1. Enuncia y explica 5 ideas centrales en el texto.

Se deben
enumerar y otorgarle un título a cada una de ellas.
¿Qué es la vida cotidiana?
Para determinar el campo de estudio, se buscan los elementos a investigar en lo
cotidiano, pero determinar qué es lo cotidiano resulta difícil puesto que es lo que
pasa cuando no está pasando nada extraño. Por ende, es lo que pasa todos los
días. Lo que pasa, lo que transita en lo habitual.
Lo cotidiano es difícil determinarlo, ya que posee una variedad de elementos,
como lo son las rutinas, dentro y fuera del domicilio, también esta depende de lo
que esté ocurriendo en el lugar donde el ser humano transita a diario, puesto que,
si algo cambia en este lugar, lo cotidiano deja de serlo

En la naturaleza del ser humano, que representa su domicilio.

Como se ha visto, el hombre lleva una vida coordinada por patrones que en la
mayoría de los casos son rutinarias. Al finalizar la jornada de trabajo, estudios, etc.
Se disponen a descansar para al siguiente día retomar lo dejado del día anterior,
al lugar que acuden es el domicilio.
El domicilio en ocasiones es asociado a las relaciones de familia, pero esta
vinculación no se refleja en todos los casos, ya que tenemos el ejemplo de las
personas en situación de calle, quienes no poseen un domicilio fijo, por esto, se
debe entender el domicilio como un espacio donde se regresa.
Esta cualidad de buscar o construir un domicilio no solo la poseemos los seres
humanos, sino una gran variedad de animales, quienes construyen sus
madrigueras, nidos, etc. En la creación de estas “viviendas” se comienza a
construir su mundo, y por ende su vida cotidiana.
Entonces en el ser humano ocurre una esencia especial. El domicilio no ocupa
solo la categoría de dormir o un espacio alejado de sus enemigos. Tras pasar la
puerta, se cierra el mundo público y se da paso a la intimidad, donde se deja las
máscaras, el estrés que vive a fuera, el trabajo. Y luego de despojarse de todo
esto, solo quedas él, que ha regresado a el mismo. A su identidad.
Un ser para otros a fin de ser para sí.
Entonces tenemos a este ser humano, quien se siente cómodo en su domicilio,
pero este lugar no puede satisfacer todas sus necesidades, por ende, comienza
por explorar el exterior en busca de alimento, fuego, y una compañera. Por lo
tanto, tiene que aprender a socializar para así asegurar un día más la comodidad
de su domicilio.
Para lograr esto, debe obtener un trabajo y dejar su domicilio, donde pasa de estar
en un lugar que está disponible para sus requerimientos, para el placer de él, llega
a un lugar donde debe producir para un jefe, debe estar disponible para la
clientela, o para el consumidor.
Aquí el ser humano vende su fuerza de trabajo a cambio de una paga. En este
trabajo habrá un patron con quien tendrá que relacionarse e intercambiar
perspectivas con el fin de aportar a esta construcción social que poseen en este
mundo compartido, a esto se le llama comunicación intersubjetiva, y con esta
aparece la comunicación vertical, jerarquizada.
En la adquisición de esta jerarquía, se generan ideas como; “el cliente siempre
tiene la razón.”, o también en ocasiones “lo que diga el jefe, se debe hacer.” Pero
nadie se cuestiona estas premisas, porque provienen de la jerarquía funcional.
Otro término empleado en el mundo de lo laborar es el de la competitividad, donde
cada uno quiere mostrar lo mejor de sí, pero la finalidad de este es poder
sobresalir, aventajarse de esta competencia comercial.
Existe una adaptación en la forma de comunicarse la interior del trabajo, se adopta
un lenguaje informativo, el cual debe ser adecuado el uso público.
Por todo esto es lo que hace el ser humano en su vida cotidiana, para obtener un
trabajo, y asegurar su bienestar en su domicilio.

