué circunstancias lo escribió?
e) ¿Con qué intención o propósito lo escribió?
f) ¿Cómo lo entenderían aquellos primeros oyentes o lectores?

O
5. Hay que interpretar cada texto dentro de su contexto literario

Si conoces el programa de ordenador Google Earth y si sabes cómo funciona, sabrás que de ver el planeta en su totalidad
te puedes ir acercando a tu continente, a tu país, a tu ciudad, a tu barrio, a tu calle ¡y hasta a tu casa! Ahora, imagínate
que lo hicieras al revés; que empezaras fijándote en tu casa, luego en tu calle, luego en tu barrio, luego en tu ciudad, etc.
Pues, eso sería como analizar un texto bíblico en su contexto literario. Por ejemplo, si el texto fuese Juan 3:16, empezarías
fijándote en el contexto inmediato: Juan 3:16-21; luego te alejarías un poquito y mirarías Juan 3:16 como un versículo
clave en la sección de Juan 3:1-21; luego te fijarías en el capítulo entero, y después en esa sección del Evangelio según
Juan: Juan 2:12 – Juan 4:54; y así, sucesivamente. ¿Ves la diferencia entre el contexto histórico y el contexto literario? Es
importante tener en cuenta ambos contextos.
6. Hay que tener en cuenta el tipo de lenguaje de cada texto

En la Biblia hay diferentes tipos de lenguaje. Por ejemplo, hay lenguaje narrativo, metafórico, poético, profético y
apocalíptico. Y hay todo tipo de figuras del lenguaje:
a) Símiles (comparaciones explícitas): “¿No es mi palabra como fuego –declara el Señor– y como martillo que despedaza
la roca?” Jeremías 23:29
b) Metáforas (comparaciones implícitas): “Lámpara es a mis pies tu palabra” Salmos 119:105
c) Parábolas (metáforas más extensas): El buen samaritano.
d) Alegorías (metáforas más extensas y más complejas): El Sembrador y las cuatro tierras; etc.
Son algunos ejemplos de los diferentes tipos de lenguaje que se encuentran en la Biblia, y hay que reconocerlos para
interpretarlos correctamente.
7. Hay que tener en cuenta las palabras de conexión

Me refiero a esas palabras, muchas veces pequeñas y (aparentemente) sin mucha importancia, que hacen de puente entre
dos frases, versículos, párrafos, secciones, etc. Con respecto a las palabras de conexión, existen dos peligros opuestos:
a) Darles más importancia de la que tienen.

b) Pasar por alto la importancia que sí pueden tener.
Entre las muchas palabras de conexión que encontramos en la Biblia están las siguientes: “porque”, “por lo tanto”,
“entonces”, “si”, “pues”, etc. En no pocas ocasiones estas palabras son parte de la clave para la correcta interpretación
del texto.
8. Hay que interpretar los textos menos claros a la luz de otros más claros
No toda la Biblia es igualmente clara al intérprete. Es verdad que la Biblia es clara en sí misma, pero no siempre nos resulta
tan clara a nosotros:
a) Porque nuestras mentes están afectadas por las consecuencias de la Caída.

b) Por la distancia (histórica, geográfica, cultural, etc.) entre el texto y nosotros.
El apóstol Pedro habló de las cosas “difíciles de entender” en los escritos de Pablo (2 Pedro 3:15-16). (¡Gracias, Pedro!)
Pues, debemos interpretar los textos más difíciles a la luz de otros más fáciles de entender, y no al revés. Un ejemplo sería:
Mateo 16:18. Otros textos que arrojan luz sobre este texto (muy discutido) son: 1ª de Corintios 3:11; Efesios 2:20;

O
Hebreos 6:1-2; 1Pedro 2:4-8. Estos textos aclaran el tema de sobre qué fundamento se edifica la Iglesia el cual es
Jesucristo.
9. Hay que tener en cuenta la versión original de cada texto

