OBJETO Y METODO EN HISTORIA DE LAS IDEAS POLmCAS

Investigaciones y Ensayos 49
enero ~diciembre de 1999

BUENOS AIRES
1999
 .'
j r.. f.')
III '7

Le asiste razon it Roger BausheeT cuando afinnaque '~lahistoria,

de las ideas es, comparativaroente, un campo nuevo de estudio: aun
\ anhela ser reconocida en un mundo mayoritariamente homl"'. La afir~
maci6n en cuesti6n no se remonta alas prirneras decadas del siglo,
L como podrla sospecbarse; es formulada en 1979Jy pone en evidencia
aquello que perciben los que cultivan esta disciplina, a diario, cuando
sienten la necesidad de jU3tijicar su autonomfa acad6mica y, mas aun,
eJ Iugar que ocupa en reIaci6n con el saber bumanfstico en general. De
am la necesidad de considerar, en primer lugar, dos cyestiones centra-
les: la pertenencia de Ia disciplina al ambito generico ,de' la Historia, y
su vinculacion con el saber politico.

1. LA HrSTORlA DE LAS IDEAS pOLfnCAS Y LA HISTORIA

1. La primera pregunta que ineKorablementedebemos formularnos'

gira en tome de la posibilidad de historiar las· ideas. l.Son las ideas un
objeto posibJe del saber hist6rico? La necesj~~ de responder a este
cuestionamiento, que pareciera tener unaresppe~ ob"ia POi' la afirma-
tiva, nace como consecuencia dela adverteJl~~que hizo nada mas y
nada menos que Ortega y Gasset: ~~unahistoti4 de l;s ideas, seglin
suele entenderse este titulo, es imposible"2.