Utilidades de la calle
Con lo mencionado anteriormente, el ser humano lleva una vida cotidiana, incluso
en la mayoría de los casos rutinaria. Tiene una ruta para dirigirse al trabajo, a
estudiar, al supermercado, etc. Por lo tanto, la calle es utilizada para la conexión
entre lo interno (el domicilio) y lo externo (colegio, biblioteca, trabajo, etc.).
Otra utilidad que se desprende de lo descrito en el párrafo anterior es la de la
comunicación ciudadana, como por ejemplo los anuncios de trabajos, o de prestar
servicios técnicos, las vitrinas mostrando productos que le llamen la atención al
ser humano, todo esto ocurre en la calle.
Existen muchos fines para la calle, para dar opinión pública, expresar ideas, como
son las tomas de calles, las protestas, etc. También como punto de encuentro
entre personas, que están con su objetivo claro y quienes andan caminando,
recorriendo o conociendo.

Transgresión
En el mundo donde se encuentra el ser humano está regido por normas sociales,
las cuales determinan la variedad de lugares donde este transita, pero en algunas
ocasiones estas normas son transgredidas.
Esta transgresión resulta ser cotidiana, entonces cuando la conducta sale de los
parámetros establecidos por el contexto en el cual se encuentra, o descoloca a los
que lo rodean, respecto a los roles que cumplen, se forjan las conductas que son
anormales o anormales.
Ya se determinó que la transgresión es cotidiana, entonces el hecho de que esta
es cotidiana puede reiterarse hasta volverse un hábito o una normativa vacía.
Existe el rescate de tiempo, para la explicar de esta transgresión es más útil un
ejemplo, la universidad “x” fue tomada por las alumnas de esta, quienes presentan
ciertos requerimientos, lo que sucede en este enfoque es una trasgresión con los
otros estudiantes, quienes deben cambiar su rutina cotidiana, pero todo esto
ocurrió por la conmemoración del contexto en donde se encuentra la educación.

2. Selecciona al menos 6 citas textuales que sinteticen las ideas

centrales del texto. Se deben transcribir en cursiva, texto centrado, a
un espacio, fuente bien determinada, página
¿Qué es la vida cotidiana?
Desde esta perspectiva, cotidiano es justamente lo que pasa cuando no
pasa nada. Nada nuevo, habría que agregar. A partir de esta simple
constatación: “lo que pasa cuando no pasa nada”, se empieza a sospechar
que no va a sernos fácil caracterizar un fenómeno tan anodino como este.
Página 29

Salir a investigar la calle: que pasa con esa vida que fluye, o se detiene en
ella —hacer esta suerte de periodismo filosófico—, ofrece el inconveniente
propio de la invisibilidad de las cosas más próximas y familiares, que, por
el hecho de contar con ellas, de ‘tenerlas a la mano’, ni siquiera las
divisamos. Lo cotidiano es algo así: y entonces aparece —y entonces se
nos desaparece— como el anti misterios por excelencia, como la más
tosca y desabrida de las rutinas. Página 29
En la naturaleza del ser humano, que representa su domicilio.
El domicilio, a causa de esta función ‘reflexiva’ que lo constituye, ha de ser
la clave insustituible que me permite aventurarme más allá, hacia el
mundo, en el proyecto cotidiano de ‘ganarme a vida’ y regresar luego a él,
desde cualquier horizonte, como a lo más propio. Página 33

Mi identidad personal depende, no sabemos todavía en qué medida —pero

ciertamente depende—, de que ese orden en mis dominios no se trastorne
de la noche a la mañana siguiente. Por eso, si tuviera siempre que
regresar como el fugitivo a otro punto de partida, y despertar en medio de
objetos extraños y seres desconocidos, terminaría por perder tal vez
aquella certeza con la que cada mañana me levanto, seguro de ser aquel
que se acostó la noche anterior. Página 32-33

Un ser para otros a fin de ser para sí.

