CAPITULO XV

MUNDO DE IFA

OGBE OSHE OGBE-SANWO OGBE-KOWOJO

+ +
I I II
OI III
I I II
OI III

REZO: Ogbe
Shekantónobayédewákodidésaraundereolokukereololodiyeiyálodéoke
réyi moro enidesunefideremootolarefaeyi boyó
nilaoduayibagadarañawasi, ñawasiikowosheiyá mi washeshiya mi
morí yeyeoashiyami morí yeyeo.

No hay necesidad de discutir cuando hay una forma de demostrar.

Es mejor demostrar la verdad sobre un asunto que ponerse a
discutir sobre él. Se lanzó Ifá para el dinero.
Odu de Ifá Ogbe-She.

IFA de: Del Espía

De las Torrejas Del Pino De Tarro.

NACE:
El Revolver
El Tatuaje
Aquí bajó la cadena a la tierra, la persona es utilizada y abandonada
La Salutación y la imploración a Olorun
El Secreto de la prenda de Oboniboshe
El Espía.
Que los hijos de Oshún no le ponen las manos en la cabeza a
loshijosde Shangó.
El Orisha, Adamu origen de Aguema.
El que Oba perdió la oreja
La premonición en los seres humanos.
La Profecía
El cargo de Otorrinolaringólogo
La enfermedad llamada síndrome de Menier.
MARCA: Que las obras que se le hagan a Shangó para resolver
situaciones, se le hagan a las 4 de la mañana.

SEÑALA:
Que el enemigo más poderoso de Ogbe She está en el seno de su
propia familia

RECOMENDACIONES:

-Poner 6 Torrejas a Orúnmila para resolver

-Poner pescado fresco a Ogún
-Cuídese la vista
-Debe vivir con personas de color definido
-Usar un collar de banderas

HABLA:
-Poner a Elegba 5 instrumentos musicales.
-Cuando Awó se ve este Ifá debe poner a Oshún carne de cerdo fufú
y ekó.
-No ofrecer lo que no puede cumplir
-Dar un pescado fresco a su cabeza
-Poner corona con 16 plumas de Loro a Obatalá. Aquí fue donde el
Sapo le arrancó las plumas del rabo al Loro y se las dio a Obatalá
para su corona.
-Hay que tener cuidado con la mujer no sepa sus secretos
-Hay que ser espléndido con la mujer
-De que Obatalá se enfermó y Oshún lo salvó
-De tiros
-De burlas
-De Maldición
-De enfermedades del Estómago, de Vísceras -De problemas en la
vista -De que no se conocen amigos
-De que aquí no querían considerar al Loro pero sus carnes son
cancerosas
-Habla Oshún(IbúAkuaro) la reina de la risa y de la falsedad. Es
sorda cuando no quiere oír, vive afuera.
-De que aquí el Loro era el único que entendía a Ogbe She porque
era igual que él.
-De cojera porque el dueño de este Ifá es cojo o tiene que serlo
-De que es el niño en brazos de Oshún, que lo crió Oshún
-De que aquí tubo lugar la guerra entre Oduduwa y Olokun
-De que aquí el blanco vive con el negro y el negro con el blanco.
Tiene que vivir con personas de color definido
-De que hay que cuidarse la vista
-De un Egun protector
-De repulsión de que a la persona la repudian a veces en lugares
donde no le dan entrada.
-De dinero y de vencimiento de enemigos
-De que a la persona le echan daños por envidia o por venganza
-De dolores en la pierna
-De que la persona se entristece
-De trampas de que tiene ojos malos encima que tiene que hacer
rogación
-De que la persona tiene que hacer un viaje
-De herencia de recibir gran cantidad de dinero de negocio o de
campo
-De persona rencorosa de venganza
-De deudas con Oshún
-De que la persona tiene la cabeza dura.
-De cosas que la persona esta destinada a realizar y por
adversidades de la vida la persona no la hace, se evita dando un
chivo a Eshu un Gallo a Ogún y rogarse la cabeza.
-De que aquí fue donde Elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de
Añá.
-Aquí Shangó le devolvió la alegría a Olofin.

DESCRIPCION DEL ODDUN.

