RITUAL DEL ANTIGUO RITO DE YORK

PARA MASONES ESPAÑOLES,

DE AMBOS HEMISFERIOS.

IMPRESO EN MADRID.
AÑO DE 1822.

Página 1!
Página 2!
APERTURA DE LA LOGIA

Venerable.-
Hermanos primero y segundo Celadores, Convidad á nuestros queridos hermanos en todos sus
grados y qualidades, á ayudarnos á abrir la Logia de Aprendiz Masón del Rito antiguo de
York.

1º Celador.-
Mis queridos hermanos: de parte del Venerable ós convido á ayudarme á abrir la Logia de
Aprendiz Masón de Rito antiguo de York.

2º Celador.-
Mis queridos hermanos: de parte del Venerable ós convido á ayudarme á abrir la Logia de
Aprendiz Masón de Rito antiguo de York.

Venerable.-
Hermano 1º, Celador, ¿sois Masón?

1º Celador.-
Todos los masones me reconocer por tal.

Venerable.-
¿Qual es el primer deber de un Masón?

1º Celador.-
Es ver si la Logia está cubierta.

Venerable.-
Aseguraos si lo está.

(el esperto lleva acabo su respectivo oficio)

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1º Celador.-
Estamos á cubierto.

Venerable.-
¿Qual es el segundo deber?

1º Celador.-
Ver si todos los hermanos están en orden (después de haber observado) lo está, mi VM.

Venerable.-
Hermano 2º Diacono: ¿qual es vuestro lugar en la Logia?

2º Diácono.-
Detrás ó á la derecha del 1º celador, si le fuere permitido.

Venerable.-
¿Para qué, hermano mío?

2º Diácono.-
Para llevar las ordenes al 2º Celador, y ver si los hermanos están en buen orden.

Venerable.-
¿Adonde está el 1º Diacono?

2º Diácono.-
Detrás ó á la derecha de Venerable Maestro, si le fuera permitido.

Venerable.-
(Al primer diácono) ¿Para qué?

1º Diácono.-
Para llevar las ordenes del Venerable al 1º Celador, y los demás oficiales dignatarios para que
los trabajos se excusen con mayor prontitud.

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Venerable.-
¿Dónde tiene su lugar el 2º Celador en la Logia?

1º Diácono.-
Al medio día, mi Venerable.

Venerable.-
(Al 2º Celador) ¿ Para qué, hermano mío?

2º Celador.-
Para mejor observar el Sol en su meridiano, llevar los obreros á la recreación decente, y traer
los dé la recreación á los trabajos, para que el Venerable saque obra y probecho.

Venerable.-
¿Dónde está el 1º Celador en la Logia?

1º Celador.-
Como en esta parte del mundo termina el Sol su carrera, el 1º Celador se sienta allí pa ayudar
al Venerable á cerrar la Logia, despedir, los obreros contentos y satisfechos y dar buena aco-
gida á los Visitadores.

Venerable.-
¿á donde está el Venerable en la Logia?

1º Celador.-
Al Oriente.

Venerable.-
¿Para qué, hermano mío?

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1º Celador.-
Como en esta parte del mundo comienza el Sol su carrera, para abrir el día, así se Sienta el
Venerable pa abrir la Logia, presidir nuestras tareas, é ilustrarnos con su luces y conocimien-
tos.

[Concluido esto, el Venerable comunica al 1º Diacono la palabra sagrada, según el orden exi-
ge, y esta la lleva al 1º Celador y vuelve a su lugar; y el 1º Celador la comunica al 2º Diacono,
quien la lleva al 2º Celador y vuelve á su lugar, entonces el Venerable se pone el Sombrero].

2ºCelador.-
Venerable Maestro, todo está justo y perfecto.

Venerable Maestro.-
Masones venimos aquí s a erigir Altares a la Virtud y cavar Sepulturas a los vicios. También, según la
antigua Tradición venimos a traer la Luz. Hermanos 1º y 2º Diáconos, cumplan con vuestro Oficio.

El 1º Diácono se pone de pié y circunvala portando su báculo y el tapiz mosaico. Al lado de la Colum-
na de la Belleza enciende una vela de pase de la Llama Sagrada, y se dispone frente a la Columna de la
Sabiduría donde queda al orden.
El 2º Diácono se pone de pie portando su espada, se dispone a un lado del 1º Diácono pendiente del
encendido de los fuegos.

Venerable Maestro.-
Sabiduría inefable, Espíritu Desconocido ¡Que la Primera Luz sea!

El 1º Diácono enciende la llama de la Sabiduría.

Primer Celador.-
Tú que has dicho <<Yo soy la fuente de las existencias y de todos los Seres, yo soy el ayer y conozco
el mañana...>> ¡Te saludamos!

Segundo Celador.-
Tú que has dicho <<Yo soy la Eternidad, el Mundo, el Tiempo, el Devenir, tengo por esencia el Bien y
la Verdad...>> ¡Te saludamos!

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El 1º Diácono. se dispone frente a la Columna de la Fuerza y queda al orden.

Venerable Maestro.-
¡Oh! Fuerza Todopoderosa de la Manifestación Inicial. ¡Que la Segunda Luz sea!

El 1º Diácono enciende la llama de la Fuerza.

Primer Celador.-
¡Que la Segunda Luz sea!

El 1º Diácono se dispone frente a la Columna de la Belleza y queda al orden.

Venerable Maestro.-
¡Oh! Belleza Eterna que ordenas y armonizas todo en los Mundos... ¡Que la Tercera Luz sea!
El 1º Diácono enciende la llama de la Belleza.

Segundo Celador.-
¡Que la Tercera Luz sea!

El 1º Diácono ilumina el Candelabro de tres brazos del Venerable, comenzando por el centro (Sabidu-
ría), siguiendo por su derecha (Fuerza) y terminando por la llama de la izquierda (Belleza). Los Cela-
dores y el Secretario encienden sus velas desde su Columna respectiva (Primer Celador = Fuerza; Se-
gundo Celador = Belleza; Secretario = vela central del Venerable).

El 1º Diácono espera a que los Oficiales enciendan sus fuegos, y luego de ello se dirige frente al Altar
del Naos, junto al 2º Diácono, lo circunvala marcando los 4 ángulos y queda frente a éste y de cara a
Oriente. Echa incienso por 3 veces en la cazuelita con brasas.

Venerable Maestro.-
Que este perfume de suave aroma apacigüe nuestras almas, atenúe nuestras pasiones haciéndonos más
fraternos los unos con los otros elevando nuestros espíritus y corazones.
Gran Arquitecto del Universo, Tú que has dicho: <<He creado todas las formas por medio de mi Pala-
bra y sin ella no existirían ni el Cielo ni la Tierra>>, recibe en este instante y en este lugar nuestros
homenajes y nuestra fidelidad, esclarece nuestros Trabajos, disipa las Tinieblas que nos impiden ver
Tu Verdad a fin de que nos sean revelados los Planos Perfectos de tu Sabiduría, Eterna Mis Hermanos,
la Obra de Arquitectura que le fue confiada a nuestra Orden al alba de los tiempos es llevada a cabo

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con la ayuda de Tres Herramientas que llevan el bello nombre de <<Joyas de la Logia>>. Son el Com-
pás, la Escuadra y la Regla. Sin ellas nada podemos realizar. En consecuencia permitamos a los tres
Símbolos manifestarse.

El 2º Diácono dispone las Tres Joyas al mismo tiempo que el Venerable las nombra.

1º Diácono.-
Venerable Maestro, las Tres Joyas resplandecen nuevamente en el centro del Naos.
Se dirige al Altar del Venerable y dispone las Tres Joyas sobre la Biblia, y vuelve a su sitial. El Maes-
tro de Ceremonias también vuelve a su lugar.

Venerable.-
Hermanos entrando la Logia debidamente formada antes de declararla abierta, invoquemos la
bendición de Dios sobre todas nuestras empresas, a fin de que comenzadas en orden continúen
en paz y terminen en armonía.

Capellán.-
ORACION
Muy Santo y Glorioso Señor Dios,
Gran Arquitecto del Universo,
Dispensador de todos los dones y gracias,
Tu que has prometido que allí donde dos o tres se reunan en Tu nombre,
Allí estarás Tu en medio de ellos y les bendecirás.
En Tu nombre nos hemos reunido
Y en Tu nombre deseamos cumplir nuestros actos.
Haz que los sublimes principios de la francmasonería
puedan hacernos superar toda discordía y pasión,
que ellos introduzcan la armonía en nuestros corazones,
que ellos nos enriquezcan de Tu amor y de Tu bondad
y que esta Logia pueda, en este momento,
reflejar humildemente el orden y la bondad
que reinan siempre ante Tu trono.

