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Ciencia y tecnología:
La ciencia y la tecnología siempre han evolucionado en forma conjunta. El desarrollo de
una conlleva o potencia el desarrollo de la otra. Es por ello que siempre las hallamos
juntas, en una suerte de evolución constante entre sinérgica y simbiótica.
La instinto de supervivencia nos ha llevado como animales que somos a obedecer
primero nuestra parte instintiva y luego a actuar como seres racionales.
La técnica o habilidad adquirida responde a esta parte instintiva. Por ensayo y error
vamos desarrollando habilidades y aprendiendo a partir de esa relación causa-efecto.
La ciencia es más reflexiva. Cuando ya, a partir de la observación, generamos hipótesis,
teorizamos y realizamos comprobaciones, estamos comportándonos científicamente. De
la aplicación práctica de estos conocimientos científicos surge la tecnología.
Arte, ciencia y tecnología, ayer…
En algunas de nuestras culturas ancestrales, existía un sólo vocablo para expresar los
conceptos de tecnología, ciencia o arte. En nuestra lengua arte proviene del latín “ars”
y técnica del griego “tekne”; palabras que se refieren a la habilidad para realizar alguna
tarea u objetivo. De hecho, la cultura es un todo, donde el arte se mezcla con la ciencia y
la tecnología. A lo largo de historia, el hombre ha utilizado todas las herramientas
disponibles para la creación de sus obras artísticas. Desde las eras más primitivas ha
desarrollado tintas y pinturas con un grado de sofisticación que aun hoy asombra. Se ha
expresado y ha dejado su legado sobre piedra usando técnicas aerográficas similares a
las que se utilizan hoy en día.
Aquello que denominamos “arte”, y que en épocas remotas se encontraba más ligado a la
religión o la magia que a lo puramente artístico, se ha desarrollado a medida que el
hombre fue dominando y manejando diferentes materiales, tales como la madera, la
piedra o el metal. Asimismo, a medida que la ciencia fue evolucionando, el arte utilizó
recursos como la física y la astronomía. De esta manera, con el tiempo, se fue
desarrollando el automatismo y la cibernética, siendo algunos de los predecesores de los
robots verdaderas expresiones artísticas.
El arte ha estado siempre asociado a la técnica y a la tecnología. Acudiendo a la historia
del arte, es cierto que hacia principios de los años sesenta del siglo XX, la
desmaterialización del arte nos enfrenta con un tipo de práctica artística desprovista de
toda herramienta tecnológica: el arte conceptual. Puramente reflexivo, pone el acento en
la “idea” o “concepto”, sin necesidad de una expresión material concreta. Sin embargo,
inclusive el arte conceptual, hace uso de la tecnología (la fotografía, por ejemplo) para
registrar sus acciones y performances, siendo ésta, en muchas oportunidades, la única
fuente de documentación que nos permite acceder a la “obra” e, incluso, su único soporte.
Origen de la vida desde la cosmovisión maya, ladina, Xinca y garífuna
CULTURA LADINA
“Los ladinos son una categoría socio cultural que en la mayor parte del área maya da
nombre a la población no indígena, conformada por lo general por los mestizos
hispanohablantes. En Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy importante del
total de la población, cuyos orígenes se remontan al contacto inicial entre españoles,
indígenas y negros africanos” (ibid. 491) Por lo tanto debe distinguirse al ladino de otros
grupos sociales dominantes en Guatemala. Sin embargo, con el paso del tiempo y el
cambio en los actores y las relaciones entre los componentes de la sociedad
guatemalteca −no así entre las relaciones establecidas entre el “indio” y el “otro”−, es
posible que se hayan ido incluyendo otros actores en el espectro que conforma la
latinidad. “...como bien lo han reconocido algunos investigadores,a veces dicho término
incluye a “los blancos” y a “los extranjeros”.
En un inicio, los ladinos fueron los mismos “indios” que adoptaron la “costumbre”
española, distintos de peninsulares y criollos. Más adelante se fue dando el mismo
nombre a los mestizos biológicos, que fueron emergiendo como una población marginal,
considerados como bastardos y probablemente más despreciados y oprimidos que los
propios indígenas. Sin embargo un aspecto importante es el de la inclusión de otros
grupos entre ellos a los “blancos” y “extranjeros”. El porqué de tal situación tiene su
respuesta en el hecho de que estos otros grupos también formaban parte del sector
dominante y discriminador del “indio”, y fue en función de esto que se les identificaba
como ladinos, es decir, se les identificaba no tanto por su cultura o rasgos fenotípicos,
sino por las relaciones que mantenían esta serie de grupos (mestizos, blancos y
extranjeros) con los “indios”.
Cultura Maya en Guatemala
La civilización Maya fue una de las más importantes en la historia del mundo y la razón de
su desaparición es todavía hoy un misterio. Los antiguos Mayas ocupaban una vasta área
geográfica que comprendía el sur de México, Guatemala, Belice, y parte de Honduras y El
Salvador. Se inició hacia el año 2000 A.C hasta el año 1500 D.C dividiéndose en tres
períodos: el período pre-clásico del año 2000A.C al 250 D.C El clásico del 250 al 900 y el
post-clásico del 900 al 1500.El apogeo fué en el período clásico en el cuál los Mayas
construyeron los templos, pirámides y ciudades que hoy los hacen famosos. Además la
civilizacion Maya se destacaba en varios campos como la astronomía, la medicina la
arquitectura y otros. Hoy día los descendientes de los antiguos Mayas representan más
del 50% de la población de Guatemala. Su cultura actual es pujante, siempre
conservando sus tradiciones ancestrales como los son la religión, su artesanía y su forma
de vivir.
