Igreja Evangélica Assembléia de Deus - Ministério Ferreira - Jd.

Arpoador 

Escola Bíblica Dominical - Classe Adolescentes 

4º Trimestre de 2014 - As Cartas de Paulo 

Prof. Ana Lucia S. Costa 
 

Resumo 
As 13 Cartas de Paulo são a maioria dos 21 livros do Novo Testamento. Foram escritas pelo
apóstolo às igrejas que fundara em suas viagens missionárias, a igrejas que gostaria de visitar e também
a amigos de ministério. As cartas escritas aos amigos de Paulo são chamadas cartas pastorais, pois estes
amigos exerciam liderança em suas igrejas, com a exceção de Filemon, que é uma carta pessoal.
As cartas de Paulo (também conhecidas como epístolas paulinas) têm relação com o livro de Atos
dos Apóstolos, que narra os principais acontecimentos dos primeiros anos de pregação do Evangelho após
a morte e ressurreição de Jesus Cristo.

Contexto 

A vida de Jesus e o surgimento da Igreja aconteceram durante o Império Romano. Por ser muito
extenso, o Império Romano era dividido em regiões menores, chamadas províncias, com governadores
que eram designados pelo imperador. As províncias mais citadas no Novo Testamento são aquelas onde o
Evangelho teve melhor aceitação: ​Judéia (Jerusalém), ​Síria (Damasco, Antioquia da Síria), ​Acaia
(Corinto, Atenas), ​Galácia​​, ​Macedônia (Beréia, Tessalônica, Filipos), ​Ásia Menor (Éfeso, Colossos,
Laodicéia, Mileto), ​Cilícia (Tarso, cidade natal de Paulo), ​Lícia e Panfília​​. É interessante que você
identifique essas regiões no mapa abaixo:

História 

É útil entendermos também qual a sequência de eventos que são narrados no Novo Testamento,
bem como alguns fatos na vida do apóstolo Paulo. Após a morte e ressurreição de Jesus Cristo, por volta
de 30d.C., os discípulos permaneceram em Jerusalém, onde receberam o dom do Espírito Santo, no dia
de Pentecostes (Atos 2). A partir de então, os líderes judeus passaram a perseguir os seguidores de
Jesus, que se espalharam pelas cidades vizinhas (Samaria, Damasco). A conversão de Paulo aconteceu
nesse período de perseguição, em aproximadamente 35 d.C., sendo que o próprio Paulo era um
perseguidor da Igreja de Cristo (At 9).
Em 44 d.C., o primeiro dos apóstolos foi sentenciado a morte: Tiago. Pedro, que havia sido preso
no mesmo período, foi solto milagrosamente da cadeia(At 12). Paulo, que permanecera na cidade de
Antioquia da Síria após a conversão, iniciou em 45d.C sua primeira viagem missionária, acompanhado por
Barnabé, após revelação divina(At 13.1-3). A viagem durou até 48 d.C. e está narrada no livro de Atos,
capítulos 13 e 14. Em 49 d.C., ocorreu a primeira Assembléia dos cristãos, em Jerusalém(At 15).

