DA TDEALTZAQAODA FRELIMO

A coupnsnNsAo DA HISTORIA DE MoQAMBIQUE*

* RevisSo de um texto de AQUINO DE BRAGANQA (Direc-

t or do Cen tro d e E s tu d o s A fri c a n os) e de JA C QU E S
DEPELCHIN (lnvestigador do C.E.M.) apresentado para
discuss5o lrum semindrio do C.E.A. da U.E.M. a 14 de
F ev er eir o d e 1 9 8 6 . O s a u to re s a g ra d ecem todas as crfti cas
e c ont r ibuig o e s d o s s e u s c o l e g a s d o C entro que permi ti ram
m elhor ar o a rti g o .

E S T U D O SM O Q A M B I C A N O{S5,/ 6 1 I S B Oz 2 9 - 5 2
3O ESTUOOS I4OCAMBICANOS

V dr ios te x to s t6 l n s i d o p u b l i c a dos nos ri l ti nros anos

s obr e a His t 6 ri a d e M o g a m b i q u e , a n -rai ori a del es em i ngl 6s
o que im poss i b i l i ta g ra n d e p a rte d o s mogambi canos terem
acesso aos debates que se realizam sobre a hist6ria e conse-
quent em ent e c o n h e c e re m m e l h o r o s e u p afs.
E s t e en s a i o n d o p re te n d e c o rri g i r esta si tuagA o mas
contribuir para assinalar alguns dos mais significativos
d ebat es e c o n tri b u i g o e s q u e s e t6 m f ei to sobre a hi st6ri a
r ec ent e de Mo g a mb i q u e e a s s i m m i n i m izar os efei tos negati -
v os do lim it ad o a c e s s o d e ta i s p u b l i c a gdes entre os l ei tores
m ogam bic ano s .
O objec ti v o p ri n c i p a l d o e n s a i o 6 si tuar a probl erndti ca
d o pr oc es s o re v o l u c i o n d ri o i n i c i a d o p el a FR E LIMO durante
a lut a ar m ada d e l i b e rta g S o n a c i o n a l , p retendendo demonstrar
a possibilidade e necessidade de reanalizar a pr6pria hist5ria
da FRELIMO e de Moqambique como base para uma andlise
m ais c or r ec t a d a s c o n tra d i g Oe s q u e s e l evantam hoj e.
S do ana l i s a d a s e m p a rti c u l a r d uas obras publ i cadas
em 1984 e 19 8 5 d a a u to ri a re s p e c ti v a m e nte de Joseph H anl on
e de J ohn S a u l (1 ). J o s e p h H a n l o n tra b al hou em Mogambi que
como jornalista coruespondente da BBC e do Manchester
G uar dian. J oh n S a u l 6 u m " c o mp a g n o n de routertda FR E LIN 4O
@'dataquej6apoiavaes1aorganizag6oquatrdoera
professor na Faculdade de Ci6ncias Sociais da Universidade
de Dar-es-Salaam nos fins dos anos 60. De notar que o
t ex t o de S au l 6 p ro d u to d e u m c o l e c t i vo de vdri os autores
que t r abalhar a m o u tra b a l h a rn e m Mo g ambi que. A col ectA nea
c obr e s ec t or e s c o m o a e d u c a g 5 o (J u d i th Marshal l ) a agri cul -
t ur a ( Helena D o l n y ) a i n d ri s tri a (Pe te r S ketchl ey) o pl anea-
mento fisico (Barry Pinsky) a saride (Carol Barker) e as
m ulher es ( S t e p h a n i e U rd a n g ). C a b e n o entanto a John S aul a
f undam ent ag5 o d a s p re m i s s a s te 6 ri c a s , gu€ d5o uma coesS o
ao t ex t o, no q u e c o n s ti tu i a p a rte n ta i s si gni fi cati va do l i vro.
E m bor a a re a l i d a d e m o g a m b i c a n a sej a o foco pri nci pal
 DA IDEALTZA9AO OA FRELTMO 3t

destes dois estudos, salienta-se tamb6m o inter-relaciona-

ment o ent r e os a c o n te c i me n to s q u e o c o r reram em Mogambi -
q ue e os que c o n s ti tu e m u m p a n o d e fundo mai s vasto da
hist6ria regional da Africa Austral dominada hoje pelo
cres c im ent o do m o v i m e n to p o p u l a r c o ntra o regi me do
"apar t heid" .
A m bos os l i v ro s te s te m u n h a m o i mpacto regi onal do
cres c im ent o po l i ti c o e i d e o l 6 g i c o d a l uta de l i bertag5o
n a c ional des enc a d e a d a p e l a F R EL IMO e o s efei tos contradi t6-
ri o s da indepen d On c i a d e M o g a m b i q u e , q u er entre os naci ona-
listas sul-africanos, quer sobre os dirigentes do "apartheid",
q ue v ir am no p ro c e s s o mo g a mb i c a n o u ma aneaga di recta
n 5o s 6 d s ua h e g e mo n i a d e n tro d a Afri ca do S ul como a
sua pr edom inA n c i a p o l i ti c a e e c o n 6 mi ca e a do pr6pri o
sistema capitalista em toda a regiao austral de Africa.
A s s im , o p ri me i ro c a p i tu l o d o l i v ro de H anl on comega,
muit o apr opr ia d a me n te , c o m a s p a l a v r as do Mi ni stro da
Informag6.o, Jos6 Luis Cabago: "Construimos alguma coisa".
O m inis t r o qu e ri a c h a ma r a a te n g a o a o facto de, apesar
de muitos erros graves, os mogambicanos conseguiram
alguns sucessos. Ndo hd drivida que muitos poderdo discordar
e af ir m ar que o c a rd c te r d u ma re v o l u gS o 6 determi nado
nSo por aquito que foi, mas por aquito que 6. No entanto,
n um a s it uagS o e m q u e o s a ta q u e s d o s bandi dos armados
estSo a fazer tudo para que aquilo que foi construido seja
d e s t r uido, ao p o n to d e fa z e r e s q u e c e r o cami nho percorri do,
6 i m por t ant e t e r re l a to s d o p e rc u rs o .
O s dois l i v ro s t6 m e fe c ti v a me n te como obj ecti vo
principal de relatar as lutas que transformaram a Frelimo
d um m ov im ento me ra me n te n a c i o n a l i sta num movi mento
dedicado e transformagSo revoluciondria da sociedade
mogam bic ana. Pa ra a s p e s s o a s q u e n a o p arti ci pararn di recta-
n r ent e nes t e pro c e s s o , a F re l i m o q u e c o nhecem 6 uma Frel i -
mo tao abalada que quase irreconhecivel. Os autores n5o
s5o neut r os , e c o n c o rd a m i n te i ra me n te com as opgoes da
Frelim o. P ar ad o x a l me n te , 6 e s te e n g a j a mento que consti tui
u m dos pr oblema s c e n tra i s d o s l i v ro s .
" Rev oluga o d e b a i x o d o fo g o " , " U m cami nho di ffci l " , s6o
os dois subtitulos que Hanlon e John Saul, respectivamente,
u tiliz am par a t e n ta r fa z e r a p o n te e n tre a Frel i mo de 1975,
32 ESTUDOS MOQAMI

cheirando a vit6ria e a Frelimo de 1985, exangue,esgotada,

muito longe da imagem de 1975. O que os autoresquerem
mostrar 6 que a F-relimo de hoje, ds vezes aparecendo
derrotada, 6 tamb6m uma Frelimo vitoriosa. A falha maior
dos dois livros 6 Oe n6o analisar as contradigdesque levaram
a Frelimo vitoriosa i situagaoactual.
Sem f.azer um elogio ao demotismo procuraremos
demonstrar neste ensaio que 6 .possivel analisar as actuais
contradigoes da Frelimo a partir da sua pr6pria hist6ria no
quadro da hist6ria da pr6pria sociedademogambicana.
A formulagdo de novas perguntas e quest6es torna-se
contudo uma necessidade.Estas devem ser, por6m, colocadas
de modo a que permitam abordar a hist6ria da Frelimo, ndo
como um texto inalterdvel, mas como um processocontradi-
t6rio inserido na luta nacionalista e social de Mogambique.
Assim, como a luta contra o colonialismo trouxe
d luz uma hist6ria abafada e negadapelo pr5prio colonizador,
as lutas travadas desde a independ6nciadevem-nos permitir
olhar de forma diferente sobre aspectos e lutas anteriores
h pr6pria independ6nciae ao seu processoe, assim, melhorar
os nossos instrumentos de an6lise para compreender as
contradigoesde hoje.
Ao fazerem uma an6lise critica da hist6ria de Mogam-
bique desde a independ6ncia os dois livros destacam os
aspectos mais significativos que constituiam intengdo da
opgSo socialista da Frelimo. Embora o seu enfoque seja
o periodo do ap6s independ6ncia,ambos os autores resumem
a hist6ria da luta armada e concluem com uma an6tise
do impacto do Acordo de Nkomati.
Nao pretendemos negar o m6rito dos dois autores,
mas mostrar a importdncia de aprofundar a crftica, se
queremos fortalecer as fileiras dos que combatem por uma
transformag5osocialista de Mogambique.
Estes dois livros destacam-sede muitos outros publica-
dos anteriormente na medida em que tentam produzir uma
andlise crftica da situagao a partir de uma posigSode apoio
aos objectivos tragados pela Frelimo. Procuram ndo cair
numa mera justificagao ideol6gica, mas, ainda assim, a
sua caracterfstica principal 6 a de nao analisar a situagao
real, tal como ela 6, mas a de dar respostasa posigbes
 DA IOEALIZACAO DA FRELIMO 33

i d eol6gic as ant a g 5 n i c a s . Ern b o ra te n h a m a sua i nrport6nci a

e a s lut as ideo l 6 g i c a s p o s s a m c o n d u z i r-nos a di scuss6ese
a n S lis es jus t as e j u s ti fi c a d a s , fa l h a m n este caso por ndo
e n f r ent ar em a r e a l i d a d e c o n c re ta .