I ROOER HAUSfSEllR, "Introducci6u"a ISAlAH B Ort'rt!l1a c:orrienre. Ensayos

sobre historia de las ideas, Mexico, Fondo de Cultiua ita, 1979, p. J7.
2 Jos~ OIlTEGA Y GASSeT, "Prolago •• Historia. ojla de Emile Brehier",
en Obras Camp/etas, 1. VI, Madrid, Revista de Ocei ,p.392.
 A pesar de la aparienCia negativa del aserto, en el mismo enuncia-
, do estila respuesta: a juicio de Ortega, la historia de las ideas segU:n
sue/e entf!lldirse/a, como la exposici6n cronol6gica de "abstractos de
ideas" sin vinculaci6n can sus circunstancias, es inviable. Como se
puede ver, no se trata de una,negacion de la posibilidad de historiar'las
ideas, sino de una critica a ciertos enfoques metodo16gicos, a ciertas
practi~~ difundidas en la historia de la filosofia que en ensayista espa-
iI.?~crtttca acerbamente. Lejos est&, sin embargo; de sostener [a imposi-"
b~hdad de esta disciplina. Lo que esti enjuego es una critics metodoI6-'
gl(~a sobre la que volveremos cuando nos ocupemos especificamente
del tema.
\
2., ~alvado este aparente o~culo, corresponde abora considerar
la relacton propuesta: l.quepapel cumplen las ideas en la historia?
i,Cual es la presencia real de las ideas en el desarrollo de la conviven-
ciahumana?
£S'bien conocida la posici6n de Collingwood, que podrfa reswnirse
en aquelJo de que "no puede haber bistoria de otra cosa que no seael
pensamiento"3. Posici6n extrema, si se quiere, pero quecontribuy6 en
su momento a Hamar la atenci6n sobre la trascendencia de las ideas en
el desenvol~imiento hist6rico Y. por ende, sobre la necesidad de abon"
dar 5U estudlo 5i 5e pretende alcam:a: un ccnocimiento cabal del pasado.'
y su significaci6n. Si bien no creemos que los estudios hist6ricos se
agoten en eI an8.lisis de la evolucion de las ideas, entendemos, sin'
embargo, que el pensamiento tiene en el proceso historico una relevan"
cia que la histaria tradicional muclw veces desconoci6.
Esta relevancia ha sido puesta en evidencia por Jose Antonio
Maravallcon singular aeierto: ' ,',
Los hechos humanos son siempre bechos envueltos en un pensamiento,
sQnhechos que van tejidos siempre con ideas, sentimientos, aspiracione$,i'
voliciones, etc., desprendidos de 10s cuides aquellos no, es que restiJt!!~')'
I:Unputados,sinoq~ ~omo hec;l1os, humMOS nRexisten. Hay, pues"qi~?J:
'acudir a las fuentes coebineas para dilueidar ese tejido de pensamientO~"'"
de que 105hechos estlin formadas, ese pensarniento de Ja epocaqueN»f '
ha de deeir, junto a Jo que el heeho, materialmente es, 10 que es
hist6ricamente, en (manto que hecho pensado, querido, sentido por quien
10 realiz6, por quienes 10 sutiieron, por quienes 10 eontemplaron4•
La pregunta par la relacion ~e las ideas y la historia .tien~, pues,
esta respuesta evidente: la histona de los hombres es la hlstona de 10
que esos hombres pensaron, que se traduj~ e~ su~ hechos y dichos, en
sus escritos y monumentos, en las fonuas lRstltuclonales que adoptaron
a 10 largo del tiernpo, en sus acciones y omisiones, en tanto que desea-
das, queridas y, por tanto, pensadas.
No quiere decir 10 anterior que toclas las conduc~ de t~dos }~s
hombres, a 10 largo de la histOria, sean el fruto de las l~eas ststematl-
cas elaboradas. Ni que Ias ideas especiflcamente POUtlCas tengan tal
uni~ersaHdad. Masadelante rios ocuparemos de losdiversos riiveles de
formalizaci6n que en este terreno se puede alcanzar. Lo que se ,uiere
poner en evidencia es que la vida de 105 hombres y 10 que elIos ptensan
conforman un compuesto. una trama de hilos inseparables que consti-
tuyen el tej ido historico.
Por ello concluimos con el mismo MaravaH:
la historia deJ pensamiento politico viene a ser la misma Historia, vista
desde eJ entramado de la significaci6n, y del sentido que 105 hombres
dan a 105 actos que realizan en SUcODvivencia politica'.
i
).1
3. Surge de 10 dicho una conseeuencia que deberemos tener muy
presente a la hora de ocupamos del metodo ~e la Historia ~e I~ ideas
poHticas. Como ha hecho notar Ortega; refmendose a la Htstorta de la
filosofia.,
la fecha que la habitual bistoria de la nlosoffa atribuye a una doctrina
es una marea cxterna que, sobre.',~~lapone el historiador para no
confundirse el y someter a un orden~~quiera la pululacron de doctrinas.
Cuando nos diceqlt~ la filosofia d~rPlat6n,es.del si81o.IVa. C.,s6Jo
quiere decir que acontecioen'eSe4lnbitifctOrio16gico ":"nosignifica de
• JOSE ANTONIO MAAAVALL, "La historia deIpensamiento politico, la ciencia polfti-
ca y la historia", Revista de EstudiQ$Pol{ticO$,'fl~84, noV'.-dic. t9S5, Madrid, Instituto
de Estudios Politicos, p. 28,
Ibidem, p. 64.
 hecho para 6110 que debfa sipificar, a saber: que la filosofia de PlatOn
es siglo IV a. C., que est! hecha de especial materia-Ia estruetura de la
vida humana en ese siglo; mas rigurosamente hablando, la de una
detenninada·generacion6.
Es este un dato que en ning(m momento puede perder de vista el
bistoriador de las ideas: &qUeUode 10 que se ooupa -las ideas- no
constituye un ohjeto intemporal. Por mis que pueda hablarse, como
veremos, de "cuestiones. perennes" de filosofia politica con las que en
mayor 0 Menor medida Be involucra el pensamiento en todos los tiem-
pas, 10 cierto es que la especulaci6n filos6fico-polftica es siempre un
.becho.hist6rico,.reali2:ado por 'unhombre 0 un grupo-de hombres en
detenninadas circunstancias, en u~ contexto dado. La historicidad, par
tanto,'no constituye .un simple data de Ias ideas. Es, como en cualquier
t otra acci6n humana, un componente esencial, constitutivo, que en
~ incorporado al objeto de estudio de nuestra disciplina, necesariamente
co.ndiciona las definiciones sobre el metoda adecuado para su
mlento.
4. Una segunda cuesti6n por considerar es la referida a la relacion
de 10 individual y 10 colectivo en el desarrollo basko. Comencemos
por admitir que la dicotomfa U oposicion entre amhas nociones es,
todo, real; existencial. Todo individuo vive 0 sufre las tensiones de
que Kant llamaba la insociable sociabilldad del hombre?, Es esto
que confiere la condicion de contraste hist6rico, y 10 que toma contlie.
riva la relaci6n a nivel conceptual. En el campo de las ideas es este
tema de inmensas consecueneias metodol6gicas, como se revela en
disPllta entre Jos partidarios del acotamiento del objeto de estudio
IimitAndolo a los textos de 100 "grandes pensadores", y 105 defensores'
de Sllexpansi6n -hasta Ifmites muchas veces difusos- en busea de las
manife~taiiopes delpensam-iento cole(;tiv41.Lacuesti6n pasa por deter~
minaren que medida puede atribuirse a los individuos -canonizados
bajo la calificaci6n de "grandes pensadores"- 0 al colectivo social, la
gestaci6n de las ideas que traman la historia.
, ~loSt QaTl!(lA Y GASSE't, op. cU., pp.' 389-390,
, IMMMluSL KAm, Ideas para una histaria universal en clave cosmopolita y otroS
escritos sabre Filosofia de la Historia, Madrid,. Tecnos, 1987, p. 10.
La compIejidad del terna exige un tratamiento detenido que abor-
daremos al ocupamos del metodo de la Historia de las ideas politicas.
Baste por ahora anticipar que, a nuestro criterio, asf como la tensi6n se
resuelve en )8 vida politica concreta a traves del hecho de Ia conviven-
cia-de un m~~o u.otro los hombres ~e.las han.arreglado hist6ricamen~
te para conVlvtf sm ~er su condiclon de mdividuos-, del mismo
modo, en el plano de ]as Ideas, el eontlicto encuentra su resoluci6n en
el acto de pensar.
?icho de otr~ .modo: 1~s~c~abi1idad real es, a un tiempo, indivi~
duahdad y ~olecttvl~. E.l tnd~Vl~~ es social y la sociedad supone la
conc~rrencla de 1a dlVersldad l~dlvldua1. Ambos terminos, antes que
, exclulIse, s~ reclatnlJ:!l.De 1a ~lsma manera, el pensamiento.politico .
e~puesto -cheho,' escn~, comu~lcad~ es enunciado por un sujeto indi-
Vidual 0 la concurrenCla devarlos, mmersos en una rea1idad social de
Ia que fonnanparte y de 1a quese ban nU1rido'enelproceso de confor~
maci6n de su individualidad. E1 0 los individuos expresaran su pensa_
miento en un lenguaje que no inventaron y cargaran su expresi6n de
significaciones que comparten con aqueUos a 10s que Be dirigen refi~
riendose a formas institucionales que los preceden, generalmen~ por
generaciones. Ni todo 10que dice un pensador destacado es &uto su de
omnfmoda inventiva, ni puede suponerse el desarrOlio del pensamiento
politico sin la deslumbrante presencia de Aristoteles, Maquiavelo.
Rousseau 0 Marx. Valgan como sintesis, las palabras de Diez delCo--
r rral: "las ideas son el punto de comunicaci6n -en doble sentido- entre
! lahistoria y el hombre, entre 10colectivo y 10 individual"s.
I
II. LA mSTORlA DE LAS IDEAS, LA POLtrICAY LA CIENCIA POLinCA
1. Para alcanzar alguna claridad enesteorden de relaciones se
tom~ indi~ensahle realizar qna serle de~distinciones. conceptuaI~s Y •
tenmnol6glcas. Se ha hecho notar que no es 10mismo la politica que 10
politico: "Cuando hablamos de la polltiCll -en femenino- nos referi-
mos fundamentalmente, a una aCtlviaiia". humana; cuando decimos 10
, I LUIS Dmz DEL CoRRAL, "Estudio Preliminat'¥~~/FlUBDlUCH MSlNECKE, La idea de
la razon de Estade en la Ednd Medema, Madrid,. IilStifuto de Estudios Politicos 1959
p. XIX. .·,.·i .' l ,
 politico --en neutro- aludimos a una especie de realidad interhumana,
social, que se crea,sostiene y modifica por la actividad polftica"9.
~sta actividad que denominamospo/itica se desdobla, a su vez, en