A Segunda Viagem Missionária de Paulo teve início em 50 d.C. Após uma séria discussão com
Barnabé por causa de João Marcos, Paulo seguiu viagem com Silas (At 15.36-40). No trajeto, Paulo visitou
as igrejas fundadas na primeira viagem na Síria e na Cilícia, convocando Timóteo para se juntar a eles. O
grupo seguiu para a Macedônia após um sonho (At 16.9,10), dando origem à primeira igreja em
continente europeu: Filipos (At 16.12-15). Em pouco tempo, a pregação do evangelho passou a ser
perseguida pelos judeus; assim, partiram de Filipos rumo a Tessalônica, depois rumo a Beréia, onde
encontraram uma comunidade de judeus que zelavam pela lei. Paulo seguiu então para Atenas e depois
Corinto, onde permaneceu durante 18 meses, na companhia de Áquila e Priscila, na evangelização e
consolidação da igreja. Daí partiu para Éfeso, de onde decide retornar para Antioquia da Síria, passando
antes por Cesaréia e Jerusalém (At 18.19-22), terminando sua viagem por volta de 52 d.C.
 A Terceira Viagem missionária de Paulo começou pouco depois, em 53 d.C., e teve inicio com a
passagem de Paulo e seu grupo pelas igrejas da Galácia e da Frígia, para confirmar as comunidades. Em
Éfeso, Áquila e Priscila apresentaram o evangelho a Apolo, judeu que conhecia apenas o batismo de João,
recomendando-no às igrejas na Acaia (At 18.24-28). Enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo chegou a
Éfeso, onde permaneceu por 3 anos (At 19). Tamanho foi o efeito do ministério de Paulo e seus
companheiros que os artesãos de Éfeso temeram que a conversão dos moradores prejudicasse o comércio
em torno do templo de Diana, deusa grega. Dali expulsos, seguiram para a Macedônia e depois para a
Acaia; sabendo que os judeus armavam-lhes ciladas pelo caminho, voltaram para a Macedônia (At 20.3) e
seguiram na direção de Jerusalém, porque Paulo queria retornar a tempo da festa de Pentecostes (At
20.16). Durante o caminho da volta, passaram por Trôade e Mileto, onde despediu-se dos anciãos da
igreja de Éfeso (At 20.17-38). Aportaram em Tiro, onde os discípulos que lá encontraram aconselharam
Paulo pelo Espírito a não seguir para Jerusalém (At 21.4). Em seguida, foram para Cesaréia e
hospedaram-se na casa de Filipe, o evangelista, onde o profeta Ágabo profetizou sobre as prisões que
Paulo sofreria se fosse a Jerusalém (At 21.10-13). Mesmo sabendo do que lhe aconteceria, Paulo foi preso
no pátio do Templo, em 57d.C.

O Apóstolo dos gentios ficou em Cesaréia sob custódia durante dois anos. Em seu julgamento pelo
governador Félix, que foi sucedido por Festo, Paulo apelou a César, título do imperador romano. Na
viagem a Roma, o navio que transportava Paulo naufragou próximo à ilha de Malta, onde foi picado por
uma víbora, mas nada lhe aconteceu (Atos 28).

Paulo chegou em Roma por volta de 60d.C, e permaneceu em prisão domiciliar durante dois anos,
tendo liberdade para escrever suas cartas e pregar o evangelho. A partir daí, há poucas informações
sobre o que ocorreu ao apóstolo; de modo geral, acredita-se que tenha sido libertado por um breve
período, para logo depois ser enclausurado num calabouço, sem o conforto que tivera durante a prisão
domiciliar. É provável que o grande incêndio em Roma em 64d.C. tenha sido o estopim da perseguição de
Nero aos cristãos, resultando na morte de Paulo por decapitação e também de Pedro, que foi crucificado
de cabeça para baixo, em aproximadamente 66 d.C. O último dos 12 apóstolos a morrer foi João, também
o único a morrer de causas naturais, aos 94 anos, na cidade de Éfeso.

A seguir, temos um breve resumo sobre cada carta de Paulo e suas principais características:

Romanos 
Foi escrita entre 55d.C. e 57d.C., durante a Terceira Viagem Missionária de Paulo, enquanto estava
na casa de Gaio, um rico cristão de Corinto. Paulo não conhecia a igreja em Roma, entretanto, intentava
visitá-los quando fosse à Espanha para evangelizar (Rm 15.24), o que nunca ocorreu.
TEMAS PRINCIPAIS: A degradação moral dos gentios (1.18-32); A hipocrisia do moralismo
(2.1-16) e da religiosidade judaica (2.17-29); Judeus e gentios estão, ambos, distantes de Deus (cap.3);
A fé é superior à circuncisão e pela fé Abraão foi justificado (cap.4); A reconciliação com Deus através de
Cristo, pela fé (cap 5); O poder do pecado mediante a nova aliança (cap. 6); O poder da lei mediante o
pecado (cap 7); O poder do Espírito de Deus na reconciliação (8.1-30) e cântico de vitória (8.31-39); A
situação de Israel e dos gentios diante de Deus na nova aliança (Cap. 9 a 11); Recomendações práticas
(cap. 12 a 14 e 15. 1-13); O apostolado de Paulo (15.14-33); Despedida e recomendações finais (cap.
16).
Resumo​: Na carta aos Romanos, vemos a apresentação mais ampla da obra salvífica de Jesus
Cristo. Mediante a depravação total do ser humano, Deus providencia o cumprimento da Lei através da
morte de Cristo no lugar do pecador; desse modo, a justiça de Deus se cumpre. Deus torna-se propício ao
pecador, que, redimido, está livre da culpa do pecado, por ser reputado justo por Deus. A lei, revelada
aos judeus, apenas expõe o estado de pecado do homem, sendo incapaz de aplacar a ira de Deus pelo
descumprimento dos mandamentos divinos. Assim, apenas pela fé na suficiência do sacrifício do Filho de
Deus o homem é justificado, e passa a viver em novidade de vida.

I Coríntios 
Foi escrita por volta de 55 d.C., durante a Terceira Viagem Missionária, provavelmente enquanto
Paulo ainda estava em Éfeso (At. 19 e 20). Corinto era uma rica cidade comercial, com pessoas de
diversas partes do mundo e com diversas religiões de adoração de ídolos. Fundada durante a Segunda
Viagem de Paulo, a igreja em Corinto abrigava pessoas oriundas de diversos cultos pagãos que ainda
mantinham vícios de comportamento herdados de suas práticas anteriores.
TEMAS PRINCIPAIS​: A divisão na igreja em Corinto (1.10-17) e a carnalidade como causa das
divisões (3.1-23) e da soberba dos cristãos (4.6-21); o caráter da pregação de Paulo (1.18-2.16);
imoralidade sexual e o casamento (5.1-13; 6.12-20;7.1-40); dissensões entre irmãos (6.1-11), inclusive
na celebração da Ceia do Senhor (11.17-34); culto aos ídolos (8.1-13; 10.14-21); sobre os dons
espirituais na igreja (cap. 12 e 14), o dom do amor (cap 13) e a ressurreição dos santos (cap. 15).
Resumo: Apesar da abundância de dons espirituais na igreja, Corinto também apresentava muitos
sinais de carnalidade entre os irmãos. O novo nascimento em Cristo deve ser acompanhado por bom
testemunho, para que a igreja não seja motivo de vergonha do Evangelho entre os infiéis.