1. OS PONTOS DE PARTTDA: A TRANSFORMA9AO DAS

PREMISSAS EM POSTULADOS

Ur n dos p ro b l e ma s d e fu n d o d a Hi st5ri a da Frel i mo

p rov 6m nao s 5 d a f o rm a v i to ri o s a c o mo esta hi st6ri a 6
a b or dada, m as , so b re tu d o , d a u ti l i z a g 6 o d o s seus conheci men-
to s de f or m a i n q u e s ti o n d v e l . O fa c to de a l uta armada
te r des em boc a d o n a In d e p e n d 6 n c i a e m 1975 contri bui u
p a r a que es t a fo s s e v i s ta c o m o u m a p rova de j usteza da
luta armada, criando-se assim um consenso, implicito e
si l e nc ios o, s obr e a s c a u s a s d a v i t6 ri a d a i n depend6nci a.
Na c r 6nic a d e u m a h i s to ri o g ra fi a vi tori osa 6 mui to
ra r o enc ont r ar re l a to s fo c a n d o a s p e c to s " menos vi tori osos" .
Ass im , na His t 5 ri a d a L u ta Arma d a , c o m o o processo gl obal
co nduz iu e v it 6 ri a , c o n s i d e ra -s e s e r d e snecessdri o anal i sar
d e um a f or m a cri ti c a o c o n te ri d o e o s l i mi tes dessa vi t6ri a:
n 5 . o s e av aliam o s a s p e c to s q u e n e s s a vi t5ri a poderi am
n o f ut ur o c om pr o m e te r e a m e a g a r a c o n s o l i dagdo de al gumas
d a s c onquis t as a l c a n g d a s .
Q uer no livro d e Sa u l , c o mo n o l i v ro de H anl on, n5o se
e n c ont r a um a t e n ta ti v a d e re p e n s a r a h i s t5ri a de l i bertagS o
a partir de 1962. O processo das transformag6es da Frelimo
e n t r e 7962 e 1 9 7 5 n d o 6 v i s to c o mo podendo consti tui r
u m t em a de e s tu d o h i s t6 ri c o n e c e s s d r i o para anal i sar o
p res ent e. O r a, n a h i s t6 ri a , c o mo e m q ual quer ci 6nci a, 6
n e c es s dr io, ds v e z e s , v o l ta r a trd s e re q u esti onar os conheci -
me nt os c or r ; idera d o s c o m o d e fi n i ti v o s . No caso da Frel i rno
n 5 o s e t r at a de q u e s ti o n a r o o b j e c ti v o escol hi do, trata-se
d e analis ar c omo o c a mi n h o fo i p e rc o ru i do e se a manei ra
co m o s e c ont a e s te p e rc u rs o n 5 o te n r g e rado erros de com-
p re ens do, er r os d e c o n h e c i me n to s . Ao n fvel de refl ex6es e
d e andlis es da v i t6 ri a d a l u ta a rm a d a , o s textos s6o domi nados
3q ESTUDOS I,IOQAMBICANOS

p o r um a pr oblem d ti c a te l e o l 6 g i c a . Is to s i gni fi ca que a prova

d a v it 6r ia es t d na p r5 p ri a v i t6 ri a e , p o rta n t o, ndo hd necessi -
dade de colocar perguntas que ponham em drivida esta
q u e s t 6o.
Um a das p a l a v ra s d e o rd e m d a Frel i mo di z que a
vit6ria prepara-se, a vit6ria organiza-se. A pr6pria Frelimo
te m dit o t am b6m q u e o 2 5 d e A b ri l d e I97 4 ocorreu cedo
d e m ais ; pode- s e d e d u z i r c o rre c ta me n te q u e a vi t6ri a, al can-
g a d a s em t er si d o p re p a ra d a s u fi c i e n te mente, n6o foi tdo
sa ti s f at 6r ia c om o d e v i a (o u p o d i a ) te r s i d o . P or outras pal a-
vra s , apes ar do fa c to d o s p r6 p ri o s d i ri g entes da Frel i mo
te re m s uger ido q u e a v i t6 ri a te v e l i mi te s , os hi stori adores
d e st a v it 6r ia pr e fe ri ra m fo c a r s o b re a v it6ri a e n5.o sobre
o s p r oblem as " pe n d e n te s " d a l u ta a rm a d a .
S alv o er r o, n a o e x i s te m a t6 h o j e te x to s que tentam ana-
l i sar objec t iv am e n te o c o n te ri d o , o s l i mi te s e as contradi g6es
d a v it 6r ia s em ca i r n o re d u c i o n i s m o , q u e r ent dar pri m azi a
a u m f ac t o, ou c o n j u n to d e fa c to re s , g u€ si mpl i fi cam e,
p o rt ant o, dis t or ce m u m p ro c e s s o c o m p l e x o Q). Isto, pel o me-
n o s, no que diz re s p e i to a o s te x to s d e esquerda, poi s os
te xt os de dir eita t6 m u ma te n d Gn c i a i nversa: a Frel i mo
6 a pr es ent ada c o m o u ma o rg a n i z a g d o m i l i tari sta enfeudada
a o s int er es s es do s p a fs e s s o c i a l i s ta s . E s ta i nversS o tel eol 5gi ca
te m s er v ido, ali6 s , p a ra a l i me n ta r a e s trat6gi a de agress5o
d o s pais es im pe ri a l i s ta s . E , p a ra e s s e s , como a Frel i mo
e std c oloc ada no c a mp o i n i mi g o tu d o s e rd fei to para i mpedi r
a vi t 6r ia ou a c on s o l i d a g 5 o d e s ta v i t6 ri a (3 ).

2. A HISTORIA COMO FRENTE DE LUTA POLTTICA E

IDEOLOGICA

No c ont ex to c o rre n te d a Afri c a A u stral e tendo em

conta o desenvolvimento das lutas e a import6ncia dos
interessesem jogo, 6 extremamente dif icil f.azer uma andlise
hist6rica que seja ao mesmo tempo um contributo para
a luta. Dito de uma outra maneira o problema consiste
e n l s aber pr oduz i r u ma h i s t5 ri a c ri ti c a e construti va, sem
 DA IDEALiZAQAO DA FRELIMO 35

ca ir no pat er na l i s mo a c a d 6 m i c o e n o tri unfal i smo cego.

C o m o s e ir 6 c o mb a te r a p ro p a g a n d a i d e ol 6gi ca de di rei ta,
sem produzir uma hist5ria-propaganda cuja utilidade serd
l i m it ada a f ung 5 o d e c o n tra -i d e o l o g i a , 6 a questS o que
l e v ant am os .
E m bor a n5 o e s te j a a b o rd a d o e x p l i c i tamente por nenhum
a u tor , a ques t So d o fo c o 6 i mp o rta n te . Fazer a H i st6ri a
da Frelimo corresponde a fazer a hist6ria de libertagao
n a c ional de M og a mb i q u e ? D a ma n e i ra c o mo a peri odi zagS o
predominante 6 apresentada, a resposta 6 ambigua. O periodo
a n ter ior d f unda g a o d a F re l i mo 6 v i s to como fazendo parte
dum outro perfodo, nitidamente separado do periodo da
Iu ta ar m ada. Na o s e p 6 e e m d ri v i d a a v a l i dade dum estudo
da hist6ria da luta armada, o que se questiona 6 saber,
se produzir uma hist6ria da luta armdada dirigida pela
Frelim o per m it e , a u to ma ti c a me n te , c o m p reender a hi st6ri a
global do processo ao nivel do pafs.
A s v ez es , i m p l i c i ta m e n te , a h i s t6ri a da Frel i mo 6
co ns ider ada c om o a c o n c e n tra g d o d a s c o ntradi goes da soci e-
d a d e m ogam bic a n a . Es ta i n te rp re ta g a o aparece cl aramente
q u ando s e dis c u te a fa m o s a l u ta d a s d uas l i nhas. A l uta,
l o ca liz ada dent ro d o s e i o d a d i re c g 5 o d a Frel i mo, consti tui
u ma pas s agem c h a v e d a h i s t6 ri a d a F rel i mo. P or6m, se
q u es t ionannos e m q u e me d i d a e s ta l u ta p e rmi te compreender
a s c ont r adigoes Q U € , n a q u e l a s a l tu ra s e depoi s, di vi di am a
sociedade mogambicana, serd diffcil encontrar uma resposta.
A v it 5r ia d a i n d e p e n d 6 n c i a e m 1 9 7 5 contri bui u si gni fi -
ca tiv am ent e para i m p o r a i d e i a d e q u e a hi st6ri a da l uta
pela independ6ncia nacional pode, no essencial, ser reduzida
a his t 6r ia da F re l i m o . E a m a n e i ra c o mo decorreu o 3e
C o n gr es s o pode s e r v i s ta c o mo a c o nfi rmag5o da i dei a
d e que t odos o s m o g a m b i c a n o s s e re c o nheci am dentro da
Frelim o. Hav ia u ma a p a re n te c o i n c i d 6 n ci a entre as duas
h i st6r ias m as , n a re a l i d a d e , a h i s t6 ri a d a Frel i mo s6 pode
ser entendida em toda a sua especificidade quando colocada
n o global da his t6 ri a d e to d a a s o c i e d a d e m ogambi cana.
P or ex em p l o , n o q u e d i z re s p e i to d caracteri zagl o i deo-
l 6 gic a da F r elim o s e ri a p o s s i v e l a rg u m e n tar que a Frel i mo
e stav a m ais pr 5 x i ma d o ma rx i s m o -m a o i smo revol uci on6ri o,
q u ando do pr o c e s s o d a c ri a g a o d a s z onas l i bertadas, do
36 ESTUDOS MOQAMBICANOS

