Edisi 005
17 Dzulhijjah 1438 H
IMAN, UKHUWAH DAN
SOLIDARITAS
I
s l a m t e l a h
mensyariatkan iman
sebagai ikatan yang
paling tinggi. Islam tidak
menafikan ikatan-ikatan
selain ikatan iman. Namun,
Islam mensyariatkan agar
iman, yakni akidah Islam,
mengikat ikatan-ikatan yang
lain sekaligus menentukan
sikap, cara pandang dan
kehidupan seorang Muslim.
Di antara wujud dari
ikatan iman adalah
persaudaraan Islam
(ukhuwwah islâmiyyah).
A l l a h S W T t e g a s
menyatakan:
َ ُ ِ ْ ُ ْ ‫﴿إﳕﺎ‬
ٌَ ْ ِ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬
﴾...‫إﺧﻮة‬
Sungguh kaum Mukmin itu
bersaudara... (TQS al-Hujurat
[49]: 10).
Imam Ibnu Katsir
menjelaskan bahwa semua
orang Mukmin adalah
saudara dalam agama.
8 September 2017 M
Maknanya—menurut Imam
al-Baghawi di dalam Ma'âlim
at-Tanzîl dan Imam al-Khazin
dalam Lubâb at-Ta'wîl f î
Ma'âni at-Tanzîl—adalah
bersaudara dalam agama
dan al-wilâyah (perwalian)/al-
walâyah (pertologan).
S y a i k h
Abdurrahman Nashir bin as-
Sa'di dalam tafsirnya Taysîr
al-Karîm ar-Rahmân fî Tafsîr
Kalâmi al-Mannân
menjelaskan ayat di atas,
“Inilah ikatan yang Allah
ikatkan di antara kaum
Mukmin, bahwa jika ada pada
seseorang di manapun, di
َ‫ِﱠ‬
timur dan barat bumi, serta
ada pada dirinya iman
kepada Allah, para malaikat-
Nya, kitab-kitab-Nya, para
rasul-Nya dan Hari Akhir,
maka sesungguhnya ia
adalah saudara untuk kaum
Mukmin. Persaudaraan ini
mewajibkan kaum Mukmin
mencintai untuk dia apa saja
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
yang mereka cintai untuk diri
mereka sendiri dan
membenci untuk dia apa saja
yang mereka benci untuk diri
mereka sendiri.”
Islam menghendaki
agar persaudaran karena
iman atau yang sering
disebut ukhuwwah islâmiyah
itu tidak berhenti sebatas
ucapan, namun harus
mewujud secara nyata dalam
sikap dan realita kehidupan.
D o r o n g a n u n t u k
mewujudkan semua itu
adalah iman. Para ulama
telah menggambarkan
bahwa iman merupakan
keyakinan di dalam hati, yang
diucapkan secara lisan dan
ditampakkan melalui
perbuatan.
Waktu Zhuhur
Jum’at, 17 Dzulhijjah 1438 H
8 September 2017 M
untuk Jakarta & Sekitarnya
11.53 WIB
 Halaman 2

Ukhuwah islamiyah merasakan sakit yang memenuhi kebutuhannya.