II Coríntios 
Foi escrita ainda em 55 d.C., entre 8 e 12 meses após a primeira carta. É provável que Paulo
estivesse em Filipos, na Macedônia. II Co 1.1 indica que a carta deveria ser compartilhada com os outros
crentes da província da Acaia. Esta carta foi uma resposta à reação da igreja em Corinto à carta anterior,
que segundo o relato de Tito (II Co 7.5-11) foi bem recebida entre os fiéis, apesar de existir um grupo na
igreja que negava que Paulo fosse verdadeiramente apóstolo de Jesus. Através do seu testemunho em
sofrimentos, Paulo defende sua autoridade como apóstolo.
TEMAS PRINCIPAIS​: A pregação do Evangelho é acompanhada pelo sofrimento; assim como Cristo
padeceu, os que o buscam e anunciam seu ministério de reconciliação também sofrerão (1.3 - 7.16; cap.
10; 12.11-13.10); a coleta de ofertas para ajudar os cristãos na Judéia que passavam por grande fome
(cap. 8 e 9); os falsos apóstolos (11.1-23) e os sofrimentos de Paulo por amor ao evangelho (11.24-33) e
o espinho na carne (12.1-10).
Resumo​: Nesta carta, o apóstolo não se atém a uma explanação sistemática do evangelho, nem
busca corrigir os problemas na igreja em Corinto. Antes, identifica o sofrimento da igreja de Corinto com o
seu próprio sofrimento, para mostrar que o caminho da salvação também passa pela contrição que gera o
arrependimento (7.10). Assim, as dificuldades que assolam os cristãos por viverem o Evangelho são prova
da disposição correta ao seguir a Cristo.
 Gálatas 
Foi escrita entre 51 e 53 d.C., durante a Segunda Viagem Missionária, pouco tempo depois de
Paulo ter passado pela região, onde fundou várias igrejas. Paulo já estivera na região durante sua
Primeira Viagem. Assim, muito lhe surpreendeu a rapidez com que os cristãos da Galácia receberam e
aceitaram a pregação dos judaizantes, que insistiam que os crentes gentios não poderiam ser
verdadeiramente cristãos até que seguissem os preceitos do judaísmo, como a circuncisão. Os judaizantes
também afirmavam que Paulo não era um verdadeiro apóstolo, porque não acompanhou o ministério de
Jesus.
TEMAS PRINCIPAIS​: A autoridade de Paulo como apóstolo igual aos demais, inclusive ao
repreender Pedro quanto aos costumes judaicos (1.6-2.15); A lei, insuficiente para salvar, conduz a Cristo
e à fé (2.16-4-31); ao querer se salvar por cumprir as regras da lei de Moisés, os crentes invalidam o
sacrifício de Cristo (5.1-15); Pela fé, vivemos no Espírito, e não mais pela lei; assim poderemos vencer as
obras da carne (5.16-26); recomendações finais (cap. 6).
Resumo​: Ao receber a revelação direta de Jesus Cristo, Paulo tornou-se um apóstolo como os
demais (2.7-10), com a pregação do evangelho voltada aos gentios, enquanto Tiago, Pedro e João
pregavam aos judeus. Era de comum acordo entre eles que cumprir a lei não funciona para a salvação,
pois apenas o sacrifício de Jesus é suficiente para cumprir a lei e justificar o que crê. Assim, ao retornar
ao judaísmo, os gálatas menosprezavam a obra de Jesus, tentando alcançar por esforços próprios a
salvação. Paulo ainda argumenta que, pelo esforço próprio, não conseguiremos vencer as obras da carne;
apenas através do Espírito Santo, mediante a fé, que poderemos gerar o Fruto do Espírito, contra o qual
não há acusação, pois em Cristo crucificamos nossos desejos carnais para sermos guiados pelo Espírito
(5.22-25).

Efésios 
Foi escrita enquanto Paulo esteve em prisão domiciliar em Roma, por volta do ano 60 d.C.. Éfeso
era a cidade mais importante da Ásia Menor, que hoje corresponde a Turquia, por ser um ponto de
passagem de diversas rotas comerciais marítimas e terrestres. Havia em Éfeso um grande templo
dedicado à Diana, deusa romana(At 19.27), que era responsável por grande parte da movimentação
econômica da cidade. Paulo permanecera em Éfeso por quase 3 anos (At 20.31) durante a sua terceira
viagem missionária.
TEMAS PRINCIPAIS​: A salvação é pela graça (2.1-10), e a cruz de Cristo reúne judeus e gentios
para uma mesma salvação (2.11-22); a unidade da fé (4.1-16); a conduta do cristão (4.17-6.9) e a
armadura de Deus (6.10-20).
Resumo​: Ao salvar as pessoas pela graça, através da fé, Cristo nos insere em seu corpo, a igreja
dos santos. O relacionamento entre a igreja e Jesus também é comparado ao da noiva com seu futuro
esposo, onde o casamento representa a futura glorificação da Igreja no céu, onde estará livre da presença
do pecado. Conscientes desta realidade, devemos estar apercebidos das ciladas do diabo, usando a
armadura de Deus (6.11), que protege nossa mente, coração, pés, usando também o escudo da fé e a
espada do Espírito.