que quando se proclamou partido marxista-leninista, partido

d e v anguar da, n o 3 s C o n g re s s o e m 1 9 7 7 ? U ma das di fi cul dades
m ais 6bv ias d e s ta a rg u m e n ta g a o s e rd, evi dentemente, a
q ues t A o de s a b e r o q u e s e d e v e e n t ender por marxi smo-
-leninismo. Se for aceite esta hip6tese de trabalho, ser6
necess6rio explicar por que houve esta inversSo, por que
6 que a Frelimo parece ter-se tornado menos revoluciondria
p r ec is am ent e n o m o m e n to e m q u e fo i p rocl amado o soci al i s-
mo como meta a atingir. Pode-se perguntar: terd havido
um a r elagE o d e c a u s a a e fe i to e n tre a ascensdo de um movi -
mento de guerrilha a um aparelho de Estado herdado do
i nim igo? S eja o q u e fo r, 6 d i ffc i l n o c o ntexto desta probl emd-
tica n5o pensar nas palavras do Presidente Samora em
19?5: t r A o r e ti ra r o s q u a d ro s d a s z o n as l i bertadas, estamos
a r et ir ar o pei x e d a d g u a " (4 ).
E pr eci s o ta m b 6 m l u ta r p a ra preservar o senti do
d e c er t os c o n c e i to s p ro d u z i d o s n o p rocesso da l uta. U m
d es s es 6 o d e z o n a s l i b e rta d a s , m u i tas vezes vul garmente
i dealiz adas a o p o n to Oe s e p e rd e r to ta l mente o si gni fi cado
e s pec f f ic o qu e ti n h a . Pre d o mi n a n a s ua uti l i zagao o senti do
quase literal de libertagSo da presenga ffsica da administra-
gao por t ugues a . Ora e s ta l i b e rta g a o s 6 consti tufa um aspecto
d o s ent ido da s z o n a s l i b e rta d a s . Pa ra a Frel i mo, o concei to
referia-se ds transformag6es das relagoes s6cio-econ6micas
n as z onas c o n tro l a d a s p o r e l a . C o n trari amente ao senti do
q uas e lit er al, e s te ri l ti m o s i g n i fi c a d o i m p l i cava que o processo
de transformag6o I'osse o resultado de lutas cujo 6xito
final n6o po d i a s e r c o n s i d e ra d o c o mo automati camente
r ealiz ado. A I 6 m d i s s o , i mp o rta s a l i e ntar que o nfvel das
t r ans f or m ag6e s n d o ti n h a a ti n g i d o o mesmo grau em todas
a s f r ent es da l u ta . Ma s c o m o h d u ma tend6nci a em general i -
z ar a par t ir d a s tra n s fo rm a g 6 e s ma i s ra di cai s e excepci onai s,
a c aba por s e tra n s mi ti r u m a i d e i a d istorci da do processo.
O f ac t o de na s z o n a s l i b e rta d a s s e te r combati do as prdti cas
d o inim igo n 6 o s i g n i fi c a , d e m a n e i ra nenhuma, QU € essas
p r 6t ic as t inha m d e s a p a re c i d o to ta l mente. A ssi mr & o l ado
d e s it uagoes e m q u e a s mu l h e re s a ssumi am posi goes de
chef ia, hav ia mu l h e re s q u e c o n ti n u a v am a ser uti l i zadas
com o objec t o s d e p ra z e r e fo n te s de rendi mentos para
o s hom ens e f a mi l i a s .
 DA IOEALIZACAODA FRELIMO 37

A pes ar d a F re l i m o te r s e m p re i n si sti do sobre a necessi -

dade de ndo a b o rd a r a g u e rri l h a s 6 d o ponto de vi sta mi l i tar,
o gr ande h i s to ri a d o r e s i m p a ti z a n t e da Frel i mo, B asi l
Dav ids on, no s e u , a l i d s e x c e l e n te , l i v r o The P eopl e' s C ause,
cai preci,samente neste reducionismo (5). Davidson pensa
c or r ec t am ente q u e a o p e ra g d o ' ' N 6 G6rdi o" sal dou-se pel a
der r ot a m ilita r d e Ka u l z a d e Arri a g a, mas a andl i se ndo
dev ia t er p a ra d o a i p o rq u e a F re l i m o vi sava mui to mai s
do que um a d e rro ta mi l i ta r. O a v a n go mi l i tar da Frel i mo
em L972 na provfncia de Tete foi possibilitado pela solidez
polf t ic a e id e o l 6 g i c a d a s z o n a s l i b e rta das de C abo D el gado
e Nias s a, m a s e s te a v a n g o m i l i ta r n6o si gni fi cou uma
extensSo, uma ,reprodug6o das zonas libertadas. Resta
perguntar se. teria sido possivel fazer coincidir o avango
m ilit ar c om o a v a n g o d a s z o n a s l i b e rtadas. A Frel i mo ti nha,
na altura, os quadros necess6rios para cumprir esta tarefa?
Nao 6 possfvel responder a esta pergunta sem uma
inv es t igagao -rn a i s ,a p ro fu n d a d a , ma s 6 necessdri o que esta
seja feita sobr.etudo porque a questao da falta de quadros
6 lev ant ada mu i to m a i s f re q u e n te mente para o peri odo
ap6s 1975 do q u e p a ra o p e rfo d o a n te ri or.
, E pr ec i s o a n a l i s a r a l u ta n 6 o s 6 a parti r das transforma-
goes do, lado d o s o p ri mi d o s ma s ta m b6m das modi fi cagoes
do Estado colonial provocadas pelo impacto da guerrilha.
O . im pac t o n 5 .o 6 a n a l i s a d o p o rq u e o col oni al i smo conti nua
a s er v is t o c o mp u m s i s te m a i mu td v e l enquanto eram vi sfvei s
as t ent at iv as d o c o l o n i a l i s m o e m s e manter por vi a de refor-
m as . A guer ri l h a n 6 o m o d i fi c o u a n a t ureza do si stema col o-
nial. Mqs, ,cern o avango Qa guerra, notava-se que o Estado
c olonial t or n a v a -s e ma i s re p re s s i v o e vi ol ento ou mai s
r ef or m ador , d e a c o rd o c o m o fa c to d os grupos ou os i ndi vf-
duos v is ados c o n s ti tu l re m o u n d o u ma ameaga d conti nuagao
do sistema.