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Amén.

Todos.- ¡Amén!

[VM se quita el sombrero y dice:] Venerable.-

En el Nombre de Dios y de San Juan la Logia de Aprendiz de Rito antiguo de York está abier-
ta, y no es permitido hablar ni pasar de una columna á ora sin licencia de su Celador respecti-
vo.

[Los Hermanos se Saluda y toman Asiento].

Venerable.-
1º y 2º Celadores: ¡convidad á los hermanos para que presenten su atención a la lectura de los
trabajos de la última tenida, lo que executa el hermano secretario.

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 ORDEN DEL DÍA

Venerable Maestro.-
Mis Hermanos, le solicito que presten atención a nuestro Hermano Secretario en la lectura del Orden
del día de esta Tenida.
Secretario .-
Venerable Maestro, Hermanos todos en vuestros Grados y Calidades...

(Lee el orden del día)

Es mi palabra, Venerable Maestro.
Venerable Maestro
Mis Hermanos, escuchemos ahora las excusas de los Hermanos ausentes de parte de nuestro limosne-
ro.

Limosnero.-

***[Entrada de Hermanos visitantes si se requiere].

Venerable Maestro
Hermanos visitantes, sean bienvenidos. ¿Desean presentarse?
Se hace.

Venerable Maestro
Mis Hermanos, escucharemos ahora la lectura de la Plancha Trazada de nuestros últimos Trabajos Re-
gulares por parte del Hermano Secretario.
Se hace.

Venerable Maestro
Mis Hermanos, han escuchado la Plancha Trazada de nuestros últimos Trabajos Regulares. Si alguno
de los presentes tiene observaciones en relación a su redacción, la palabra es concedida con tal propó-
sito.
Si hay observaciones, se pedirá la palabra de la forma acostumbrada. Luego de ello:

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Primer Celador.-

El silencio reina en ambas Venerable Maestro.

Venerable Maestro
Columnas,
Invito al Hermano Orador a dar sus conclusiones al respecto.

Orador

Mis conclusiones son favorables (o desfavorables) en relación a la aprobación del Trazado.

Venerable Maestro
Mis Hermanos, aquellos que están de acuerdo con la aprobación de la Plancha Trazada en cuestión
sírvanse manifestarlo a mi golpe de mallete.
-O-

Venerable Maestro
¿Por la negativa? –O-

Venerable Maestro

(Si es el caso) Mi Hermano Secretario, la Plancha Trazada ... es aprobada por unanimidad, lo cual
constará en actas.
2 Diácono lleva la Plancha Trazada al Venerable para que la firme.

Venerable Maestro
Nuestro Hermano Secretario dará lectura ahora a los Asuntos Entrados.
Se hace.

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[DESPUES de abierta la logia, y antes de cerrarla se hace oportunamente una recitacion de las
antiguas obligaciones de los masones].

Antiguas obligaciones para todos los masones

Los masones se emplean activamente en sus varios destinos, viven con honor, y se
conforman gustosos con el gobierno del pais en que residen.
El artífice más esperto es escogido, ó señalado, maestro de la obra, recibiendo el honor debido
de parte de aquellos a quienes preside.

El maestro reconociéndose calificado, se hace cargo del gobierno de la logia, y distri-
buye con fidelidad sus premios, dando a cada hermano la aprobación que merece.
El artífice que es señalado zelador de la obra bajo la inspección del maestro, es fiel a este, y a
sus compañeros; vela cuidadosamente sobre la obra, y es obedecido de sus hermanos.
El maestro, zeladores y hermanos reciben su justa recompensa, son fieles, y llevan al
cabo la obra empezada, sea en el primero ó segundo grado; pero jamas pasan la obra del se-
gundo grado al primero ; ni al primero ó segundo, la que se acostumbra trabajar en el tercero.
Entre los verdaderos masones no tienen lugar ni la envidia ni la censura. Ningún her-
mano se ve suplantado, ó removido del trabajo que él puede concluir; como que ninguno que
no este perfectamente instruido en el diseño original, puede acabar con igual ventaja del
maestro el trabajo que otro empezó!Todos los empleados en la masonería reciben sus premios
con mucha moderación, y sin arrogarse denominaciones chocantes. Hermano ó compañero
son los términos de que usan para llamarse entre sí.
Ellos se conducen con la mayor civilidad dentro y fuera de la logia, y jamas dejan al
maestro antes de concluido el trabajo.
Cerrada la logia podeis entregaros a una inocente recreación, cuidando siempre de evi-
tar el exceso.
No debeis compeler a ningun hermano a obrar contra su inclinacion, ni ofenderle de
accion ó de palabra ; sino que debeis animar una conversacion libre y gustosa sin dar lugar a
discursos obcenos ó inmorales sosteniendo en todo la dignidad de vuestro caracter.
Debeis guardar gran recato en vuestras palabras y conducta, para que ni el mas sagaz
estrangero pueda descubrir lo que no se debe comunicar; y aun si es necesario, debereis des-
viar su conversacion, y manejarle con prudencia por el honor de la fraternidad.

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 En vuestra casa, y con vuestros vecinos debéis portaros como hombres de moralidad y
cordura. Jamás comunicareis a vuestras familias, amigos, ni conocidos las transacciones pri-
vadas de nuestras asambleas ; consultando siempre a vuestro propio honor, ya la reputacion de
la fraternidad. Debeis cuidar de la conservacion de vuestra salud evitando la irregularidad e
intemperancia; y atender al cuidado de vuestras familias, no menos que al desempeno de
vuestras demas obligaciones de la vida.
Si un estrangero se os llega bajo el caracter de mason debeis cautelosamente exami-
narle valiendoos de las formulas masonicas, y con tal metodo, que no os dejeis imponer de
algun ignorante ó falso pretendiente, a quien deberiais arrojar con desprecio, guardaos de
comnnicarle aun los mas indirectos secretos de la ciencia. Mas si descubris en el un verdadero
mason, debeis respetarle, y ausiliarle si fuere necesario, ó dirigirle a quien lo pueda hacer ;
debeis emplearle, ó recomendarle para que se le emplee ; advirtiendo que en todo esto no es-
tais obligados sino a lo que alcanzan vuestras facultades, y a dar la preferencia a un hermano
hombre de bien, sobre cualquiera otra persona en iguales circunstancias.
Debeis finalmente observar y ejecutar estas reglas, y los deberes indicados en las lec-
ciones ; cultivando el amor fraternal, que es el fundamento y corona, el sosten y gloria de esta
antigua fraternidad ; evitando en toda ocasión las altercaciones, disputas, calumnias y murmu-
raciones; impidiendo el que se calumnie a los hermanos benemeritos y honrados; defendiendo
su honor, hasta donde la moderacion lo permita, y practicando con ellos toda especie de bue-
nos oficios. Asi podreis hacer conocer la benigna iufluencia de la masoneria, que es como lo
han practicado todos los verdaderos masones desde el principio del mundo, y como lo practi-
caran hasta la consumacion de los tiempos. Amen. Asi sea.

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CLAUSURA DE LOS TRABAJOS.

Venerable Maestro.-
Hermano Primero y Segundo Celadores, anuncien a los Hermanos de sus Columnas que es
concedida la palabra en bien general de la Orden o de esta Respetable Logia en particular (si
la Tenida es Magna, solo se concede la Palabra en Bien General).

Primer Celador.-
Hermanos de la Columna del Mediodía, el Venerable Maestro concede la Palabra en bien ge-
neral de la Orden o de esta Respetable Logia en particular.

Segundo Celador.-
Hermano de la Columna del Norte, el Venerable Maestro concede la Palabra en bien general
de la Orden o de esta Respetable Logia en particular.

Primer Celador.-
Anunciado en ambas Columnas, Venerable Maestro.

Circula la Palabra en el Valle de la Logia, luego de ello:

Primer Celador.-
Venerable Maestro, reina el silencio en ambas Columnas.

Venerable Maestro.-
La Palabra se concede en Oriente.

Se hace.

