2018-10-09 ¿Hispanidad?

El 12 de octubre se enseña en América hablando de asaltos y colonización | Verne EL PAÍS

Verne
INTERNACIONAL

¿Hispanidad? El 12 de octubre se enseña en América

hablando de asaltos y colonización
· La llegada al Nuevo Mundo no fue un descubrimiento, fue una conquista

· Preguntamos a periodistas de varios países americanos

Los primero homenajes del Nuevo Mundo a Colón.. José Garnelo Alda

VERNE* - 12 OCT 2016 - 10:41 CEST

Oficialmente, el 12 de octubre se celebra en España el Día de la Fiesta Nacional,

aunque también se conoce como el Día de la Hispanidad. En realidad, lo que se
conmemora es el descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492. Un
momento... ¿descubrimiento? Y aquí empieza el desacuerdo. La historia que hemos
aprendido a este lado del Atlántico habla de viajeros y descubridores que llegan al
Nuevo Mundo capitaneados por un aventurero que muchos pensamos que también
era español. Esa lección dejaba a un lado a los nativos que ya vivían en América antes
de que llegaran los españoles, el saqueo de los recursos naturales e incluso la
verdadera nacionalidad de Colón, que era genovés.

Sinhelp
Ads embargo, la historia
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entienden en sus países el 12 de octubre:
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Argentina
Por Federico Rivas
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Verne
En Argentina ya no es obligatorio saberse de memoria los nombres de las tres
carabelas de Colón. Mucho menos que el genovés obsequió cristales de colores a los
indígenas que lo recibieron en una pequeña isla de las Antillas. Esos datos sí quedaron
en la cabeza de todos aquellos que se educaron durante la dictadura militar (1976-
1983) y los primeros años de la democracia.

A Colón todo el mundo lo estudia pero ¿y a los hermanos Pinzón? Ridolfo Ghirlandaio

Ya en la década del 90, el discurso escolar cambió poco a poco la palabra

"descubrimiento" por "encuentro de culturas", sobre todo cuando el debate iniciado
por los 500 años del desembarco de Colón disparó todo tipo de corrientes
revisionistas. Pero no fue hasta 2010 cuando el 12 de octubre dejó de llamarse
oficialmente "Día de la Raza" por ser "ofensivo y discriminatorio". Un decreto firmado
por la presidenta Cristina Fernández en 2010 cambió el nombre por el de "Día de la
Diversidad Cultural Americana"

El cambio de nombre obligó al Estado a cambiar los contenidos obligatorios escolares.

La efemérides se utiliza ahora para recuperar la memoria precolombina y se han
dejado de lado los detalles históricos de la conquista. Los niños cambiaron el dibujo de
las carabelas y Colón por la wiphala, la bandera multicolor que representa la
diversidad
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Brasil
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Por Tom C. Avendaño Learn More CONTINUE TO SITE

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Verne
El 12 de octubre es festivo en Brasil pero no tiene nada que ver con Colón y de hecho
Europa solo sale de refilón en la historia. Lo que se celebra es el día de Nuestra Señora
de la Concepción Aparecida y recuerda la historia de Guarantinguetá, un pueblo
brasileño que en 1717 esperaba la visita de un conde. Tres pescadores se hicieron al
río Paraiba del Sur para tener comida con la que agasajarle: echaron sus redes una vez
y encontraron una figura de terracota descabezada, la de la Virgen de la Concepción.

Con los años esta Virgen se fue haciendo más y más popular (muchos creen que fue
porque era negra, como casi toda la población brasileña que necesitaba un milagro).
Se le construyó un altar, luego un templo, y, en 1930, el Papa Pío XI la nombró patrona
de Brasil.

El país se evita así asociar el día a un pasado que aún incomoda a algunos y cuyo
recuerdo no es para nada el mismo en todo el país. Por regla general (y resumiendo
burdamente) cuanto más conservador es el colegio, más idílica es la forma en la
enseña la colonización, mientras que los colegios progresistas tienen a centrarse más
en las problemáticas raciales y culturales.

El estudio de historia afrobrasileña solo se introdujo en la enseñanza básica por una

ley aprobada en 2003. Ahora (y aquí también estamos hablando de forma muy
general), a los niños pequeños se les cuenta el cuento del conquistador Pedro Álvares
Cabral (el primero europeo en pisar tierras brasileñas) y, según van avanzando cursos,
se les empieza a cuestionar el relato y a hablar de la esclavitud (que en Brasil perduró
hasta 1888).

Chile
Por Cristian Gallegos

La definición del 12 de octubre en Chile es ambigua. Para algunos es el Día del

Descubrimiento de América, otros lo llaman el Día de la Resistencia Indígena y,
aunque oficialmente se llama el Día del Encuentro de Dos Mundos, es más conocido
como el Día de la Raza. Lo que está claro, es que nadie lo llama el Día de la Hispanidad
o el Día de Colón.

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previos al 12 de octubre es pintoresca y folclórica, con actos y con mucha demanda de
trabajos y tareas escolares sobre el tema. Hay, sin embargo, dos elementos
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de los estudiantes chilenos, o por lo menos de los estudiantes de los años noventa: el
material bibliográfico del Icarito, la revista de recortes de historia indispensable en las
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casas chilenas, y del libro azul típico de Historia de la editorial Santillana y los actos de
disfraces.

Pero la recreación del acto de la llegada de Colón es sin lugar a dudas lo más
interesante. Recuerdo cómo el método de las educadoras era simple y no muy
ingenioso. En mi escuela separaban las clases en dos grupos: los indígenas y los
españoles. Los disfraces que usaban no tenían mucha producción y el guion del acto
tampoco. A los indígenas los vestían con ponchos de lana (complejo en estas fechas
por el calor primaveral en Santiago), con un cintillo en la cabeza y sin zapatos. Los
españoles vestían con armaduras de cartulina o de cartón, dependiendo del
presupuesto de la escuela. La espada era esencial.

El chico que elegían como Colón no se parecía en nada al de las fotos del Icarito. Las
carabelas se hacían manualmente por las profesoras y todo esto finalizaba en un acto
presenciado por los padres, en el que ambas partes se enfrentaban en una gran
batalla. Aunque también se leían pasajes bíblicos, pero lo divertido era esa pelea
caricaturesca de la conquista.

Actualmente, las escuelas toman esta celebración como un encuentro entre las
diferentes culturas de la región y realizan actos con atuendos de los diferentes países
de Latinoamérica.

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Colombia
Por Sally Palomino
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Algunos libros que se usaban en las clases de primaria en los colegios de Colombia
han tenido que archivarse. Aunque la historia es la misma, ha cambiado la manera
cómo se enseña a los estudiantes lo que se ha conocido como el descubrimiento de
América. Las opiniones de los maestros parecen coincidir desde algunos años cuando
hablan de que el histórico hecho no solo fue un “asalto” a la riqueza del país, sino
también a las costumbres, a la cultura. La fecha se celebra ahora con el nombre de Día
de la Raza y se destaca el respeto por los indígenas.

En las escuelas, el 12 de octubre ya no se hace énfasis en la conquista porque en el

centro del discurso está la exaltación a las raíces culturales. Los alumnos hacen
representaciones en las que narran la vida de los pueblos y sus costumbres. Además,
en la misma fecha se celebra el Día Nacional del Árbol, establecido por decreto. En los
colegios han intentado que ese día también sirva de excusa para hablar de la riqueza
natural. En algunas instituciones los estudiantes siembran árboles durante esa
jornada.

Atrás parecen haber quedado los actos que se hacían hace años en las escuelas,
cuando los estudiantes tenían que ingeniárselas para hacer representaciones de La
Pinta, la Niña y la Santa María. Ahora, los relatos de indígenas (que cada vez son
menos en Colombia) son el foco de la conmemoración. Hablar del "encuentro de dos
mundos" más que de una conquista parece haberse impuesto en las clases de historia
que reciben los colombianos.

Estados Unidos
Por Nicolás Alonso

El poema 1492, que relata las hazañas de Cristóbal Colón y sus viajes de exploración,
es utilizado por muchas escuelas en Estados Unidos para enseñar a las nuevas
generaciones los logros de la llegada a América. Los versos detallan los
descubrimientos de territorios, la presencia de nativos y el comercio de oro.

Pero en Estados Unidos se cuestiona cada vez más el relato de las aventuras de Colón
y existe una creciente división entre aquellos que celebran el legado del explorador y
quienes lo desprecian por su conquista de comunidades indígenas. En numerosos
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ciudades del país, entre ellas Minneapolis y Seattle, el día ha pasado de
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llamarse Columbus Day (Día de Colón), a Día de los indígenas.
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Arranque del poema 'In 1942'. Sus primeros versos dicen: "En mil cuatrocientos noventa y dos / Colón navegó el océano
azul.// Tenía tres barcos y partió de España / Navegó bajo el sol, el viento y la lluvia.// Navegó de noche; navegó de día/
Usó las estrellas para encontrar su camino.

El mismo dilema se presenta en las aulas. Hay Estados como Carolina del Sur o Texas,
donde se presenta una imagen valiente y admirable de Colón. Pero en otros, como
California o Colorado, los profesores optan cada vez más por explicar un retrato más
completo del colonizador, que incluye su trato opresivo a las poblaciones nativas de
los territorios a los que llegó.

México
Por Mónica Cruz

Los libros escolares de primaria y secundaria en México describen la llegada de

Cristóbal Colón al continente como el inicio de las expediciones españolas de un
nuevo territorio, pero también de la explotación de las poblaciones indígenas y los
recursos naturales de la región. Este es un fragmento del libro de Historia para sexto
de primaria de la Secretaría de Educación Pública:

“Como resultado de los viajes de exploración del siglo XVI, los europeos lograron una
gran expansión económica debido al saqueo y a la explotación de recursos de
América. Esto benefició a muchos europeos. Sin embargo, su llegada al territorio
representó una tragedia para muchos pueblos y culturas. Basta pensar en los millones
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indígenas this siteque murieron tras la Conquista española”.
de América
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El libro de Historia I para segundo de secundaria de Ediciones Castillo (parte del
currículo oficial) dice: "El proceso que este evento desencadenó
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siglos y tiene
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distintos significados según la perspectiva con la que se observe. Desde el punto de

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Verne
vista europeo fue una conquista, desde la perspectiva indígena se trató de una
invasión”.

Perú
Por Jacqueline Fowks

Las escuelas en Perú han adoptado el enfoque por competencias (aprender a hacer)
abandonando los ejes temáticos en la enseñanza, y en ese cambio, Cristóbal Colón
parece haber perdido peso en la historia. Hace 35 años, una tarea típica en primaria
era dibujarlo y colorearlo en el cuaderno, acompañado de las tres carabelas. “El 12 de
octubre es una fecha cívica en el calendario escolar -como el día de la bandera, la
batalla de Angamos o las fiestas patrias- pero unas fechas son más importantes que
otras”, explica a EL PAÍS la directora de una escuela pública en el Cercado de Lima. No
es un día festivo.

“Con Colón, todo bien, porque probó que la Tierra no era plana y fue una oportunidad
porque conocieron un nuevo mundo: ese es el ángulo con el que se enseña en tercer
grado de primaria, cuando los niños tienen unos ocho años. Pero así como
descubrimiento es equivalente a Colón, conquista lo es a españoles. Uno de los
profesores dice que los españoles vinieron a llevarse todo y a subyugarnos”, añade la
directora.

Desde otra visión, una estudiante de 12 años de sexto grado de primaria en una
escuela bilingüe y privada de Lima recuerda que vio el tema cuando era pequeña, en
segundo o tercer grado. “Pero en mi colegio no se celebra el día ni vemos nada. Fue el
inicio de la colonización de América por los españoles, trajeron caballos, se llevaron
llamas, y los españoles transformaron el chicle (goma de mascar) en un producto que
antes no conocían”, explica.

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