• OGBE SHE ES EL HIJO DE BRAZOS DE OSHUN. A ESTE ODDUN

LO CRIO OSHUN. HAY QUE PAGARLE LAS PROMESAS A OSHUN.
• ESTE ODDUN HABLA DE ACCIDENTES, QUEMADURAS,
ENFERMEDADES DEL ESTOMAGO O VICERAS.
• HABLA DE BURLA, MALDICIONES, NO SE CONOCE AMIGOS.
• HABLA IBU AKUARO REINA DE LA RISA Y LA FALSEDAD. ES
SORDA CUANDO NO QUIERE OIR. VIVE FUERA.
• EL HIJO DE SHANGO SE BAÑA EN ESTE IFA CON HOJAS DE
KOLA, PARA QUE NUNCA LA MALDICION LO ALCANCE. AQUI NACE
QUE LAS OBRAS QUE SE LE MARQUEN A SHANGO PARA
RESOLVER, SE HAGAN A LAS CUATRO DE LA MAÑANA.
• IFA DE LAS TORREJAS, SE LE PONEN SEIS A ORUNMILA
PARA RESOLVER.
• AQUI FUE DONDE NO QUERIAN CONSIDERAR AL LORO, IFA DE
DESCONSIDERACIONES. SUS CARNES ERAN CANCEROSAS.
• HAY QUE ATENDER A EGGUN BABARE, DARLE TRES POLLONES.
• ES UN IFA DEL ESPIA.
• AQUI NACE EL PODER QUE NOS DA OLORUN AL
IMPLORARLE. NACIO LA SALUTACION Y LA IMPLORACION A
OLORUN.
• LOS RAYOS SOLARES VIVIFICAN LA TIERRA.
• EL AWO DE ESTE SIGNO DEBE CUIDARSE DE SUS SECRETOS Y
DE LA OBINI, PUES ELLA ES CURIOSA.
• AWO OGBE SHE LLEGARA A TENER MUCHO DINERO PERO EN
SU JUVENTUD ESTARA POBRE Y SIN COMIDA.
• POR ESTE ODDUN A OSHUN SE LE PONEN DOS TARROS DE
VENADO.
• TAMBIEN SE LE PONEN CINCO TORREJAS. A OGGUN SE LE DA
AKUKO. Y A OYA SE LE DA UNA ADIE AL PIE DE UNA MATA DE
CAIMITO, O DE CEIBA.
• EL EBBO DE AWO DE OGBE SHE SIEMPRE DEBE LLEVAR
CADENA. SE LE PONE A ORUNMILA Y OGGUN ISHU SALCOCHADO.
• AQUI MANDARON A SHANGO A LA TIERRA A DIRIGIR, Y EL
CORTO LAS CABEZAS DE LA GENTE, LAS ECHO EN UN PILON, LAS
MACHACO Y LAS PUSO A SECAR. CON ESO ESCRIBIO EN EL
TABLERO PARA HACER EL EBBO.
• AQUI NACIO ORISHA ADAMU ORIGEN DE AGUEMA Y EL
PORQUE ALAGUEMA CAMBIA DE COLOR Y POR ESE MOTIVO ES
QUE AWERU TINTIYERU SE FORRA CON CUENTAS DE COLORES
VARIADOS.
• AQUI EL LORO ERA EL UNICO QUE ENTENDIA A OGBE SHE
PORQUE ERA COMO EL.
• NACIO LA FACULTAD DE PREMONICION EN LOS SERES
HUMANOS. LA PROFESIA, POR ESO SE DICE QUE OGBE SHE ES
ONIWASU (PROFETA).
• LOS ORISHAS QUE COMANDAN LA VIDA DEL AWO SON: OSHUN,
YEMAYA, OGGUN Y ORUN.
• AQUI FUE DONDE ELEGUA HIZO PACTO Y RECIBIO
ENSEÑANZAS DE AÑA, POOLO ERINDE Y ARIWO; LOS CUATRO
DIOSES DE LA MUSICA.
• ELEGUA ERA BAILARIN Y SE GANO LA CONFIANZA DE OLOFIN
CON UNA PORFIA CON OGGUN Y OSHOSI.
• A ELEGUA SE LE PONEN CINCO INSTRUMENTOS MUSICALES: UN
TAMBOR, UNA CAMPANA, UN GONG, UNA FLAUTA Y UNA GUITARRA.