3., O ENQUADRAMENTO TEoRTCO DAS FONTESOFTCTATS

Hanlon e os autores do livro de John Saul recoruem

38 ESTUOOS MOQAMBTCANOS

muito aos discursos oficiais para fundamentar os seus argu-

mentados, mas nenhum dos autores tenta problematizar
essas fontes. A problemdtica aceite 6 a problem6tica dos
discursos. Ao fim e ao cabo a dificuldade principal parece
ser a incapacidade de colocar perguntas fora Cas perguntas
postas pelo percurso da hist6ria jd percorrida. Sem nenhuma
excepgdo o molde predominante 6 o seguinte: os problemas
enfrentados pela Frelimo n5o vieram s6 do exterior, alguns
foram o resultado de erros - argum6ntam que esforgosforam
feitos para os corrigir. Uma hist6ria oficial, portanto, tem
a tend6ncia de ser uma hist5ria teleol6gica, autojustificativa.
E por via desta pr6tica que a hist6ria da Frelimo
tem sido contada por meio de acontecimentoschaves.Dentro
desses destacam-se os congressos. E duma certa forma,
os autores n5o conseguem libertar-se deste formalismo
na utilizagao das fontes. Assim, por exemplo, est6 aeeite
a ideia de que a colocagSode Jorge Rebelo e de Marcelino
dos Santos na direcASo do Partido a tempo inteiro foi um
dos resultados do 3e Congresso em que tinha sido decidido
dar mais peso ao Partido e, neste sentido, fornecer mais
quadros ao Partido. Ora, o que aconteceu na realidade
foi diferente. De L977 a 1983, o Partido foi enfraquecendo
constantemente em relagSo ao Estado. Os esforgosfeitos pa-
ra modificar a situagdo, da ofensiva ds revitalizag6es,podem
ser consideradoscomo provas das dificuldades encontradas
nas tentativas infrutuosas de concretizar palavras de ordem
no sentido de reforgar o Partido.
Na formulag5o das crfticas, os discursos presidenciais
constituem uma fonte privilegiada porque constituem uma
prova imef utSvel da capacidade autocritica da Frelimo
ao mesmo tempo que sdo uma protecAdo contra possiveis
acusag6es de ultra-esquerdismo e/ou confusionismo. Por
exemplo, o discurso contra as ilegalidades do aparelho
repressivodo Estado 6 utilizado como prova s6ria da intengao
do Estado em estabelecer o poder popular. Al6m disso o
contexto em que foi feito o discurso - a ofensiva politica
e organizacional- 6 tamb6m utilizado como prova da vontade
de valorizar e enraizar as ligoes da luta armada: tratar
o povo como a fonte de inspiragdodo poder (6). As intengoes
demonstram a exist6ncia formal de estabelecer o poder
 DA IDEALIZAQAO DA FRELIMO 3S

p opular , m as ne o s a o c o n c re ti z a d a s . P o rq u6? S e ndo pudermos

p or es t a per g u n ta a n a l i s a r o p o rq u G da n5.o coi nci d6nci a
e nt r e as int eng o e s e a re a l i d a d e , o c a m p o fi car6 total mente
a ber t o par a a s re s p o s ta s d o i n i n ti g o . R espostas que, de
fo r m a nenhum a , e s t6 o i n te re s s a d a s e m encontrar sol ugdes
p a r a a c ons t r ug a o d u ma s o c i e d a d e s o c i a l i sta.

4 . 1975: CO NTIN U A EA O OU R U PT U R A ?

Cr onologi c a m e n te , o s d o i s l i v ro s de S aul e H anl on

cent r am - s e s ob re o p e rfo d o a p 6 s 1 9 ? 5 . A fraqueza dos doi s
tex t os r es ide p re c i s a m e n te n a u ti l i z a gao de 1975 como
ponto de partida. A problematizagao utilizada de chamar
a at engao ds d i fe re n g a s e n tre o g o v e rno que toma o poder
e m 1975 e v dr io s re g i m e s n e o c o l o n i a i s n d o 6 sufi ci ente (?).
A F r elim o f o i e fe c ti v a m e n te d i f erente de mui tos
o u t r os m ov im e n to s , ma s a m e l h o r p ro va desta di f erenga
n 5 o pas s a por u m a i d e a l i z a g a o d a F re l i mo. John S aul , apesar
de confrontar este problema da idealizagao, n5o consegue
e s t abelec er as b a s e s d u ma c rfti c a o b j e cti va (8). P ara John
Saul, a diferenga entre a Frelimo e outros partidos polfticos,
que se intitulam marxistas-Ieninistas, reside na pr6tica.
Segundo John Saul, a Frelimo conseguiu evitar quase todos
o s as pec t os neg a ti v o s d e to d o s o s ti p o s de marxi smo-Ieni ni s-
ffio, e m es m o q u a n d o e s ta v a a c a i r n um desses defei tos
h a v ia s inais p ro m e te d o re s d e c o re c A6 o. A ssi m a Frel i mo
e v it ou as f alhas d o So c i a l i s m o Afri c a n o e do hi percentral i smo
d o s oc ialis m o d o s p a fs e s s o c i a l i s ta s d a E uropa Ori ental (9).
Mas quando c ome g a a e n fre n ta r o s p ro b l emas actuai s profun-
d o s que im pede m o a v a n g o d a re v o l u g a o soci al i sta, os anal i s-
tas caem no pessoalismo, falando das personalidades dos
dirigentes da Frelimo.
Nes t e as p e c to , o te x to d e H a n l o n , menos preocupado
co m um a dis c u s s 6 o s o b re o m a rx i s mo -l e ni ni smo, estd mui to
mais perto da tradigdo dominante da Frelimo (10). O que
i m por t a er a sa b e r s e a l u ta e s ta v a o u nA o a defender os
q0 ESTUDOS MOQAMBICANOS

i nt er es s es da ma i o ri a . C o mo m u i to bem di sse Marcel i no

d os S ant os : " O n o s s o o b j e c ti v o p ri n c i pal era de nos col ar
ao pov o" . E v i d e n te m e n te , " o p o v o " p ode-se tornar numa
f5r m ula v az ia , ma s p e l o me n o s te m a v antagem de se referi r
a um a r ealid a d e c o n c re ta e n q u a n to o marxi smo-Ieni ni smo
s er d s em pr e u ma n o g d o a b s tra c ta . Qu erendo a todo o prego
denr ons t r ar o ma rx i s m o d a F re l i m o , S a ul acaba por produzi r
u m a dis c us s d o q u e e s t6 ma i s p e rto d a casui sti ca do que
dum a m et odol o g i a ma rx i s ta .
No c ent r o d e s ta d i s c u s s d o s o b re o marxi smo, destaca-se
a ques t ao da n a tu re z a d o Es ta d o , o q u e si gni fi ca, automati -
camente, discutir as relag6es de classes dominantes na
s oc iedade m o g a m b i c a n a . E m b o ra n 5o sati sfatori amente,
Hanlor - rv ai m u i to m a i s l o n g e d o q u e J o hn S aul . H anl on argu-
m ent av a de q u e " o s a s p i ra n te s d b u rguesi a" s6o aquel es
q ue v 6m das c a m a d a s m a i s p ri v i l e g i a das da 6poca coi oni al
e que c ont inu a m s e n d o s a u d o s i s ta s d a s soci edades de con-
sumo (11). O problema de fundo desta abordagem, 6 que
par t e do pr in c i p i o d a n 6 o i n e x i s t6 n c i a da burguesi a porque
"n6o tem poder econ6mico". No entanto, o facto de a chegada
ao poder da Frelimo ter retirado as bases s6cio-econ5micas
d os as pir ant e s d b u rg u e s i a , n a o p o d i a si gni fi car, por si s6,
que es t es as p i ra n te s n d o i ri a m te n ta r cri ar essas bases
a par t ir dos me i o s d i s p o n fv e i s . E m e smo que estes mei os
n 6o ex is t is s em, te n ta ri a rn c ri 6 -1 o s . As rel agoes de expl orag5o
e d e o p r e s s 5 o n A o e s p e r a m c o n d i g o e si d e a i s p a r a s e m a n i f e s -
tarem.
E verdade que a tomacia do poder pela Freiimo dificul-
t ou as m ano b ra s d e s te g ru p o , ma i s u nra vez que se deu
cont a de que o s me i o s s 6 p o d i a m s e r obti dos pel a vi a do
E s t ado, es t e g ru p o e n g a j o u -s e n u m assal to si sterndti co
p ar a c onquis ta r p o s i g 6 e s d e d e s ta q u e n o aparel ho do E stado.
E es t e as s alto fo i d e c e rto mo d o fa c i l itado pel a concepg5o
s egundo a qu a l o Es ta d o e o Pa rti d o podi am ser i sol ados
do r es t o da s o c i e d a d e . P o r u m l a d o fa l a-se ntui to da necessi -
dade de impermeabilizar o Partido e o Estado, mas por
o ut r o lado, o p r5 p ri o Pre s i d e n te Samora expl i ca cono,
por ex em plo, v 6 ri a s l i g a g o e s d e fa mfl i a, de cl asses e de
amizade fazem com que os que deviam implementar as
leis do E s t ado n A o o fa g a m p o rq u e e l a s v6o contra os i nteres-
 oA IDEALIZAQAO DA FRELIMO ql

