LA TÓNICA UNIVERSAL

**Apocalipsis 1

Salutaciones a las siete iglesias

4 ​Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de
venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono;​5 ​y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito
de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados
con su sangre,​6 ​y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos
de los siglos. Amén.​7 ​He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y
todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.​8 ​Yo soy el Alfa y la Omega, principio y
fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
**Colosenses ​1

Ministerio de Pablo a los gentiles

24 ​Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de
Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;​25 ​de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios
que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios,​26 ​el misterio
que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos,​27 ​a
quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es
Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.
**Filipenses 2​
5H​ aya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,​6 ​el cual, siendo en forma de
Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,​7 ​sino que se despojó a sí mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres;​8 ​y estando en la condición de hombre, se humilló a sí
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.​9 ​Por lo cual Dios también le exaltó
hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,​10 ​para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;​11 ​y toda lengua confiese
que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
**COLOSENSES ​1

Reconciliación por medio de la muerte de Cristo

15 ​Eles la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.​16 ​Porque en él fueron creadas todas
las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él​​.​17 ​Y él es
antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;​18 ​y él es la cabeza del cuerpo que es la
iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, ​para que en todo tenga la
preeminencia​​;1​ 9 ​por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud,​20 ​y por medio de él
reconciliar ​(​reposo) consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los
cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

**Hebreos 4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

4 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de
vosotros parezca no haberlo alcanzado.​2 P
​ orque también a nosotros se nos ha anunciado la buena
nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la
oyeron.
10 ​Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.​11
Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de
desobediencia.​12 ​Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos;
y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y
las intenciones del corazón.​13 ​Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien
todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

CANTAR “ALMA BENDICE-MI REFUGIO”

Estas porciones bíblicas son sumamente contundentes. Señalan a Cristo como el

protagonista de la obra redentora de Dios. Nos recuerdan quién es el eje del universo y la
dirección que somos llamados a tener. ​A quién adorar, a quién dar gloria. ​¿Cual es la
pregunta 1 y su respuesta del Catecismo menor de Westmister? ​¿Cuál es el fin principal del
hombre? R. El fin principal del hombre es el de glorificar a Dios, y gozar de él para
siempre.
Pero, ¿entendemos de manera simple qué significa “glorificar a Dios”? ¿O solo es una
“frase dominguera”? Y, sobre todo, ¿qué tiene que ver todo esto con la música? Calma.
Recordemos lo leído en Colosenses anteriormente: “para que en todo tenga la preeminencia”.
Nos guía a entender que adorar, dar gloria a Dios es orientar nuestra vida entera y por lo tanto
nuestra cosmovisión y conducta hacia Cristo, teniéndole como centro, como eje, como guía
conductora… como ​Alfa y Omega. ​Todo ha iniciado en Él, ha sido creado por Él y por medio
de Él, y para Él. Todo fue creado para girar gozosa y naturalmente alrededor de Él, apuntando
a su grandeza, a su belleza, a su suficiencia, sin usurpar en manera alguna su eterno
protagonismo, sino deleitándose en su majestad, asombrándose cada momento en su amor y
corriendo en pos de Él, anhelando su comunión, posible hoy por su perfecta obra en la Cruz
que hizo posible nuestra redención por medio de su preciosa sangre que satisfizo para siempre
la justicia de Dios.
CANTAR “MI TRIBUTO”
Para Juan Calvino, la ​creación es el teatro de la gloria de Dios. ​Por lo que lo
existente fue establecido para desplegar el grandioso espectáculo inenarrable de sus atributos
eternos. Y aquí comenzamos a hablar de la música. Como todo arte, fue dada por Dios al
hombre para ser parte de su expresión cultural. Pero sobre todo, como las mismas porciones
bíblicas iniciales nos dicen, también fue creada para señalar hacia el Redentor, para exaltarle,
para darle a conocer… o sea, para glorificarle. Martín Lutero opina: ​“Cuando la música natural
es afilada y pulida por el arte, entonces uno comienza a ver con asombro la gran y perfecta
sabiduría de Dios en su maravillosa obra musical, en la que una vez toma una parte sencilla y a
su alrededor cantan otras tres, cuatro o cinco voces más, saltando, surgiendo a su alrededor,
agraciando maravillosamente su parte sencilla, como una contradanza en el cielo. Aquel que no
encuentra que esto sea un milagro inexpresable del Señor es en realidad un zoquete, y no es
digno de ser considerado hombre.”
Fuertes declaraciones. Pero creo que todos hemos quedado alguna vez embelesados
por la ejecución de una hermosa obra musical, sea cual sea el género que nos guste. Pero lo
que quiero que hagamos justamente hoy es que juntos descubramos cómo es que la música
nos demuestra que fue creada para apuntar hacia el autor y consumador de nuestra fe. Y tal
vez pienses que hablaré de la letra y poesía inspiradas en la Palabra de Dios que normalmente
cantamos congregacionalmente. Y por supuesto que tiene una enorme importancia el cantar
poesía llena de la teología más profundamente cristocéntrica. Pero quisiera, como músico,
señalar algunos aspectos interesantes del lenguaje musical. No es propiamente un “sermón”,
pero me ha apasionado descubrir y experimentar con estas curiosidades.

