MATERIAL COMPLE MENTAR
BACHARELADO EM DIREITO – 1º PERÍODO
Prof. Dr. Adriano Fábio (adrianofabio@hotmail.com)
AULA 3
NATUREZA E CULTURA
REALE Miguel. Lições Preliminares de Direito. 25ª Ed., São Paulo. Editora Saraiva, 2001.
O DADO E O CONSTRUÍDO
O homem não apenas existe, mas vive
necessariamente em companhia de outros homens.
Em virtude do fato fundamental da coexistência,
estabelecem os indivíduos entre si relações, as quais
ocorrem com o concomitante aparecimento de regras
de organização e de conduta.
Essas relações podem ocorrer em razão de pessoas,
ou em função de coisas. Verificamos, por exemplo,
que um determinado indivíduo tem a sua casa, sendo-
lhe facultado tanto vendê-la como alugá-la. Há
relações, portanto, entre os homens e as coisas, assim
como existem também entre as coisas mesmas.
No universo, há coisas cujo nascimento não requer
nenhuma participação de nossa inteligência ou de
nossa vontade. Mas, ao lado dessas coisas, postas
originariamente pela natureza, outras há sobre as
quais o homem exerce a sua inteligência e a sua
vontade, adaptando a natureza a seus fins.
Constituem-se, então, dois mundos complementares:
os elementos que são apresentados aos homens sem
CONCEITO DE CULTURA
A palavra “cultura” é genuinamente latina. Era
empregada por escritores, que, nas pegadas de
Cícero, faziam-no em dois sentidos: como cultura
agri (agricultura) e como cultura animi. A agricultura
dá-nos bem ideia da interferência criadora do homem,
através do conhecimento das leis que explicam a
germinação, a frutificação etc. Ao lado da cultura do
campo, viam os romanos a cultura do espírito, o
aperfeiçoamento espiritual baseado no conhecimento
da natureza humana. Pois bem, “cultura” é o conjunto
de tudo aquilo que, nos planos material e espiritual, o
homem constrói sobre a base da natureza, quer para
modificá-la, quer para modificar-se a si mesmo.
LEIS FÍSICO-MATEMÁTICAS E LEIS CULTURAIS
Se observarmos bem qual é o trabalho de um físico ou
de um químico, perceberemos que o que ele pretende
é explicar a realidade da maneira mais exata e
rigorosa. A Ciência Física é uma ciência descritiva do
INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO
a sua participação intencional, formam aquilo que nos
é “dado”, o “mundo natural”, ou puramente natural.
“Construído” é o termo que empregamos para indicar
aquilo que acrescentamos à natureza, através do
conhecimento de suas leis visando a atingir
determinado fim.
Montesquieu, um dos grandes mestres da ciência
jurídico-política da França, no século XVIII, escreveu
uma obra de grande repercussão na cultura do
Ocidente, intitulada De l’Esprit des Lois (Do Espírito
das Leis). Nesse livro, a lei é definida como sendo
uma “relação necessária que resulta da natureza das
coisas”.
Essa definição vale tanto para as leis físico-
matemáticas como para as leis culturais. Vejamos se
se pode falar em “natureza das coisas” ao nos
referirmos às leis que explicam o mundo físico, ou seja
o mundo do “dado”, ou às leis morais e jurídicas, que
são as mais importantes dentre as que compreendem
o mundo da cultura e da conduta humana, do
“construído”.
Não vivemos no mundo de maneira indiferente, sem
rumos ou sem fins. A vida humana é sempre uma
procura de valores. A cultura existe exatamente
porque o homem, em busca da realização de fins que
lhe são próprios, altera aquilo que lhe é “dado”,
alterando-se a si próprio.
A cultura se desdobra em diversos “ciclos culturais” ou
distintos “estágios históricos”, cada um dos quais
corresponde a uma civilização. O termo “cultura”
designa, portanto, um gênero, do qual a “civilização”
é uma espécie.
real, visando a atingir leis que sejam sínteses do fato
natural.