• AWO OGBE SHE TIENE QUE USAR UN COLLAR DE BANDERA.
• CUANDO SE VE ESTE IFA, AWO LE PONE A OSHUN ERAN ELEDE
(CARNE DE PUERCO), FUFU Y EKU.
• A SHANGO SE LE PONE UN AKUKO Y A ELEGUA ISHU
SALCOCHADO.
• OGBE SHE NO PUEDE TEÑIRSE EL PELO.
• IFA DE TARROS, NO COMETA DISPARATES PARA QUE NO SE
PERJUDIQUE.
• SE PADECE DE LOCURA, LA SANGRE, LA VISTA, DE LA VEJIGA,
DE CANCER. NO DEBE TOMAR AGUA CON AZUCAR PARA EVITAR
PROBLEMAS CON LA PROSTATA.
• OGBE SHE DEBE DE VIVIR CON PERSONAS DE COLOR
DEFINIDO.
• NO LE ECHE AFOSHE A NADIE. ES MALO PARA USTED
DEDICARSE A ESO.
• UN FAMILIAR LO(A) ENAMORA.
• NO SE COME ENSALADAS MIXTAS.
• HAY PERSONAS QUE LO REPUDIAN Y HAY LUGARES DONDE NO
LE DAN ENTRADA.
• EL DINERO SE LE VUELVE SAL Y AGUA.
• POR ESTE IFA SE VA PRESO.
• NO PUEDE TENER JAULAS VACIAS EN LA CASA. MAFEREFUN
OSHUN, OLOKUN, OBA Y ELEGUA.
• SE USAN ROPAS DE COLOR ENTERO.
• EN ESTE ODDUN SE LE DA OBI OMI TUTU A OSHA Y LOS
PEDACITOS SE ECHAN EN UN VASO CON AGUA Y SE BOTAN HACIA
LA CALLE.
• ESTE IFA PROHIBE TRABAJAR DE NOCHE.
• LA MUJER TIENE QUE PARIR ABIKU PARA QUE ELLA Y LA
CRIATURA NO MUERAN EN EL PARTO.
• HAY QUE DARLE TRES BAÑOS CON EWE: BARIA, EWE DUN DUN
Y DARLE DOS ADIE A OSHUN. USAR CAMISETA AMARILLA. LAS
ADIE PARA EL RIO.
• EN ESTE IFA SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
• NACIO EL TATUAJE. HABLA DE LA GUERRA ENTRE ODDÚA Y
OLOKUN.
• EL BLANCO VIVE CON EL NEGRO Y EL NEGRO CON EL BLANCO.
• EL PADRE CRIO A SU HIJA ENCERRADA EN UN CASTILLO PARA
APARTARLA DE LA VISTA DE LOS HOMBRES, Y LLEGO EL POBRE Y
SE CASO CON ELLA.
• A USTED LE VIENEN TRES SUERTES GRANDES DE DINERO,
PERO PARA QUE EL MISMO LLEGUE A SUS MANOS, TIENE QUE
HACER EBBO CON EL DINERO GUARDADO.
• EN SU CASA HAY UNA PERSONA ENVIDIOSA QUE TIENE MALOS
OJOS.
• A USTED SE LE AFLOJA EL MIEMBRO CUANDO ESTA HACIENDO
VIDA.
• HACER EBBO CON EWE: CAOBA Y JIQUI, DANDOLE EYERBALE AL
MIEMBRO SOBRE OGGUN Y TOMAR COCIMIENTO DE CAOBA Y
JIQUI.
• TIENE QUE CUIDAR SU SALUD. OJO CON LA PARALISIS.
• ALEGRESE COMO SEA, PUES USTED VIVE TRISTE. TIENE
MUCHAS ROPAS GUARDADAS. TIENE QUE TRABAJAR MUCHO A LOS
ALEYES.
• CUANDO EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE HIJOS HAY QUE
HACERLE IFA, TIENE QUE HACERSE UN PARALDO CON 16 ETU Y 16
ITANA, AL PIE DE ARAGBA. DANDOLE VUELTA ALREDEDOR DE
ESTA, HACIENDOLE UN PARALDO DELANTE DE CADA ITANA
ENCENDIDA.
DESCRIPCION DEL ODDUN. II