1. Hemos dividido el espectro sonoro en especie de “escalones” y les hemos asignado

nombres, que resultan ser como el “alfabeto musical”, y cada vez que la frecuencia (número de
veces en que la onda de sonido vibra por segundo) se duplica, la percibimos como la misma
nota, pero más aguda o alta. El número de escalones en que dividimos esa distancia es de
doce, pero tomamos como base siete de ellas que agrupamos y denominamos como “Escala
diatónica mayor”, que suena así: (cantar escala). Esta misma se puede repetir a partir de
cualquiera de las 12 notas. En la Biblia, el siete es considerado el “número perfecto”, se le
llama [sheva], de la misma raíz que Shabbat, sábado, que indica satisfacción y reposo. El
número doce: doce tribus, jueces, apóstoles, etc. todo apuntando a la estructura del Reino de
Dios. ¿Nos habla la música del Evangelio?

2. El lenguaje musical que conocemos y usamos desde hace más de 300 años le llamamos
“lenguaje tonal”. Eso significa que hay un tono (o nota) que es central, la protagonista, hacia la
que se sienten atraídos los demás sonidos de la escala fundada a partir de ella. Cuando
llegamos a ella, llegamos a casa… entramos en el reposo (poner ejemplos de los cantos
anteriores sin llegar y llegando a la tonica y poner en audio ejemplos de musica tonal y atonal
para percibir un lenguaje distinto)

3. La “melodía” es la parte identificativa de una obra, es la que lo diferencia de otra. Es como el

personaje de un drama, que tiene una personalidad y nos cuenta una historia. Al final, solo
escucharla nos recuerda a aquello a lo que la asociamos. Por ejemplo (dar melodias tarareadas
de cantos e himnos), y ahi la razón de los preludios instrumentales, pensados para recordar la
letra ya asociada a la melodía. En la Biblia encontramos un drama, desde Génesis a
Apocalipsis, donde aparecen distintas hstorias y personajes pero que no son independientes.
Están entrelazados, y el personaje principal se esconde y se revela en cada lugar del drama,
haciéndose visible en el clímax (los evangelios) pero permaneciendo permeando toda la obra.

4. La armonía.. acá se pone aún más interesante

Explicar acorde y sus posibles significado de cada nota, intentar que la congregación cante los
acordes y las siguientes canciones
Mayor Dios está aquí, estamos juntos otra vez
Menor mirad Cuán bueno, señor llévame a tus atrios
Menor-mayor gracias, El milagro y Al rey de los reyes

La melodía y la armonía deben de estar de acuerdo, apuntando a la misma tónica. Por

separado pueden sonar bien, pero juntas estar en desacuerdo. Aca también nos recuerda al
cuerpo de Cristo. (tocar melodía y armonía por separado en diferentes tonos, luego juntarlos, x
ej Cuán grande es Él)

En la armonía Hay un asunto muy importante una relación importantísima punto la de

dominante tónica la dominante es la sonoridad más llamativa en cuanto armonía se refiere no
es el protagonista sino es la llamativa porque nos anuncia de manera espectacular que está a
punto de llegar el reposo la tónica el protagonista así como las fanfarrias anuncian la llegada
del rey como Juan El Bautista anunciaba la llegada de Cristo. Nosotros como iglesia tenemos el
llamado de ser la dominante que anuncia la llegada de la venida la segunda venida del
salvador apuntando hacia él no hacia nosotros y no hacia el que él es y no nosotros no a
nosotros oh Dios no a nosotros sino a tu nombre sea dada la gloria y la relación entre la tónica
y dominante es un intervalo perfecto de hecho la dominante es generada por la tónica cuando
la tónica se genera ya está hecha la dominante ya está producida en los armónicos de la tónica
Y sí Y si es a dominantes y s quinto grado representa al Espíritu Santo el espíritu santo y la
iglesia hoy Son son uno y ambos en El poder del espíritu santo la iglesia señala a punta debe
apuntar siempre y debe que saltar a la Tony que debe señalar qué bien está por caer está por
resolverse el asunto cuando más tensa está la situación así como en una dominante y un Tritón
no una una disonancia le dicen así más fuerte es porque está a la vista ya la tónica el reposo

La música nos habla muchísimo del Evangelio!

Cómo debe ser la música en la liturgia

Citas (cantando entre vosotros… EtEtc)

1 Llena de Palabra y apuntando a la Palabra. Recordar el ministerio de educación y liturgia está

allí. Hay cantos que parecen tener Palabra pero con la música enfatizan la “dominante” del
mensaje y no “tónica”

2 Música accesible : Congregacional. La forma de los himnos, polémica de música aburrida o

divertida

3 bien ejecutada pero sin que robe protagonismo. Equilibrio entre responsabilidad y
desobligacion
ANTE EL TRONO CELESTIAL
*​INTRO PIANO
(unísono)
Ante el trono celestial,
Él intercede hoy por mí,
gran Sacerdote es Jesús,
quien por siempre vivirá.
(​dos voces)
Y en Sus manos, por Su amor,
mi nombre ya grabado está.
y mientras en Su trono esté
//nadie de Él me apartará //
​INTERLUDIO PIANO
(unísono)
Cuando he caído en tentación,
y al sentir condenación.
mirando al cielo encontraré
al inocente quien murió.

(dos voces)
Y por su muerte, el Salvador,
ya mi pecado perdonó,
pues Dios, el Justo, aceptó
//su sacrificio hecho por mí//

INTERLUDIO PIANO Y SUBE DE TONO

(unísono)
He aquí el Cordero Redentor,
quien al morir resucitó,
el inmutable gran "Yo Soy",
el Rey de gloria y majestad.

(dos voces)
Unido a Él no moriré,
pues con Su sangre me compró.
Mi vida escondida está
en Cristo Dios, mi Salvador.

Unido a Él no moriré,
pues con Su sangre me compró.
Mi vida escondida está
//en Cristo Dios, mi Salvador.//