Venerable Maestro.-
Hermanos Masones la única manera de asistir al Gran Arquitecto del Universo es para el Ma-
són, la de comportarse dondequiera que se encuentre como un Hombre de deber íntegramente
fiel a sí mismo y obedecer los dictados de su propia conciencia como una ley inflexible. Es

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por esa conciencia que el Hombre se perfeccionará. Hermano Primer Vigilante ¿esta Regla ha
sido perpetuada hoy en el corazón de los Hermanos Masones de esta Logia?

Primer Celador.-
Venerable Maestro, los Hermanos que han trabajado en las Columnas del Norte y del Medio-
día lo han hecho fraternalmente bajo la Escuadra para el beneficio de todos los Seres.

Venerable Maestro.-
De la misma manera, todos los Hermanos de Oriente han trabajado fraternalmente.
Hermano Primer Celador ¿cuándo los Aprendices Masones Trabajan en el Templo de la Sabi-
duría?

Primer Celador.-
De Mediodía a Medianoche, Venerable Maestro.

Venerable.-
¿Qué hora es?

1º Celador.-
Media noche.

Venerable.-
¿Qué edad tenéis?

1º Celador.-
Tres años.

Venerable.-
En virtud de la ora que es, y de la edad que teneis, advertid todos nuestros queridos hermanos,
que vamos á cerrar esta Logia, terminando nuestros trabajos en la forma acostumbrada.

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1º Celador.-
Mis queridos hermanos: de parte del Venerable ós convido á ayudarme á cerrar la Logia de
Aprendiz Masón de Rito antiguo de York.
2º Celador.-
Mis queridos hermanos: de parte del Venerable ós convido á ayudarme á cerrar la Logia de
Aprendiz Masón de Rito antiguo de York.

Venerable.-
Hermanos en pie.

Capellán.-
La bendición celestial continúe sobre nosotros, y sobre todos los masones prevalezca el amor
fraternal, y todas las virtudes morales y sociales nos unan para siempre. Amén.

[A continuación los hermanos hacen el Signo de Aprendiz, y las aclamaciones].

Venerable.-
Mi Hermano: ¡La Logia!.

1º Celador.-
Hermanos de la columna del sur: ¡La Logia!

2º Celador.-
Hermanos de la columna del norte: ¡La Logia!.

Venerable Maestro.-
Hermano 1º y 2º Diácono, hagan circular el Saco de Proposiciones y el Tronco de la Viuda.

Comienzan a circular los Sacos desde Oriente. Una vez terminado ambos Hermanos se dispo-
nen entre Columnas.

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Primer Celador.-
Venerable Maestro el Saco de Proposiciones y el Tronco de la Viuda se encuentran a su dispo-
sición entre las Columnas de Occidente.

Venerable Maestro.-
Que los Hermanos que los tienen a su cargo tengan a bien traerlos a Oriente.
El 1º Diácono lleva el Saco al Venerable; el limosnero va directamente a su sitial. El Venera-
ble revisa el contenido del Saco de Proposiciones, si no contiene nada:

Venerable Maestro.-
Mis Hermanos, el Saco de Proposiciones ha llegado estéril. El Tronco de la Viuda está a cargo
del Hermano limosnero, y las piedras profanas serán informadas a nuestro Secretario.

Si el Saco tiene algún trazado el Venerable decidirá su curso.

Venerable Maestro.-
Procedamos a Clausurar los Trabajos del día de hoy. Hermano 1º y 2º Diáconos, les pido que
se preparen para la Extinción de las Luces.

El 1º Diácono toma su Báculo en la mano derecha, y el Extinguidor en la izquierda; se dispo-

ne al lado de la Columna de la <<Sabiduría>>. El 2º Diácono se dirige directamente al Altar
Central del Naos.

Venerable Maestro.-
Que Tu Sabiduría, Eterno Arquitecto sea en nuestros Espíritus.

El 1º Diácono extingue la llama de la <<Sabiduría>> y se dirige a la Columna de la <<Fuer-

za>>. El Secretario extingue su Luz.

Venerable Maestro.-
Que Tu Fuerza nos sostenga.

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El 1º Diácono extingue la llama de la <<Fuerza>> y se dirige a la Columna de la
<<Belleza>>. El Primer Vigilante extingue su Luz.

Venerable Maestro.-
Que la Belleza nos guíe.

El Maestro de Ceremonias extingue la llama de la <<Belleza>>.

El Segundo celador extingue su Luz. El 1º Diácono va a Oriente y extingue las luces del Can-
delabro del Venerable Maestro. Luego se une al 2º Diácono en el Altar del Naos. El 2º Diá-
cono desenlaza la Regla, la Escuadra y el Compás.

Venerable Maestro.-
Mis Hermanos, que la Regla nos mantenga en la vía de la Verdad... Que la Escuadra, símbolo
de la rectitud moral, gobierne todas nuestras acciones... Y que el Compás, emblema de la me-
sura, nos permita moderar las pasiones.

El 2º Diácono va al Altar del Venerable, desenlaza las Joyas y cierra el Libro de la Ley. Él y el
Maestro de Ceremonias regresan a sus lugares.

Venerable Maestro.-
Hermano Primer Celador ¿ha llegado el momento en que los Masones de esta logia deben
partir?

Primer Celador.-
El momento ha llegado, Venerable Maestro.

Venerable Maestro.-
Mis Hermanos, de pie y al orden.

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El Venerable se desguanta la mano izquierda con la cual toma la Espada Flamígera con la Ga-
rra del Maestro. Empuñando el Mallete con la derecha da los tres golpes del Grado

Venerable.-
OO – O
Primer Celador.-
OO – O
Segundo Celador.-
OO – O

Venerable Maestro.-
A la Gloria del Sublime Arquitecto del Universo, en nombre del GRAN ORIENTE DE ES-
PAÑA y en virtud de los poderes que me han sido conferidos, declaro suspendidos los Traba-
jos de esta Respetable Logia ......................... N° al Oriente de .................. en el Rito Antiguo
de York.

Posa la Espada Flamígera y el Mallete en su altar. Vuelve a ponerse los guantes.

Venerable Maestro.-
A mí mis Hermanos por el Signo de Aprendiz, la Triple Batería y la Aclamación.

Hacen el Signo, la Triple Batería y la Aclamación.

Todos
OO – O OO – O OO – O

Todos los Hermanos quedan al orden.

Venerable Maestro.-
Mis Hermanos, no olvidemos que es en nuestra Alma y en el Alma de nuestros semejantes
que debemos sembrar el Verbo, a fin de que se produzcan frutos de todos los géneros y espe-

Página 1! 9
cies. Porque el Alma del Hombre es la tierra natural del Verbo. Mis Hermanos, los Trabajos
están suspendidos, retirémonos bajo el Juramento de Silencio.

Los Hermanos extienden sus manos derechas.

Todos.-
¡Lo Juramos!

Venerable Maestro.-
Retirémonos en Paz, Queridos Hermanos.

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CEREMONIA DE INICIACIÓN

El Padrino llevará a la Casa Masónica al Profano al menos una hora antes de comenzar la Ce-
remonia, allí se lo entregará al 2º Diácono, el cual lo conducirá a una Oficina donde estará el
Hermano Tesorero.
El Hermano Tesorero cobrará los derechos de Iniciación. Luego de ello el 2º Diácono tomará
todos los metales del Profano, los cuales dispondrá en un sobre que sellará. El Profano es
conducido al Gabinete de Reflexiones.

2 Diácono.-
Señor, ahora quedará librado a Usted mismo delante de la imagen de lo efímero de la vida te-
rrenal. Le invito a redactar su Testamento Filosófico. La Ceremonia a la que está a punto de
asistir le hará vivir por su simbolismo esotérico, el progreso de separación se los elementos
constitutivos del Ser. A fin de que Usted pueda penetrar en el sentido real y profundo de la
Iniciación Masónica, le es requerido meditar sobre tres temas metafísicos relativos al proble-
ma de la existencia humana. Es por ello que deberá responder a las preguntas formuladas en
la hoja que se encuentra ante vos.

El 2º diácono dejará el Gabinete de Reflexiones con un fuerte golpe al cerrar la puerta. El Re-
cipiendario llenará el Testamento.


Luego de abrir los Trabajos en Logia, el Venerable leerá a toda la Logia:

El lugar de su residencia, su edad y su ocupación (firmado) , como se dará lectura a la

petición del candidato para solicitar el ingreso.

[Tras esto se concede un turno de palabra a los Maestros].

Venerable.-

Página 2! 1
Vamos a comenzar la ceremonia de iniciación del candidato Sr.XXX, quien previamente ha
resultado favorable en los informes y va ser iniciado en tenida abierta bajo el acuerdo de todos
los hermanos de esta logia.