yang terbentuk karena iman menimpa kepala (HR Siapa saja yang meringankan
harus mewujud dalam Ahmad). kesulitan seorang Muslim
bentuk saling tolong- niscaya Allah meringankan
menolong di antara kaum Rasul saw. juga dari dia satu kesulitan di
Mukmin tanpa dibatasi oleh bersabda: antara banyak kesulitan pada
ِِ
‫ـﺮاﲪﻬﻢ‬ ِ ِ َ ِِ ْ ْ ‫» َﻣﺜﻞ‬
ْ ُ َ‫ـﻮادﻫﻢ َوَﺗ‬
ْ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﲔ ﰱ َﺗَ ﱢ‬
ikatan-ikatan lainnya, Hari Kiamat. Siapa saja yang
termasuk ikatan ُ ُ َ menutupi aib seorang Muslim
‫ﻣﻨﻪ‬ ِ ِ ِ ِِ
nasionalisme. Imam as- ُ ْ ‫اﺷﺘَﻜـ ــﻰ‬
َ ْ ‫اﳉﺴﺪ َإذا‬
َ َْ ‫ﻣﺜﻞ‬
ُ َ َ‫ـﻌﺎﻃﻔﻬﻢ‬
ْ ُ َ‫َوَﺗ‬ niscaya Allah menutupi aibnya
Samarqandi dalam tafsirnya,
ِ َ ‫اﳉﺴﺪِ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ‬ ِ ْ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ِ pada Hari Kiamat (HR al-
Bahru al-'Ulûm, menjelaskan َ َ ُ َ ‫ﻋﻀﻮَ َﺗﺪاَﻋـ ـ ـ ـ ــﻰَ ُﻟﻪ‬
ٌْ ُ Bukhari, Muslim, Abu
ayat di atas, “Kaum Muslim « ‫واﳊﻤﻰ‬ ‫َ ُْ ﱠ‬ Dawud, at-Tirmidzi dan
seperti saudara dalam Ahmad).
Perumpamaan kaum Mukmin
kerjasama dan tolong-
dalam hal saling cinta, kasih
menolong sebab mereka di Seperti itulah
sayang dan simpati di antara
atas agama yang satu.” seharusnya persaudaraan
mereka seperti satu tubuh;
Rasulullah saw. kaum Muslim. Ukhuwah
jika salah satu organ sakit
menggambarkan kaum islamiyah itu harus lebih
maka seluruh tubuh demam
Muslim layaknya satu diutamakan di atas
dan tak bisa tidur (HR Muslim
bangunan yang saling persaudaraan karena ikatan
dan Ahmad).
menopang satu sama lain: lainnya, termasuk ikatan
ِ ِ ْ ُ ِْ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦَﻛ ـ ـ ـ ْـﺎﻟُﺒـْﻨـَﻴ ـ ـ ـ ِـﺎنَ ُﻳﺸﱡﺪ‬ ِ ِ
َ ْ ُ ْ ‫» ﱠإن‬ Lebih jauh Rasul
nasionalisme. Seluruh kaum
Muslim di seluruh dunia
« ‫ـﻌﻀﺎ‬
ً ْ‫ـﻌﻀﻪَﺑ‬
ُ ُ ْ‫َﺑ‬
saw. pun menjelaskan di
harus merasa layakya satu
antara hak-hak sesama
Sungguh kaum Mukmin itu tubuh. Penderitaan yang
Muslim:
menimpa sebagian kaum
seperti satu bangunan yang
‫وﻻ‬
َ َ‫ﻳﻈﻠﻤﻪ‬ ِ ِ ِ ْ ُ ْ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢَأ ُﺧـ ــﻮ‬ ِ
saling menguatkan satu sama ُ ُ ْ َ‫ َﻻ‬،‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ُ ْ ُْ » Muslim di suatu tempat, di

َ َ‫ﺣﺎﺟﺔَأِﺧ ـ ـ ِـﻴﻪ‬
‫ﻛﺎن‬ ِ ‫ﻛﺎنِﰱ‬ ِ
َ َ َ َ‫وﻣﻦ‬ ْ َ َ،‫ﻳﺴﻠﻤﻪ‬
lain (HR al-Bukhari, Muslim, suatu negeri, harus juga
an-Nasai, at-Tirmidzi dan
ُُ ْ ُ dirasakan oleh seluruh kaum
Ahmad). ٍ ِ ْ ُ‫ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ْ َ ‫ﺮج‬ َ ‫وﻣﻦ ﻓـَﱠ‬
ِِ ِ ُ‫ﱠ‬
ْ َ َ،‫اﻟﻠﻪ ﰱ َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺎﺟﺘﻪ‬ Muslim lainnya. Semua itu

‫ـﺎتَﻳِْـﻮم‬
ِ ‫ﻛﺮﺑﺔِﻣﻦُﻛﺮﺑ ـ ـ‬ tidak lain karena dorongan
Rasul saw. juga َُ ْ ً َْ ُ‫ﻋﻨﻪ‬ ُ ‫ﺮج ﱠ‬
ُ ْ َ ‫اﻟﻠﻪ‬ َ ‫ﻛﺮﺑﺔَﻓـﱠ‬
ً َْ ُ iman mereka. Persaudaraan
ِ ِ ِ
ُ ‫ﻣﺴﻠًﻤـ ـ ـ ــﺎ َﺳَﺘَ ُـﺮﻩ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻪ‬ ْ ُ‫وﻣﻦ َﺳَﺘَـﺮ‬ ْ َ َ،‫ْاﻟﻘَﻴـ ـ ـ ـ َـﺎﻣﺔ‬
menggambarkan kaum mereka adalah persaudaraan
karena iman. Perwujudan
Mukmin layaknya satu tubuh:
ِ ِْ ‫ﻳـﻮم‬
« ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
َِِ َْ ِ‫أﻫﻞ ِاﻹَﳝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎن‬
ِ ْ َ‫اﻟﻤﺆﻣﻦِ ْﻣﻦ‬
ِ ِ َ َ َْ َ ukhuwah islamiyah seperti
‫ﲟﻨﺰﻟﺔ‬ َ ْ ُ ْ ‫» ﱠإن‬ yang digambarkan di atas
ِ ْ َ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫ﻷﻫﻞ‬ ِ َ ْ ‫اﳉﺴﺪ‬ ِ ِ ِ ْ‫ﱠ‬
ُ ْ ُ ْ ‫ﻳﺄﱂ‬ ُ َ َ َْ ‫اﻟﺮأس َﻣﻦ‬ Seorang Muslim adalah menunjukkan kualitas
keimanan kaum Muslim.
ِ ْ ‫اﳉﺴﺪِ َﻟﻤﺎِﰱ ﱠ‬
« ‫اﻟﺮأس‬ ُ َ َْ ‫ﻳﺄﱂ‬َُ ْ َ‫ﻛﻤﺎ‬
َِِ
َ َ‫اﻹﳝﺎن‬
saudara bagi Muslim lainnya.
Sekarang adalah
Ia tidak boleh menzalimi
Sungguh seorang Mukmin Muslim yang lain dan tidak saatnya kita menunjukkan
bagi Mukmin yang lain boleh menyerahkan dirinya dan mewujudkan
berposisi seperti kepala bagi kepada musuh. Siapa saja manifestasi ukhuwah
tubuh. Seorang Mukmin akan yang memenuhi kebutuhan islamiyah itu. Sebagian
merasakan sakitnya Mukmin saudaranya niscaya Allah saudara kita di beberapa
yang lain seperti tubuh ikut negeri Islam sedang

Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah


mengalami penderitaan; di
Suriah, Palestina, Irak, Yaman
dan sebagian negeri Afrika.
Penderitaan suadara kita di
Rohingya Myanmar
termasuk yang paling
mengiris rasa kemanusiaan.
M e r e k a h e n d a k
dimusnahkan oleh musuh-
musuh Islam dan kaum
Muslim dari kalangan militer
dan polisi Myanmar serta
para pengikut Budha radikal
dan ekstrem. Genosida atau
pemusnahan massal itu
sebenarnya telah
berlangsung lama. Namun,
kejadian belakangan
meningkat kembali. Tak
kurang dari 400 orang dari
semua kalangan, orang tua
hingga anak-anak, laki-laki
dan wanita, tewas hanya
dalam waktu sekitar
seminggu. Puluhan ribu
bahkan ratusan ribu lainnya
terusir dari rumah, tempat
tinggal dan kampungnya
yang telah mereka diami
secara turun-temurun
selama ratusan tahun.
Ironisnya, mereka yang
hendak mengungsi ke negeri
tetangga, Bangladesh, justru
dihalangi untuk masuk.
Ibarat sudah jatuh ditimpa
tangga lagi. Mereka
mengalami penderitaan luar
biasa. Mereka hidup tanpa
naungan tempat tinggal.
Mereka tersebar di
antaranya di rerimbunan
hutan tanpa persediaan
makanan, pakaian dan obat-
obatan. Jika mereka kembali
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
Halaman 3
ke kampugnya, mereka Muslim Rohingya.
terancam akan dibinasakan. Tentu pembelaan
Karena itu, sudah dan penyelamatan kaum
menjadi keharusan bagi kita Muslim yang teraniaya,
untuk menunjukkan simpati khususnya kaum Muslim
dan solidaritas atas apa yang Rohingya, akan sangat
menimpa saudara-saudara e f e k t i f d e n g a n
kita, khususnya kaum Muslim menggunakan kekuasaan
Rohingya. Kita harus dan kekuatan negara.
memberikan pertolongan Pasalnya, yang menyaniaya
kepada mereka dengan apa dan menzalimi bahkan
yang kita mampu. Allah SWT membasmi mereka juga
berfirman: menggunakan kekuasaan
‫ـﻌﻠﻴﻜﻢ‬ ِ ‫وﻛﻢِﰲ‬ ِِ
ُ ُ ْ ََ‫اﻟﱢﺪﻳﻦَﻓ‬ ْ ُ ‫ـﻨﺼُﺮ‬
َ ‫﴿وإن ْاﺳَﺘ ـ ـ ـ ـ ـ‬
dan kekuatan sebuah
َ negara. Itulah yang
﴾‫ﱠﻨﺼﺮ‬
ُ ْ ‫اﻟ‬ dicontohkan oleh Rasul saw.
Jika mereka meminta saat menghilangkan
pertolongan kepada kalian ancaman pasukan Romawi
dalam (urusan pembelaan) terhadap kaum Muslim yang
agama ini maka kalian wajib ada di wilayah Tabuk. Rasul
memberikan pertolongan saw. menggunakan
(TQS al-Anfal [8]: 72). kekuasaan dan kekuatan
beliau sebagai kepala negara
Yang paling minimal dengan memobilisasi
adalah menyertakan mereka pasukan kaum Muslim.
dalam doa-doa yang kita Beliau memimpin sendiri
panjatkan, termasuk pasukan kaum Muslim
membacakan doa qunut m e n u j u Ta b u k d e n g a n
nazilah dalam rakaat terakhir menempuh jarak sekitar 700
shalat-shalat fardhu km dalam keadaan sulit.
terutama shalat Fajar Pembelaan seperti
(Subuh). Yang lebih dari itu itu pula yang ditunjukkan
adalah menggalang bantuan oleh Khalifah al-Mu'tashim
dalam berbagai bentuk. Billah saat memenuhi
Upaya lainnya adalah permintaan tolong seorang
melakukan aksi-aksi Muslimah yang dianiaya oleh
solidaritas untuk mendesak pasukan Romawi di Amuria.
para penguasa Muslim agar Khalifah al-Mu'tashim Billah
menggunakan kekuasaan mengerahkan puluhan ribu
dan kekuatan yang ada di pasukan yang ujungnya telah
tangan mereka untuk tiba di Amuria, sementara
m e m b e l a d a n ekornya masih berada di
menyelamatkan saudara- Baghdad. Dengan cara itulah
saudara kita, terutama kaum Amuria pun ditaklukkan.
Sayang, pasca
 Halaman 4