Filipenses 
Foi escrita enquanto Paulo esteve preso em Roma, por volta do ano 61 d.C. Filipos era uma
próspera colônia romana na região da Macedônia, para onde Paulo foi direcionado através de visão divina
(At.16.13,14). Lá não havia sinagogas, e ali foi fundada a primeira igreja na Europa. Os irmãos em Filipos
enviaram a Paulo um auxílio financeiro que normalmente não era aceito pelo apóstolo (II Co 11.7-9), pois
trabalhava para seu próprio sustento (At 18.3), mas que veio em momento oportuno.
TEMAS PRINCIPAIS​: a alegria de Paulo pela igreja em Filipos (1.3-11); a prisão de Paulo contribuiu
para proveito do evangelho (1.12-26); exortação à humildade, tendo Cristo como o maior exemplo
(1.27-2.18); sobre Timóteo e Epafrodito, companheiros de Paulo (2.19-30); cuidado com os maus
obreiros e com os que confiam nas obras da carne, pois o nosso alvo é mais alto (3.1-4.3);
recomendações e agradecimentos (4.4-23).
Resumo​: Em todo tempo, Paulo recomenda que os filipenses alegrem-se no Senhor, pois ele é o
objetivo do cristão no presente (com o testemunho e exemplo de Jesus) e no futuro (ao alcançar o céu).
Apesar dos sofrimentos e da prisão, Deus em tudo tem suprido a Paulo, que está alegre em servir a Ele,
de um modo ou de outro, tanto em liberdade quanto em cadeias; assim também devemos nós nos
alegrar.
 Colossenses 
Foi escrita enquanto Paulo esteve em prisão domiciliar em Roma, por volta do ano 60 d.C..
Colossos era uma cidade que havia sido próspera no passado, mas que havia perdido importância com a
alteração de rotas comerciais, que favoreceram outras cidades, como Laodicéia e Hierápolis. A Igreja em
Colossos era formada principalmente por gentios (não-judeus) e foi fundada por Epafras, que se
convertera a Cristo a partir da pregação de Paulo em Éfeso. O próprio Epafras relatou alguns dos
problemas que a igreja em Colossos vinha enfrentando, como a infiltração de heresias judaizantes e
gnósticas no meio da igreja. Essas heresias pregavam o culto aos anjos e a possibilidade de se alcançar a
perfeição através de iniciação em mistérios espirituais. Também afirmavam que a matéria era
inteiramente maligna, apesar do espírito ser “elevado”, bastando apenas a posse de conhecimento para a
salvação; assim, poderiam levar vidas imorais, pois nada poderia ser feito contra a carne. Assim, também
negavam a encarnação de Cristo, já que Deus, o espírito perfeito, jamais poderia ter se misturado ao
mundo material.
TEMAS PRINCIPAIS​: Jesus, a nossa redenção (1.3-23); cuidado com as falsas doutrinas (2.4-23);
necessidade da busca de santidade do corpo e da alma (3.1-17); recomendações gerais (3.18- 4.6) e
saudações finais (4.7-18).
Resumo​: Contra as heresias e falsas doutrinas, Paulo não se preocupa em combater os erros ponto
a ponto; ao invés disso, apresenta a salvação de Cristo, consumada pela sua morte sobre a cruz,
enfatizando a vida de Jesus em carne (1.22). Também combate o gnosticismo, com suas regras de
abstinência (2.16-23) e a imoralidade (3.5).

I Tessalonicenses 
Foi escrita durante a Segunda Viagem Missionária de Paulo, enquanto esteve em Corinto, em
aproximadamente 51 d.C. A breve passagem de Paulo por Tessalônica foi marcada por tumultos (At
17.6), e ao seguir viagem, Paulo enviou Timóteo para ver como os novos crentes estavam e para
fortalecimento do Evangelho. Timóteo retornou trazendo boas notícias, mas ainda restavam dúvidas sobre
a vinda do Senhor, tema principal nesta epístola, presente em todos os capítulos.
TEMAS PRINCIPAIS​: A fé da igreja em Tessalônica (1.2-10); a pregação e perseguição sofrida ao
pregar o evangelho (2.1-16); as notícias de Timóteo (2.17-3.13); exortação à santidade e recomendações
gerais (4.1-12 e 5.12-28); a volta de Jesus (4.13-5.11).
Resumo​: Em toda a epístola, fica claro que a volta de Jesus está próxima, por isso Paulo se
preocupa com os cristãos em Tessalônica quanto a fé e quanto ao comportamento, como também que
estejam vigilantes para os sinais da sua vinda (5.3).