Hermano 2º Diacono y esperto ir a la antesala y cumplir con vuestro deber.

El Hermano Esperto se dirige a buscar el Testamento Filosófico del Profano, el cual traerá
doblado en forma triangular en la punta de su espada. Entrará al Templo y se dirigirá directa-
mente a entregarlo al Venerable Maestro.

Venerable Maestro
Daré lectura al Testamento Filosófico del Profano ….

Hermano Orador te pido tus conclusiones concernientes al Testamento Filosófico recién leído.

Orador

Venerable Maestro
Hermanos Experto y Maestro de Ceremonias, los invito a dar comienzo a la Ceremonia de
Iniciación.

El Esperto y 2 diácono van hacia donde se encuentra el Profano y lo preparan de acuerdo al

Ritual de 1786, a saber:
- Cabeza descubierta
- Ojos vendados.
- Mangas de camisa, con el brazo y tetilla 

izquierda desnudas.
- Rodilla derecha desnuda.
- †El pie izquierdo calzado con una pantufla.
- Una cuerda de horca alrededor del cuello, con la cual se conducirá al Recipiendario a las
Puertas del Templo.

Página 2! 2
Esperto
Señor, iniciarse es <<aprender a morir>>, así es como lo declararon los Filósofos del Mundo
Antiguo. La soga que lleva alrededor del cuello no debe revestir un sentido infamante o veja-
torio, tampoco se trata de una pueril novatada. Esta cuerda simbólica no es otra cosa que el
lazo fluídico que une su cuerpo sutil al vehículo carnal que la muerte física un día le quitará.
Dejando atrás el Santuario de la Muerte y toda su parafernalia fúnebre vos ha atravesado el
sombrío Amenti, el Hades, el Reino de los Muertos. Guiado por el Hermes Psicopompo, con-
ductor de las Almas te diriges ahora hacia la Luz Inefable.

Venerable.-
Hermanos : en atencion a la solicitud del X queda propuesto y aceptado en la forma regular.
Yo pues le recomiendo como a un candidato apto para los misterios de la masonería, y digno
de participar de los privilegios de la fraternidad ; y en consecuencia de la declaración que ha
hecho de sus intenciones, creo que se conformara gustoso con las reglas de la órden. Si no hai
objecion alguna que hacer, se introducir al candidato en la forma debida.

2º Diacono.-
Llevando al candidato por el brazo derecho lo conduce hasta la puerta de la logia, y da tres
golpes distintos.

Página 2! 3
1º Diácono.-
V.·.M.·., hay una alarma en el interior de la puerta de nuestra Logia.

Venerable.-
Hermano, atender la alarma, y determinar la causa.

1º Diácono.-
¿Quien va?

2º Diácono.-
El Sr.·. XXX, quien ha estado durante mucho tiempo en la oscuridad, que desea la luz, y reci-
bir parte de los derechos y beneficios de esta Logia, erigida a Dios, y dedicada al sagrado San
Juan de Jerusalén, como todos los hermanos y compañeros la han recibido desde tiempos in-
memoriales.

1º Diácono.-
Señor. XYZ, ¿viene de su propia voluntad y acuerdo?
Si


1º Diácono.-
¿es digno, y bien calificado?
Lo es.

1º Diácono.-
¿Está debida y verdaderamente preparado?
Lo está.


1º Diácono.-
¿Es de edad legal, y avalado adecuadamente?
Lo es.

Página 2! 4
1º Diácono.-
¿Con qué otro derecho o beneficio espera ser admitido?
Por ser un hombre, nacido libre, de buena reputación, y muy recomendable.

1º Diácono.-
¿Es así?
Lo es.

1º Diácono.-
Debido a que está en posesión de todos los requisitos necesarios, que espere con paciencia
hasta que informe al V.·.M.·. de su solicitud y su respuesta sea devuelta.

Venerable.-
[Responde con un golpe de mallete]. Déjalo entrar, y que sea recibido en la debida forma.

Esperto.-
Señor, frente a este Umbral baje la cabeza y agáchese porque estrecho es el Camino.

1º Diácono.-
[presiona una punta del compás en el pecho izquierdo desnudo del candidato]

Venerable.-
Señor. XYZ, al entrar en este Logia por primera vez, te recibimos con la punta de un instru-
mento afilado presionado sobre su pecho izquierdo desnudo, que ha de enseñaros que es una
tortura para vuestra carne, así deberías ser siempre el recuerdo de ella en la mente y la con-
ciencia, si intenta revelar los secretos de la Masonería ilegalmente.

2º Diácono.-
[Deja ahora el candidato en las manos del 1º Diácono].

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Venerable.-
Que nadie entre sin antes invocar la bendición del Señor.

1º Diácono.-
[Llevará el candidato al centro de la logia , y que se arrodille para el beneficio de la oración].

Venerable.-
Hermanos de pie. 


Capellán.-
Oh Gran Dios, Arquitecto Supremo del Universo, dignaos admitir y bendecir nuestros traba-
jos, y acogernos bajo vuestra divina protección; rogámoste todo poderoso, que este preten-
diente cumpla fiel y religiosamente con los preceptos de la M. el más antiguo y honrado or-
den; inspirarle fortaleza y determinación para alejarse y deshacer todo atentado que pueda co-
rromper la Moral; y para que jamás escuche a los malvados, que bajo la capa de M. quieren
sumergir su patria en anarquía y guerra civil, tan ajeno todo de tus divinos preceptos, como
del deber de un buen M.
Iluminad su entendimiento, y gravad en su corazón el sagrado juramento que va a hacer
y la necesidad de cumplir con él en todas sus partes para bien de la Sociedad y de todo el ge-
nero humano, recordándole que sin buenas obras no hay felicidad en esta vida, ni salvación n
la venidera; y que el buen M. no puede ser traidor a su Rey, Patria ni Religión. Así os rogamos
que os dignéis escucharnos, inspirándonos el modo de seguir el camino recto, trazado desde el
principio. Amen.

Todos.-
Amén.


Venerable.-
Extraño, ¿En quién ponéis vuestra confianza?

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Candidato.-
En Dios.

Venerable Maestro.-
Audaz mortal, que sin ser purificado osa penetrar a este Recinto; comprenda ahora que no po-
drá entrar al Templo de la Verdad sino por la muerte. Sabiendo esto ¿persiste en ser iniciado
en nuestros Misterios?

Candidato.-

Venerable Maestro.-
Señor, la Fraternidad masónica a la cual ha demandado ser afiliado ha depositado su confian-
za en vos hasta este momento. Pero para poder continuar con el Ritual de Recepción, voy a
solicitarle en nombre de todos mis Hermanos aquí presentes y en el mío propio que realice
una Promesa de Silencio.
Declarais vos seriamente sobre vuestro honor, delante de estos señores que despreocu-
pado por vuestros amigos, y libre de cualquier influjo ó motivo mercenario os ofreceis vos
mismo voluntaria y espontaneamente como candidato para los misterios de la masonería?
Asi lo declaro.
Declarais vos seriamente sobre vuestro honor, delante de estos señores, que estáis pronto a
solicitar los privilegios de la masoneria por una favorable opinion que habeis formado del ins-
tituto, llevado del deseo de la ciencia, y de una voluntad sincera de haceros capaz de servir a
vuestros compañeros ?
Así lo declaro.
Declarais vos seriamente sobre vuestro honor, delante de estos señores, que os conformareis
gustosamente con todos los usos, y costumbres antiguas establecidas en la fraternidad ?.
Asi lo declaro.

¿Juráis vos, ya sea que esta Ceremonia llegue a su fin o sea interrumpida, jamás revelar a na-
die lo que vaya a ver, entender o escuchar? Lo juro

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Venerable Maestro .-
¿Consiente vos en renunciar a la vida plena de frivolidades y a obrar de acuerdo al Espíritu, la
Razón y la Virtud?
Candidato.-

Venerable Maestro.-
Es necesario que vos se olvide simbólicamente de todo lo que constituye su vida pasada, mu-
riendo a las limitaciones de su cuerpo físico y elevarse a la Senda del Espíritu. ¿Lo consiente?
Candidato.-

Venerable Maestro.-
Siendo así, Hermano 1º Diácono procura que el Recipiendario beba del Cáliz del Olvido.

El 1º Diácono pone la copa con la bebida amarga en la mano izquierda del Profano y le indica
que tome lentamente. Luego toma la copa y la dispone en su lugar.