d~s Impuls~s concamitantes: uno se caracteriza como dinamico, pole-
mica y esta mareado par la lucha par el pader; el otro tiende a la
permanencia y ef acuerdo yse orienta a la construccion de un orden de
convivencialO• Es 10 que Mario Justo LOpez distingue como la faz
qgo~I~!az ,!!quiti!~a de la actividad politica: aqueUa, sigUaaa
par a aCClony la lucha entre los diversos actores comprometidos, de
un m~~o u otro. can la obtenci6n delpoder; esta. caracterizada par la
refleXlon en tomo al orden deseable a construir desde eI ejercicio del
poderll;
. 2. Las di.stincionesprecedentes tienen por objeto advertii' como las
Ideas estan mvolucradas en los diversos momentos de la actividad
polItica y en su resultado: el orden que a traves de ella se construye. La
in~ma vinculacion, la relaeion inescindible entre la faz agonal 0 pole-
mica y lafaz arquitectonica de la actividad polftica, haee que la lucha
por el poder siempre, en mayor 0 menor medida, con clara 0 confusa
conciencia en 5US actores. este enmarcada en ideas: ideas sobre 10 que
el poder es y la forma de obtenerlo; ideas sabre el sentido de su obten-
cion y conservacion; ideas, en fin, sobre el "para que" de esa lucha.
Aun cuando algunos politicos puedan aparecer s610 preocupados por su
obtenci~n, no po~an escapar a su cncter instrumental: elpoder recia-
ma destmo, finahdad y una vez que se 10 obtiene, alga hay que hacer
can 6.1.EI momento polemico, pues, es inseparable del arquitectonico,
del dlseiio del orden deseado que legitima la pretensi6n de obtener el
poder.
A su vez, el orden de convivencia que la actividad poJ[ticacons~
truye queda impregnado de ideas. Ideas que han obrado, como vimos,
'1 MANUEL JIMENEZ DE PARGA, Loa regjmenea poltticos contemporaneoa,
Tecnos, 1960, p. 79.
1O MANUE~ GARciAPELA YO, Idea de la poiltica y ~troa escritoa, Madrid, Centro de
Estudios Constituciollales, ]983, pp. 3-4. EI maestro espai'lol presenta e&OS dos mo-
mentos de la politica como "ideas" antag6nicas. Creemos. como 10 expooemos en el
texto, que son dos impulsos concomitantes 't necesarios de la aeti'lidad polftica en
tanto ordenada a construir y posibilitar la convivencia.
,IJ MARIO JUSTO L6pEZ, IntroducciOn (dosestudtos poJ4ici)$. Teorla pOlitica; vol.
I, Buenos Aires; Kapelusz, 1970, pp. 34-35 ..
como orientadoras y justiflcadoras de aquella actividad, y que cobran
forma en instituciones. En el orden institucional de una sociedad. en
sus normas y conductas nonnativizadas, en sus habitos y tradiciones
L
I
polfticas las ideas cobran· vida. Para ello fueron fortnuladas, para hacer-
se normas,. comportamientos e instituciones comunes. Por eso las ideas,
( en tanto politicas, sonpracticas.
Nos encontramos, pues, can ideas en· todos los momentos 0 faces
de ta polltica y /0 politico. La realidad po Utica, en fm, comprensiva de
todos estos elementos. se construye y desarrolla historicamente trama-
dade ideas.
3. Esta interpenetraci6n de ideas, polftica e historia Ie confiere a la
Historia de las ideas poUticas una especial ubicacion en ef concierto
del saber humanfstico. ..';~.
La historia del pensamiento politico lU:ompaila, de una parte, a la Historia\);/i':
general, que ha de dar cuenta del acontecer humano en el pasado,y a 1a ·cli';'
ciencia pol1tica, que a traves de ese acontecer va recibiendo ]a revelaci6n ,..,:\ii
de su objeto propio, y a una y a otra no las acompafta como un,:;,;
complemenro erudito y curioso, ni como un lejano contrapunto, tampoco":ii'f:'
como una acumulacion de material observable, sino como un elementobt,\';,;
constitutivo de las mismas en cuanto ciencias. Su desarrollo como "W«
ocupacion cientifica no deriva de un puro desarrollo del saber hist6rico":;'l'~ ,
o poUtico. ~ sentido cuantitativo, sino cualitativo. La Historia del;;>'
pensamiento politico es la condici6n para que se constituya logicamente,?,;,; ..
el sistema de 188 Ciencias del Hombre y de la sociedad y. no menos,,"'"
para que la historia polftica se convierta en un conocimiento sistematico. 'nt',:
De manera tal. esa Historia esun elemento para la Historia politics,,;.;,
para la Ciencia sistematica de la politic! y, finalmenre, para la acci6n ,..
polftica1Z• 'JV~.~
Madrid, Siendo tan claror~va",-seg(m 10 acabamos de citar- respect""
del~ posi~i6n.de nuestra:-disctPUnaen su rela\Oi6ncan el saber historic
, y In Ciencia polftica, s~uivoca, a nuestro juicio, cuatido atirma Jueg
!'Ia dependencia de la Historia de lasjqeas gQH~i~~.!esp.ec~<!-g~aG,ie
(cia poJTtimn~fiToque se refierea la delimitacion de su objeto. Segun
;maestmespaiiol es:la Ciencia politica In que brinda a In Historia de I
IZ&jiliVALL, op. ait., p. 41.
 i ideas "un concepto C8tegorial de 10 politico y de un desptiegue siste~
! matico de su contenido"'3. Dicho de otto modo, la caracterizaci6n como
'I politicas de ciertas ideas, requiere de ]a previa precisi6n teorico-con-
' ceptual de 10que 10politico sea, cuesti6n deferida a la Ciencia paUtica
) que establece asf su preeminencill epistemo16gica en este campo.
Sin embargo, y como bien 10ha hecho notar Sartorjl4, el concepto
mismo de po/itica, sea como aetividad 0 como estructura, no puede
escapar a su historicidad. Despues de 10 tratado en los puntos anterio-
res mal pooemos hablar de un "concepto categorial", intemporal y
abstracto, de 10 que la politica yJo politico son. Justamente una de las
preocupaciones de la.Historia de las ideas politicas es p~isar aqueUos
, cO~.Y~'!E0nteni~Q..!l1~ largo del"p~~~~.jli.s!6rico, poriierioo en
L evidencialas moCiifiCacionesde significacion que han··sufrido. De este
ti I modo resulta que, si se ha podido alcanzar tal "concepto categorial de
~!J I Ie>polftico" -cuesti6n diseutida y discutible-, es por obra de los histo-
.' j. riadores que 10ban rastreadodesde sus orlgenes, para ponerlo a dispo-
siei6n de los cientlficos de la polftica, y no ala inversa.
No se trata de jugar el agotador juego academico de las· preemi-
nencias, sino de advertir que el~!ldot..dUas.jdeas...P-QI!!!9.!l.!.!'n-
.Ir cuentra en su propia disciplina los.eJementos-que delimitan su objeto:
~. la pannea slgdtficO paralos"griegos de tiempos de ArlSt6teles alga
muy distioto que para los ingleses contemporimeos de John Locke,.de
de>nderesulta que las "ideas polfticas" en uno y otro momenta abarcan
r- realidades diversas. Lo dicho no obsta a que se pueda hablar de "cues-
tiones perennes~"o de una "tradici6n de discurso polftico"l~.verificable
a traves del desarrollo hist6rico, siempre que se advierta que aqueUas
cuestiones que hansido objeto de reflexi6n; en mayor 0 menor medida,
en todos )os tiempos,· no agotan el arsenal de 108conceptos poJfticos de
cada momenta y sufren tambien el efecto modificador del contexto.
Resulta, pues, que la caracterizaci6n depoliticas que pueden al~
canzar ciertas ideas en un momenta dadoc;lij>,lilIlde,precisamente, del
anAlisis del historiador. Es la Historia d~/t~sideas poIiticas la que
~ 8cerc8 a la Ciencia politica el baga~ conce~flJ $obre el que em st ha
t ido construyendo. . mas vastodef~nocimiento
;,
I) Ibidem, p. 44.
14 GIOVANNI SARTORI, La polltica, LagicG y meta
co, Fondo de Cultura Econ6mica; 1984, pp. 201 y s
15$IlELDON WOLIN, Politica.v perspectivo. Cont
to politico cccidenta!, Buenos Ai~es, Amorrortu, 197
4. Despues de 10 dicbose comprendera que no compartimos la
opini6n de aquellos que yen en nuestra disciplina 1acondicion de "auxi-
liar" de la Ciencia politica. Un autor de la relevancia de Pr61ot, por
ejempl0, asume tal posici6n cuando afirma categ6ricamente: "En la
expresi6n historia de lar ideas politicas, la palabra politiea nos parece
mas importante que la palabra historia"16. Lasconsecuencias de tal
aserto no escapan a su previsi6n:. "El polit610go no es un bistoriador
[... J La fecha deaparici6n y el media tienen su importancia, pero estos
aspectos colaterales son menos interesantes quelas eoncepciones poli-
ticas mismas. Son ellas las que debemos colocar en primer plano"17. La
Historia de las ideas polfticas aparece asi relegada al papel de
escudriiiadorade 105aspectos colaterales.del verdaderoobjeto de·pre-
ocupaei6n del ctentlflCo. .
En· algunos' cientlficos de la politica esta perspectiva se carga,
.incluso; de claras- matices peyorativos; Es 10 queocurre, por ejemplo.
con Maurice Duverger cuando encamienda a esta disciplina ocuparse
de la prehistol';a de la elenela polltlea que se extiende, segUn su
criteric, "desde· los origenes de la bumanidad basta finales del siglo
XIX e ineluso,para!ciertos pafses. basta mediados del siglo XX"J8.
Esta reducci6n del saberpolftico a so expyesi6n ~i,?ntijica de la uhi-
ma centuria, resulta para el bistoriador sorprendeilte. Quien ha reco-
rrido tantos siglos prehistOricoI tiene clara conciencia de su trascen-
dencia, de su riqueza y no puetle menos que dudar sobresu caracter
pre-eient(fico,cuando advierte quelas sociedades de nuestros dias
siguen organizadas en tomo alas nociones politicas que reconocen en
aquellos tiempossu origen. De ese.conocimiento 5e nutre, reiteramos,
ia Ciencia poUticamodema, yes en el encuentro de la teoria politica
un
cientffica y I~J1.~~toriade las ideas donde el objeto com se revel a en
toda su magnft\f~.
.Reivindi~~Sl pues, la pertepencia de esta disciplina al cCVDpo -":
hist6ricoy su rango a la par de Ias otras .
ramas del sabliihumanistico.
16MARCEL
1'1bidem.
18 M"'URI
p.547.