ses que aquele s q u e re m d e { ' e n d e r. Po rta nto, paradoxal mente,

v6- s e na pr 6ti c a , c o m o o Es ta d o e o P arti do acabam por
s er af ec t ados p o r e s ta s fo rg a s s 6 c i o -e c on6mi cas, pel o que,
no c onc r et o, a c a b a p o r p re d o mi n a r uma paral i si a. Mas
o par adox o 6 s 6 a p a re n te p o i s s e fo r acei te que o E stado
e o P ar t ido f o ra m p e rme a d o s , n 6 o n o s devemos admi rar que
o E s t ado e o Pa rti d o n a o c o n s i g a rn d esfazer-se das forgas
re ac c iondr ias .
O c onc e i to d o mi n a n te d e " i n fi l trado" , para fal ar da
penet r agao inim i g a d e n tro d o P a rti d o e d o E stado, 6 a contra-
par t ida da im p e rm e a b i l i z a g a o . Em a m b o s os casos, a andl i se
tende f oc ar s o b re i n d i v fd u o s e m v e z d e processos e posi goes
de grupos.
S 5o as c o n d i g o e s m a te ri a i s q u e a cabarn por determi nar
a c ons c iG nc ia s o c i a l . C o mo d i z m u i to bem um texto do
P r es ident e S a m o ra , h o me n s p o d e m a l t erar si tuagoes, mas
ta m bem nov a s s i tu a g o e s p o d e m tra n sf ormar os homens,
mesmo os mais revoluciondrios(12).
A s af da d o s d o i s l i v ro s o c o rre u n o contexto das cel ebra-
g oes de v dr ios a n i v e rs d ri o s : 1 9 8 2 , o v i g6si mo ani vers6ri o da
fundagao da F re l i m o ; 1 9 8 3 , o IV C o n g re sso; 1984, o vi g6si mo
aniversdrio do infcio da luta armada e, finalmente 1985,
o d6c im o aniv e rs 6 ri o d a i n d e p e n d 6 n c i a . A 16m di sso, a assi na-
tura do Acordo de Nkomati a 16 de Margo de 1984 e as
ac A oes c ada v e z m a i s d e s tru i d o ra s d os bandi dos armados
f or am m om ento s q u e n a tu ra l me n te l e v a ram a f azer bal angos.
A pes ar d o s p ro g re s s o s s i g n i fi c a ti v o s, John S aul expri me
u m a r es er v a i mp o rta n te : " e fe c ti v a m e n t e, com o ri sco de
e x ager ar , pode r-s e -i a d i z e r q u e a re v o l ugS o se enfraqueceu
e m v ez de s e r e fo rg a r n a b a s e , d u ra n te os anos que segui ram
i m e d i a t a m e n t e d i n d e p e n d 6 n c i a .A F r e l i m o s i m p l e s m e n t e n d o
conseguiu institucionalizar o poder popular..."(13). Nenhurn
d os aut or es p 6 e e m d fv i d a a s c o n q u i stas al cangadas, mas
Jo s eph F lanlon a c a b a p o r e s c re v e r a q u i l o que, provavel rnente,
milhares de mogambicanos se perguntam constaJrtemente
d e s de 1983: ' r O v e rd a d e i ro te s te p a ra s a b er se a desestabi l i za-
g Ao f unc ionou o u n a o , e s ta rd n a f' o rn ta como a Frel i nto
escolher reconstruir a sua economia. A civilizada alternativa
foi des t r uida? A Afri c a d o S u l . o O c i dente e os asD i rantes
'.I2 ESTUDOS MOCAMBlCANOS

a bur gues ia n a F re l i m o a c e i ta rA o a s sumi r o soci al i snto

e o poder popul a r c o m o o s s e u s p r6 p ri o s o b j ecti vos?" (14).
A dificuldade que John Saul tem, em fazer a sua
a v aliagdo, pr ov6 rn d o fa c to d e e l e , a parti r dos tempos
d a lut a ar m ada , te r p ro j e c ta d o o q u e a Frel i mo i ri a cumpri r,
ma s c om o es t a p ro j e c A a o n 6 o c o i n c i d e com a real i dade,
a ar gum ent ag6o a p re s e n ta d a n 5 o c o n v e n ce. A pr6pri a Frel i -
D o, pela v oz d o Pre s i d e n te S a m o ra , a l ertou contra uma
i d e ali z agS o apre s s a d a f e i ta a p a rti r d e v i t5 ri as do passado:

t'Perguntamos, por que 6 que os quadros veteranos

da lut a, q u e c o n s tru i ra m c o m n u merosos sacri fi ci os
aquilo que somos hoje, se deixam, como dizemos,
ult r apas sa r? T e mo s p ri m e i ra me n te como causa desta
s it uagA o , o e s p i ri to d e v i t6 ri a .
A s gr and e s v i t5 ri a s q u e a l c a n g d m os, tanto no carnpo
da lut a a rma d a c o mo n a l i q u i d a g 5 o das forgas reacci o-
ndr ias e n a d e s tru i g a o d a s i n fi l trag6es i ni mi gas no
nos s o s e i o , o u a i n d a n a re c o n s tru gdo naci onal , Ievam
c er t os ca ma ra d a s a s 6 v e re m vi t6ri as conti nuas,
a des pr e z a re m ta c ti c a me n te o i n i m i go, a consi derarem
s em pr e a s i tu a g a o c o mo ttn o rmal t' , ttboat' , e nunca
t ir am lig 6 e s d o s re v e s e s , n 6 o e s tu dam como combater
as nos s a s Ii m i ta g 6 e s .
P or is s o d e i x a m d e e s tu d a r a n ossa l i nha, acham
que jA c o n h e c e m o s u fi c i e n te e af est6o as vi t6ri as
a provS-lo. O resultado 6 o abandono da andlise
politica, a nossa consci6ncia torna-se insensfvel
aos des v i o s e a g re s s 6 e s c o n tra a l i nha e, assi m, n6o
c ons egu i m o s d e te c ta r e d e s tru i r n o ovo as i nfi l trag6es
ideol6gic a s , m o ra i s e ffs i c a s d o i n i mi go" (15).

F az er o b a l a n g o s 6 a p a rti r d e 19?5 i ntroduz uma

d i s t or g5o que im p e d e u m a c o m p re e n s d o correcta do percurso
e das t r ans f orma g 6 e s q u e a fe c ta ra m a Frel i mo na al tura
d a quela t r ans i g So h i s t6 ri c a . U ma d a s i mpl i cagoes desta
a b o r d a g e m 6 q u e a F r e l i m o d e 1 9 ? 5 6 a r n e s m aq u e a F r e l i m o
d a s z onas s em i l i b e rta d a s e d a s z o n a s l i bertadas. N ao s5o
cons ider ados c o mo p o n to s d e e s tu d o a s c o ntradi gOes e as l utas
que fizeram crescer a lrrelirno dum movimento merametrte
 DA IDEALIZACAO DA FRELIMO q3

n a c ionalis t a para u m mo v i me n to d e c i d i do a transf ormar

ra d ic alm ent e as re l a g 6 e s h e rd a d a s d o c o l o n i al i smo portugu6s,
Um a out r a i mp l i c a g 6 o , p a ra l e l a , 6 q ue as contradi goes
e n fr ent adas s do ma i s o u me n o s a s me s m as do que antes de
1 9 7 5. E por is s o n 6 o s e e s tu d a a s d i fe re n g a s.
No per f odo d e p re p a ra g d o d o IV C ongresso mui tas
cri tic as r ef er ir am -s e a e s te s o b j e c ti v o s , e ao referi r estes
objectivos, referiram-se d Frelimo que conseguiu ultrapassar
a c r is e int er na d e 1 9 6 6 /6 9 q u a n d o " o s n ovos expl oradores' t
te n tar am guiar a F re l i m o n o s e n ti d o s 6 da i ndepend6nci a
n a c ional.
A s lut as e n tre a s d u a s l i n h a s , q u e vdo prati camente
d e 1962 a 1970, n 6 o a c a b a ra m c o m a v i t5 r i a da l i nha revol u-
ci o ndr ia. F oi m u i to m a i s u m e p i s 6 d i o d u ma l uta prol ongada.
Qu a ndo a F r elimo to m o u o p o d e r e m 1975, reencontrou
d e n ov o um a s it u a g d o s e m e l h a n te d d e 1 9 62/1966 nas anti gas
zonas libertadas, mas desta vez a nfvel do pais. Com a
d e m ot a inf ligida a Ka u l z a d e Arri a g a , outros N kavandame
p re f er ir am s egu i r a F re l i m o , n 5 o p o rq ue assumi ssem os
se u s objec t iv os p o l fti c o s e i d e o l 6 g i c o s , mas si m porque
a Fr elim o t inha sa i d o v e n c e d o ra d o c o mb a te com os portugue-
se s . Uns des af ia ra m a b e rta me n te p o r v i a de tentati va de
criar partidos polfticos, mas uma outra parte escolheu
o p or t unis t ic am en te p 6 r-s e d o l a d o d o s v encedores d espera
dum melhor momento.
A ques t 5o d a tra n s i g d o d u m mo v i mento de guerri l ha
para um Partido que toma o poder de Estado 6 levantada,
ma s n5. o dis c ut i d a , n o s d o i s l i v ro s . U m a das razdes desta
re ti c O nc ia v em d a j d m e n c i o n a d a te n d Gnci a dos autores
em nAo fazer uma an6lise problemdtica das suas fontes.
E c om o r es ult a d o d i s s o , n 5 o a n a l i s a m cri ti camente uma
das consequ6ncias da derrota dos t'novos exploradores",
o q ue os f ez pe n s a r q u e o m o v i m e n to , m ai s tarde o E stado
e o P ar t ido, t e n d o -s e p u ri fi c a d o d e s ses el ementos num
d e ter m inado m o me n to e e m d e te rmi n a d as ci rcunstA nci as,
se m pr e enc ont r a rd d e n tro d e s i e s ta c a p a ci dade de se puri fi -
ca r . O r a, s obr e e s te p o n to e s p e c ffi c o , de como manter
a l i nha r ev oluc io n d ri a , a F re l i mo fo i c l a ri s s i ma:

