COSMOVISIÓN XINKA

Cosmovisión o "visión del mundo" o en la forma original

alemana Weltanschauung (AFI: [vɛlt.ʔan ʃaʊ.ʊŋ]) es una imagen o figura
general de la existencia, realidad o mundo que
una persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada; y
suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y
valoraciones sobre dicho entorno.

La cultura xinka concibe al ser

humano como uno de los
componentes del mundo, entendido
como elemento en constante relación
cosmogónica con otros elementos
que componen el universo en el que
fundamenta su ser. De acuerdo con
López (2007) la cosmovisión del
pueblo Xinka se desarrolla en un
ambiente de respeto en la
consciencia cultural comunitaria.

PRINCIPIOS Y VALORES XINKA

Rimitijul K’aslem (Excelencia)

Entendemos esto como excelencia académica y responsabilidad social y
personal, que se expresa en el plano intelectual y en su calidad humana.

Identidad Étnica (Identidad Étnica)

Auto identificación y valorización positiva de pertenencia al Pueblo maya.

Tiqato’ qi’ (Solidaridad)

Con capacidad para compartir
conocimientos y experiencia con la
sociedad en general.

Qach’umilal (Compromiso Social)

Con capacidad para compartir
saberes, conocimientos y experiencias con los cuatro Pueblos
guatemaltecos y demás Pueblos del mundo.
Tink’ulb’ej, taqak’ulb’ej (Respeto a la Diversidad Cultural)
Promoción de relaciones igualitarias y equitativas entre hombres y mujeres,
promoviendo el principio de la complementariedad basado en la cosmovisión
maya.
Awojb’anik (Equidad de Género)
Promoción de la discriminación positiva o atención diferenciada hacia las
mujeres mayas para reducir las brechas de desigualdad y desarrollo entre
hombres y mujeres y entre Pueblos guatemaltecos.

Loq’olaj kaj, loq’olaj uwach’ulew (Respeto a la Naturaleza)

Promoción de relaciones armoniosas entre los seres vivos y la naturaleza.

Taqapoqonaj ronojel ruwach K’aslem (Complementariedad)

Formamos parte de un todo armónico, en el que se concibe el universo como
un ser vivo cuyas partes mantienen relaciones de interdependencia.

Vestimenta Xinca
Como parte de su cultura, el vestuario también determina otro aspecto
distintivo de esta comunidad. Dentro de la elaboración del vestuario
tradicional de las personas xincas, el algodón era implementado como el
material principal que le da vida y color a cada uno de sus atuendos.

El hombre puede ser distinguido ya que la vestimenta que poseía era una
especie de un atuendo, elaborado todo con base de algodón con el típico
color blanco, la camisa posee mangas que se extienden hasta la parte del
antebrazo mientras que el pantalón ocupa un lugar hasta las
rodillas.vestimenta xinca

Otro vestuario muy típico de esta cultura es una prenda de vestir, la cual
tiene características muy parecidas a las alcaparradas, pero en esta
sociedad indígena recibe el nombre de cotón.
Cabe destacar que otros aspectos de su sociedad para la elaboración de
vestimenta, esta se encontraba
relacionada con el uso de los recursos
naturales, para fabricar sus ropas los
xincas utilizaban fibras naturales con
el objetivo de recrear hilos y poder unir
las piezas textiles, por otra parte, las
telas mayormente eran aprovechadas
del algodón. Es decir, entre tantos
beneficios que un xinca podría
encontrar en la naturaleza la
vestimenta era otro de ellos.
Vestimenta xinca para las mujeres
La vestimenta de la mujer también se
trata del resultado de un
procedimiento que parte del algodón.
Las piezas más tradicionales son
faldas largas la cual se extiende hasta
llegar a la altura de los tobillos
mientras que el torso de se
encontraba manera particular
desnuda. Pero esta manera de vestir
se fue al mismo tiempo que murieron
las antiguas generaciones.
Actualmente se observa que las mujeres utilizan la misma falda pero
acompañada de una blusa holgada.

La vestimenta tiene que ver mucho con las tradiciones y un ejemplo de esto
es cuando las mujeres tendían a vestirse con las hojas de mango, y con otros
árboles de diversos frutos, lo cual era una práctica que marcaba el inicio del
invierno.

COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA CULTURA XINCA

Con el paso del tiempo, sus costumbres y tradiciones se han ido
extinguiendo junto a su idioma propio, por lo que diversas organizaciones
dentro de la sociedad xinca se ven en el interés actual de devolver estas
antiguas tradiciones dentro e inculcarlas dentro de la juventud indígena
xinca.

TRADICIONES XINCAS

Por parte de sus costumbres y creencias observamos que los habitantes

indígenas de los pueblos de xincas ubicados en Santa Rosa, poseen
diversas escrituras sagradas que dentro de estos libros se encuentran
plasmados las ideologías espirituales a lo que denominan como guías
espirituales de los xincas. El objetivo de esta sagrada escritura es crear un
vínculo de comunicación entre el corazón del planeta tierra y del cielo.