Las Biblias que usamos son traducciones de las lenguas originales, ¡y a veces son traducciones de otras traducciones! Hay
muchas versiones de la Biblia que son muy fiables, pero creemos en la inspiración de los documentos originales. Y hay
bastantes ocasiones cuando el original nos puede ayudar a interpretar la Biblia correctamente.
Pero hay dos problemas:
a) No tenemos acceso a los originales.
b) Hay pocos expertos en las lenguas originales.
Pero, por parte positiva:

a) Existen versiones de la Biblia muy fieles a los originales;
b) Existen tantos manuscritos de la Biblia (¡miles!) que podemos tener mucha confianza en las (buenas) Biblias que usamos.
c) Existen cada vez más ayudas - comentarios bíblicos, diccionarios bíblicos, Biblias interlineales, etc. - que nos pueden
acercar más al texto original.
10. Hay que tener en cuenta la dimensión cristológica

A pesar de las características concretas de cada libro, hay un solo mensaje principal a lo largo de toda la Biblia: ¡Cristo, el
evangelio, la salvación! El Antiguo Testamento apunta hacia el Cristo que va a venir y el Nuevo Testamento apunta hacia
el Cristo que ya vino. Y hay que tener en cuenta esta dimensión cristológica a la hora de interpretar cualquier parte de la
Biblia.
Hay que evitar dos peligros:
a) El peligro de no ver a Cristo donde está.
b) El peligro de creer ver a Cristo donde quizás no esté.
¿Cómo podemos evitar estos dos peligros?

a) Aplicar los demás principios de interpretación;
b) Ver cómo los escritores del Nuevo Testamento interpretan el Antiguo Testamento;
c) Evitar la alegorización gratuita, la que no tenga ninguna base sólida;
d) Buscar paralelos verbales claros entre textos bíblicos y el Señor Jesucristo;
e) Distinguir entre la intención del autor, el significado para los lectores originales y una posible dimensión cristológica;
etc.
Hay muchos paralelismos entre José y Cristo para que sea pura coincidencia. Pablo da una interpretación cristológica a
una serie de acontecimientos de tiempos de Moisés y los israelitas (1 Corintios 10). Pero no hay pruebas claras de que el
cordón de grana de Rahab (Josué 2:17-22) se refiera a la sangre de Cristo. Y el libro de Cantar de los Cantares parece
referirse - en primer lugar - al amor entre un hombre y una mujer.
Conclusión
Esto no es más que una breve introducción al tema. Pero creo que estos principios nos ayudarán a “usar bien la palabra
de verdad”
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse,
que usa bien la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15

O
Resumen de Hermenéutica
Definición:
“La Hermenéutica” es el estudio de los principios y directrices para interpretar correctamente la Biblia. Es el arte de la
correcta interpretación de la Biblia.
Exégesis: Literalmente significa “extraer”, y se refiere al análisis y la explicación de un texto para determinar el sentido que
propuso el autor y que entendieron los primeros lectores. La exégesis es extraer cada detalle del texto, teniendo como
regla principal e interpretativa la razón y el sentido común de lo que estamos leyendo.
Eiségesis: Literalmente significa “atraer o guiar a” y se refiere al error interpretativo de leer en un texto las propias ideas
presupuestas o preconcebidas. La Eiségesis darle un significado antojadizo al texto.