l,) FBRN!Noo VALLllSPIN, "Introduccion" aFB~ANOOVALLESPiN (ed.), His/oria de
fa Teoria Po/flica. t I, Madrid, Alianza. 1990, 1'.7.
20 De estas'Wtiguas preocupaciones se bacia cargo, ya en !948 .• FRANCI5t:OJ~VlBR
CONDE en un articulo titulado "Sobre 10s modos actuales de hlstonat el pensanuento
xx.
politico", Re:visfad!1, Estudios PoliJicos, vol. n° 37-38, Inst!tuto de Estud.i0~,PoIlti.
cos, Madrid,J9i18,pp. 13 y ss. En el.insistfa en la "penuna metodoI6g1ca:. de la
disciplina, quenq lil1'a otra cosa que la consecuencia de Ia "confusi6n reinante en tome
a1ohjeto",
2~.Hay al menos'cuatro ni:V~;ll:'ier 15o~ que pueden con': .
vocar a los especialiStaS"y, por enae, al intento de comprensi6n en
. perspectiva hist6rica. Y a cada uno de ellDs corresponden, 0 debieran
corresponder, denominaciones precisas.
2a. Un primer nivel se sima en elambito de las reflexiones siste-
maticas en tome a 10 politico, ya sea para reconocer, describir e inter-
prew los fen6menos politicos, ya para profundizar sobre su esencia y
la mejor fonna posible de organizaci6n a que pueden aspirar 105 hom-
bres. Es este el nivel propio de la\teoria PQ/ftigg}.Seg(m Sartori,. "teoria
pertenece tanto a la filosoflfa (la teoria filos6fica) como a fa ciencia (la
teona cientIfica). Por 10tanto, la expresi6n teorta polftica no dilucida
depor .sf !iUa teorfa en. cuesti6n._es filos6fica o_.cientffica;..precisa
iinicamente que se requiere un alto nivel de elaboraei6n mental''!l. Lo
que caracterizaria a .la teorfa resultarfa· ser,pot tanto~ el rango
cognoscitivo, mas especificamente, el ubicarse en la franja de mayor
rango en virtud de la pretensi6n que gufa al pensador 0 investigador y
de la sistematicidad de la reflexi6n 0 estudio. En este orden de ide~ y
relacionados con la pretensi6n 0 perspectiva en la cual el pensador se
ubica, cabe situar a quienes distinguen entre teart a y doctrina polftica:
"mediante la tearia se trata de conocer la realidad, tal cual es; median-
te la doctrina, de injluir sobre ella, sea en el sentido de su manteni-
miento 0 de su cambio. La primera es un modo de pensar destinado al
conocimiento de la reaJidad politica. Busea obtener un conocimiento
comunicable, confrontable y de vaJidez general. La segunda es un modo
de pensar destinado a la acci6n en la realidad poIftica. Busea seilalar la
ernpresa a realizar''22. "
Ahora bien, y como Sartori advierte, estenivel de conocimiento
te6rico esta presente tanto en la filosofia como en la ciencia. De alii la
distinci6n cornim entre los historiadores entre, estos dos campos del
saber poHtico~Distinci6n compleja, de Hmitesqosiei1:fpre e1aros y que
ha dado motivo a intenninables controversias.COlnencemos por adver-
tir que, a nuestro juicio, Ia contra-posicion de estos, conceptos s610es tal
a partir de fmes del siglo pasado, cuando elmodelo de las ciencias
naturales comienza a ser trpnspolado aI ambit~;,<ie·105 estudios politi-
to
,r':\;~:~~;:c'
21 SARTORI, op.ci!., p. 234.
~,~::,<if;·..
12 LOPEZ, op. cit., p. 111. ;<}::~~,
 cos, con el fm de a)canzar tln conoeimiento no valorativo que, partien~
do de la ohservacion, medicion y sistematizacion de 10shechos politi~
CDS, arribe a la fonnulaci6n de regularidades comprobables. Surge asf
la Ilamada Ciencia poHtica moderna, por oposicion a la tradicional
Filosofiapolftica, caracterizada por )8 reflexi6ri en tome a la esencia
de 10 poUtico, IDS fmes de la vida en eomOn y la mejor forma. de
organizacion que pueden darse los hombres en orden a su eonsecuclon.
En la perspectiva filos6fica la valoraci6n es insoslayable: 10bueno, 10
malo, 10justo, 10 injUSto,no pueden estar ausentes de cualquier consi-
deraci6n de la vida humana deseableZ3•
Quiza la mayor precisi6n. en este campo la aporte Bobbio al distin-
guir ambos conceptos -Ciencia poUtica y Filosofia politica- a partir
.delencuentro-entre-lostemas'quepreocupamr lafilosofia; y el metodo.
Los grandes temas de reflexion de la filosofia pol£tica serian: bUsqueda
de la mejor forma de gobiemoy de la republica ideal; busqueda del
fundamento del Estadoy justificacion delcompromiso politico;la esen·
cia de la politics y el analisis dellenguaje politico. A su vez el metodo
del fil6sofo, en este terreno, se caracteriza por al menos uno de 105
siguientes elementos: un criterio de verdad que no es la comprobaci6n,
sino mas bien la cohereneia deductiva; una tentativa que no es la expli-
cacion,sino lajustificacioIi Y1avaloraci6n como presupuesto y objeti·
vo:U.
Hasta el momento de ruptura que hemos seftalado -fines del siglo
XIX- aquellas dos dimensiones del saber politico estaban involucradas
en toda reflexion sistenu\tica., vale decir, en toda teorla acerca de 10
que la realidad politica era y podia 0 debiaser. En tomo a la epoca
referida comienzan a aparecer quienes, en enfrentamiento crftico con el
2J Cf. ARNOLD BlU!CHT, Tearfa polltiea_ Los fimdamentos del pensamiento politico
del Siglo xr, Buenos Aires, Depalma, 1963, pp. 27 y 55.; "Teorla polftica:. metod?lo-
gia", en Enciclopedia IntenIQciono{ de /as Ciencias Socia/es, vol. 10, Madnd, Agul1at •
• 1977, p. 281; SHBLDON WOLIN, "TCOJiapoUtica.: desarrollo hist6rico", en ElICic/opedia
Internacional de/as Ciencias Socides eiL, vol. 10, p. 292. Con enfasis advierte STRAUSS
que ~Ia filosofla poUtita es un intento de sustituir el nivel de opini6n por un nivel. de
ronccimiento de ]a esencia de 10 politico {.•.J No se puede comprender.)o politico
como tal, si no se acepta seriamente la exigencia implfcita 0 explfcita de J~garlo en
terminos de bondad 0 maldad, de justicia 0 de injusticia, si no se Ie apltcan tlnos
m6dulos, en suma, de bondad y de justicia". LEO STRAUSS, /, Que'es. la filosofia politi-
ca?, Madrid, Guadll1TlU1'la,1970, pp. 13 y ss.
24 Cit. por SAAl"ORI, op. cit., p_ .230.
pasado, descalifican por impreciso y no cientlfico el pensarniento que
los precede, exigiendo un tratamiento objettvo y eonforme al metoda
cientifico de los heehos poUticos. Nace aqui can claridad la contrapoSi.
ci6n que conduce, como hemos vista antes, a la consideraci6n de toda
reflexi6n anterior como prehistoria del saber politico.
! 2b. Un segundo nivel refiere aqueUas formas del pensamiento que,
con menor preocupaci6n por 10 sistematico, ponen el acento en 10
programanco, en un proyecto par realizar en una comunidad dada. Este
segundo nivel no excluye el anterior; antes bien, 10 involucra como
necesario antecedente en tanto el contenido progr8matico se sostiene
l. en apreciaciones te6ricas sabre la realidad politica. EI componente
te6rico puede corresponder' alarefleldotf filos6fic8o a aportes dela
teoda cientifica de Ia politic&, 0 a arnbas, mas 10 cierto es que la
preocupaci6n por la efectiva concreci6n de un proyecto politico, siem.
'pre se vincula' a una teoria que sirve desustentoyjustificaci6n para la
r acci6n. Lo caracteristico, pues, de este segundo nivet pasa por un debi.
litamiento de la preocupaci6n cognoscitiva, sustituido pOTuna franca
preeminencia del objetivo practico politico: 10 estrietamente racional
cede a~uf buena parte del s:~orio que ostenta en elprimer nivel, en
beneficlO de la voluntad polItlca. Quedan comprendidas en este nivel
~doctri'Jas poUt1£g{/ que PreIot, siguiendo a GaetanPiro'U, caraC'"..criza
como las fonnas del pensamiento politico que "enjuician 10s hechos y
L se nutren de.1os.proyectos. de refonnas que de eUos se derivan''2$.
. 2c. Un escalon mas abf\jo, en 10 que a relevancia eognoscitiva se
retiere, se ubican aqueUas·formas depensamiento involucradas de ma~
nera cotidiana con el momento poIemico de la actividad polftica, con la
captaci6n de voluntades en la iueba por la obtenci6n del poder. En este
nive!, las fonnas mas elaboradas del pensamiento ~e presentan de ma.
nera elemental, sin preocupaci6n alguna por la coberencia, apuntando a
\":onmover,encender pasiones, clespertar adhesiones·inmediata~ Sartori
ubic8aquf a\!!lS ideologf.as (en tanto "subproductos simplificados y
emotivamente aesgastables de determinadas filosofias y doctrinas poli~
ticas"26.No se nos escapa que entre todos 105 terminos vinculados al
, ,
15 MAttcaPRELO'r, Histaria de /as ideas politicos' Buenos Aires.: La Ley, 1971, p. to.
26 SARTORI, op. cU., p. 235.
 saber politico que hemos venido sistematizando, y tratando de precisar
sus alcances, este resulta ser el mas problematico, el que ha merecido
las mas diversas calificaciones27• Una copiosa bibliografla muestra su
cameter polisemico. Sin embargo, entre todas las acepciones posibles,
hemos optado por el concepto ya referido, atendiendo sobre todo a la
funci6n que hist6ricamente han venido cumpliendo las ideologias. Como
destaca Raymond Aton, 10 que las caracteriza, en este sentido, es "Ia
conjunci6n de hechos y valores, de analisis y de c.onsejos de acci6n y
eJ esfuerzo para dramatizar las preferencias y convencer a los indife.
rentes. En este sentido, las ideologies son a la vez parciales y partidis-
tas. Parciales, porque tienen como centro unos determinados concep-
tos, entre otros muchos posibles; partidistas, porque ignoran 10 que las
perjudica e'insisten en 10 que las favorece"28.
2d. Enel ultimo nivel, aquel mas alejado de la reflexi6n sistemati-
ca, .fuertemente involucrado can las opiniones de conjunto y can las
pa.slones que la actividad politica pone en movimiento, se ubican los
L \~ ~~~bolosei"!.~?e.,!-e~}
que se incorporan a la cultura politica de
• • 27 ~1 tennino rde()logf~ ha tenido. a 10 largo del tiempo, diversas significaci ones.
Ongmanamente 10 populanza DESTUTr DJ! Tl".ACY (1154-1836) quien designa asi a la
ciencia de 1Q$ideas, entendida como aquella disciplina que estudia el origen y validez
~e ~stas. Sin ~bargo, el desprestigio politico que en Francia sufren 108considerados
tdeologos en tlempos de Napoleon, nevo a una nueva significaci6n del teonina que
comienza a ser utilizado para designar a aqueUos que sostienen coneepciones alejadas
de la realidad, sustentadas exclusivamente en construcciones racionales.
Mas adelante en el tiempo, el marxismo consagra otto sentido del vocablo, en el