" As ligoes ti ra d a s d o s e rro s d e vem ser di scuti das

qq ESTUDOS MOQAMBICANOS

pelas m a s s a s p a ra q u e e l a s a d q u i ra m a nova experi Gn-

c ia. A s v i o l a g o e s d a l i n h a e as agress6es contra
a nos s a d i s c i p l i n a d e v e m s e r o b j ecto de di scussA o
e c r it ic a p ri b l i c a d a s ma s s a s . Fazendo assi m, por
um lado utilizamos os erros para aprofundar a nossa
c ons c i6n c i a p o i fti c a , e p o r o u tr o l ado entregamos
ds m as s a s a d e fe s a d a l i n h a e d a di sci pl i na que 6
a s ua pr o p ri e d a d e " (l 6 ). N o e n ta n to , a parti r do espfri to
de v it 6r i a c h e g o u -s e a o p o n to d e acei tar os segui ntes
pont os c o m o s e fo s s e m p o s tu l a d o s que ndo se pode
ques t iona r:

1 . O apa re l h o e s ta ta l s e ri a o i n s tr umento pri vi l egi ado

de t r a n s fo rm a g 6 o d a s o c i e d a d e rnogambi cana;
, E s t e p o s tu l a d o c o n ti n h a u m o u tro, a saber, que o
E s t ad o s e ri a u m a e n ti d a d e a d m i ni strati va separ6-
v el d o re s to d a s o c i e d a d e mo gambi cana; o E stado
ndo e ra v i s to c o m o u m re sul tado de l utas de
c las s e s d e n tro d a s o c i e d a d e e q ue o poder que del e
emanava nao podia ser visto, automaticamente,
c om o d e fe n d e n d o o s i n te re sses dos operdri os
e c am p o n e s e s ;
3. A in c a p a c i d a d e d e c o n c re ti z ar as ori entagoes
do Pa rti d o te m s i d o a tri b u fd a i fal ta de quadros,
f alt a d e f o rma g 6 o e ra ra m ente ds actuagoes
de cl a s s e s , d o s f u n c i o n 6 ri o s que i mpl ementam
as or i e n ta g o e s d s u a m a n e i ra , n5o como i ncompe-
t ent e s , ma s c o m o p e s s o a s p e rtencentes a camadas
s oc ia i s o b j e c ti v a me n te o p o s tas a concreti zag\.o
dum E s ta d o q u e d e fe n d e s s e i nequi vocamente os
int er e s s e s d o s c a m p o n e s e s e o p erdri os;
4 . Um a c o n c e p g d o d e l u ta s d e c l a sses geri das, contro-
I adas e fi s c a l i z a d a s a tra v 6 s d o control o do P arti do
e do Estado.

No fim dum semindrio do DTI em 1981, o Printeiro

Secretdrio do lll'1, Jorge Rebelo, fazendo um balango critico
d o P ar t ido dec l a ro u :
 D A I D E A L I Z A C A O D A F R E L I I . , I OI I 5

" I nibuidos d o e s p fri to b u rg u 6 s d e estrutura, mui tos

quadr os d o [' a rti d o i s o l a rn -s e d as massas, pensam
er uadam e n te q u e o s e u c o n ta c to com as massas
lhes f ar 6 p e rd e r u ma p re te n s a re spei tabi l i dade. P ara
es s es m e mb ro s d o Pa rti d o , s e r c h efe, ser responsdvel ,
im plic a n e c e s s a ri a m e n te v i v e r l o nge das massas e
ser temido por elas"(17).
' Iraba-
A r es olug a o q u e s a i u d a 3 e R e u n i a o N aci onal do
Ih o ldeot 5gic o le v a n to u q u e s t6 e s d e fu n d o sobre os probl emas
d e t r ar r s igdo e d o fu n c i o n a m e n to d u m p a rti do revol uci ondri o
q u e t em o pod e r d e E s ta d o . As re s o l u g O es daquel a reuni ao
v6 m c om o um i n v e n td ri o d o s p ro b l e ma s enfrentados e ao
me s m o t em po d e m o n s tra m q u e o d e s a fi o enfrentado em
1974 e 1975 pela Frelimo era duma complexidade e duma
d i fic uldade que a i n d a h o j e 6 d i ffc i l c o mpreender. O bal ango
mos t r a c lar am e n te a l i g a g a o d e c l a s s e que exi ste entre
a pr6tica polftica de membros do Partido e o facto do Partido
a fa s t ar - s e das m a s s a s . N o e n ta n to , a s s im como em tantos
o u t r os c as os on d e s a o a p o n ta d o s c l a ra mente os probl emas,
a 3 q ReuniS o n 6 .o c o n s e g u i u c ri a r a s e s tr uturas organi zaci o-
n a is de c las s es p a ra c o m b a te r o ta l " p a r ti do burgu6s" . E sta
fa l ha c ons t it ui u ma fa l h a e s tru tu ra l c u j a rai z 6 tao profunda
q u e, pode diz er - s e , c o me g o u a i m p e d i r u ma andl i se revol uci o-
n 6 r ia da s oc ied a d e rn o g a m b i c a n a , c a i n d o -se no pessoal i smb
e n o a b s t r a c i o n i s m o t e 6 r i c o , d e f o r m a d o r d a c a p a c i d a d ed e
a p r eens S o da r ea l i d a d e .
As peri5dicas ofensivasconstituem a manifestagao nrais
co nc r et a des t a fa l h a . C o m a a g ra v a n te d e que, em segui da,
fica, entre as vdrias percepg6es erradas, a de que se os
re s ult ados nao fo ra m a o e n c o n tro d o que se esperava, a
i n c apac idade de v e -s e d s p e s s o a se n v o l v i d a s (18).
Nao hd d f v i d a q u e u rrr d o s s u p o rtes mai s vul gares
d e s t e ar gum er r t o v e n r c l o p r6 p ri o p re s ti g i o atri bui do i pessoa
d o P r e s i d e n t e , p r e s t i g i o q u e s e t r a d u z n a i d e i a , e r u a d a ,d e
que basta o Presiderrtesaber, para se corrigirem as anoma-
lias.
Q uando J o h n Sa u l a b o rd a o t e m a d a r e l a g d o e n t r e
a i d e o l o g i a , o P a r t i d o e o l i s t a d o , re d u -l o a um Inero probl erna
t6 c nic o e pedag 5 g i c o d e e s c o l h a c l o m e l h o r m 6 t o d o d e e n s i n o
do Marxismo-Leninismo (19). Assim, falando do encerrarnento
d a F ac uldade d e N { a rx i s mo -L e n i n i s m o , John S aul i denti fi ca
o pr oblem a c o m o s e n d o u m a fa l h a a n f vel do corpo docente
que ens inav a a d i s c i p l i n a d e u ma m a n e i ra abstracta e desl i -
gada das c on d i g o e s ma te ri a i s d e Mo garnbi que. P ode ser,
m as as dif ic uld a d e s d e e n ra i z a r u rn a i d eol ogi a revol uci ondri a
n ao podem s er c o mp re e n d i d a s s e s d o a n a l i sadas i sol adantente
d as c ont r adigo e s e l u ta s a n fv e l d e to d a a soci edade.
A t r ibuir a a b s tra c A a o d o m a rx i smo-l eni ni smo aos
pr of es s or es de s ta m a t6 ri a 6 i n v e rte r o p r ocesso. A abstracgso
que s e not a a n fv e l d o e n s i n o d o ma rx i s m o-l eni ni smo s6 pode
s er c om pr eens fv e l s e 6 v i s ta c o mo re fl e xo duma di verg6nci a
ent r e a t eor ia e a p r6 ti c a re v o l u c i o ndri as a ni vel gl obal
d a s oc iedade. O p ro c e s s o d e a b s tra cA S o do marxi smo-
-l eninis m o c om e g a p e l o a fa s ta m e n to d o P arti do das massas.
E s t a c aus a p ri n c i p a l te m d e p o i s e fe i tos no ensi no. S e16
dif ic il c ur ar o p ro b l e m a s e o s e fe i to s sdo tratados como
s e f os s em as c a u s a s . A c u ra n d o v a i a p arecer s6 por tomada
de m edidas , p o r ma i s c o m e c ta s q u e s ej am. U ma das l i goes
da lut a ar r nad a , fo rmu l a d a p e l a F re l i m o , 6 que a revol ugdo
ndo s e apr ende n o s l i v ro s , ma s fa z e n d o -a. Mas hoj e a si tuagS o
modif ic ou- s e d e ta l fo rma q u e a l g u m as f5rmul as, mesmo
as do t em po d a l u ta a rma d a , p a re c e m s e r de pouca uti l i dade.
Es t ando no po d e r, e x e rc e n d o o p o d e r d e E stado, como poder6
a F r elim o ex e rc e r e s te p o d e r d e u m a fo r ma popul ar e revol u-
c ion6r ia, gu€ p e rm i ta c o n s o l i d a r a s conqui stas da l uta
armada?
E pos s f v e l q u e , te n d o e 1 e p r5 p ri o e nsi nado o marxi smo-
- leninis m o, J o h n Sa u l v i e s s e a p e n s a r que o probl ema de
fundo er a um a q u e s td o d e m 6 to d o , quando os probl emas
e nf r ent ados n a s e s c o l a s e n a fa c u l d a d e tomaram as formas
a par ent es dum p ro b l e m a te c n i c a m e n te resol fi vel . O ponto
f undam ent al q u e J o h n S a u I e v i ta c o nf rontar estd numa
a ndlis e das c o n tra d i g o e s n o s e i o d a s o ci edade mogambi cana.
Gr ande opos i to r d a a b s tra c g 6 o d o m arxi smo, acaba por
d es env olv er u m a d i s c u s s 5 .o a b s tra c ta da manei ra como
o m ar x is m o 6 a p l i c a d o e m N 4 o g a mb i q u e.A di scussao 6 abs-
tr ac t a por que n 5 o fo c a s o b re a s c o n tra d i goes que se mani fes-
tam dent r o d a s o c i e d a d e m o g a m b i c a n a , mas sobre a tens5o
ent r e um ide a l (e m p a rte j 6 a ti n g i d o em vdri os momentos
 DA IDEALiZACAO DA FRELIMO q7