Venerable Maestro.-
Señor, lo felicito por su coraje. Habrá notado la amargura del brebaje que ha bebido, por me-
dio de ello nuestra Orden quiere enseñarle que grandes son las dificultades cuando empren-
demos el trabajo de suprimir de nuestra vida los malos hábitos y los vicios. Tenga presente
que las pruebas a las que le someteremos son enteramente simbólicas, pero también se desdo-
blan en los <<planos>> espirituales más sutiles de realizaciones inmediatas y durables. No es
a su coraje físico al que apelamos, sino a su audacia moral. Hay Umbrales que una vez traspa-
sados no tienen punto de retorno. Siga adelante con valentía en el Camino de la Virtud y ja-
más se deje intimidar por las contrariedades que las pasiones puedan interponerle.
Una vez más Señor, le pido que reflexione antes de seguir adelante...

PAUSA

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Venerable Maestro.-
¿Consiente en proseguir?
Candidato.-

Venerable Maestro.-
Siendo así, 1º Diácono, Haced que haga su viaje el candidato. –O-

1º Diácono.-
Hijo mío, sígueme.
Conduce al candidato.

Todos los Hermanos golpean las hojas de sus espadas y sus pies contra el suelo. El 1º Diácono
conduce al Recipiendario partiendo de entre Columnas, pasa por el Mediodía hacia el Oriente
y regresa por el Norte. Hace dar vueltas erráticas al Candidato, y lo conduce frente al sitial del
Segundo Celador.
El Segundo Celador se levanta, y detiene al Recipiendario bruscamente con el mallete sobre
el pecho.

Segundo Celador.-
¿Quién va?

1º Diácono.-
Es un Profano que desea ser recibido Francmasón.

Segundo Celador.-
¿Y cómo pudo concebir tal esperanza?

1º Diácono.-
Porque es un Hombre Libre y de Buenas Costumbres.

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Segundo Celador.-
Siendo así que pase, pero que antes sea purificado por el AGUA.

El 1º Diácono sumerge la mano derecha del Recipiendario en un vaso con agua pura. LE
QUITA LA SOGA DEL CUELLO y lo deja entre Columnas sentado en el taburete.
[Tras el primer viaje]

Venerable Maestro .-
Señor ¿qué enseñanza cree vos poder deducir de este Primer Viaje Simbólico?
Candidato.-

Venerable Maestro .-
Señor, le repetiré lo antes dicho. Toda Ceremonia masónica se desdobla en planos sutiles de
una realización esotérica. El Viaje que acaba de hacer, luego de haber salido del Santuario de
la Muerte es, simbólicamente el primer contacto con las regiones espirituales que suceden in-
mediatamente al plano físico. El tumulto, los obstáculos que le han interferido durante la mar-
cha, son simplemente la imagen de las dificultades de todo tipo que se oponen a la tentativa
de liberación del Alma Humana aun perturbada por las tinieblas materiales y las pasiones in-
feriores. Es también la viva representación de los prejuicios, de las creencias erróneas, del
odio ciego y tenaz que se interponen a la tentativa de elevación del Templo Místico, conside-
rado como símbolo de la Humanidad, os simplemente de cada uno de los individuos que la
componen.

Finalmente Usted ha franqueado la Primera “Puerta” y que la custodia le ha permitido el ac-
ceso, luego de la primera y necesaria purificación del AGUA. De esta manera se ha converti-
do en MUNDUS.
Hay más pruebas físicas y morales si afronta un Segundo Viaje. ¿Está dispuesto a realizar ese
Segundo Viaje junto a las pruebas que con él le serán impuestas?
Candidato.-

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Venerable.-
De ser así, antes de continuar, le invitaremos a vos con el mandil y los guantes.
Este es el emblema de la inocencia, y el distintivo del mason ; mas antigno que el toison de
oro, ó Aguila Romana; y mas honorifico que la estrella, la jarretiere, ó cualquier otro orden
que pudiera el candidato recibir al tiempo de su iniciacion, despues de ella, de mano de un rei,
principe, potentado, ó cualquiera otra persona, sino es que fuera mason; una insignia en fin,
que el debe llevar con tanta satisfaccion propia, como honor de la fraternidad. A todo candida-
to le es presentado en su iniciacion una piel de cordero, ó un delantal blanco de piel. En todos
los siglos se ha reputado el cordero como simbolo de la inocencia.; el que lleva pues la piel
del cordero como divisa de la masoneria, trae siempre consigo un continuo recuerdo de la pu-
reza de vida esencialmente necesaria para adquirir su gananciosa admision en la celestial lo-
gia donde preside el Supremo Arquitecto del Universo.

[Concluyese esta seccion con la esplicacion de las herramientas del trabajo, y utensilio de un
aprendiz, que son la medida de veinticuatro pulgadas y la regla comun]

Así mismo Señor, le explicaré a vos herramientas que le serán muy útiles, en su vida:
La medida de veinticuatro pulgadas es un instrumento de que usan los albañiles para
medir y tranzar sus obras ; pero nosotros como libres y aceptados masones, somos enseñados
a hacer uso de ella para un fin mas noble y glorioso, que es la división del tiempo. Esta medi-
da dividida en 24 iguales partes es un emblema de las 24 horas del dia, que se nos enseñan a
distribuir en tres porciones iguales, en que hallamos, 8 horas para el servicio de Dios, y de
nuestros buenos y desgraciados hermanos ; 8 para nuestros usuales empleos, y 8 para la refec-
cion y descanso.
La regla comun es un instrumento de que usan los albañiles para nivelar las piedras brutas ; y
mui a propósito para moldear las al edifició; mas nosotros, como libres y aceptados masones
somos ensenados a hacerla servir a un uso mas noble y glorioso, cual es el de nivelar nuestras
almas y conciencias, cortando todos los vicios y superfluidades de la vida, y labrando nuestros
cuerpos como piedras vivas, que han de servir en el edificio espiritual, que sin el trabajo de
manos, durara en. los cielos por toda la eternidad.

Página 3! 1
Venerable.-
1º Diácono, Haced que haga su viaje el candidato. –O-

1º Diácono.-
Alumno mío, sígueme.

El 1º Diácono conduce al Recipiendario.

Todos los Hermanos frotan las suelas de sus zapatos contra el suelo. El 1º Diácono guía al
Recipiendario partiendo de Occidente por el Norte hacia Oriente. Vuelven por el Sur hasta el
atril del Primer Vigilante. El Primer Celador se pone de pie, e intercepta bruscamente al Reci-
piendario presionando su mallete contra el pecho.

Primer Celador.-
¿Quién va?

1º Diácono.-
Es un Profano que desea ser recibido Masón.

Primer Celador.-
¿Y cómo pudo concebir tal esperanza?

1º Diácono.-
Porque es un Hombre Libre y de Buenas Costumbres.

Primer Celador.-
Siendo así, que pase, pero que sea purificado por el AIRE.

El Primer Celador sopla suavemente por tres veces en la corona de la cabeza del Recipienda-
rio. El Experto lleva al Candidato Entre Columnas.

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[Tras el segundo viaje]

Venerable Maestro.-
Señor ¿qué enseñanza cree vos poder deducir de este Segundo Viaje Simbólico?
Candidato.-

Venerable Maestro .-
Señor, este Viaje continúa la serie de purificaciones naturales que vive el Alma Humana en su
viaje de elevación hacia la Luz. Despojándose sucesivamente de los envoltorios sutiles que
recubren esa chispa divina que nosotros denominamos Alma, llegamos al Dominio del Medio,
el reino intermediario, donde el ardor de las pasiones sensuales, simbolizadas por el Agua ya
se han olvidado, pero permanecen la creencias intelectuales, simbolizadas por el AIRE. Si las
necesidades de la carne ya son cosas muertas para Usted, las pasiones del Espíritu aun perma-
necen imperiosas, exigentes. Para convertirse en Sabio, Señor ........ (nombre) vos ha de saber
que debe despojarse de todo lo que es Ilusión aquí abajo.
Ninguna contingencia amerita que el hombre se le sujete voluntariamente. Ninguna creencia,
ninguna opinión, se acercan suficientemente a la Verdad Absoluta como para merecer tal es-
clavitud. La esencia de la Masonería entera nos mostrar la ruta luminosa del devenir, y nos
mostrará luego de los siglos de los siglos el camino del ideal de la Belleza. Su camino es aun
largo Señor. El adelantamiento diario en el arte es una cosa exigida constantemente por nues-
tras leyes. ¿Que fin habra mas noble que caminar en pos de la virtud ? que motive que mas
inflame que la practica de la justicia? ni que instruccion mas benefica que una exacta elucida-
cion de misterios simbólicos dirigidos a embellecer y adornar el entendimiento ? Todo lo que
hiere de cerca nuestros ojos, empeña nuestra atencion, y puede imprimir en nuestra memoria,
con mucha facilidad, solemnes e importantes verdades. De aqui es que cuando los masones
inculcan los dogmas de su orden por medio de figuras tipicas, y emblemas alegoricos impiden
el decenso de sus misterios a la inteligencia de los novicios, quienes no les darian la debida
veneracion, Aparece de nuestras memorias que los usos y costumbres de los masones han te-
nido siempre grande afinidad, y correspondencia con los de los filósofos Egipcios. No que-
riendo esponer estos sus misterios a los ojos del vulgo ocultaban sus principalea dogmas. y los