que ideologla designa la "fuJsa conciencia" derivada de una comprensi6n sella aparente
de !a rea.lidad. Son ideol6gicas todas IllS representaciones del mundo, el hombre y la
socledad que no penetran hasta la verdadera esencia de los fen6rnenos sino que se
quedan en ~aext~rioridad de la apariencia, tomando por verdadero la que, en realidad,
enmasc~ l?tenCt~nalmente la ~erdad. La ideologia se refiere, a un mismo tiempo, a la
percepclon mverttda de la rcalldad y a Ia hipacrita tergirversacl6n conceptual con In
cual Ias ~I~es dominan~e8justifican el statu qUQ (Cr. GREGORIO ROOIUOUE2 os YURRE,.
El marxrsmo, t I. Madnd, B. A. C., 1976,pp. 238 Y 58.). En tenninas de ARNs NAf.SS,
"Ias clases desarrollan ideologias para servir a sus intereses. Elias constituyen un
sistema de ilusiones. Ignoran In vida real, el aspecto materia! de la existencia, Ias
fuetzllS produclivas y sus transfonnacidnes". ("I·listoria del t~o ideologia, desde
Destutt de Tracy hasta Karl Marx", en IRV~O LoUIS HOROWllZ (Comp.), Historia y
elementos de lasocioJog(a tkl conocimiento, t I, Buenos Aires,Eudeba, 1968, p. 37).
28 RAVMOl!l) ARON,"La ideologia, base esencial de ia ~i6n", Las ideo/Oglas y
sus apJicaciofllJJen eJSiglo JG¥, Madrid, Instituto de Estudios Politicos, 1962, p. 262.
una sociedad. Cassirer, haee ya mas de cincuenta allOS, puso en eviden- .
cia que
el mito no surgesolamentede procesos intelectuales;brota de profundas
emociones humanas. Pero, de o1l'a parte, todas aquellas teorfas que se
apoyan exclusivamenteen el clemento emocional dejan inadvertidoun
punto esencial.No puede describirseel mito como una simple emocion,
porque constituye la expresi6n·. de una emoci6n. La expresion de un
sentimiento no es 01 sentimionto mismo -es una emoci6n, convertida
en imagen. Este hecho mismo impJicaun cambio radical. Lo que hasta
entonees se sentia de una manera oseura y vaga, adquiere una fonna
defmida; 10 que.craun e~tad~~asiv?s~ ,con..~e,!e.
~n..~ ~oeeso activ029•
La cita que transcribimos es importante para advertir que aquellos
elementos, presentes en mayor 0 menor medida en todos 108 momentos
de la vida poHtica de las sociedades, no son hechura de las emociones
momentaneas de una multitud. Es evidente que, desdt'fel punto de vista
del destinatario del efecto de los mitos, simbolos e imagenes que pue-
blan el "ambiente politico" de una epoca y una sociedad detenninada,
el compromiso inteJectual es mInimo. Lo que se convoca es su ad!te-
sian y, por tanto, cuenta sobre tado el impulso de la valuntad atraida.
Pero eUa no implica, como podrfa parecer, su irracionalidad. Por el
contrario, hay siempre un fondo de racionalidad, ya como un intento
elemental de explicar y transmitir una idea, ya como elementos insepa-
rables de ideologfas 0 doctrinas que so valen de enos para universalizar
su mensaje, constituyendo la versi6n mas simplificada Y'. aI mismo
tiempo, de mayor carga emotiva, de complejasconStrucciones te6ricas.
Los mitos, sfmbolos e imagenes conforman asf el piso de la opi-
nion poHtica, la base de una pinimide ascendente de tratamiento racio-
nal de 10 politico que remata en las formas mas elaboradas de expre-
sicn filos6fica. .
" ..
3. En estos cuatro ·mveles analizados ubican el objeto de estudio
..
los diversos especialistas,confuiendole mayor 0 menor amplitud. en
sentjdo vertical, seglil1pretendan ocuparse de uno dt:lellos 0 mas. Asu
vez, horizontalmente, 'eJobjeto se expande hacia ambitos Iimftrofes a
29 ERNEST CASSlRER, Et:ii'lito del Estado, Mexico, Fondo de Cultuca Econ6mlca,
1968, p. 55. ,j'};,
 10politico, como la religion, la economia 0, en tennino mas amplio y
.comprensivo, 1aeuitora. . .
Sin embargo, la denominacion que a cada uno de eUos se Ie atribu-
ye dista mucho de ser Wliforme: ~ aim: a los div~rsos.termin~s hasta
aquf considerados -fl1osofia, ClenClR, teoria, doetrina, Ideologla- que
designan el hipotetico objeto de estudio, cabe agregar otros particu~-
mente difundidos, tales como idea. pensamiento y concepcion politlca
que intentaremos esclarecer en el usa propio de eada uno de los autores
.quetomamos como representativos de ladiversidad de denominacio-
nesy objetos propuestos para la diseiplina en consideraei6n.
3a. ~l;.lporejemplo; utiliza indistintamente teoria yfilosofta
politica •entendiendo por tales a toda "reflexion sabre cuestiones que
preocupan a 1a comunidad en ~su conjunto". proponiendose. his~oriar
.. "teinas· problematicos". recurrentemente planteados en la hlstona de
Occidente. que revisten el caracter de politicos en tanto guardarl una
necesaria relaci6n con 10 que 105 hombres consideran "publico". "co-
mun" 0 "general"30. Esta identificaci6n y generalidad parecerla ubicar
el objeto de estudio en 105 cuatro niveles referidos. No es asi. La que
oeulTe es que para Wolin teorta es el termino generico que abarea a
todo "conocimiento sistematico expuesto de fonna coherente", en tanto
teorta politica cientifica, es una especie, s610 posible desde el estable-
cimiento del Estado modemo centralizado y burocratizado y la consi-
guiente regularizaci6n de ·Ios fen6menos poUticos. base indispensa~le
para intentar aquella. A su vez, el concepto abarea no s610 la refleX16n
sino tambi6n la pretensi6n de dirigir la acci6n politica: "como empefio
filos6fico, la teoria intentaba establecer una base racional para e1 pen-
samiento; como· una empresa politica, intentaba establecer una base
raeional para 1a aeei6n"31. Asi,historiar el pensa~iento polItico desd.e
antes de la instauraci6n del Estado moderno,reQU1ere una mayor laxl-
tud.en el objeto, comprendiendo toda reflexi6nc2herente sobre la polf·
r
tica, mAs alla de 8u cientificidad. El objeto se uniea, pues. en los dos
primeros niveles indicados, excluyendose 10$ dos siguientes por su
faltto de sisteniaticidad, rangp cognoscitivo J
En los mismos niveles ubica el objeto PJ;elp aunque las denomi-
naciones no sean las mismas. Para este autor, ..•••...••.
, .• . .,
y pensamiento politi- ,
-·'.c'-'-
-,~j§1:;
30 WOLIN, Politica y perJ(JectillQ tit., pp. II Y 55..i
31 WOLIN, "Teona politica: desarrollo.hist6rico" cit.1 pp.292 y 5S.
co se identifican, en tanto "terminos neut1'os y generales" que designan
"en bloque todo 10que hasido escrito sobre el Estado, sea cual fuere el
punto de vista en el que 5e hayan colocado sus autores"32. Por el con-
.trario, teoria y doctrina ~ndican algo mils preciso que, como ya vim os.
Prelot presenta asi:la prlmera corresponde a la sistematizaci6n objeti-
va de las observaciones, a su interpretacion Y. en la medida de 10
posible, a su explicaci6n y generaJizaci6n. La segunda enjuicia los
hechos y se nutre delos proyectos de reforma que de e1l0s se derivan .
A juicio de este autor. el objeto por historiar comprende teorias y
doctrinas, unificadas bajo la denominaci6n neutra y genlkica de ideas.
. 3b, Enla obra colectiva dingida 'por Jean'{OUChar4)el objeto se
ex.tien~ vertic8;l"'!en!e; Sus aut~res haeen n?tar a releva~cia que para
ellos tlene la dJstlnc16n entre idea y doctrma poUtica. Esta tiene un
significado limitado,e~ .tanto ;'sistema completo d~ pensamiento que·
descansa sobre unan~~ISIS te6rlCO del hecho politico". Por el contrario,
idea politica, indicaalgo mas amplio. no necesariamente sistematico
que abarea las doc:trjnas mas Ja praxis poUtica, la vulgarizaci6n d~
aquellas y 105simbolosy representaciones colectivas. Todo presentado
co~o .~na pir~idede vari?s pisos que. retleja el."esp,esor" 0 "peso
SOCIal de las Ideas33•. EI objeto de estudlo abarcana asl, con singular
amplitud, desde laelaboraci6n teoriea y doctrinaria. hasta la opini6n y
la acci6n politica, comprendiendo en sugeneralidad los euatra niveles
considerados.
3c. Junto a la expansi6n del objeto en sentido vertical, que acaba-
mos de referir, otro.!tnutares enfat~ en sentido horizon-
tal. Tal es el caso dei.Qil:!.telety Pl~~er- ou quienes se proponen
como objeto de est~q~~Jasconcepciones polltieas, a las que distinguen.
enfaticamente de l~feorias politicas. Estas supoJ1.en"una definicion
precisa del objeto. a~que se aplica y comporta una demostraci6n· que
pretende ser riguro~y basarse en una.critica minuciosa de ]os datos"
en tanto que las segu~das implicarl "una. generalidad mayor y un rigo;
Menor: ahi en~ ...
fit1ici6nmenos de objetos que de objetivos y de
metas, ladetemun .. de elementos estrategicos y tacticos, la realiza.
31 PRELOT, HistoriliCit.,p.10.
J" JfAN ToucflAR.D;ffltt61"o delas ideas politicos, Madrid, Teenos, 1970, p. 14,
 cion de procesos de legitimacion que ape Ian il. una argurnentaci6n cU,,:
yos temas proceden de fuentes diversas"34• En este senti do, Ia concep-
cion politica constituye
una ~oncepcion del mundo, de Ia sociedad humana, de la historia, de 10
real y de 10 imaginario, euyo rasgo especltico consiste en situar en el
centro de su investigaci6n el problema de 10 polftico [... J Reconoeer 10
que pertenece a este honzonte cultural ("filos6tico" en el sentido mas
amp1io, es decir, .tambien religioso, artfstico, etico y practico), 10 que
surge en la elaboraci6n te6rica, 10que resulta de la voluntad de estabtecer
ciertotipo de poder y de utilizartal 0 cual medio para conseguirlo,de
las tecnicas politicas alas ret6ricas moralizantes, es una de las tareas
que se marca esta historia delpensamiento poUticolS.
«no os elevanHs pcir encima de una politic,a entenimente empirica"17.
Esta actitud cientificista en la historia de las ideas, propiade la segun-
da rnitad delsigJo pasado, cuando Janet escribe su obra, desdib~ja su
pretension al aceptar historiar las ideas que preceden a la f~nnaclo? de
la Ciencia polftica. Se remontan, de este modo, al pensamtento grlego
y pasan revista a todos los momentos hist6ricos, sin que quepa adve.rtir
ninguna diferencia tematica con los otros autores reseiiados. La dlfe-
rencia, en todocaso, resulta seT metodologica -como fuego veremos-
al en,;:araraqueUa tarea can el arsenal conceptual propio del siglo XIX.
4. Esta disparidad de denominaciones y contenidos que hemos
analizado, puede esquematizarse del siguiellte modo:

Como se adverti~ aqui el objeto se dilata en la btisqueda de 108 Sartori Janet Wolin Prelot Touchard Chatelet
componen.tes no estrietamente politicos -eulturales, en sentido amplio-
de ca~. ~oncepci6n,pn integrarlos, desde una perspeetiva polftica, en t"Nivel Teorla Ciencia Filosofia Teorla Ideas Doctti-
una VISIondel mUndoy de] hombre. Los cuatro niveles considerados, polltica 0 nas
q~e ab~~ "verticalmente" el objeto estrictamente polftico, 5e am- y ~ Pen- '.'

phan aSI tncorporando. sus multiples vinculaciones con la religion, la Teolia sa- Politi-
.'

filosofia, la literatUra. la economia, etc. . . cientffi- Duetri- mien- cas Ideas

Concep·
2 Nivel
11l
Doetrina na ciones
ca to
3d. En I~odas de esta amplitud se encuentran aquellos que, polilicas
comofljiiet jj~ pretenden ceiiir el objeto a fas expresiones cienti- 3"Nivel Ideologla
ficas de la reflexi6npolitica -eqni'Valentes a la teoria cientifica de fa
politica de Wolin-. Segun Janet, "existe una ciencia del Estado y no de 4lGNivei
tal 0 cual Estado, sino del Estado en general, considerado en su natura-
Ieza, en sus'leyes y en SU$principales formas. Esta es la ciencia que yo
llamo filosQfia polftica ycuya historia emprendo''36. Este conocimiento i, . EI cuadro precedente pone en evidencia el doble problema que
de la naturaleza y ley~sdtd Estado no busea descubrir "el verdadero ii" aqui planteamos: el de la delimitacion del objeto por historiary el de la
principio .del orden P9l~~o";se limita a observar y coinprender Ia ) denominaciOn :que se Ie atribuya. Este Ultimo.no es irrel~YAAte:com-
orgamzac10n e~~tal~.~;~}!gener:Uidad ateniendose, en primer Lugar,a '-,prende al primero, en tanto la utilizaci6n de 105 terrninq~,:;implicala
109 hechos, actlVldades~.conductas involucrados en la realidlld estatal: :;<eletcionde un campo de estudio, tflas 0 menos amplio seg~Rlosc1lsOS,
> como el mismo Vallespin revela a pesar de restarle import~llcia.
,14 FRANCOIS CHA1'EL£T:¥'"
PJ$IER-KoUClINBR, Las concepciones po/{ticas del Slglo
1~~J'~' Es claro, segim nuestro crit~rio, qu~ par m~s confus~.q~! r.esulten
X/(, Madrid, Espasa Calpe, ,p.12. las denominaciones, 10s cuatro nlveles que refenamos al tPIO abar.•
Jj Ibidem.

)6 PAUL JANET, Histori 11 Ibidem. En el rnismo.sentido, vease GEORGE G. CATLIN, Histor;