O
Figuras Retóricas
Las figuras retóricas son formas de expresión que buscan conseguir un efecto mediante el uso del lenguaje (son
expresiones). La Biblia es el libro más rico en expresiones en todo el mundo y de todos los tiempos.
1. Figuras de Comparación
La Metáfora: Consiste en utilizar una palabra determinada cuyo verdadero significado es otro. La metáfora es una
comparación mas breve y contundente que el símil.
El Símil: Símil significa “semejante”. Esta figura consiste en comparar una cosa con otra para ilustrar y para dar una
mejor idea de la narración. Lo que distingue esta figura retórica es la palabra “como”.
El Antropomorfismo: El “Antropomorfismo” son aquellas figuras de cualidades humanas, tales como manos, ojos,
brazos, piernas, etc. atribuidas a Dios.
El Antropopatismo: Esta figura literaria está relacionada con el Antropomorfismo pero en vez de presentar a Dios con
cualidades físicas humanas, presenta a Dios como compartiendo algún aspecto emocional o psicológico de la
personalidad humana.
La Parábola: Es una especie de alegoría que se presenta en forma de narración por medio de ejemplos naturales para
enseñar verdades espirituales. En una parábola se necesita buscar y encontrar la verdad que está ilustrando.
El Tipo: Es una clase de metáfora que consiste en representar por medio de cosas, hechos o personas que vendrían en
el futuro, figuras que se encuentran en el antiguo testamento y la misma Biblia lo llama la sombra de lo que ha de venir.
El Símbolo: Es una especie de “tipo” por el cual se representa alguna cosa o algún hecho por medio de otra cosa
semejante.
2. Figuras de Dicción
El Pleonasmo: Redundancia para favorecer un mayor énfasis. Es añadir palabras innecesarias o con una idea repetitiva
para la comprensión del pensamiento, dando así fuerza a las expresiones.
La Hipérbole: Exageración. Representa una cosa como mucho más grande o más pequeña de lo que es en realidad.
Consiste en aumentar o disminuir excesivamente aquello de que se habla.
La Hendíadis: Expresión de una idea o descripción de un objeto con el uso de dos palabras relacionadas con la
conjunción “y”.
La Hendíatris: Figura retórica donde se emplean tres palabras para expresar un solo concepto. Las tres palabras están
conceptualmente relacionadas de modo que juntas expresan una idea compleja.
El Merismo: Distribución. Referencia a la totalidad de algo al mencionar sus extremos o partes opuestas.
El Eufemismo: El eufemismo es la forma o modo de evitar las palabras malsonantes, molestas, inoportunas o
desagradables por otras palabras más agradables, menos ofensivas y decorosas que tienen indirectamente el mismo
significado.
3. Figuras de Relación
La Sinécdoque: Consiste en usar una parte hablando de un todo o hablando de un todo para mencionar una parte.
La Metonimia: Consiste en expresar algo de una manera simbólica en lugar de la realidad.
La Antonomasia: Un nombre diferente. Sustitución de un nombre propio o título por un sustantivo común. Es adjudicar
alguna cualidad o atributo al sustantivo por asociación.

O
4. Figuras de índole personal

La Prosopopeya o Personificación: Consiste en atribuir a las cosas inanimadas hechos o acciones propias de las
personas.
El Apóstrofe: Consiste en cortar de pronto el hilo del mensaje para dirigirse en segunda persona a cosas abstractas e
inanimadas o a personas ausentes. El apóstrofe se asemeja mucho a la personificación o prosopopeya.
5. Figuras de Contraste
La Ironía: Consiste en expresar lo contrario a lo que se quiere decir para resaltar el sentido verdadero.
La Interrogación: Esta figura consiste en interrogar pero no manifestar duda o pedir una respuesta, sino para expresar
indirectamente una explicación.
La Paradoja: Es una proposición o declaración opuesta a la opinión común; es una afirmación contraria a todas las
apariencias y a primera vista absurda, imposible, o en contraposición al sentido común, pero que si se estudia
detenidamente, o se medita en ella, resulta correcta y bien fundada.
Atenuación o litote: Es el empequeñecimiento o disminución (atenuando) de una persona o cosa con objeto de ensalzar
otra. Otra modalidad de esta figura es afirmar algo negando lo que se dice. Consiste en no expresar directamente lo
que se piensa, sino negar lo contrario de aquello que se quiere afirmar; permite atenuar lo que podría ser demasiado
directo (se relaciona con la ironía y el eufemismo).
6. Figuras Literarias compuestas o extensas