Página 3! 3
principles de su politica bajo figuras geroglificas, y esplicaban los conocimientos del arte de
gobernar por señales y simbolos que ellos comunicaban solamente a sus Magos, los cuales se
obligaban con juramento a no revelarlos. Sobre semejante plan parece haberse establecido
también el sistema pitagórico y algunas otras órdenes de reciente data. Mas a pesar de esto, la
masoneria es no solamente la institucion mas antigua, sino tambien la mas moral que ha sub-
sistid ojamas. Cada uno de los caracteres, figuras y emblemas, que se hallan en una logia, tie-
nen Una moral tendencia, e inculcan la practica de alguna virtud.
Otras pruebas le esperan. ¿Acepta el desafío de realizar un Tercer Viaje?
Candidato.-

Venerable.-
Siendo así, Hermano 1º Diácono asegúraos que el Recipiendario realice su Tercer Viaje. –O-

1º Diácono.-
Mi amigo, apóyate en mí.

El 1º Diácono guía al Candidato en su Viaje partiendo de Entre Columnas, yendo por el Norte
y deteniéndose frente al Altar del Venerable Maestro. No hay obstáculos ni ruidos.

El Venerable Maestro desciende del Trono y detiene bruscamente al Candidato con el mallete
sobre el pecho.

Venerable.-
¿De dónde venís, y a dónde vais?


1º Diácono.-
Desde el Oeste, y viajamos hacia el Este.

Venerable.- 

¿Por qué habéis dejado el Oeste y viajáis hacia el Este?

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1º Diácono.-
En busca de la luz.

Venerable Maestro.-
Siendo así, que pase, pero que sea purificado por el FUEGO.

El 1º Diácono pasa la mano del Candidato tres veces sobre una flama. Luego de ello regresa a
Occidente por el Mediodía hasta dejar al Candidato Entre Columnas.

Venerable Maestro.-
Señor ¿qué enseñanza cree vos poder deducir de este Tercer Viaje Simbólico?
Candidato.-

Venerable Maestro.-
Señor, este Tercer Viaje le ha otorgado la calidad que en las liturgias antiguas se denominaba
PURUS, puro. El Bautismo del AGUA hizo de Usted MUNDUS, o lavado. El FUEGO le ha
hecho PURUS, <<purificado>>. El AGUA puede purificar el cuerpo carnal; para la purifica-
ción del Doble o mediador intermedio entre la forma corporal y el Espíritu, el AIRE, elemento
medio en el cuaternario energético universal fue necesario. Solamente el FUEGO, elemento
superior y oculto puede llegar al Alma, el principio que le anima, inconmensurable realidad
del Ser. Este viaje fue realizado sin ningún obstáculo, sin que nadie perturbara el Silencio in-
terior de su Ser. Se encuentra Usted ahora en las regiones espirituales donde todo es Belleza,
Sabiduría y Armonía. Si bien aun se encuentra en la oscuridad, puede percibir la inminente
claridad de la LUZ.

La tercera seccion esplica la naturaleza y principles de nuestra constitucion, ensenandonos a

desempenar con propiedad los deberes de nuestros empleos. Aqui recibimos tambien una ins-
truccion relativa al modo de construir, sostener, cubrir, adornar, iluminar y paramentar una
logia ; cual debe ser su situacion, y a quien debe dedicarse. Hacese en esta seccion una honro-
sa memoria a nuestros antiguos y venerables patronos.


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Desde el oriente al occidente se estiendela masoneria, y del sur al norte en todo clima y region
se halla diseminados los masones.
Se ha dicho que la masoneria se halla sostenida por la sabiduria, la fuerza y la belleza. La sa-
biduria es necesaria para inventar, la fuerza para sostener, y la belleza para hermosear todas
sus grandes e importantes empresas. Sus dimensiones son ilimitadas, y el dosel estrellado del
cielo, nos da la estension del manto con que se cubre. Acia el se dirige siempre el espiritu del
mason ; y a el espera llegar por la teológica escala que vio Jacob levantada desde la tierra al
cielo, y cuyas tres principales gradas son fe, esperanza, y caridad, por las cuales se nos amo-
nesta a tener fe en Dios, esperanza en la inmortalidad, y caridad con el genero humano.
Las principales alajas de toda logia bien gobernada son la Sagrada Biblia, la escuadra y el
compas. Estos símbolos nos manifiesta la senda que conduce a todo hombre a adquirir y valo-
rar todo lo inestimable que ha hecho a los hombres. La escuadra nos enseña a reglar nuestra
conducta por los principios de la moralidad y de la virtud ; y esta dedicada al maestro, porque
siendo ella el propio emblema de su instituto, le recuerda sus deberes acia la logia en que pre-
side. Ultimamente el compas nos intima la moderación de nuestros deseos en toda ocasion ; y
esta dedicado a los artifices ; porque atendiendo ellos debidamente al uso de este instrumento
aprenden a reglar sus deseos, y moderar las pasiones dentro de sus justos limites.
Los adornos de una logia esplicados en esta section son el Enlosado Mosaico, el Cordon tara-
ceado, y la Estrella flamante. El enlosado mosaico, es una representacion del pavimento del
templo de Salomon ; e lcordon taraceado significa el orlado embutido que le guarnecia, y la
estrella flamante en el centro alude a la que apareció para guiar a los sabios del oriente al lu-
gar del nacimiento de nuestro Salvador. El pavimento mosaico es un emblema de la vida hu-
mana contrastada por el bien y el mal: el bello orlado que le guarnece significa todas esas sa-
tisfacciones y beneficios de que gozamos, y que esperamos obtener siempre por una fiel con-
fianzaen la Divina Providencia, representada en el geroglifico dela estrella flamante en el cen-
tro. Ocupan aqui. tambien nuestra atencion las alajas moviles e inmoviles de la logia.
La piedra bruta es una piedra tomada de la cantera en su tosco y natural estado. La piedra per-
fecta es una piedra preparada ya por mano de los obreros, y que los companeros deben arre-
glar con sus herramientas. La armazon de tableros para que sobre ella forme el maestro de la
obra sus diseños.

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La piedra bruta nos recuerda el estado rudo e imperfecto de la naturaleza; la piedra perfecta,
es el estado de perfeccion a que nosotros llegamos por medio de una virtuosa educacion,
nuestros propios esfuerzos y las bendiciones d Dios ; y la armazon de tablas insinua que asi
como el oficial construye su edificio material segun las reglas y el diseño irazados por el
maestro en este esqueleto, asi tambien nosotros debemos especulativa y practicamente erigir
nuestro edificio espiritual conforme a las reglas y modelos trazados por el supremo Arquitecto
del Universo en el libro de la vida, que es nuestro espiritual diseno.
Se vc que aunque nuestros antiguos hermanos dedicaban sus logias al rei Salomon, los maso-
nes cristianos dedican las suyas a los dos santos Juan Bautista, y Juan Evangelista, singulares
patronos del masonismo ; y asi es que desde el tiempo en que empezó esta practica en toda
logia bien ordenada se halla representado un punto dentro de un circulo. El punto significa un
individuo de la fraternidad, y el circulo la linea que circunscribe sus deberes para con Dios, y
para con*el hombre, fuera de la cual el no debe dejarse llevar en ningun tiempo de sus pasio-
nes, prejuicios ó interes. Este circulo esta abordado por dos lineas perpendiculares
y paralelas representativas de los dos santos Juanes Bautista, y Evangelista, que fueron per-
fectos para- lelos asi en la cristiandad, como en la masoneria ; y sobre el vertice queda el libro
de los santos escrituras que manifiesta todos los deberes del hombre. Al rodear nosotros este
circulo, tocamos neeesariamente en las dos lineas, como tambien en la sagrada escritura; y
mientras un mason regie su conducta por estos limites es imposible que yerre material- mente.
Esta seccion que aunque es la ultima no es menos importante que las anteriores, viene a eon-
firmarlas, recomendando del modo mas obligante la debida atencion a nuestros deberes y a
nuestro caracter, tanto en la vida publica, como en la privada ; asi en la logia como fuera de
ella.en el comercio de la sociedad. Ella en fin inculca eficazmente las mas instructivas leccio-
nes. Amor fraternal ausilio, y verdad).