El arte milenario del bordado es aún existente en la vida cotidiana de los indígenas
guatemaltecos, se pueden ver en los pueblos del altiplano: hombres, mujeres y niños con
el traje típico de la región, actualmente estos textiles tienen fama internacional así como la
cerámica, la pintura contemporánea Maya, los trabajos en madera, etc.
Cosmovisión Xinka:
Antes muy antes, el creador creo el cielo como la casa para que el pudiera vivir y creo
también la luna, creo la tierra para que fuera la madre de las otras creaciones que vinieran
después, un día de eso creo un ser parecido al hombre era el sol, este tenía la misión de
clarecer por donde pasara, para que hubiera luz, pues había en las oscuridades muchos
males y seres extraños que hacían daño a la tierra y cuando llegaba el sol, estos seres se
escondían se escondían de bajo de la tierra para que el sol no les quemara esto estaba
muy bien a los ojos del creador pero con el tiempo el sol quería descansar y se acercaba
a los árboles y los quemaba con su energía, espantaba a los animales que casi los
mataba del calor y así anduvo por un corto tiempo hasta que el creador viendo que
causaba problemas lo llevo al cielo para que alumbrara desde lejos y así lo hizo y los
malos se refundieron en las tinieblas, en lo profundo de la tierra.
La luna es la madre de la tierra ella es la que da vida a todos los seres que hay en la
misma tierra, la luna tiene un nuevo ser en su estómago, cuando está llena se le ve bien
el patojo que se está formando, uno tiene que ir con los sabios o comadronas para saber
cuál va hacer que el tiempo de alumbramiento para que la mujer y el hombre se prepare
para este acontecimiento.
La luna también influye en arboles por ejemplo el corte de un árbol de madera para
construir una casa, el puntero se debe de cortar en luna llena para que no se pique y se
pueda descascarar para que la corteza se seque y pese menos en los techos de las
nuevas casas.
Así mismo la luna influye en los cortes de frutas. Un mango o aguacate debe cortarse al
pasar la luna del cuarto creciente, y con la persona que reúna también la energía positiva
lo que se refleja, en que no haya tenido relaciones sexuales la noche anterior ya que ha
perdido la energía de su ser, la milpa que ha de doblarse también debe de conservar la
fase lunar que debe de estar después del cuarto creciente hasta la fase del cuarto
menguante.
PUEBLO GARIFUNA:
La comunidad Garífuna también conocida como los caribes negros, y garinagu se originó
en San Vicente aproximadamente después de la conquista de Centro América, Sur
América, y las Antillas Menores. Descienden de los pueblos caribes, arawakas y negros
africanos, quienes llegaron a la isla huyendo de la esclavitud.
Mitos y leyendas u otros relatos: relatos ordenados por su valor ético y normativo
(preservación del recurso, solidaridad del agua, dueño/protector del agua, inundación
universal, formación de las fuentes, etc.).
Pobreza y extrema pobreza en Guatemala
– Un 13 por ciento de la población vive en pobreza extrema, un 41 por ciento lo hace en
pobreza y un 46 por ciento de los guatemaltecos no vive en la pobreza.
– El nivel de pobreza total dentro de la población guatemalteca pasó de un 51 por ciento
en 2006 a un 53.71 por ciento en 2011. Sin embargo, la pobreza extrema pasó de un
15.20 en 2006 a un 13.33 en 2011.
– Alta Verapaz es el departamento con más pobreza extrema dentro del país, con una
tasa de 37.72 por ciento. Lo sigue Chiquimula con un 28.28 por ciento y Zacapa con un
24.96 por ciento. En otras palabras, en Alta Verapaz, casi 4 de cada 10 personas son
pobres en situación extrema.
– Alta Verapaz es también el departamento con más pobreza general, con una cifra de
78.24 por ciento. Es decir que de cada 100 personas, 78 son pobres. Lo sigue Sololá con
77.47 por ciento y Totonicapán con 73.29. Guatemala es el departamento con menos
pobreza general, con un 81.36 porcentaje de personas no pobres.
Para lograr que la población más excluida y marginada mejore sus condiciones de vida,
es necesario definir una estrategia clara, y a largo plazo, para la lucha contra la pobreza.
En la dimensión económica, deben propiciarse las condiciones para generar más y
mejores oportunidades de empleo que permitan a las personas tener un nivel de vida
digno. De manera paralela, es importante evaluar los logros alcanzados en tema de la
política social; es necesaria la implementación de mejoras inmediatas en la prestación de
los servicios públicos de salud y educación, apuntando no solo a mejorar su cobertura,
sino también su calidad y pertinencia cultural. Debido a la precariedad en la que vive una
buena parte de la población, es importante implementar estrategias de intervención
focalizadas que brinden oportunidades a las nuevas generaciones para superar su
condición de pobreza.