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BACHARELADO EM DIREITO – 1º PERÍODO
Prof. Dr. Adriano Fábio (adrianofabio@hotmail.com)
Há entre os fatos ou fenômenos da natureza relações
de funcionalidade e sucessão, importando fixar
quantitativamente tais relações: o físico tem por
mister e objetivo examinar os fenômenos que se
passam e, através de observações, experimentações e
generalizações, alcançar os princípios e as leis que os
governam. Quando enuncio, por exemplo, a lei que
governa a dilatação dos gases, estou indicando de
maneira sintética os fatos observados e os que
necessariamente acontecerão sempre que as mesmas
circunstâncias ocorrerem. Essa é uma diferença
fundamental entre as leis físico-matemáticas e as leis
do tipo das leis jurídicas, diferença essa que resulta da
“natureza das coisas” peculiar a cada esfera de
realidade. Uma é lei subordinada ao fato; a outra é lei
que se impõe ao fato isolado que conflitar com ela.
Nem todas as leis culturais são, porém, da mesma
natureza, pois, enquanto as leis sociológicas, as
BENS CULTURAIS E CIÊNCIAS CULTURAIS
As chamadas ciências físico-matemáticas, como, por
exemplo, a Física, a Química, a Matemática, a
Astronomia, a Geologia, e assim por diante, não
podem ser chamadas ciências culturais; elas,
entretanto, constituem “bens da cultura”. O seu objeto
é a natureza: são “ciências naturais”, e como produto
da atividade criadora do homem, integram também o
mundo da cultura.
Se o homem, por um lado, estuda e explica a natureza,
atingindo ciências especiais, por outro lado, volta-se
para o estudo de si mesmo e da sua própria atividade
consciente. A História, a Economia, a Sociologia, o
Direito etc., que têm por objeto o próprio homem ou
as atividades do homem buscando a realização de fins
especificamente humanos, é que nós chamamos de
ciências propriamente culturais. Todas as ciências
representam fatos culturais, bens culturais, mas, nem
todas as ciências podem ser chamadas, no sentido
rigoroso do termo, ciências culturais. Ciências
culturais são aquelas que, além de serem elementos
da cultura, têm por objeto um bem cultural. A
sociedade humana, por exemplo, não é só um fato
natural, mas algo que já sofreu no tempo a
interferência das gerações sucessivas.
É necessário, pois, esclarecer o valor do ensinamento,
que nos vem de Aristóteles, de que “o homem é um
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INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO
históricas e as econômicas são enunciações de juízos
de valor, com base nos fatos observados, o mesmo
não acontece no plano da Ética, que é a ciência
normativa dos comportamentos humanos. O
sociólogo, o historiador e o economista, nenhum deles
pensa converter suas convicções em normas ou regras
para o comportamento coletivo. É com base nas
apreciações ou valorações econômicas, sociológicas,
históricas, demográficas etc. que o legislador (ou,
mais genericamente, o político) projeta normas.
Quando, pois, uma lei cultural envolve uma tomada de
posição perante a realidade, implicando o
reconhecimento da obrigatoriedade de um
comportamento, temos propriamente o que se
denomina regra ou norma.
animal político” por sua própria natureza, ou seja, um
animal destinado a viver em sociedade, de tal modo
que, fora da sociedade, não poderia jamais realizar o
bem que tem em vista.
Não há dúvida que existe, na natureza humana, a raiz
do fenômeno da convivência. É próprio da natureza
humana viverem os homens uns ao lado dos outros,
numa interdependência recíproca. Isto não quer dizer
que o homem nada acrescente à natureza mesma.
Graças às ciências culturais, é-nos possível reconhecer
que o gênero humano veio adquirindo consciência da
irrenunciabilidade de determinados valores
considerados universais e, como tais atribuíveis a cada
um de nós, como as invariantes relativas à dignidade
da pessoa humana, à salvaguarda da vida individual e
coletiva, elevando-se até mesmo a uma visão
planetária em termos ecológicos.
Esses valores supremos inspiram e legitimam os atos
humanos como se fossem inatos, ainda que se
reconheça sua origem histórica. Pois bem, uma das
finalidades do Direito é preservar e garantir tais
valores e os que deles defluem – sem os quais não
caberia falar em liberdade, igualdade e fraternidade –
o que demonstra que a experiência jurídica é uma
experiência ética.