Venerable.-
Desciende del Este y, acercándose (frente al altar) al candidato dice:
Sr. XYZ, antes de poder ser autorizado a avanzar más lejos en la Masonería, es mi deber in-
formarle que debe tomar por sí mismo un solemne juramento u obligación, perteneciente a
este grado, que yo, como V.·.M.·. de la logia, aseguro que no va a interferir con el deber que

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le debe a Dios, a sí mismo, la familia, el país, o un vecino. ¿Está usted dispuesto a tomar ese
juramento?
Candidato.-

Venerable.-
1º Diácono, coloque al candidato en la debida forma: De rodillas sobre su rodilla desnuda iz-
quierda, su derecha formando el ángulo de un cuadrado, con la mano izquierda apoyando el
volumen de la ley sagrada, y su mano derecha descansando sobre ella.

Obligación
Yo (Nombre), por mi libre voluntad y acuerdo, en presencia del Señor Todopoderoso, y esta
Logia, erigida a Él, y dedicado al sagrado Santo Juan de Jerusalén, por la presente y en ade-
lante (V.·.M.·. presiona su mazo en los nudillos del candidato dice: más solemne ) sincera-
mente prometo y juro, que siempre estaré a cubierto, que yo resguardare, ocultare, y nunca
revelaré, cualquiera de las artes, partes o puntos de los misterios ocultos de la antigua maso-
nería, que pueden haber sido, o en el futuro será, o en este momento, o en cualquier periodo
futuro, comunicar, como tal, a cualquier persona o personas, a no ser que sea un verdadero y
legítimo H.·. M.·. , o en una Logia regularmente constituida de MM.·., hasta que, por prueba
estricta, debido examen e información legal, tengan derecho a lo mismo como yo.
Además prometo y juro que no voy a imprimir, pintar, estampar, cortar, tallar, marcar, grabar,
o hacer que las mismas se conozcan, en cualquier cosa mueble o inmueble, capaz de recibir la
menor impresión de una palabra, sílaba, letra o carácter, por lo que puedan llegar a ser legi-
bles o comprensible para cualquier persona bajo la bóveda del cielo, y los secretos de la ma-
sonería sean así obtenidos ilegalmente a través de mi indignidad.
Más solemnemente y sinceramente; prometo y juro, con una resolución firme y constante, lle-
var a cabo la misma, sin ninguna reserva mental o evasión secreta de la mente, comprome-
tiéndome a una pena no menor a la de tener la garganta cortada de cuajo44, mi lengua arran-
cada de sus raíces, y mi cuerpo enterrado en las arenas ásperas del mar, en la bajamar, donde
la marea sube y baja dos veces en veinticuatro horas, si alguna vez ,a sabiendas, viole mi
obligación de Apre.·.. Así el Señor me ayude y me mantenga firme en el debido cumplimiento
de la misma.

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Venerable.-
En muestra de vuestra sinceridad, ahora coloque las dos manos sobre El volumen de la ley
sagrada y bésela como sello de tu compromiso.

Nota: Después de que el candidato haya besado la V.·.L.·.S.·., el V.·.M.·., le pregunta:

En su condición actual, ¿qué es lo que más desea?
Candidato.-
Luz.

Venerable Maestro.-
Dado que la luz es el objeto de vuestra búsqueda, conducir al candidato, hasta el 1º Celador.
en el Oeste; son mis órdenes que le enseñe al candidato como avanzar al Este, el lugar de la
luz, con el paso regular, el talón de su pie derecho colocado en el hueco de su pie izquierdo y
con el cuerpo erguido en el altar ante el V.·.M.·. en el Este. Hermanos, Ayudadme a dar la luz.

Capellán.-
"En el principio creó el G.·.A.·.D.·.U.·. los cielos y la tierra; y la tierra estaba desordenada y
vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz de las aguas Y dijo el Señor: Sea la luz, y y la luz se
hizo..."

1º Celador.-
[le enseña a poner los pies].

Venerable Maestro.-
Hermano Primer Celador ¿qué pides para el Recipiendario?

Primer Celador.-
Venerable Maestro, los miembros de la Orden están dispuestos a reconocerle como Hermano,
ellos piden que la LUZ le sea dada.

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Venerable Maestro.-
Siendo así, que la LUZ le sea dada a mi tercer golpe de Mallete.
Venerable Maestro
OO – O
Al tercer golpe de Mallete el Padrino retira bruscamente la venda que cubre los ojos del Reci-
piendario. Luego de unos instantes el Maestro de Ceremonias enciende todas las luces eléctri-
cas del Templo. El Padrino da un Triple Abrazo Fraterno al Neófito.

Venerable Maestro.-
Queridos Hermanos, tomen asiento.


A fin de que el invisible éter conserve por siempre el compromiso tomado hoy por el Reci-
piendario, Hermano 2º Diácono proyecta por el Fuego el Texto del Testamento Filosófico y el
Juramento firmado con sangre. La palabra humana se altera y se borra, mas lo que es confiado
al Fuego permanece para siempre.

El 2º Diácono pone los papeles mencionados en la punta de su espada y los enciende con la
vela central del candelabro del Venerable. Luego de consumidos, guarda las cenizas en un so-
bre con el nombre del Candidato.

El 1º Diácono lleva al Recipiendario frente al Altar de los Juramentos en Oriente, lo instruye

para que ponga los pies en escuadra.

Venerable Maestro

(Señalando las Tres Grandes Luces) He aquí las Tres Grandes Luces que sirvieron de apoyo a
tu mano derecha al momento de prestar el Juramento. H.·., al ser sacado a la luz en este punto,
observa los dos puntas del compás cubiertas por la escuadra, que significa que aún estáis en la
oscuridad con respecto a la masonería, sólo has recibido el grado de un Apre.·. M.·..
También descubrirás las tres grandes luces de la Masonería, con la ayuda de las tres menores.
Las tres grandes luces de la Masonería son: El volumen de la ley sagrada, la escuadra y el
compás, siendo su significado lo siguiente: El volumen de la ley sagrada es la norma y guía de

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nuestra fe y práctica, la escuadra; para ajustar nuestras acciones, el compás, para circunscribir
y mantenernos a nosotros mismos dentro de los límites con toda la humanidad, pero sobre
todo con un H.·. M.·.. Las tres luces menores son las tres velas ardientes que usted ve coloca-
do en una forma triangular sobre este altar. Ellas representan el sol, la luna y al V.·.M.·., y
como rige el sol el día, y la luna gobierna la noche, el V.·. M.·. gobierna su logia, con la mis-
ma regularidad.

El Venerable se levanta, toma la Espada Flamígera en su mano derecha y baja del trono por el
lado del Hermano Orador. El Recipiendario permanece frente al Altar de los Juramentos.

Venerable Maestro.-
Mis Hermanos, de pie y al orden.


A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre del GRAN ORIENTE DE ESPAÑA
en presencia de esta Respetable Asamblea de Masones (posa la espada en el hombro izquierdo
del Recipiendario y da un –O- sobre ella), yo te RECIBO... (posa la espada sobre el hombro
derecho y –O-) CONSAGRO... (posa la espada sobre la cabeza del Recipiendario y –O-) y
CONSTITUYO, Aprendiz Masón del Rito Antiguo y Primitivo de York y miembro activo de
la Respetable Logia ..................... N°, regularmente constituida al Oriente de ............

Pausa.


Venerable Maestro.-
Mis Hermanos, tomen asiento.

Venerable Maestro.-
Hermano 1ºDiácono, acompaña a nuestro nuevo Hermano a realizar su primer trabajo de
Aprendiz.

Página 4! 1
El 1º Diácono conduce al Recipiendario delante de la Piedra Bruta y le indica que pose su ro-
dilla izquierda en el suelo, le enseña como dar los 3 golpes sobre la piedra y lo guía para que
así lo realice. Una vez hecho, le indica que se ponga de pie.