keruntuhan Khilafah Muslim yang teraniaya kita bentuk bantuan, melakukan

Utsmaniyah yang terakhir
pada tahun 1924, saat ini
tidak ada satu pun penguasa
Muslim yang bertindak
seperti yang dilakukan Rasul
saw. dan para khalifah
setelah beliau. Tidak ada satu
penguasa Muslim saat ini
yang segera membela dan
menyelamatkan kaum
Muslim seperti Khalifah al-
Mu'tashim Billah. Padahal
yang teraniaya dan meminta
tolong saat itu hanya
seorang Muslimah.
Sebaliknya, saat ini yang
teraniaya dan berteriak
meminta pertolongan bukan
hanya seorang, melainkan
puluhan ribu bahkan ratusan
ribu kaum Muslim.
S e m u a i t u
membuktikan bahwa untuk
m e m b e l a d a n
menyelamatkan kaum
harus berusaha mewujudkan
kembali penguasa seperti
Rasul saw., Khulafaur
Rasyidin dan para khalifah
setelah mereka. Kaum
Muslim harus mewujudkan
kembali penguasa seperti
Khalifah al-Mu'tashim Billah.
Artinya, penting bagi kaum
Muslim untuk mewujudkan
kekuasaan dan pemeritahan
Islam yang menerapkan
syariah secara kâffah, yang
berkhidmat untuk kemuliaan
Islam dan kaum Muslim.
Alhasil, marilah kita
menunjukkan simpati,
solidaritas dan pembelaan
terhadap kaum Muslim yang
teraniaya, khususnya kaum
Muslim Rohingya, dengan
berbagai bentuk yang bisa
dilakukan; memanjatkan doa
q u n u t n a z i l a h ,
mengumpulkan berbagai
aksi solidaritas dan
sebagainya. Namun, tak
boleh ditinggalkan, kaum
Muslim harus segera
berjuang mewujudkan
kembali penguasa seperti
Rasul saw. Khulafaur
Rasyidin dan para khalifah
seperti Khalifah al-Mu'tashim
Billah; tentu berikut
k e k u a s a a n d a n
pemerintahan seperti yang
mereka jalankan. Ketika hal
itu terwujud, pembelaan
terhadap kaum Muslim yang
teraniaya di mana pun akan
bisa dilakukan sebaik-
baiknya.
WalLâh a'lam bi ash-
shawâb. []

Hikmah

َ‫َأﺣﻴﺎﻫﺎ َﻓَﻜﱠ‬ ِ ‫َﺄﳕﺎ َﻗَـﺘﻞ اﻟ‬ ٍ َ ‫ـﻔﺲ َأو‬

‫ﻓﺴﺎد ِﰲ ْاَ ْ ِ ﱠ‬ ِْ َ ِ ‫ﻣﻦ َﻗَـﺘﻞ َﻧْـﻔﺴﺎ‬...
‫َأﺣﻴﺎ‬
َ ْ ‫َﺄﳕﺎ‬ َ َ ْ ‫وﻣﻦ‬
ْ َ َ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬
ً َ ‫ﱠﻨﺎس‬
َ َ َ ‫ﻷرض َﻓَﻜ‬ َ ْ ٍ ْ‫ﺑﻐﲑ َﻧ‬ ً َ َْ
...‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ِ ‫اﻟ‬
ً َ ‫ﱠﻨﺎس‬
َ
...Siapa saja yang membunuh seseorang bukan karena ia membunuh orang lain
atau bukan karena ia membuat kerusakan di bumi, maka sang pembunuh seperti
membunuh seluruh manusia. Siapa saja yang memelihara kehidupan seseorang
maka ia seperti memelihara kehidupan seluruh manusia... (TQS al-Maidah [5]: 32).

Simpan baik-baik lembaran ini, di dalamnya ada ayat-ayat al-Quran