II Tessalonicenses 
Foi escrita cerca de seis meses após a primeira epístola à igreja em Tessalônica, quando Paulo
ainda estava em Corinto. Ainda restavam algumas dúvidas sobre a volta de Jesus, tanto que alguns
crentes deixaram de trabalhar, esperando que o arrebatamento acontecesse naqueles dias. As dúvidas
sobre a volta de Jesus foram agravadas pela intensa perseguição que os crentes sofriam naqueles dias.
TEMAS PRINCIPAIS​: Perseverança na tribulação (1.3-12); o surgimento do anticristo como sinal da
volta de Cristo (cap. 2); exortação à santidade e recomendações gerais (cap.3).
Resumo​: Ainda que a volta de Cristo esteja próxima, não devemos nos perturbar nem nos
inquietar por isso (2.2), pois ao permanecermos firmes na fé, seremos reunidos com Cristo nos ares (ITs
3.17). A tribulação é a prova de que Deus nos acha dignos do Reino, por isso padecemos por ele (1.5).
Paulo fala também sobre o exemplo que ele e seu grupo deixaram ao pregar o Evangelho, trabalhando em
todo o tempo para não serem sustentados pela igreja (3.8), o que deveria ser observado pelos irmãos que
deixaram de trabalhar (3.10-12).

I Timóteo 
Escrita por Paulo no breve período entre seus dois aprisionamentos em Roma, por volta de 64 d.C.,
a epístola era endereçada a Timóteo enquanto cuidava da igreja em Éfeso. Timóteo era um jovem grego
de mãe judia, nascido em Listra, onde conheceu a Cristo através da pregação de Paulo em sua Primeira
Viagem. Durante a Segunda Viagem, Paulo e Silas incluíram Timóteo em seu grupo (At 15.36-41) e o
circuncidaram para evitar críticas dos judeus durante a viagem. Representante de Paulo em diversas
ocasiões, foi enviado à Tessalônica (I Ts 3.1,2), à Macedônia, com Erasto (At 19.22), de onde partiria
para Corinto (I Co 4.17). Timóteo também acompanhou Paulo em sua ida a Jerusalém e durante a prisão
em Roma, e quando Paulo foi libertado do cárcere, deixou Timóteo em Éfeso para lidar com os falsos
doutores que se infiltraram na igreja.
TEMAS PRINCIPAIS​: O Evangelho de Cristo e o combate às falsas doutrinas (1.3-20); oração por
todos os homens (2.1-8); sobre o papel da mulher na igreja (2.9-15); requisitos para os diáconos e
bispos (3.1-16); apostasia dos últimos tempos (4.1-5); fidelidade no ministério (4.6-16); Acerca das
pessoas na comunidade (cap.5, 6.1,2); conselhos sobre doutrina e fé (6.3-21).
Resumo​: Paulo encoraja a Timóteo a manter a firmeza nos princípios da fé, a fim de se conservar a
boa consciência e a sã doutrina; ao se permitir que entrasse a dúvida na igreja, muitos entregaram-se a
contendas, como Himeneu e Alexandre (1.3-7,19,20), que foram excluídos da comunhão. Paulo
recomenda ainda que as mulheres não usem de autoridade sobre os maridos, preservando a autoridade
do homem como o cabeça da família, do mesmo jeito que Cristo é para a Igreja (Ef 5.22-33). Aqueles que
almejam cargos na igreja precisam apresentar frutos de conversão, as boas obras, às quais Paulo exorta a
Timóteo que nelas se mantenha. Também há a recomendação aos grupos de anciãos, viúvas e presbíteros
da igreja, que requerem atenção especial. Em todo o tempo, Paulo admoesta Timóteo a confrontar os
novos ensinamentos com a doutrina de Jesus Cristo, guardando os mandamentos sem mácula, a fim de
salvar-se a si mesmo e aos que o ouvem.