1º Diácono.-
Venerable Maestro, nuestro nuevo Hermano ha cumplido su primer Trabajo de Aprendiz.

Venerable Maestro.-
¡Que venga a Oriente!

Así se hace y el Venerable Maestro le da el Ósculo de la Paz.

1º Diácono llevar al sitial del 2º Celador a nuestro recién iniciado hermano para que sea ins-
truido en los secretos de su grado.

2º Celador.-
En señal de mi amor fraternal y el favor, te presento mi mano derecha (coge al candidato por
la mano derecha, que todavía está de rodillas ante el altar), y con él, el toque de la palabra de
un Aprendiz.

Ahora querido Hermano voy a comunicarle las enseñanzas del Primer Grado Simbólico nues-
tro rito. Hay algunos signos que los Francmasones utilizamos para reconocernos entre noso-
tros. Primeramente ponga los pies en Escuadra, como símbolo de la Rectitud de su espíritu y
la justicia de sus acciones; esto se realiza con el pie derecho hacia delante y ubicando el pie
izquierdo con el talón tocando el derecho y formando escuadra. Los tres pasos se hacen así...
(los hace) Estos son los pasos regulares de la Francmasonería y es en esta posición que las
enseñanzas del Grado son comunicadas... Estas consisten en un Signo, un Toque, una Palabra
de Paso y la Palabra Sagrada.
El Signo es llamado <<Gutural>> y se hace extendiendo el dedo pulgar de la mano derecha
en escuadra y ubicándolo a la derecha del cuello. Este Signo se “desarma” retirando rápida-

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mente la mano a través de la garganta (lo hace). Este Signo alude al castigo que nos autoim-
ponemos si faltamos a nuestro Juramento, y significa que, como hombre de honor y como
Francmasónicos preferirá que le sea cortada la garganta antes que revelar los secretos que se
le han confiado.
El Toque es dado por una leve presión con el dedo pulgar sobre la primera falange del índice,
se responde presionando tres veces, dos seguidas y una espaciada el pulgar sobre la mano del
Hermano. Así es como nos reconocemos.
Este Toque demanda una Palabra, a la que los Masones le otorgamos un gran importancia, no
la damos completa, sino que la deletreamos. Al Hermano que le pida la Palabra Sagrada de
los Aprendices le responderá: <<No se leer ni escribir, solo se deletrear, si me dice la primera
letra, le daré la segunda.>>
Entonces el Hermano le dirá <<J>>, Usted responderá <<A>>; él <<K>>; Usted <<I>>, él
<<N>>.

En el Rito tenemos una Palabra de Pase que es: TUBALCAIN.
La edad simbólica del Aprendiz Masón es de Tres Años. Los Aprendices trabajan de Mediodía
a Medianoche. Deberá vestir siempre el Mandil blanco con la Baveta levantada.

2º Celador.-
Dame el toque, H.·., como te toqué(no sabrá que hacer el candidato). Como aún no estás in-
formado, el 1º Diácono responderá por usted.

2º Celador.-
Saludo.

1º Diácono.-
Me oculto.

2º Celador.-
¿Qué ocultas?

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1º Diácono.-
Todos los secretos de los MM.·., a los que alude ese toque (aquí presiona su dedo pulgar en la
articulación) .

2º Celador.-
¿Qué es eso?


1º Diácono.-
Un toque.


2º Celador.-
¿De qué?


1º Diácono.-
De Apre.·. M.·.



Venerable.-
¿Tiene un nombre?


1º Diácono.-
Lo tiene.


2º Celador.-
¿Me lo das?



1º Diácono.-
No fue así como lo recibí ni lo daré de esa forma.

2º Celador.-
¿Cómo pensáis dármelo?

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1º Diácono.-
Lo haré a letras, o a mitades.

2º Celador.-
A letras, comienza.

1º Diácono.-
No, comience usted.

2º Celador.-
Comience usted.

XXXXX
[El 2º Celador instruye con la representación del 1º Diácono en los secretos del grado]

2º Celador.-
VM la instrucción a concluido.

Venerable.-
Lleve al Hermano a que salude al 1º Celador.

1º Celador.-
¿Quién va?
- Un Apre.·..

1º Celador.-
¿Cómo voy a saber que lo es?
- Por signos y señales.

1º Celador.-
¿Cuáles son los signos?

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- Los ángulos rectos, horizontales y perpendiculares

1º Celador.-
¿Qué son los toques?
- Algunos apretones amistosos o fraternales, por el cual uno puede conocer a otro M.·., en la
oscuridad y en la luz

1º Celador.-
Dame un signo.

[El aprendiz realiza todos los secretos del grado aprendidos].

1º Celador.
El aprendizaje del Neófito ha concluido, hemos cumplido con su mandato VM.

Venerable.-
Venerable Maestro, las primeras enseñanzas le han sido impartidas al Aprendiz JAKIN.

Venerable Maestro.-
Hermano 2º Diácono, que nuestro nuevo Hermano Aprendiz tome lugar a la cabeza de la Co-
lumna Norte.

Así se hace.

Venerable Maestro.-
Mi Hermano, desde tiempos inmemoriales al iniciarse un nuevo Hermano se le obsequia dos
pares de guantes blancos, así como una rosa. Hermano Maestro de Ceremonias, cumple con tu
deber.

El 2º Diácono toma de Oriente los guantes y la rosa, y se los lleva al nuevo Aprendiz.

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Venerable Maestro.-
Uno de los pares de guantes es para que los use en las Tenidas, como puede ver que todos los
Hermanos así lo hacen. La rosa es para que vos se lo entregue a la persona más querida, no
por su belleza material, ni por que le genere atracción, sino al Ser que encarne para vos el má-
ximo, su Alma Gemela, su ideal.
Breve Silencio.

Venerable Maestro.-

Nos resta solamente cumplir con un Rito. Nuestra Fraternidad se hace cargo del sostén de una
infeliz viuda y de su hijo. Es en nombre de ellos que le pido haga una donación generosa. Con
la Iniciación que ha recibido esta noche vos comprenderá toda la importancia de este acto de
solidaridad.

El 2º Diácono va a buscar al Hermano limosnero y se dirigen frente al nuevo Aprendiz. El

Hospitalario le ofrece el Tronco de la Viuda.

2º Diácono.-
Venerable Maestro, nuestro nuevo Hermano no puede participar del Tronco de la Viuda.

El 2º Diácono regresa a su lugar. El 1º Diácono va en busca de los Metales del nuevo Iniciado.

Venerable Maestro.-
El Hermano Experto le devolverá ahora todos sus metales, los cuales le fueron quitados al
comienzo de esta Ceremonia.

Se hace.


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Venerable Maestro.- 

Antes he hablado sobre la ayuda a una Viuda y a un huérfano, y no me refería a personas físi-
cas. La Viuda y su Huérfano, son Entidades – Principios de los cuales la Masonería no pre-
tende ser la mano visible y la servidora fiel, no son de este Mundo. Para su presente instruc-
ción, lo importante es que Usted sepa que la Humanidad entera privada de su Animador Pri-
migenio es como una Viuda, y el Hombre sin Sabiduría es como un Huérfano perdido en el
Mundo. Es por eso que la Masonería tiene por tarea la edificación de un Templo Social, aquí y
ahora, pero que también ello significa la creación de un Templo espiritual equivalente a un
Jardín Místico, que la Orden denomina Oriente Eterno. Ese Templo está en nosotros mismos,
según el antiguo adagio: <<OMNIA AB UNO ET IN UNUM OMNIA>>, es decir “Uno está
en Todo y el Todo está en Uno”. Las piedras de ese Templo son nuestras posibilidades. De-
pende de nosotros dar con la talla por medio de las virtudes morales, intelectuales y espiritua-
les. Hermano Orador, te doy la Palabra para dar la bienvenida a nuestro nuevo Querido Her-
mano Aprendiz.

Venerable.-
Q.·.H.·., hemos llegado al final de la ceremonia de vuestra iniciación, sin embargo desde
tiempos antiguos estoy obligado como V.·.M.·. a leeros la Responsabilidad del Grado de
Apre.·.. [la cual será leída en todas las Tenidas]. Q.·.H.·. Orador tenéis la palabra.

Orador.-

Venerable Maestro.-
Muchas gracias Querido Hermano Orador. Procederemos ahora a la Clausura de los Trabajos.

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