da his t 6r ia d a F -re l i rn o )e u ma re a l i d a d e i s vezes tao afastada

do ideal que 1 5v 6 l i d o p e rg u n ta r-s e s e n6o seri a mai s comecto
f alar de r uptu ra d o q u e d e te n s a o .
Por que houve afastamento ? Al6m de resultado de
er r os int er no s , f o i ta mb 6 rn re s u i ta d o d os assal tos dos i ni mi gos
da Frelimo desde o primeiro dia da sua exist6ncia. As forgas
que quer iam q u e a F re l i m o n d o c o n segui sse os seus i deai s
m anif es t ar am -s e a o l o n g o d a s u a h i s t5ri a de vdri as manei ras,
dent r o e f or a d o Pa rti d o , d e n tro e fora do E stado, dentro
e fora do pais, O surgimento dos bandidos armados pode
s er c ons ide ra d o c o mo a ma n i f e s ta g ao mai s dura e mai s
des t r uidor a d e s ta s fo rg a s .

5. O ESTUDO DO INIMIGO

F oi dito j A q u e u ma d a s l a c u n a s de mui tos trabdl hos

sobre a Frelimo estd na falta de andlise do inimign e suas
t r ans f or m ag6 e s p ro v o c a d a s p e l a l u ta . Isto apesar da Frel i mo
s em pr e t er i n s i s ti d o s o b re a n e c e s s i dade de conhecer bem
o inimigo. E, em parte, se a Frelinto venceu em 1975 foi
por que es f or g o u -s e e m e s tu d a r s e m p r e o i ni mi go. A l acuna
n o t a d a , n o q u e d i z r e s p e i t o a o p e r i o d o 1 9 6 2 - 1 9 7 5 ,r e p r o d u z - s e
no per iodo a p 6 s 1 9 7 5 . Os a u to re s fa l a m dos bandi dos armados,
m as ndo f az e m u m e s fo rg o p a ra o s a nal i sar. E i nteressante
notar que antes da vit6ria de 19?5, o Presidente Samora
jd c ham av a a a te n g So p a ra o s p e ri g o s que podi am resul tar
da falta de estudo do inimigo. Numa critica dirigida aos
quadr os que s e d e i x a m i n fl u e n c i a r p el o espfri to de vi tori a,
dis s e que ele s :

" deix am d e e s tu d a r o i n i mi g o , consi derartdo que j a

o c on l re c e m s u fi c i e n te me n te , e a prova 6 que ai
es t do a s v i t5 ri a s . Ma s a s ma n o bras do i ni mi go evol uem
c ont in u a me n te , o s e u e s p i ri to cri mi noso e desesperado
c r es ce c o m c a d a d e rro ta . N a o estudar constantemente
o in i m i g o , d e s p re z ri -l o ta c ti camente, l eva-nos A
']B ESTUDOS MOQAMBICANOS

r ot in a , e p o r i s s o a s e rmo s s u rpreendi dos pel as novas

m ano b ra s d o i n i mi g o , p e l o s s e us novos cri mes. A ssi m,
em v e z d e m a n te rm o s a o fe n si va, em vez de destrui r-
m os a c o b ra q u a n d o e s td n o o vo, cai mos na defensi va,
descobrimos a cobra quando jA adulta, Ievanta a
s ua c a b e g a v e rre n o s ap a ra n o s l iqui dar" .

Q uand o o n o m e d e b a n d i d o s a r mados foi ofi ci al i zado,

a Frelimo ndo tinha deixado de se bater para definir rigoro-
samente o que separava os seus objectivos dos dos colonialis-
tas, o que separava a sua concepgSo duma sociedade justa
e igualit dr ia d a d o re g i me c o l o n i a l fasci sta. U m pri mei ro
passo, necessdrio, foi reagir contra a respeitabilidade polftica
e ideol6gic a q u e o s b a n d i d o s a rma dos tentaram cri ar em
v olt a de si , c h a ma n d o -s e R EN AMO (R esi st6nci a N aci onal
M ogam bic a n a ) e a n te s d i s s o A fri c a L i v re.
M as a o me s m o te m p o h o u v e uma subesti magao dos
des gas t es e d a s a l i a n g a s q u e o s b a ndi dos armados podi am
c ons eguir . E p o s s i v e l v e r n a p o l fti ca de destrui gao uma
pr 6t ic a t f pi c a d o fa s c i s mo m a i s re acci on6ri o. C omo di zem
os c am pon e s e s , o s b a n d i d o s a rm a d os s5o ef ecti vamente
hienas , m as me s m o q u e te n h a m c o m portamento de ani mai s,
os bandidos a rma d o s s a o h o m e n s q u e foram uti l i zados nao
par a c r iar u m m o v i m e n to p o l fti c o , mas para destrui r, com
o objec t iv o d e d e s mo ra l i z a r. O b a n d i ti smo armado foi especi -
f ic am ent e u ti l i z a d o d a m e s ma ma nei ra que a P ID E e os
sul-africanos utilizaram e utilizam a tortura e a repressdo
violenta: para quebrar o oponente. E depois proclamar
que a qued a d a v i ti m a 6 ma i s u m a prova da i ncapaci dade
iner ent e ao s p re to s d e d i ri g i r u m E stado, e do soci al i smo
s er inc apaz d e d e s e n v o l v e r u ma e c o n omi a funci onal .
A po l fti c a d e d e s tru i g a o s 6 por destrui r n6o 6 tao
il6gic a c omo p o d i a p a re c e r ,i p ri m e i ra vi sta: al gumas das
m ais pot en te s m u l ti n a c i o n a i s s u rg i ram e fortal eceram-se
por v ia da Se g u n d a G u e ru a M u n d i a l e das guerras da C orei a
e do Vietname.
P ode s e r c o ru e c to d i z e r q u e o s bandi dos armados nao
t 6m bas e s o c i a l , m a s p o d e -s e ta m b 6m ver nos bandi dos a
es t r eit f s s inr a b a s e s o c i a l d o s fi n a n c i adores fasci stas gui ados
s 6 p e l o d e s e j o d e r e c r i a r a s c o n d i g 6 e sq u e p e r d e r a m e m 1 9 7 5 .
 I Z/i CAO DA FRE L I I'4O q 9

P ode par ec er c o n tra d i t6 ri o c o n s i d e ra r utl l grupo a-soci al

como uma base social, mas esta contradigao desaparece
se tomarmos em conta o facto de que os regimes de extrema
dir eit a c ar ac te ri z a m -s e p e l a e s tre i teza das suas bases
soc iais e pelo re c u rs o d v i o l 6 rrc i a p a ra assentar e manter o
s eu poder .
P ode- s e d u v i d a r d o i n te re s s e d os bandi dos armados
em c r iar um a o p o s i g a o , m a s o q u e 6 i ndubi t6vel 6 o seu
5O io ao c om u n i s mo e q u a l q u e r c o i s a que de perto ou de
longe s e as s e me l h e . Me s m o q u e n d o sej am representati vos,
quer a nf v el n a c i o n a l q u e r a n i v e l i n t ernaci onal , ndo seri a
a primeira vez na hist5ria dum pais do terceiro mundo
q ue as pot 6nci a s i mp e ri a l i s ta s s e o rg a ni zari am para montar
do nada um " g o v e rn o d e re c o n s tru g a o naci onal " , enfeudado
a os s eus int e re s s e s l c o m o s e fe z e m Granada para ci tar
um dos c as os m a i s re c e n te s .
O s band i d o s a rma d o s t6 m ra i z e s q ue vao at6 d f undagS o
d a F r elim o. N a q u e l a s a l tu ra s e s o b re tu do depoi s do II C on-
g r es s o em 1 9 6 8 , o s b a n d i d o s a rm a d os f oram i deol 6gi ca
e politicamente identificados como reacciondrios e aliados
d ir ec t os dos c o l o n i a l i s ta s p o rtu g u e s e s. Fal ar de bandi dos
s oc iais c ons is te u m n a o -s e n ti d o : q u a l q u e r que sej a a soci edade
onde s e enc o n tra u m b a n d i d o 6 p o r d e fi ni gao a-soci al . Fal ar
d e bandidos so c i a i s (p o rta n to b o n s ) 6 a mesma coi sa que fal ar
d e bons naz is .

