Gina yas At
ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA
PROGRAMA DE MATERIA
Fecha de elaboracién: 17/septiembre/2018
Licenciatura: Antropologia Social
Asignatura: Epistemologia de las ciencias sociales. | Clave:
‘Obligatoria: X Optativa: Créditos: 8
| Horas: | Tedricas: | Practicas (obligatorias por Plan de Estudio)
4 4 Laboratorio: no
Docente: Miro. Efrain Corona Mendoza
Introduccién de la materia:
En la filosofia grecolatina se solia distinguir entre episteme (saber) y doxa (opinién), y la epistemologia
era la disciplina filoséfica encargada de estudiar las condiciones de posibilidad del saber en general; es
decir, la pregunta central de la epistemologia era ébajo qué condiciones alguien sabe algo de algo?
Durante el siglo XX la epistemologia se circunscribié al andlisis del método cientifico, sus axiomas y sus
alcances. En consecuencia, la epistemologia se diferencié de la teoria del conocimiento en tanto que es
la disciplina filoséfica encargada de analizar las condiciones de posibilidad del saber cientifico, sus
filoséfica encargada de
axiomas y sus limites, mientras que la teoria del conocimiento es la disci
analizar las condiciones de posibilidad del saber en general. La epistemologia durante el siglo XX fue
desarrollada por dos clases de intelectuales: los historiadores de la ciencia -Kuhn, Feyerabend- y los
filésofos analiticos -Hempel, Popper, Carnap-. Los primeros plantean que, a pesar de que la ciencia se
concibe como un ejercicio metédico, acumulativo y perfectible, la ciencia se desarrolla andrquica y
discontinuamente. Los historiadores de la ciencia sustentan sus planteamientos en el estudio de la
practica concreta de los cientificos a través de la lectura de sus registros, archivos, diarios y
correspondencia. A su vez, los filésofos analiticos han desarrollado un analisis Ibgico de los procesos
inductivos y deductivos mediante los cuales los cientificos argumentan sus hipétesis y conclusiones, y un
anélisis conceptual de conceptos como verdad, certeza, experiencia, conocimiento, sabiduria, creencia,
etcétera,
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enero Sur yZayou 9 Col Badia, Deb Haan, Maw, 0. 4030
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leencatiras emshe@mah pol mx f Meeacaturasenahe@gmat comDurante las décadas de 1920 y 1930, en numerosos articulos y ponencias, Radcliffe-Brown presenté a la
antropologia social como la disciplina cientifica encargada de estudiar a las sociedades llamadas
ahist6ricas, no civilizadas, tribales, precapitalistas, etcétera, que hasta ese entonces habian sido el
objeto de estudio exclusivo de la etnologia. El antropélogo inglés detall6 que la antropologia social se |
distingue de la etnologia en su método y en sus alcances, pues mientras la etnologia busca comprender
el desarrollo de las sociedades mediante el método histérico, la antropologia social busca identificar las
condiciones generales bajo las cuales un grupo de personas integran una sociedad mediante el método
Cientifico (Radcliffe-Brown; 1974: 216, 1975: 26-29),
Circunscrita la labor del antropélogo social al método cientifico, este debe postular un conjunto de
principios generales a modo de hipétesis de trabajo, a partir de las cuales pueda inferir enunciaciones
con menor grado de generalidad que, en dltima instancia, tengan el poder de explicar una serie concreta
de hechos sociales como ejemplos de dichos principios generales (Radcliffe-Brown; 1975: 29).
La asignatura de epistemologia se imparte a los alumnos del segundo semestre de la licenciatura en
Antropologia Social con la finalidad de proporcionarle las herramientas necesarias para que aborde, de
manera critica, las diferentes perspectivas tedricas que los antropdlogos han desarrollado para el
estudio del fenémeno cultural. Dichas herramientas son de gran utilidad para el futuro cientifico porque
son aquellas que le permitirén disefiar protocolos de investigacién al comprender el mecanismo de la
ciencia, sus procedimientos y axiomas.
La reflexién epistemoldgica de! quehacer del antropélogo se alcanzara mediante la lectura de textos en
los que figuras centrales en el desarrollo de la antropologia social como Radcliffe-Brown, Malinowski,
Gluckman y Lévi-Strauss plantearon puntos de anélisis epistemoldgicos sobre el método, metodologia,
alcances y limites de la antropologia social y la etnografia,
El curso se di
le en siete unidades:
1. El método de la ciencit
2. Laciencia empirica
3, La antropologia social como ciencia y su método,
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Pesienco Sur y Zapote sn, Col. deo Fabels, Del Tljon, Means. OF basi
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rah@mah gob.mx / Keencatutssenabyn acoFcuola Nacional Inattuto Nacional Corso Nacional
de Antropotogia GDS) da Antropologia para in
festa Histon Cutaa y las Artes
4. Objeciones al método cientifico. |
5. Repercusiones en la antropologla social
| 6 La etnogeatia
7. La hermenéutica y el giro lingistico
Objetivo General
Que e! alurmno desarrolle una concepcién critica de la antropologia social como una disciplina cientifica &
dentifique sus procedimientos, axiomas y alcances.
Contenido: ete
[| TEMA CONTENIDO. ena
La epistemologia como
disci filoséfica en el
2 | 1.- El método de la ciencia, | DESCARTES, Rene.
2011 Reglas para la direccién del espiritu. (Tr.
Cirilo Flores). Madrid. Gredos.
eu ~ completo-
3 2- Laciencia empirica. | DESCARTES, Rene.
2.1. Lanocién de 2011 Reglas para la direccién del espiritu. (Tr.
experiencia. Cirilo Flores). Madrid. Gredos.
-completo-
LOCKE, John.
2013 Ensayo sobre el entendimiento humano,
(Tr. Luis Rodriguez Aranda). Madrid.
Gredos.
-Libro segundo: capitulo 1, capitulo 2, capitulo 12,
- Libro euarto: capitulo 1, capitulo 2-
sncia empirica. | LOCKE, John.
a
2.1.- Teoria del lenguaje: | 2013 Ensayo sobre el entendimiento humano.
sobre la verdad. (Tr. Luis Rodriguez Aranda), Madrid, Gredos,
Ree : ibro cuarto: 4, capitulo
5 Verificar y falsear. GIRALDO, Ana Maria.
2008 Verificacién versus falsacién; criterio di
demarcaciin en Carnap yy Popper,
Cuadrantephi: Revista de Estudiantes de Filosofia)
julio-diciembre, 2008, Bogoti, -—_Pontifici
Universidad Javeliana,
| RADCLIFFE-BROWN, A. R.
| 1975 _Los métodos de la etnologia y de la |
Su)BEARECCION DEL: DISION BE ICE NCIATURAS 3
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