II Timóteo 
Escrita por Paulo, a epístola registra as últimas palavras do apóstolo, em aproximadamente 66 d.C.
O texto de II Timóteo oferece indícios de que Paulo tenha sido absolvido num primeiro julgamento e foi
posto em liberdade, mas foi novamente aprisionado mediante uma nova acusação, muito mais grave (II
Tm 2.9). Com um tom de despedida, Paulo fala com Timóteo como um pai a um filho, consciente de que
sua morte esteja próxima.
TEMAS PRINCIPAIS​: Incentivo a permanecer firme no ministério, na graça de Cristo e na doutrina
da salvação (1.3-2.13; 3.10-4.5); os maus obreiros (2.14-26); os últimos tempos (3.1-9); despedida de
Paulo e saudações finais (4.6-22).
Resumo​: Paulo, convencido que seus dias estão próximos ao fim, exorta a Timóteo que prossiga na
obra de Deus com entusiasmo e convicção da salvação, pois está convicto da sinceridade de seu filho na
fé; não se mostra arrependido por ter vivido em nome do Evangelho, mas satisfeito por ter propagado a
Palavra de Deus o melhor que lhe foi possível. Mesmo em perseguições, que são inerentes a pregação,
Paulo compara o cumprimento de seu ministério com a tarefa de um soldado que dedica-se integralmente
à missão conferida. Nesse último período de prisão, Paulo sente-se sozinho e crê que muitos o
abandonaram naquela que era a hora mais difícil de sua vida. "Combati o bom combate, acabei a carreira,
guardei a fé" (II Tm 4.6,7) é a frase que melhor sintetiza o texto de II Timóteo.

Tito 
Foi escrita a Tito, um gentio da Macedônia (Gl 2.3), conduzido a Cristo por Paulo (Tt 1.4),
aproximadamente no ano de 64 d.C. No centro da controvérsia sobre os costumes judaicos na Assembléia
em Jerusalém, estava a insistência dos irmãos oriundos do judaísmo que Tito se circuncidasse, o que
Paulo rejeitou veementemente (Gl 2.3-5). Tito permaneceu como companheiro de viagem de Paulo.
Juntos, viajaram para Creta, onde evangelizaram diversas cidades (Tt 1.5) no período entre os dois
aprisionamentos de Paulo, que não pôde ficar por muito tempo. Em Creta, Tito encontrou oposição e
insubordinação na igreja, principalmente da parte dos judeus.
TEMAS PRINCIPAIS​: necessidade de se organizar a igreja em Creta e reprimir falsos doutores
(1.5-16); recomendações aos membros da igreja (2.1-10); a pregação da graça de Deus e as boas obras
decorrentes (2.11-3.11).
Resumo​: Semelhante a I Timóteo, a epístola a Tito apresenta uma série de recomendações para a
administração da igreja, com o foco na pregação da sã doutrina. Tito deveria se apresentar como bom
exemplo aos fiéis, visto que as boas obras acompanham o testemunho dos salvos.

Filemon 
Foi escrita por volta de 60 d.C., à mesma época que a epístola aos Colossenses, a Filemom, amigo
de Paulo, a respeito de Onésimo, um escravo que havia fugido. Nela, Paulo recomenda a Filemom que
receba a Onésimo, agora convertido a Cristo, como se fosse ao próprio Paulo, perdoando-lhe quaisquer
ofensas e concedendo-lhe a liberdade; ainda mais: Paulo se oferece para pagar qualquer prejuízo que
Onésimo possa lhe ter causado.
As Cartas de Paulo podem ser divididas conforme a seguir: