La ética no es una ciencia de mínimos o de principios rectores que dicen lo que no

se debe hacer. En un marco de humanismo cristiano, la actuación ética tiene como

fin la propia realización personal, contribuir al desarrollo de los demás y, en el
terreno de los negocios, hacer posible el logro de niveles más elevados de
calidad organizacional. No se limita sólo a evitar daños o inconvenientes, sino a
coadyuvar a la excelencia humana.

La ética como disciplina de la filosofía que estudia la moral, implica el sujeto ético,
el cual se construye en valores y en estilo de vida, por lo que no somos solo realidad
biológica, sino también realidad moral. Cada sujeto ético va construyendo su vida
y en ese construirse va dejando un legado de valores en lo familiar y lo social.

En la ética el sujeto no se moldea por un simple deseo sin límite, ya que él vive en
una relación compleja con el lenguaje, la lengua, el poder, el discurso, la cultura y
la sociedad. Lo que implica estrategia política y de vida.

La ética y la responsabilidad social son conceptos que la sociedad ha aplicado en

su actuar desde tiempos atrás, y han sido introducidos en las organizaciones desde
que han sido conceptualizadas por sus creadores.

La ética viene desde los tiempos de Homero quien la define como el espacio donde
se concentra la vida y en donde se distingue el proceder del hombre y las bestias,
es decir, es el conjunto de normas morales que rigen la conducta humana.

Desde el punto de vista de las organizaciones, la ética tiene que ver con la axiología,
o sea con los valores que son reflejados en la cultura empresarial como normas y
principios, y que tienen como fin alcanzar una mayor armonía con la sociedad para
permitir una mejor adaptación a todos los entornos en pro de respetar los derechos
de la sociedad y los valores que ésta comparte.

Para profesar la ética dentro de las organizaciones, las empresas crean sus códigos
de ética con la finalidad de combatir la corrupción, el engaño y el mal
comportamiento de sus integrantes, que no solamente permea al interior sino que
trasciende al exterior de las organizaciones.
Como parte de estos principios éticos surge la responsabilidad social empresarial
que se define como la actitud consciente y responsable de las mismas
organizaciones hacia el bienestar común. La OIT(Organización Internacional del
Trabajo) la define como el conjunto de acciones que toman las empresas para que
sus actividades tengan repercusiones positivas en la sociedad y reafirman los
principios y valores por los que se rigen, tanto en procesos internos como externos.

Por lo tanto, la responsabilidad social es una forma de hacer negocios que toma en
cuenta efectos sociales, ambientales y económicos de la acción empresarial,
integrando en ella el respeto por los valores éticos que inciden en las personas, las
comunidades y el medio ambiente. Finalmente ambos conceptos se resumen en el
actuar de las personas, pues una empresa gestiona éticamente cuando los
individuos que la crean y que en ella colaboran, lo hacen dentro de sus propios
valores y principios de conducta, los cuales son el reflejo de lo que se recibe en las
familias, las escuelas y que son acordes al entorno social.

La función principal de la ética y la moral, es ayudar a que el ser humano, en lo

individual y lo relacional, logre vivir de la mejor manera posible. La ética y la
responsabilidad social, son poderosos instrumentos para lograr un desarrollo
humano, sostenible, sostenido, local y global.

Dentro de las palabras claves encontramos: ética, principios, humanismo cristiano,

disciplina, filosofía, moral, sujeto ético, valores, estilo de vida, legado, familia,
sociedad, responsabilidad social, axiología.
El presente material es una recopilación de datos extraídos de fuentes primarias y
secundarias, donde nuestra fuente principal se basa en la teoría de Adela Cortina,
la cual afirma que existe una dimensión ética en el ser humano, a la que ninguno
puede renunciar. Esto es innegable. Pero algunos neuro científicos aseguran que
se puede fundamentar una ética universal desde el cerebro. Eso es lo que está por
ver’.

Adela sostiene que la racionalidad del ámbito práctico, el carácter necesariamente

universalista de la ética, la diferenciación entre lo justo y lo bueno, la presentación
de un procedimiento legitimador de las normas y la fundamentación de la
universalización de las normas correctas mediante el diálogo.

Por nuestra arte podemos considerar la Ética como una ciencia práctica y normativa
que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una
serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el
mismo grupo social ha establecido.

Desde el punto de vista Institucional - Educativo y Empresarial, existen Códigos de

Ética o Normas que regulan la actividad que en ellas se desarrollan. La Ética estudia
actos voluntarios, que el hombre controla consciente y deliberadamente y de los
que es fundamentalmente responsable y los actos involuntarios, son los que
obviamente ejecuta inconsciente o involuntariamente y no poseen significado Ético
alguno. La Ética abarca las normas que permiten la convivencia de personas
y grupos y la moral abarca la conciencia individual, que se considera subjetiva, por
razones obvias.

La existencia de un sinnúmero de regulaciones en el orden Institucional, Personal y

Profesional nos ha llevado a considerar la Ética profesional en el marco de
la Gerencia y Praxis Educativa, propiciando su análisis para su observancia y
beneficio del sistema educativo.
La ética no solo nos ayuda a ser mejor profesional, sino que también nos mueve a
ser mejor individuo, es por esta razón que el objeto del presente trabajo no solo se
circunscribe a la revisión bibliográfica de un número determinado de documentos y
planteamientos desde el punto de vista Ético y demostrar su interrelación en la
práctica diaria de los deberes y derechos que tiene y alega un ente profesional en
los diferentes roles que desempeña, sino también a fortalecer los
valores individuales y sociales del ser humano, donde pueda poseer la capacidad
de conducirse conforme a la ejemplaridad demostrada por el dominio de su código.
La ética es una rama de la filosofía, que estudia las cosas por sus causas (universal
y necesario) y el comportamiento humano’. También es conocida como una
disciplina que se relaciona con la moral y las costumbres de una sociedad. Se habla
de ‘ethos’, es decir, de un contenido cultural que marca la identidad y la diversidad
de los pueblos y naciones: su ser y modo de ser.

En nuestros días estos conceptos se han ido perdiendo, ya que el ser humano ha
perdido los valores ético-morales que califican a un individuo para que ejerza cada
uno de sus pasos con altura.

En esta investigación se pretende analizar los planteamientos de Adela Cortina

sobre la ética, y fundamentados en sus definiciones nos hacemos las siguientes
preguntas:

¿Qué es la ética?

¿Qué plantea Adela Cortina sobre la ética?

¿Cuáles son las implicaciones de Adela Cortina sobre la ética?

Según Cortina, ninguna sociedad puede funcionar si sus miembros no mantienen

una actitud ética. Ni ningún país puede salir de la crisis si las conductas antiéticas
de sus ciudadanos y políticos siguen proliferando con toda impunidad. La autora
nos recuerda que ahora, más que nunca, necesitamos la ética.

Para llevar a cabo nuestra investigación nos proponemos los siguientes objetivos:

Como objetivo general tenemos; Estudiar la conceptualización de ética desde el

punto de vista de la autora Adela Cortina.

Y de este objetivo general deriva los objetivos específicos, donde cabe destacar que
nuestra investigación plantea

1) Analizar los conceptos de la ética.

2) Examinar lo que plantea Adela Cortina sobre la ética.
3) Especificar las implicaciones de Adela Cortina sobre la ética.
Adela Cortina, investigadora española, responde: ‘Existe una dimensión ética en el
ser humano, a la que ninguno puede renunciar. Esto es innegable. Pero algunos
neuro científicos aseguran que se puede fundamentar una ética universal desde el
cerebro. Eso es lo que está por ver’.

El pensamiento de Adela Cortina se inscribe dentro del denominado

‘procedimentalismo y la ética discursiva, que presenta como marco teórico a Kant,
Hegel, Habermas y Apel. Ella sostiene -junto con Apel y Habermas- la racionalidad
del ámbito práctico, el carácter necesariamente universalista de la ética, la
diferenciación entre lo justo y lo bueno, la presentación de un procedimiento
legitimador de las normas y la fundamentación de la universalización de las normas
correctas mediante el diálogo’.

Un punto de partida –según Cortina- serían los derechos humanos (el ámbito ético
de tales derechos), como marco de la promulgación de los códigos jurídicos
vigentes.

Un criterio válido para promulgar dichas normas sería contemplar la variedad de

creencias que se encuentran en las distintas culturas a las que los hombres
pertenecen. ‘Así –dice la escritora- los derechos humanos son un tipo de exigencias
cuya satisfacción debe ser obligada legalmente y por tanto protegida por los
organismos correspondientes, y el respeto por estos derechos es la condición de
posibilidad para poder hablar de hombres con sentido’.

Dice Cortina ‘que en una sociedad democrática y pluralista tiene sentido no inculcar
en los jóvenes la imagen el hombre ideal, imagen solo admitida por algunos grupos
que la componen, pero que tampoco la sociedad debe renunciar a transmitirle
actitudes sin las que es imposible la convivencia democrática’. ‘De allí la importancia
de explicitar los mínimos morales que una sociedad democrática debe transmitir:
que son principios, valores, actitudes y hábitos a los que no se puede renunciar,
pues hacerlo sería renunciar a la vez a la propia humanidad. Tal vez no responde o
no puede responder a todas las aspiraciones que compondría una moral de
máximos, pero es el precio que hay que pagar por pretender ser transmitida a todos’.
En ese sentido, la importancia de la ética rebaso las fronteras del currículo o del
marco de la escuela, la familia y de los conventos. Como una cuestión exclusiva de
los profesores de filosofía o de los sacerdotes. Adela Cortina, investigadora
española, responde: Existe una dimensión ética en el ser humano, a la que ninguno
puede renunciar. Esto es innegable, pero algunos neuros científicos aseguran que
se puede fundamentar una ética universidad desde el cerebro. Podemos darnos
cuenta de que en la actualidad existe una gran necesidad en la que concierne la
ética en el ser humano.

Según Platón, la justicia regula el interior del hombre. Un criterio valido promulga
dichas normas seria contemplar la variedad de creencia que se encuentran en las
distintas culturas a las que los hombres pertenecen. Así dice la escritora; los
derechos humanos son un tipo de exigencias cuya satisfacción debe ser obligada
legalmente y por tanto protegida por los organismos correspondientes y el respeto
por estos derechos es la condición de posibilidad para poder hablar de hombre con
sentido. Según Aristóteles la virtud es habito adquirido mediante esfuerzo y la
constancia.

La ética es conocida como la disciplina que se relaciona con la moral y la costumbre

de una sociedad. Esta rama de la filosofía forma parte a lo largo del desarrollo
histórico. Esta disciplina en conjunto con la moral hace que el ser humano se
pregunte ¿En qué consisten las cosas? ¿Qué es lo bueno y lo malo? ¿En qué
consisten la virtud y los valores? ¿Qué debemos cultivar para alcanzar la
perfección? La dificultades que podemos encontrar según Adela Cortina, son
múltiples y variadas; puesto que existen diferentes creencias según las culturas a
las que los hombre pertenecen por lo que deducir que no siempre lo que es justo,
es bueno. La autora afirma que una sociedad democrática y pluralista tiene sentido
no inculcar en los jóvenes la imagen del hombre ideal, imagen solo admitida por
algunos grupos que la componen pero que tampoco la sociedad debe renunciar a
transmitirle actitudes sin las que es imposible la convivencia democrática.
La teoría planteada por Adela Cortina es muy considerable, ya que ella pretende
fundamentar los conceptos éticos y cada uno de los valores que relacionan a un ser
humano ético, quiero concluir que actuar con Ética y moral, siempre es mejor
que actuar sin ella. Actuar con Ética mejora la confianza y mejora la calidad del
contacto entre individuos, además de fortalecer los lasos sociales en una sociedad
determinada.

A nivel metodológico esta investigación es bibliográfica y documental: para

elaborarla se ha utilizada el método APA 6ta. Edición y se ha realizado con se
muestra.

Resumen, introducción, desarrollo y conclusión.

Fuentes consultadas:

Adela Cortina, Ética de la razón.

Gustavo Escobar V. Introducción a su problemática y su historia.

Universidad Autónoma de Santo Domingo
(UASD)
Facultad de Humanidades

“La ética, según Adela Cortina”

Presentado por:
Elizabeth Araujo
Matricula 100403539

Sección:
85

Profesora:
Elena Javier

Materia:
Introducción a la filosofía

Santo Domingo, República Dominicana

08 de agosto de 201833