La Alegoría: Generalmente consiste en varias metáforas unidas. Esta figura es considerada como una metáfora
continuada pues es la correspondencia prolongada de varias metáforas a lo largo de todo un poema o una parte de un
texto.
La Fábula: Esta figura literaria es una suma de personificaciones. Es una composición breve de ficción en las que los
personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan características humanas como el habla, el movimiento,
etc. Este tipo de escritos tiene una intención didáctica de carácter ético. Hay más ficción y normalmente tiene una
enseñanza moral.
El Enigma o Acertijo: El enigma o acertijo difiere de la fábula en que tiene por objeto confundir y poner en perplejidad
al que lo oye. Intencionalmente se hace oscuro, a fin de poner a prueba el ingenio y agudeza del que se proponga
resolverlo. El enigma es un tipo de alegoría, pero su solución es difícil y complicado.
7. Otras Figuras Retóricas

La Pregunta Retórica: es aquella que se hace con la intención de hacer pensar al oyente y que no necesita una respuesta.
El Proverbio: Los “proverbios” muchas veces son refranes breves pero que tienen enseñanzas profundas.

O

O
Disposiciones Necesarias Para El Estudio de Las Sagradas Escrituras
1. Un espíritu respetuoso.
2. Un espíritu dócil.
3. Amor a la verdad.
4. Paciencia en el estudio.
5. Prudencia en el estudio.
Algunas sugerencias para el estudio personal de las Escrituras
“pero hágase todo decentemente y con orden.” 1 Corintios 14:40
1. Aparte un tiempo.
2. Encuentre un lugar para estudiar.
3. Mantenga ordenado el lugar.
4. Haga una oración antes de estudiar.
Métodos Erróneos de Interpretación de La Biblia

1. Método Místico
Se basa en la creencia que sólo los que son especialmente escogidos por Dios pueden entender e interpretar la Biblia
correctamente.
2. Método Alegórico
Ve en la Escritura principalmente una combinación de metáforas y comparaciones. Con este método se corre el peligro
de hacer que el texto diga lo que uno desea y no lo que Dios quiere.
3. Método Racionalista o Método Crítico

Es el método de la incredulidad. Rechaza todo lo que no acepta la razón, todo lo sobrenatural. Este método interpreta la
Escritura como un documento humano a la luz del razonamiento humano.
4. Método Apologético
Toma por verdad todo lo que la Biblia dice, como verdad absoluta, sin darse cuenta de que no todo lo que está escrito
en ella, aunque es inspiración divina, es la verdad directa de Dios.
5. Método Literalista
Interpreta literalmente y al pie de la letra sin tomar en cuenta que en la Escritura hay lenguaje figurado.
6. Método Dogmático
Se deriva de la palabra griega dogma que significa enseñanza. Se caracteriza por interpretar la Biblia de acuerdo a
dogmas de determinado grupo, religión, secta o denominación.

O
Métodos Correctos de Interpretación Bíblica
Método Gramático - Histórico o Literal.