CO NCLUS A O

O que te n ta m o s n to s tra r 6 q u e na pr6pri a hi st6ri a

da Frelimo, nas suas pr6prias fontes, existelr bases para
p r oduz ir unr a h i s t6 ri a p ro b l e n ta ti z a d a , uma hi st6ri a que
sirva de reflexSo e de estudo sobre a situagSo itctuetl. Os
textos da Frelinto podern guiar a construgao duma hist6ria
mobilizadora, mas n6o a cont6m. Para utiliztrr estes textos
6 preciso, como disse o Presidente Samora, abandonar o
espfrito de vit5ria porque:
s 0 E S T U O O S I ' I O Q A M rBC A N O S

O e s p f r i t o d e v i t 6 r i a 6 u n r a r n a n i f e s t a g a od e o p o r t u n i s -
m o de e s q u e rd a : l e v a -rro s a d e s p rezar tacti carnente o
irrirrrigo,conduz-nos ao aventureirismo. Cedo ou tarde
o es pf r it o d e v i t6 ri a fa r-n o s -d pagar em sacri ffci os,
f ar - nos - d p a g a r c a ro , e m b a i x a s pesadas e i n[tei s,
os er r os q u e c o n re te rn o s .

O espfrito de vit5ria 6 irm6o g6meo do espfrito de

derrota, o oportunismo de esquerda6 a outra face do
o p o r t u n i s m od e d i r e i t a .

Q uando e m c o n s e q u 6 n c i a d o s e rros cometi dos pel o

es pir it o d e v i t6 ri a , s e s o fre n r re v eses, os aventurei ros
caem entAo no espirito de derrota, ternenr o inimigo
do pont o d e v i s ta e s tra t6 g i c o , c o rnegam a s6 anal i sar
f r ac as s o s , d e i x a m d e v e r o s p ro g r essos da l uta. C orno
t inhar n o e s p fri to d e v i t5 ri a rSp i d a, a guerra torna-se
"intermindvel" nas suas cabegas.As vit6rias alcangadas
s ao par a e l e s c a s u a i s e i s o l a d a s .

Cor n es te e s p i ri to , p a s s a m a re a l i zar as suas tarefas

c om um d e s i n te re s s e e v i d e n te , a bandonam total mente
a v is 6o d e c o n j u n to , s 6 v 6 e rn e rro s nos trabal hos efec-
t uados p e l o s o u tro s c a m a ra d a s , rnas recusanr-se a
apont ar e d i s c u ti r o s e rro s , a p ropor sol ugdes j ustas.
Preferenl o nlurrnfiriod crftica eautocrftica, aintriga
A dis c us s S o a b e rta . C ri a m o s s e us grupi nhos, os seus
aliados...

O s c or po s c o n ti n u a rn n a n o s s a z ona, mas os espfri tos

j6 se instalaram na outra zona, sonhando com o conf orto
e c or r up g a o v i s to s c o mo c o i s a s ma ravi l l i osas (21).
 OA IDEALIZAQAO OA FRELIMO 5I

t{0TAs

( 1 ) J o s e p h H a n o l n , M o z a m b i q u eR : evolution Under Fire, Zed Books,

London, 1984, 29? p. John Saul, (editor), A Difficult Road:
T h e _ T r a n s i t i o n t o S o c i a l i s m i n M o z a m b i q u eM
, onthly Review
P r e s s , N e wY o r k , 1 9 8 5 , 4 2 0 p .

(2) Este 6 o caso de vdrios livros ou artigos quer de esquerda,

quer de direita, como por exemplo Barry Munslow, "State
I n t e r v e n t i o n i n A g r i c u l t u r e : T h e M o z a m b i c a nE x p e r i e n c e " ,
J o u r n a l o f M o d e r nA f r i c a n S t u d i e s , 2 2 , 2 ( 1 9 8 4 ) , p p . t 9 9 - 2 2 L ;
H o r a c e C a m p b e l l , " l , l a r , R e c o n s t r u c t i o n a n d D e p e n d e n c ei n
M o z a m b i Q U € " ., l o u r n a l o f A f r i c a n . M a r x i s t s , 6 , 0 c t o b e r 1 9 8 4 ,
pp. 47-73; Michel Cahen, "Etat et pouvoir populaire dans
l e M o z a m b i q uien d e p e n d a n t " ,P o l i . t j q u e A f r i c a i n e , 1 9 , S e p t e m b e r
1 9 8 5 , p p . 3 6 - 6 0 ; G r e e n w o oP dress, 1983, 289 p.

(3) 0 livro de Henricksen 6 tfpico desta 0ltima problemdtica

a p r e s e n t a n d oa F r e l i m o c o m o u m a o r g a n i z a g 6 om i l i t a r , s i g n i f i -
candor pdfd ele, uma organizaqdo ipso facto repressiva,
e p o r t a n t o n d o p o d e n d od e s e n v o l v e r u m a s o c i e d a d e d e m o c r d t i c a .
H e n r ic k s e n, c o m o t a n t o s o u t r o s o b s e r v a d o r e s a m e r ic a n o s e
e u r o p e u sr Q U € s e l e v a n t a m c o n t r a o s r e g i m e s m i I i t a r e s d o
t e r c e i r o m u n d o , p r e t e n d e me s q u e c e r q u e o a p e l o I l u t a a r m a d a
foj resultado da "pacificag6o", leia terrorismo, operado
n e s t e s m e s m o st e r r i t 6 r i o s p e l o p o d e r c o ' l o n i a l - i m p e r i a l i s t a .

Sobre a questdo da te'leologia na histdria, tem havido muitos

t r a b a l h o s . 0 m a i s d e s t a c a d o , p o r q u e c o l o c a - s e n u m ap e r s p e c t i v a
r e v o l u c i o n d r i a , d o l i v r o d e P i e r r e R a y m o n d ,L a R e s i s t i b l e
fatalit6 de I'histoire.

(4) Entrevista com Pietro Petrucci, Afrique-Asie, n. 109, 17-30

Ma'i 1976. Esta citag6o ndo aparece na entrevista, mas foi
gravada.

( 5 ) B a s i l D a v ' i d s o nT, h e P e o p l e ' s C a u s e ,L o n g m a n1, 9 8 1 , p p . I 2 7 - 8 .

( 6 ) J o h nS a u l . 0 p . C r t . . p 88
52 ESTUDOS MOQAMBiCANOS

(7) ibjd., p. 9.

(B) Ibjd., pp. l3-15.

(9) iuio., pp. 24-29.

(10) J. Hanlon,0p.Cit., p.28.

( 1 1 ) I b i g . , c d p ft u l o 1 8 .

( 1 2 ) S a m o r a M a c h e,l " E s t a b e l e c e r o P o d e r , P o p u l a r " , n a e d i 9 6 o

'Nacional
A Nossa Luta, 2a edigdo, Imprensa de Mogambique,
1 9 7 5 ,p . 1 3 0 .

( 1 3 ) J o h nS a u l , 0 p . C j t : , p . 1 0 1 .

( 1 4 ) J o s e p hH a n l o n , ' 0 p .C i t . , p . ? 6 5 .

( t s 1S a m o r aM a c h e,l 0p. Cit._, p. 131.

(r 6 ) Ibid., p. 119

( 1 7) Notfcias, 6 de Julho de 1981.

( t a 1D e p o i s da 0ltima ofensiva do Presidente, por volta de 25

d e S e t e m b r od e 1 9 8 5 , a o p i n i 6 o d o m i n a n t e , d a s p e s s o a se n t r e -
vistadas pela Televisdo Experimental, era de que a ideia
d a o f e n s i v a e r a b o a , m a s n d o s e c o m p r e e n d i ap o r q u e d e v i a
ser feita pelo prdprio Presidente.

( 1 9 ) . l o h nS a u l, 0 p . C i t . , p p . 1 3 7 - 1 4 7 .

(20) Samora Machel, "Estabelecer o Poder Popular", 0p. Cit.,

p. 131.

( 2 1 ) I b i d . , p . 1 3 2 . D e p o i s d e l e r j s t o a 1 g u 6 mp o d i a a ' l e g a r d e
que estamos a encorajar o espfrito de derrotismo. A tlnjca
c o ' i s a q u e s e q u e r e n c o r a j a r d u m a a b o r d a g e md a h i s t d r i a
em que nadaestd fatalmente decidido.