Mientras que el domicilio representaba un inmediato estar disponible para
mí, un espacio vuelto permanentemente a mis requerimientos, con objetos
a la mano para mi uso y mi goce personal, el trabajo representa el lugar de
mi disponibilidad para lo Otro: disponibilidad para la máquina que debo
hacer producir para el patrón, para el jefe, para la clientela; disponibilidad
para el auditorio, para el consumidor. Un ser para otros a fin de ser para sí,
es un tiempo externo y mediatizado. 35

Utilidades de la calle
La calle cumple así el oficio cotidiano de comunicar estos extremos: el
lugar del ser para si (domicilio) con el lugar del ser para los otros (trabajo).
Propiamente hablando, es el medio primario, elemental de la comunicación
ciudadano. Página 37

La calle es, por una parte, medio expedito de comunicación espacial; por
otra, territorio abierto en el que el transeúnte, yendo por lo suyo, en
cualquier momento puede detenerse, distraerse, atrasarse, desviarse,
extraviarse, seguir, dejarse seguir, ofrecer, ofrecerse. Cabe afirmar, a este
respecto, que la calle se convierta así en algo como un lenguaje que se
dice a sí mismo, en cuanto no lleva necesariamente más allá —a un
referente, a un término— sino que, en uno de sus juegos, puede
sumergirnos en su propio significado, abierto hacia adentro. Página 39

Transgresión
Cabe que lo que se transgrede sea algún habito de las normas familiares,
de la normatividad social o del trabajo, o de las disposiciones municipales
o las leyes del estado: conductas tales como no llegar una noche al
 dormitorio conyugal, meterse a un cine o ponerse a conversar de futbol en
horas de oficina, alterar el orden público asaltar un banco… ‘transgresión’
es un término que hace referencia, pues a una determinada normatividad.
Página 45

La transgresión, entendida así, como hecho cotidiano, tiene, por lo general,

el aparente sesgo de lo banal e insignificante. Página 45

Entonces, podemos entenderla, con Goffman, como cualquier conducta

que se sale del marco (frame) per-definido de una ‘ocasión social’ y que
‘descoloca’ a los otros respecto de los roles habituales por los que debían
reconocerse mutuamente en esa ocasión-tipo. Página 45

Que la transgresión cotidiana, por el hecho de ser cotidiana, tiende a

volver, a reintegrase a la estructura total a que pertenece. Y es así como
puede ocurrir que ella misma termine por volverse norma, habito, rutina.
Página 46

3. Realiza un comentario crítico argumentando tus ideas

Las ideas principales de este texto se basan en la cotidianidad del ser

humano, lo cual es la “habitualidad”, es decir, lo que no genera
cambios. Para entender lo cotidiano se tiene que tener en cuenta, el
lugar en donde la persona transita y en la rutina que realiza
permanentemente, la cual genera patrones. Los lugares que el ser
humano indica como rutinarios sería, principalmente, el domicilio; es
un espacio que permite al sujeto protección, ciertos indicios de
libertad, y el regreso a su identidad, botando la máscara.

Otro espacio en el que el ser humano transita, es su lugar de trabajo,

el cual ayuda en satisfacer sus necesidades con el pago que se le
adquiere. En el ámbito laboral, el hombre realiza cambios
adaptativos, como en su lenguaje formal para el uso público, en este
trabajo habrá un patrón con quien tendrá que relacionarse e
intercambiar perspectivas con el fin de aportar a esta construcción
social que poseen en este mundo compartido, a esto se le llama
comunicación intersubjetiva, y con esta aparece la comunicación
vertical, jerarquizada. Para generar la conexión interior (domicilio) y
exterior (trabajo, escuela, etc.) es la calle quien ocupa este papel.
Además, funciona para la expresión de ideas, encuentros de personas
y búsqueda de conocimiento (recorriendo)

Entonces el texto, habla sobre el ser humano que debe, o es forzado,

por sus necesidades a introducirse al mundo laboral y social,
generando cambios en su comportamiento (lenguaje, conducta). De
esta forma va generando patrones, creando una rutina en su vida,
siendo el lugar en donde se pueda encontrar con su identidad; su
domicilio. Toda esta información nos da a entender, que el ser
humano se encuentra en una libertad condicionada, presentando la
cotidianidad, ya que este no genera cambios que quiebren la
habitualidad de su vida.