Este método requiere que se interprete de acuerdo con las características gramaticales del lenguaje. Tomando en cuenta
también la situación histórica en que fue escrito el pasaje, tanto en lo referente al autor como a los destinatarios.
Este método es el único que lleva al significado verdadero de las Escrituras ya que trata de sacar el sentido “evidente” de
las Escrituras; dejando que ellas hablen por sí mismas. Algunas veces se le ha llamado método filológico, entendiendo por
Filología no solamente el estudio comparativo de las palabras, sino un programa total para comprender una pieza dada de
literatura, lo que incluye la lingüística pero también historia, contexto cultural y crítica literaria.
También se le llama método literal en contraste con el método místico, o alegórico, o crítico, porque utiliza en la
interpretación bíblica los métodos y procedimientos característicos de una buena erudición.
El espíritu de este método de interpretación tiene como propósito descubrir el significado y la intención originales del
texto. Su meta es la EXEGESIS (extraer el significado del texto) y no la EISEGESIS (que es darle un significado antojadizo
al texto)
Método Inductivo
El método inductivo es un “estudio por descubrimiento”. Se baja de la cumbre donde se había conseguido la vista
panorámica para descubrir los detalles, entenderlos y aplicarlos a la vida personal. El estudiante se acerca a las Escrituras
con mente y corazón abiertos, esperando escuchar la voz del Espíritu Santo, que lo guiará a toda verdad. En el Método
Inductivo se aplican tres etapas en el estudio que son la Observación, la Interpretación y la Aplicación.
1. Observación.
Observar quiere decir “examinar atentamente”. En este paso se pregunta: ¿Qué se ve aquí? ¿Qué dice el autor? Observar
es escudriñar la porción bíblica como si nunca la hubiéramos visto antes. Es ver las cosas como están, sin ninguna idea
preconcebida. Es pensar cada parte con calma, con cuidado, con la esperanza de ver algo nuevo. Cada observación debe
ser anotada, y entre estas debe haber muchas preguntas relacionadas con el texto. En este paso del método se debe tomar
tiempo para la meditación, a fin de saturarse del pasaje.
2. Interpretación.
En este paso se trata de descubrir lo que quiere decir el autor, o sea, la interpretación del pasaje. En el método inductivo,
se procura dejar que la Biblia sea su propio intérprete. Se comienza desde el contexto inmediato hasta llegar a todo el
libro. Para poder comprender el significado de ciertas palabras, se debe utilizar la ayuda de diccionarios y léxicos. También
es importante procurar la reconstrucción del contexto bíblico mediante una imaginación santificada que haga revivir los
tiempos bíblicos. Así se descubren las razones que hay detrás de los pasajes, lo que está entre líneas, y los propósitos que
motivaron a los autores.
3. Aplicación.
La aplicación es el fin o la meta del estudio inductivo. El estudiante haría bien en preguntarse lo siguiente:
¿Qué me dice a mí este pasaje?
¿Qué me dice a mí hoy? (Aplicación relevante.)
¿Qué hago yo con lo que la Biblia me dice? (Acción personal inmediata en respuesta a la Palabra.)
En todo nuestro estudio debemos buscar las verdades que hemos de creer, las actitudes que debemos cultivar, los ejemplos
que tenemos que seguir, los pecados que necesitamos confesar y dejar, las exhortaciones que hemos de escuchar y las
promesas que podemos reclamar.

O
Apoyo con Material que se encuentra en Internet

http://miconcordancia.com/biblia.php
Biblia Reina Valera 1960, Biblias paralelas y Concordancia electrónica.
http://bibliaparalela.com
Traducciones Paralelas, Referencias Cruzadas, Léxico y Números de Strong, Comentario Bíblico, Interlineal, Análisis del
texto, Hebreo Paralelo, Hebreo Multilingual.
https://www.bibliatodo.com/la-biblia
Todas las versiones de Biblias
https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico
Diccionario Bíblico
https://www.bibliatodo.com/comentario-biblico/
Comentarios Bíblicos
https://www.bibliatodo.com/mapas-biblicos/
Mapas Bíblicos
https://www.bibliatodo.com/personajes-biblicos/
Personajes Bíblicos
https://www.bibliatodo.com/versiculos-biblicos/
Versículos Bíblicos de ayuda
https://www.bibliatodo.com/la-biblia/sabias-que/curiosidades
Curiosidades Bíblicas
http://biografiabiblica.blogspot.com.br
Biografía Bíblica
http://etimologias.dechile.net
Diccionario Etimológico Español
http://dge.cchs.csic.es/xdge/
Diccionario Griego – Español
http://dle.rae.es
Diccionario de la Real Academia Española
http://www.indubiblia.org
Estudio Inductivo de la Biblia
http://www.miapic.com/diccionario-de-teologia
Diccionario de Teología
http://www.miapic.com/diccionario-de-falsos-terminos
Diccionario de Falsos Términos
http://www.miapic.com/diccionario-de-ciencias
Diccionario de Ciencias
http://www.miapic.com/diccionario-de-filosofia
Diccionario de Filosofía
http://elcristianismoprimitivo.com/pdf/diccionario-de-la-iglesia-primitiva.pdf
Diccionarios de la Iglesia Primitiva
Haga click en el ícono para descargar o copie este link en el navegador de internet y descargue al Escritorio la carpeta con
todos los accesos de internet programados listos para funcionar. Al descargar, descomprimir y listo !!!
https://docs.google.com/uc?export=download&id=1_j1KIPQ-5dmxOy1h3xlNjeC1gtw5TXDv