. politicos, Buenos Aires, Peusllr, 1956, pp. 7 y 5$.
 can lodos los grados del saber politico y .que~ inexorablemente, es
menester tenerJos en cuenta a la bora de definir eJ objeto del cual se
ocupa el historiador de est:as ideas. En sentido estrieto, ninguno de
dichos niveles puede considerarse excluido de la Historia de las ideas.
En eUos se expresa el contet1idodel pensar humane politico. EI mayor
o menor rango cognoscitivo, eI caracter sistematico 0 no del pensa-
miento en esta materia, no limita eI objeto. Su distincion es 6til a fin de
aJcanzar precisiones metodo16gicas, mas no creemos que uno solo de
)os niveles. 0 18 combinacion de algunos de eUos agote el objeto de
estudio. Insistimos: en todos los niveles propuestos se expresan ideas
politicos y, .comotales,to9Q$ estan comprendidos en las fronteras natu·
r'des de nuestra disciplina. Mas aun: entendemos que aciertan quienes
pretenden la expansi6n en sentido horizontal del objeto. abarcando las
ideas religiosas, filosoficas, econ6micas, literarias;artisticas, etc., en
r quierfonne.que revistan, quedan necesariamente excluidasen tanto.fio
tanlo se /08 considere en 10 que de especflicamente politico contienell,
pues en el conjunto de 105 niveles analizados y sus relaciones con otros
campos del saber, se expresa 10 que buscamos conocer.
DeJineado asi el objeto de la Historia de las ideas politicas, se
comprendera ahora que los terminos que mejor cuadran con tal ampli-
tud son 105 de "ideas" 0 "pensamiento" pues, como muchos de Ios
autores allalizados destacan, connotan dieha generalidad, siendo com-
prensivos de las diversas manifestaciones de la reflexi6n politica
abarcadas por el objeto. Ello no implica que las otras denominaciones .
consideradas sean incorrectas, siempre y cuando el objeto de estudio se
cifia a su significaci6n y·se advierta que loquese propone historiar es
un sector, parcializado, de una materia mas vasta.
• el~t()blema del canon It de la determinacion de que ~s aquelloq<
•
1. Las definicionls alcanzadllS en el punto anterior constituyen el
precedente necesario para poder a.bordar la cuesti6n de las fuentes de Ia
r' historia de las ideas politicas. CHesti6n no valorada suficientemente, en
su doble dimension: en primerJUgar. en cuanto el objeto de estudio se
reveia en las fuentes en las qtJ~,'$eexpresa, de modo 181 que segUn sea
el objeto seriui las fuentes aJ~iquedebera recurrirse y, en segundo
lugar, en tanto dichas fuentesirtjRPnen exigencias metodol6gicas; des~
de que no todas admiten el mis~?tratamiento a fin de 10grar la revela-
...ci6n plena del objeto perseguido;Eltema que aqui planteamos encuen-
tra, por tanto, una· necesaria ubicaci6n intermedia entre Ia definicion
del objeto y la dilucidaci6n de los problemas metodol6gicos de la
diseiplina.
2) La prirnera ~laci6n propuesta se toma evidente. a nuestro jtii-
cio, si se considera que para aquellos que cmen et· objeto historiable· a
las.teorias politicos, Ias fuentes excluyentes a que· habra de recurrir el
L historiador seran los lexlos de los tearieos politicos. Vale decir, textos
que revelan, en su 'Contenido e intenci6n, un rango cognoscitivo y "Una
sistematicidad sufil::ientecC:>~Q.~.calificarlos -de. teoriaspolfticas.
Todas las otras manifestaeiones del pensamiento politico, bajo cual.
contienen el objeto en estudio. Un panfleto._un serm6n, una obra d~
arte pueden expresar doetrinas, ideologfas, sfmbolos politicos, mas nunca.
unateor{a filos6fica 0 cientffica sobre 10 politico. . .
En el otto extremo, quienes cotlciben con mayor amplitud vertical
y horizontal el objeto de la Historia de las ideas poUticas, necesaria'"
!~. mente recurren a una gama mucho mas extensa de fuentes posibles.·En
este caso no &610los texlOS de teoria politico, sino todas las fonna$d~
manifestaci6n c:1el·pcllsamientose convierten en vehiculos de expresi6n·'
de ideas y, como tales, en fuentes al alcance del investigador. . ..•.
r Los que como Strauss3., por ejemplo, centran el objeto de estudig
en la fllosofia politica y, por ende, limitan las fuentes a considerar a los
L tex/os c/asicos, vale decir, a las obras de Ios autores canonizados, ..
deben enfrentar una serle de problemas de no poca monta a la horad~
fijar Ios criterios segUn Ios cuales un texto 0 un autor rnereceq)~';
Clitegorizaci6n de clQsico. Involucra esto un tema hoy candente:!; .
tettePo'de la historia literaria, filos6fica y en nuestra propia disciP1.
d~-finea un texto 0 a un autor como representativo de una epoca, d~Ull;:
nlpvimiento 0 de un modele de reflexi6n 0 expresi6n. ....•.",
,;,:tA su vez, quienes conciben el objeto de estudio como alga:
, ·o-posici6n que compartimos segUn expusimos con anteriot{'
eden obviar )a mismaamplitud en 10 que Ii las fuentes se r' .
" in." la magnifica obra de· Starobinski. 1789, los emblemas
!.~:r\i~ct VA~\JlSPiN. "Aspectos metodologitos en la Historia de la Teoria
en VALLESPiN (eel.), HiSforia cit., l. 1. pp. 34}' SS_
 razonJ9, vemosreco~r conmaestria desde lapintura hasta lamusica,
pasando por la arqultectura, para desentraiiar la presencia de imagenes
y mitosque·reflejan. la explosion revolucionaria -y las-ideas que convi-
v~n .con los a~ont~cimient~s. En palabras del autor, "el arte y el aconte- .
Clmlento se dumtnan reclprocamente e, incluso cuando en lugar de
afirmarse se ~ontradicen, tienen valor de indicio uno respecto del otro". .
Con .referenc~a a otro momento hist6rico muy distinto, la Alta Edad
~edla~ GarcIa Pelayo se ha valido de los ritos religiosos y del
slm?ohsmo ~e las reliqui.as e insignias, por ejemplo, para revetar et
c0"i,unt? de Jdeas qu~ sustentaban el orden politico de aquellos tiem-
pos . ~malmente, y Sl~ que esto pretenda agotar 10 que podria ser una
l~termmable en~meracl6n de ejemplos similares, -destacamos la ya chi-
sica obra. de Badyn, Los or/genes ideo/6gicos de la·revolucion norte-
a~erican.cf',dondeel amilisis y sistematizaci6n de las ideas que prece-
dleron e mcubaron el proceso de la independencia de las Colonias del
Norte toma como fuentes a un conjunto de impresos de la epoca que
reproducen alegatos pol£ticos, sermones, cartas y poemas que circula-
ron profusamente como vehfculos de las ideas revolucionarias.
3. La segunda cuesti6n propuesta, aquella que vincula metodo y
fuent~s en relaci6n al objeto de estudio, plantea varias y complejas
cuestlones por esclarecer. Respecto de las fuentes textuales el coo-
c~to mis';l0 ~_e~e~to~sta~!!~iscusi6n, reclamando precisio~e~-
ceptualeSllisosra:ya6res4~ Pero la cuesti6n central por dilucidar es la
39 JEAN STAROSINSKI, 1789. los emblemas de /a rozon, Madrid, Taurus, 1988, p. 9.
4Q MANVEL GARCiA Pm.A YO, EI Reino de Dios. arquetipo politico, Madrid, Revista
de Occidente, 1959.
41 BI!JlNARD BAII.YN, Los or/genes ide(Jlogicos de la revalucien norleamericana
Buenos Air~! Paid6s, 1972.
41 Segun ensefta SEaRll, "Ia palabra tex/us se impone bastant6taroe en lat!n como
uso fi.gurado. del participi~ pasado de texere: metAfora que ve I\futalidoo ·lingOfstica
del dlscursocomo. un teJi1lo, y que se renovani varias veces apenas ,odificado el
tennino texto; as!· se tiene en italiano testura. en fiances y en ingles texture para
referirse a la concxi6.~ de ~as~v~rsas parte de una obm, de un poem!!, etc. [... J Ei texto
e~, por 10 tanto, e~teJldohngtilstico de un dlscurso. SegCin la acepci6n que ha prevale-
cldo h~ta este 51g10, se !rata. del discurso escrito (cuya tealiza~ionotalya no es
denoml~8ble lex~). Cuando se habla del texto de una oQra. se ind~el tcjido IingUlsti-
co del ~ls~urs~ que"la co~titu?,e; 5i_por el c()ntrario se alude. aI c0t\li!nido, obra y texto
son Casl sm6mmos . La ldentificacI6n entre lexto y discurso escritopnicticamente h~
de las relaciones entre tex-to ycontexto, sin desconocer el problema
que. plantean las diversas--"ecijiciOlies que 105 lectores, en diversos
L ambientes 0 epQcas,hacen del texto. Estas someras aproximaciones a
la comprensi6tl de los diversos abordajes que las fuentes reclaman y
nos advierten sobre la necesaria vinculacion de. nuestra disciplina con
las ciencias del lenguaje.
4. Hemos dicho ya que participamos de una concepci6n amplia del
objeto de estudio de la Historia de las ideas politicas, comprensivo de
105 cuatro niveles del saber politico que hemos referido. En consecuen-
cia, admitimos la misma amplitud en las fuentes. Conviene, sin embar-
go, hacer aqui ciertas precisiones.
. Sin Jugar adudasJas fuentes_pr.inc;ipale.sd~t.mu~str~_disc.iplina
son
Ios textos a traves de los cuales un numero significativo de hombres
han explicitado y comunicado sus ideas acerca de cuill es la conviven-
cia humana deseable. Mas hay, at menos, tras categorias de fuentes
documentales por considerar, a saber: --
·4aJAquellas que contienen una expUcita pretensi6n de comunicar
ideas.....
polfticas, ya bajo la fonna de teorias y, por endet exposiciones
sistematicas del pensamiento politico, ya como doctrinas, ideologias,
mitos 0 imagenes. Abarcan estasfuentes documentales desde las obras
consagradas del pensamieoto politico de todos 108 tiempos, hasta los
panfletos, sennones, discursos politicos documentados, articulos de pren-
sa, ensayos, novelas militates, poesias patri6ticas, etc. Llamaremos a
estasfi.!.entes documentales R!!!1!last en razon de su expresa y manifies-
ta inclusi6nen et camp6Qe estudio que nos ocupa.
side abandonada por 10s especialistas en 10s I1ltimos tiempos. Como el mismo SOORIl
'
aclara, "hoy, texto no indica solamente .::1texto escrito, en particular Iiterario, sino
cualquier enunciado verbal coherente, incluso oral. Texto puede designar ha'lta un
vehicuJo de significaci6n globala.rticulada: pintura, reprcsentaci6n teatral, danza. rito.
i Finalmente, y estaes SlI max~a extcnsi6n, se habla, ademas,de culh textualizadas,
L de una cultura entera como texto".(CasARE SOORll, Principios de antUisis del two
literario, Barcelon!!, Crltica, 1985, pp. 367-368). En el mismo sentido sostiene EL:SEO
VEltoN: "En la superticie de 10 sOllial nos encontramos, en efecto, con paquetes texma- '
Ies, conjuntos compuestos en su mayor parte de una pluralidad de materias signiflcames:
escritura-imagen~e~critura~im~~.sonido; imagen.palabJ'!l,etc. Elias sonlextos, ter·
mino que para nosotros no se res.qingea la escritura". (La semiosis social. Fragmenlos
de una leorJa de la discursividad;Barcelona, Gedis!!, 1993,p. (7).
 r4b/ Un segundo tipo defuentes documentales'estit confonnado por
aquerlas manifestaciones escri~ _C!~!""p~~s~m!~,mQ_q~e carecen, de. la .'
int~Qn"polftica explicffil quecaracteriza a las primeras. La Hteratura
eDgeneral, en cualquiera de sus generos -hecha exclusi6n de la litera-
tura comprometida-, las cronicas, memorias, epistolarios, materjalpe~
riodistico no expJicitamente politico, etc., sirven al historiador de las
ideas para percibir valoraciones comunes. a una epoca, mitos difundi-
dos, supuestos acepmdos en un tiempo y lugar determinados. En estas
fuentes el contenido espeeificamente politico se encuentra implicito
pero, no por ello, menos relevante. Es mas: son muchas veces estas
fuentes las que permiten percibir cual ha side el resultado de la recep~
ci6Jl colectiva de lasexpresionesexplicitasquEreferiimlos eifel primer
grupo.
f4C) En un tercer gropo .corresponde consignar los documentos
i~onales, en tanto manifiestan explicitamente el resultado pr~¢ti~
co de ideas poUticas implicitas. Las normas que regulan a nivel consti-
tucional, por ejemplo, el derecho de propiedad, ponen en evidenci~· un
trasfondo ideol6gico liberal, conservador, radical 0 socialista que tara
vez se expone en estos documentos a nivel te6rico 0 doctrinario.
(4&. Finalmente, debenconsiderarse otras r:nanifestaciones de
que~~~tesan en fuc~mesdoc1J.l!!c:.n~~s.·
Pmturas, esc:ultll1ra:s,
arqUitect6nicas, meclallas, monedas, calendarios, rituales, cOll1dll<:tf~
divid9ales y grupales y una multitud de manifestaciones del..,
mano que, como destacamos mas arriba, ponen en evidencia valorlllci(ll~
nes comunes a una sociedad 0 supuestos politicos sobre 10s
estruetura la vida cotidiana,
'/<: ..,Esquematicamente podriamos reducir este intento de siste
':9i~tlde las fueJl1es de la Historia del pensamiepto politico, del
ici!modo:
• Documentales:
• propias,
- impropias
- institucionales
\ - No documentaJes
~-
No se nos escapa que, en lasdistinciones efectuadas en las fuentes
doc\UOentales, abundanin las zonas grises, las obras y.documentos de
dificil categorizaci6n: Sin embargo, la clasificaci6i1 realizada persigue,
mas que una intenci6n esquematica, una pretensi6n de. mostrar la am.
plitud de fuentes a disposici6n del historiador y las exigencias
metodo16gicas que de tal am.plitud necesariamente se derivan.
rn
2.a. .Entre las milltiples. cuestiones etodo16gic8s que se plantean
aI historiador de -lasideas, poUticas,.~hamente vinculadasa la plu.
ralidad de fuentes a su disposici6n, nos.detendremos ahora en la consi.
deraci6n de las relaciones entre texto y contexto. Cuesti6n central para
la disciplina pues; como vimos, las .ft,u)11fC$documentaJesostentan una
clara preeminencia. Vallespin reprodU~~la distinci6n de Skinner entre
"teX1:Ualistas","contextualistas" e "intertcionalist8s", segun la posici6n
que los especialistas en historia de lasideas poHticas adoptan, seg6n su
parecer, frente a la contraposici6n ~t() 0 contexto. aunque considera
que, en ultima instancia, los illtimos':;'Skinner, Dunn, Pocock- no son
mas que una subespe.ciede 105 segundoS43• Entendemos que para una
adecuada comprensi6n del problema,y su resoluci6n, es menester, en
primerlugar, clarificar la noeion decch1t.~o, entantoadherimos a la
noci6n tradicional que identifiea taloeon texto escrito.
a. Angelo Marchese y Joaquiri-f~t!adellas"4, marcan tres niveles
de conte:xto: ..
43 V ALLESPiN, "Aspectos metodo)ogi
44 ANGELO MARCtmSE Y JOAQuiN Fo Diccionmio de ret6rica. critica y
terminologia literarr1z, Barcelona, Arie~ ) 8. Alii ieemos: "Se llama contexto
al conjunto lingtllstico que precede (} sigU determinada fonna a unidad [...J Se
puede considerar el contexto como un eM' ,referenclas sabre el que seproyeeta el
elemento que hay que descifrar; en este se elcontexto no viene dado tinicamente
par 185 unidades intratextuales {()context1l o tambl6n por las de otros textos del
mismo escritor: e) clemento caracterizado asf en una urdimbre bastante extensa
que constituye In intertextualidad literaril tambi6n obras de otros autores.'
sino 10 hace con el sistema de la Ii . [...] Otra definici6nmuy
distinta de contexto concieme al conjunt y acontecimienlOs sociales. que
condiciomm el comportamiento lingUfstiw'
 a.a. el mismo texto,· enr~laci6n a SU~ propias palabras;
. a.b. otros textos vinculados al analizado;
a.c ..el marco social, econ6mico, ideoJ6gico, cultural en que eJ texto
fue elaborado.
. . Como se adve~ira, hay un grado creciente de amplitud y de indefi-
melon en los tres nlveles, que exige precisiones a medida que se avan-
za de uno a otro. Ampliando el segundo delos niveles, y citando en
esto a Roland Barthes, afirman:
Todo texto es un intertexto;otro! textos est8npresentes en e~en estratos
variables, bajo fonnas mas 0 menosreconocibles; los textos de Is culmra
anteriory los dlfla culturli'que 10rodean;todo texto es un tejido nuevo
de citas anteriores. Se presentan en el texto, redistribuidos. trOZO!de
c6digos, fOrmulas, modelos etnicos, .segmentos de lengultS sociales,
~c., pues siempre existe ellenguaje antes del texto ya su aJrededor.La
mtertextualidad, condicion de todo texto, sea este cual sea, no se reduce
como es evidente a un problema de fuentes 0 de influencias;eIintertexto
es un campo general de f6rmulasan6nimas, cuyo origen es dificitmente
localizable,de citas inconscientes0 automaticas,ofrecidas sincomillas4'.
Esta ultima distinci6n entre "fuentes" e "intertexto" en Bartheses
decisiva para vincular el contexto a 105 uses Iingiiisticos comunes'eri
un perfodo detenninado y su incidencia en los textos al margen de 18.
concreta "influencia" que otros puedan haber ejercido. En definitiva, el
':texto".Y su "fuente" estanin cargados de significaci6n segUR el use.
h~gUfs~lco ~e I~ epoca. A(m mas: la "fuente", en la medida que guarda
dlstancla hlst6nca con el texto puede estar siendo utilizada can una'
significaci6n !Ouy distinta de Ia que tenia originariamente, en virtud de
esta nueva ublcaci6n contextual.
b. Oswald Ducrot y.Tzvetan Todorov. lirnitan el termino coni~%td"c
•
. (en terminos mas academicos:. los sintagmas a quepertenecet. Para
referirse al "conjunto de las circunstancias en medio de las cuaies se
desarrol1a un acto de enunciaci6n (escrito u oral)" utilizan en cambio,
la denominaci6n situaci6n de discurso46•
el texto pertenece a fa cultura en el momento de Ia emision, continua
perteneciendole durante las sucesivasrecepciones yes, inelusa en su
conformaei6n, homogeneo y hom61ogo alas otros fen6menos de la
cultura a la que pertenece [...] El estudio de la cultura es el que puede
mediar entre el estudio historico y et de 10stextos: la cultura es a la vez
conjunto de comportamientoshumanos (y por tanto pertenece a Iaesfera .
. de 16practico) y conjlihtoorganizado'·de sistemas de'expresi6n (y por
10 tanto pertenece a la esfera de la comunicaci6n)41.
Criticando y rectificando el concepto de Barthes, sostiene: "Puesto
que la palabra intertextualidad contiene texto, opino que esta debe ser
empleada con mayor precisi6n para designar las relaciones entre texto
y texto. Par el contrario, para las relaci()nes que cualquier texto, oral 0
escrito, mantiene con tados los enunciados (0 discursos) registrados en
la correspondiente cultura y ordenados ideologicamente [...] propon-
dria bahlar de interdiscursividad'.
d. Habida cuenta de que las denominaciones que 108 autores cita-
dos atribuyen a cada nivel contextual pueden lIamar a confusi6n, po-
dria sintetizarse 10 dicho de la siguiente manera:
Nivel Duerot-Todorov BlI.rthes Segre
;\:u,;
I, El mismo texto Contexto lntertextualidad Intertextualidad
2. Otros textos Situacion
• «C'
.,,,,.,,.,,",