Una de las ceremonias mas

importantes para esta cultura
indígena es el día especial de
agradecimiento con el creador del
universo y del planeta, día en el cual
se elaboran diversas actividades
religiosas y numerosas danzas con
el objetivo de honrar a su dios. Por
otra parte, encontramos el día de la
comunicación para la creación.
GASTRONOMÍA XINKA
Es un exquisito y elemento importante dentro de la cultura del Pueblo Xinka,
esta es manifestada en las comunidades visitadas de Chiquimulilla,
Guazacapán, Taxisco, San Juan
Tecuaco, y Monjas Jalapa. La
existencia de esta única variedad de
comidas que se las abuelas en realizan
en ocasiones o días especiales, o a
veces cuando existe el deseo de querer
comerlo.

Caldo de Chipilín.
Es una planta silvestre que sus hojas son hervidas en agua, se le puede
adjuntar unas puntas tiernas de ayote, chaquirlas tiernas y flor de loroco.
Puede hacerse acompañar del chile chiltepe. No existe una fecha en especial
para su preparación, es consumida cotidianamente por el hierro y demás
vitaminas que contiene para mejorar la salud.
Arroz con Marrano.
En algunas comunidades Xinkas es conocido como Coche Miche. Son
pedazos de carne de marrano; regularmente es huesito, con arroz y sus
especies naturales. Esta comida regularmente era preparada cuando una
persona fallecía y es brindada a las personas que hace sepultura.

Chirmol.
La carne es seca para ser asado en el fuego, luego se machaca en una
piedra de moler, después de molida se corta en tiras, o pedacitos, y se ponen
a sofreír con cebolla tomate y ajo picados, luego de sofreírlos por un
momento se agrega el apasote picado, un poco de agua y un huevo frito,
hasta que hierva. Siempre acompañado con chilito.

LITERATURA DE ESCRITORES GUATEMALTECOS

Se denomina literatura de Guatemala a las
obras escritas por autores guatemaltecos, ya
sea en cualquiera de los veintitrés idiomas que
conforman el canon lingüístico del país, o
en español. Aunque con toda probabilidad
existió una literatura guatemalteca anterior a la
llegada de los conquistadores españoles, todos
los textos que se conservan son posteriores, y
están además transliterados a caracteres latinos.
Las características literarias guatemaltecas a través de la historia nacional,
se centran en el feudalismo histórico de hechos reales del país o de
personajes emblemáticos de guatemaltecos que a través de su vida han
creado un precedente en la política, sociedad, cultura y tradición de la
nación. Por ejemplo, la literatura maya se centra en la historia de
la civilización maya, la cual estaba enraizada en creencias ancestrales que
pueblos actuales que todavía viven en Guatemala se han atribuido como
suyos. Entre los libros o documentos más destacados se encuentra el Popol
Vuh que es una recopilación de narraciones míticas, legendarias e históricas
del pueblo k’iche’, uno de los reinos que habitaban la región de la moderna
Guatemala quinientos años después del colapso de la civilización maya, el
cual fue traducido en el siglo SIGLO XVIII por el fraile Francisco
Ximénez, O.P. para fines de evangelización.a Estudios arqueológicos
realizados en el siglo XXI en el sitio arqueológico de El Mirador en el extremo
norte del municipio de San Andrés en el departamento de El Petén revelaron
la existencia de un mural realizado en el período preclásico de la civilización
maya que presenta a los héroes gemelos Hunapú e Ixbalanqué que
menciona el Popol Vuh.

ELEMENDOS INDUMENTARIOS
Los raspadores
Son aquellos instrumentos musicales
fabricados con los restos de huesos humanos
extraídos del cadáver, con el objetivo de rendir
homenaje a la persona fallecida. Los orígenes
de este instrumento se basan entre las
primeras cultura indígenas en Centroamérica.
El sonido que ejecuta los raspadores varía
dependiendo de su material con que fue
creado y la cantidad de ranuras que posea.

El silbato de los espíritus oscuros

Este silbato es elaborado con alguna caña de
azúcar, partes de piel extraída de las ranas y
algunas plumas de aves, el principio de este
instrumento sinfónico es el ser tocado durante las
funerarias de los hombres provenientes de la
sociedad xinka.

Danza xinca
Como cualquier sociedad indígena, los xincas poseen diversos bailes y
danzas tanto como para propósitos religiosos hasta para celebrar sus días
festivos, entre los bailes y danzas más importantes y destacadas por la
cultura xinca encontramos:

Danza de la petición de agua

En cada pueblo ubicado den Chiquimulilla, Santa Roja, San Sebastián o
Santiago existen aún sociedades de origen xinca, por lo tanto, dos o más
pueblos se ven en la necesidad de reunirse para pedirle algo a su Dios y
creador del mundo, por lo tanto, las personas con mayor edad en cada
pueblo, es decir, los acianos, se juntan para poder llevar a cabo esta danza.

Espiritualidad xinca
La cultura xinca entre muchas cosas, se trata de un pueblo que se encuentra
en mercado por todos los elementos relacionados a su espiritualidad, esto
define importantes aspectos dentro de su sociedad ya que por medio sus
creencias y conocimientos adquiridos
a través de las generaciones tienen un
concepto y un referente en cuanto al
rol del hombre en su comunidad, la
trascendencia a la muerte y el sentido
de la vida en general. Por otras
razones, encontramos con que
enmarcan sus principales propósitos y
los hacen ser personas útiles y pro-
activos dentro de la sociedad.