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Manual de Hermenéutica Bíblica

Adaptado para la formación de Discípulos Cristianos

Pastor Antonio Gabriel Guardia

Manual de Hermenéutica Página 1 de 122

Manual de Hermenéutica Página 2 de 122

¿Porque es importante conocer nuestra biblia?

El cristiano debe conocer la Biblia porque...

 Ella tiene poder para salvar nuestras almas (Stg. 1:21)

Manual de Hermenéutica Página 3 de 122

Pasajes que se relacionan a la Hermenéutica

Manual de Hermenéutica Página 5 de 122

La interpretación adecuada es nuestra prioridad

¿Por qué es necesario que la escritura sea interpretada correctamente?

Manual de Hermenéutica Página 6 de 122

Manual de Hermenéutica Página 7 de 122

El gran requisito previo del estudio bíblico

Manual de Hermenéutica Página 8 de 122

Efesios 4:17-18 “ 17.

Otros 3 requisitos previos para estudiar la biblia eficazmente

2. Un hambre y una expectación de que Dios hable.

1 Pedro 2:2 (RV 60)

Este mismo versículo en la Biblia de las Américas (LBLA) lo expresa así:

3. Oración para entender.

Manual de Hermenéutica Página 10 de 122

Usando bien la Palabra de Verdad

 Estudiar con diligencia.

1. Estudiar con diligencia.

2. Ser aprobado por Dios.

Manual de Hermenéutica Página 11 de 122

3. Usar bien la palabra de verdad.

Manual de Hermenéutica Página 12 de 122

Muchos mal interpretan las escrituras

1. Ignorar la fuente de autoridad.

2. No utilizar el sentido común.

3. No confiar en que Dios nos hará entender la Escritura

Manual de Hermenéutica Página 13 de 122

4. Centrarse únicamente en textos favoritos.

6. Exponer nuestras opiniones.

Manual de Hermenéutica Página 14 de 122

Factores que impiden una interpretación correcta

Factores que ayudan a poder entender las escrituras

Manual de Hermenéutica Página 15 de 122

Preparados para toda buena obra

Las Escrituras provienen de Dios

Manual de Hermenéutica Página 16 de 122

Beneficios del estudio de la Biblia

1. Sera aprobado delante de Dios (2 Timoteo 2:15).

Manual de Hermenéutica Página 17 de 122

Disposiciones Necesarias Para El Estudio De Las Sagradas Escrituras

Algunas sugerencias para el estudio personal de las Escrituras

Para el estudio personal de la Biblia, se sugiere:

2. Encuentre un lugar para estudiar.

3. Mantenga ordenado el lugar.

4. Haga una oración antes de estudiar.

Manual de Hermenéutica Página 19 de 122

Métodos Erróneos de Interpretación Bíblica

3. Método Racionalista o Método Crítico

Manual de Hermenéutica Página 20 de 122

Ejemplos de enseñanzas derivadas de interpretaciones incorrectas:

La autoridad Bíblica no Se obtiene por medio de sentimientos o pensamientos propios

Manual de Hermenéutica Página 21 de 122

Fuentes insuficientes para nuestra autoridad

 A mí me gusta Jeremías 10:23; Proverbios 14:12

Manual de Hermenéutica Página 22 de 122