a~·"entomo estric~ente lingufstico de un elernento (una palabr~pofi' 3. Marco global del discurso .J
lnterdiscursividaci
eJemplo, 0 una umdad fonica) en el interior de un enunciado, es?ecir< ,.,«,
Par~Ja serie de elementos que 10 preceden y loslguen en ese enun¢i~ab"
,.", 46 OSWALD DUCROT Y TZVtrrAN
"(iiii ' ' cias dellengullje, Buepos Aires, Siglo
',\i);;lbuiem, p. 211.
";",;; 41 SEORE, op. cit., p. 145.
:-;\1i>.':',c;
 3. Aclarados 105 conceptos anteriores, la cuesti6n por dilucidar
pasa a seT la de los limites del contexto tenido enconsideraci6n par el
historiador de las ideas.
Convengamos que nadie excluye del analisis el primer nivel
contextual, aquel que impliea la. relaci6n de una parte del texto -una
palabra, una frase, un panafo- con el eonjuoto de la obra 0 doeumento
en consideraci6n. Un segundoniveJ contextual, referido a la vincula-
cion del texto con otros textos que Ie sirven de "fuente" 0 "influencia",
rara vez est! ausente de un tratamientoserio. EI problema se presenta
en el tercer nivel contextual, elmas amplio y difuso y, por ello, proble~
matico.
...... ,.-En este nive!, correspondiente a la "intersubjetividad" segUn ter~
minologia de Segre, podemos distinguir a su vez diversos pianos, yen-
do de 10 mas general, euasi a-hist6rica, a 10 mas concreto, pasando por
.. formas mas estables-aunque cambiantes al fill'- decontextos. Tendria-
mas as1:
3.a. EI marco contextual de las "cuestiones perennes" de la filoso-
fia poUtica, de la "tradicion de discurso" que marea el "horizonte espe·
culativo" en vinculacion con el cual el texto se elabora48• De un modo u
otro, con mayor 0 menor conciencia, todo autor politico de relevancia
se suma en sus reflexiones a discusiones intemporales que acompafian
al.hombre a 10 largo de toda su historia. Siempre propuestas para su
reso]uci6n, estas cuestiones no alcanzan nunca un nivel resolutivo tal
que excluya todo debate futuro sobre el punta y asi, vueJven los hom~
bres sobre elias, en nuevas situaciones hist6ricas, incorporando y adap·
tando un lenguaje tradicionalyunconjunto de significaciones que
conforman la cultura poUtica de la. humanidad en su sentido mas am-
plio.
3.b. EI marco in$titucional~6'4ujel autorreflexiona, conformaf!lo
por las formas polfticas imperant~s,en.la sociedad en que el discurso se
elabora. Constituyen estructuras t?9litico.institucionales razonablemen-
te estables -la' polis, el iJtlperi~~{~lot'denamiento feudal, el Estado
moderno- con las que el 8utor se:"cuentra y frente a las euales inevi-
tablemente toma posici6n, sea p uestionarlas, sea para sostenerlas.
:;:~.'-~:>----._'
.3 WOLIN, PoUtica y perspectiva cit:)p. 32.
\~,- '.
Puede incluso no referirse a ellas en forma explicita, mas implicita-
mente.se ~acen pre.sentes en el texto dotando de senti do y significaci9n·
a 105 termmos, en tanto toda forma politica supone, en su estabilidad,
un lenguaje normativizado que posibilita la comunicaci6n entre los
distintos factores de poder. .
3.c. Elmarco ideo/Ogico, en tantocancepciones globales del hom."J
bre y de la sociedad que sustentan un conjunto de valores)' determina.;.'
da jerarquia 0 prevalencia entre ellos, constituye un elemento decisivO'f:l.i
en un triple sentido: par una parte, en Is rnedida en que el pensadorJ,
politico toma posicion frente alas ideologias actuantes en su epoca;/t
par otra, en cuantono se puede,desconocerque el propioautor re-i{
flexiona desde una situaci6n ideologiea personal determinada, que car~.'i}
ga de sentido el lenguaje politico que utiliza; finalmente en tanto esee:~'
mismo. lenguaje, aunantes ..detoda alteraci6n.porparte d~l autor, cow.H?
ti~ne signi~cacjones ideo16~i~ determinadas segtin. el tiempo, lugar y):~#
Clrcunslanctas en que sea utihzado49• <~,.
3.d. El contexto social y politico de la q,oca de gestacion del~r~
obra, juega un papel nada desdefiable a la hora de desentraftar su senti~fj.jM'
do. Fija 108 tcmas en debate; reclama del pensador una respuesta a !as~~~r
cuestiones perennes desde una perspectiva situacional, allclada en·el~i1~
tiempoylugar; aporta "Ia naturaleza y los Hmites del vocabulario:i~;.
normativo disponible"50, el "surtido 0 stock" de significaciones,:tif
atribuibles a los textos en el momento de su elaboraci6n; ;.i ;tH~'
,M"
3.e. Finalmente -aunquesomos conscientes de que la enumeraci6}
podria enriquecerse de variadas fonnas- el marco referido a los mod
4'JComo se fia hecho Dotar, el contexto no debe identificarse con "Ia situad"
espaciofWn'lporal que incluye a1liablante y a1 wente". Abarca mas: <leiconocimr;
del hablatlte y del oyente acerca de 10 que se ha dicho anterionnente. as! como
bien, .Ia aceptaei6n tacita por los interlClaltores de convenciones, creencias y p
puestqs imponantes, aceptados por 105 miembros de la comunidad hablante a la
pertell~~en.En suma, 18 red de relaciones implicitag que ae establece entre
inter!<>,gj1torcs", (CONCEPCI6N OrAOLA, uEI anAlisis del discurso. Introduccion teol"
, EPO~i"lJvi;ta de Filosofta, vol. V, lJNED, Facultad de Filologla, Madrid, 1989
81.9~~;,' . . . '
~;QUENTIN SKINNER, Los jimdamenl()$ del pensamiento polftico moderno, .
Mexic;g, rQndo de Cultura Economica, 1985. p, 9,
 de producci6n imperantes en la reaHdad situacional del autor como
~et:rminantes de la reflexi6n y su resultado, el texto politico, cierra los
hmltes del contexto en cuanto a concreci6n e historicidads';: ..
4. Comprendidos los conceptos en juego, entendemos que puede
postularse 10 siguiente:
4.a. Estli claro que todo tratamiento de un texto politico con abso-
!utaprescindencia de su conteno es imposible. Como advierte Hayden
WhIte, desde una perspectiva semiol6gica, "el contexto esta ya en el
texto"Sl, 10 que explica la atirmaci6n de Segre, "mas que condenar una
lectura que considere el texto en si. poniendo entre parentesis el con-
texto, 10 que hay que hacer es constatar que resulta imposible"s3.
. 4.b. Los llamados "textualistas" -y Vallespin 10 advierte- en modo
alguno baeen. abstraccion absoluta de todo contexto. Menos aun del
contexto Iingiifstico. Wolin, sei'ialado como exponente de esta corriente
metodol6gica, insiste en la existencia de una "tradicion de discurso
politico" que hace que "en el acto de filosofar, el teorico interviene en
un debate cuyos tenninos ya han side establecidos, en gran medida, de
antemano"s4, de modo que "la tradicion del pensamiento politico no es
.1I De m$ estli dccir cl carlicter re1evante que, para la interpretaci41n marxista,
adqUlere este marco contextual, Asi, por ejemplo, lcemos: "Las fuerzas de produccion
del modo Jiterario de producci6n son suminislradas, naturalmcnte, por el propio modo
general de.producci6n, del cual el modo /iterario de producci6n es una subestroctura
p~cular [.,'.J I?e I~ misma mw:era que un modo generai de producciofl da origen en
c~crto estadlo htst0r:co ~ una 5e,rle de m.odos titerarios de producci6n, tambien produce
slcmpre U?8 !onnaclon Ide~loglca dommanu: [...] Una formacion ideol6gica dominante
esta con~tltUlda por ~n conJunt~ coherente de 'discursos', de valores, representaciones
y. creenclm: que, real12ados ~ ctertos aparatos materiales y relacionados con sus condi-
c~ones SOClalesen su expenencia de manera que esos discursos garanticen las percep-
clon~s crro~eas de IQ 'real' que contribuyen a la reproducGi6n de las.relaci(lJles sociales
dommantes , (TERRY EAGL5TON, "Categorias para una critica materialisu", Textos y
contextos, La Habana, Ed. Arte y Literatura, 1989, pp. 31 Y $S.).
• ,i
'2 HAYDSll WHm!, "EI contexto del teXIO:metoda e ideologfa en la bistoria inte-
lectual", EI eontenido de fa forma. Narrativa. discul"so y representaciOn historica,
Barcelona, Paid6s, 1992, p. 218.
jJ SEGRIl, op. eit., p. 143.
l4 WOLIN, Politica)i perspecttlla cit, p. 32.
tanto una tradicion de descubrimientos como de signijicados a 10 largo
del ttempo".
Se advierte aqui que, en el amplio coneepto de intertextualidad 0
interdiscursividad -segtin 105 autores- tiene cabida este contexto espe-
cifico que constiwye la "tradicion de discurso. politico", como una
manifestacion mas de 105 dialogos multiples queel autor politico esta-
blece en sus escritos: por una parte, dialoga con el pasado, con los
etemos problemas de la vida politica; por otro, dialoga con su tiempo,
vinculado como est! a las cuestiones problenuiticas que su epoca plan-
tea a la reflexion; dialoga incluso con el futuro, en cuanto el texto
poHtico "haee" 0 'Oactua" sobre la sociedad 0 los individuos en un
intento de modelar conductas y valoraciones de los destinatarios.
4.c. Resulta pues, como no podia ser de otro modo, que en todos
los supuestos la cuesti6n no se centra en texto 0 conteno, sino en texto
Y cOn/exto. Nunea existe una pretension metodologica de exclusion
absoluta del contexto -y si existiera estarfa irremediablemente conde-
nada al fracaso-, sino diversos grados de incidencia contextual, segun
sea el nivel en que se ubiea el objeto por bistoriar y distintos contextos
preeminentes 0 prevalecientes.
En todo caso, 10 que a nuestro juicio queda claro despues del
amitisis realizado, es que la incidencia contextual se ye fuertemente
reducida cuando el estudio se dirige al primer Divel del objeto de la
disciplina, vale decir, cuando se historia teoria politico y se ve
incrementada su importancia en la medida en que se amplfa el objeto
l.. en sentido vertical u horizontal. Dicho de otto modo: la importancia
del contexto es decisiva para comprender simbolos e imagenes politi-
cas imperantes en una sociedad detemiinada y disminuye en impor-
tancia en tanto el objeto por historiar son ideologias, doctrinas 0,
finalmente, teorfas poHtieas. La necesidad de contextualizaci6n crece
desde la cuspide basta la base de 10s niveles propuestos y, a la inver-
sa, decrece en cuanto ascendemos hacia ideas que, por su
sistematicidad y coherencia seaproximan alas ·cuestiones,perennes
de la filosofia poli1ica.
I 4.d. Asf planteada la cuesti6n. estamos muy lejos de cODsiderar
I contrapue~tos estos terminos problemati~os -textoslcontextos-. Antes
.
! bien consideramos que ambos estan imprescindiblemente implicados.
 En todo caso, correspondera al investigador adoptar la decisi6n mete-
do16gica de hacer una bistoria de las ideas politicas preminentemente
b.ist6rica 0 situacional-como pastula Skinner5s-, 0 predominantemente
filos6fico-poHtica como pretende Wolin al so$1:enerque 10 decisivo es
"Ia continuidad de las preocupaciones, no la unanimidad de las res-
puestas"S6. Poclni en fin, en un esfuerzo mayor, intentar abarcar en
plenitud ambas dimensiones del problema para alcanzar una compren-
si6n cabal del objeto de nuestra disciplina: las ideas politicas en ·10 que
significaron al tiempo en que se formularon, y en 10 que aun represen-
tan como parte de 10 que somos.

5' "Un merlto que, por tIlllto, deseo atribuir al asunto que he descrito es que si se
Ie practicara con exito podria empezar a damos una historia de la teoria politica con un
. meter genuinamente hist6rico". (SKINNER, op. cU., p. 9).
56 WOLIN, Politica y perspec/ivQ tit., p. 13.