• HABLA DE LA AVARICIA, AGRUPACIONES, SECTAS O

REUNIONES.
• HABLA DE RIQUEZAS POR MANO DE OBINI.
• HABLA DE PARASITOS EN EL ORGANISMO.
• HABLA DE MUSICA, TRABAS, TARROS Y DE PROSPERIDAD.
• HABLA DE LO BUENO Y LO MALO CREADO EN EL MUNDO, DE
IMPOTENCIA.
• HABLA DE RAZAS, DE COLOR.
• ESTE IFA HABLA DE GANANCIAS, SECRETOS ANCESTRALES CON
LA PROVIDENCIA Y ESPIRITUS MUY ELEVADOS.
• EL HIJO DE ESTE ODDUN SE COMUNICA CON EL MAS ALLA
MENTALMENTE.
• ESTE ES UN ODDUN DE DIRECCION.
• NACE EL PODER DE OLORDUMARE, LAS PREMONICIONES.
• AQUÍ EL LORO ES EL UNICO QUE LE DEVUELVE LA ALEGRIA A
OLOFIN.
• CUIDESE DE AYUDANTES Y PAPELES SECRETOS DE IFA.
• POR ENVIDIA PUEDEN LLEGAR A MATARLO.
• AQUÍ OSAIN ESCLAVIZA Y DEJA CIEGO.
• NO DEBE TOMAR AGUA CON AZUCAR NI ENSALADAS MIXTAS.
• OGUN,OSHUN, ESHU, OSAIN, YEMAYA, OYA, YEWA, OBATALA,
EGUN, ORUNMILA Y SHANGO SON SANTOS MUY IMPORTANTES EN
ESTE ODDUN.
• AQUÍ ESHU HIZO PACTO Y RECIBIO ENSEÑANZA DE AÑA O
TAMBOR.
• AQUÍ IKU, POR PRIMERA VEZ, HIZO EL BIEN POR MANDATO DE
OSHUN PARA QUE EL AWO DE ESTE SIGNO TUVIERA GRAN SUERTE
EN LA VIDA.
• ESTE UN ODUN MUY DICHOSO, QUE DESCUBRIRA GRANDES
SECRETOS.
• EL AWO DE ODDUN DONDE VIVE MEJOR ES LAS ISLAS,
RODEADO DE AGUA.
• EN ESTE ODUN NACIO EL DINERO.
• DEBE DEDICARSE AL COMERCIO Y AL SACERDOCIO DE IFA.
• NO DEBE COMER MANI, AVES DE CORRAL, CHIVO, MAJA,
BALLENA, TIGRE O LEON.
• DEBE DARLE UN CHIVO A ELEGUA, GALLO A OGGUN, COCOS A
SU CABEZA Y PONERLE UNA CADENA A OGGUN.
• RECIBIRA SIEMPRE GRAN INGRATITUD Y DESCONSIDERACION
DE PARTE DE TODOS.
• SERA INMENSAMENTE RICO.
• DEBE TENER UN ESHU DE MAR.
• EL SACRIFICIO A ORUNMILA PARA LOS PROBLEMAS
ESTOMACALES ES VITAL EN ESTE ODDUN.
• DEBE HACERLE SAGRIFICIOS A OLOKUN PARA SU
PROSPERIDAD.
• NO DEBE ACEPTAR DINERO POR SU TRABAJO COMO EMPLEADO.
• NO SE PUEDE SUMERGIR NUNCA EN EL RIO O EN EL MAR
PORQUE PUEDE PERDER LA VDA.
• AQUÍ EL VIENTO FUE MALDECIDO.
• ES DISCIPULO DIRECTO DE OGGUN, SU NOMBRE EN EL CIELO
ES IGBARA ORUN, QUE QUIERE DECIR EL QUE LEVANTA CABEZA Y
HOMBROS POR ENCIMA DE SUS ENEMIGOS.
• SU FAMILIA ES SU PEOR ENEMIGO.
• NO DEBE FALTARLE CAURIS A SU IFA.
• DEBE DARSE SU BAÑO ESPECIAL.
• DEBE CRIAR COTORRAS Y SEMBRAR MAIZ.
• NO DEBE ENTRAR EN CASA EN LLAMAS.
• DEBE TENER UNA PERSEVERANCIA SIN LÍMITES.
• DEBE PRESTARLE ATENCION A SUS SUEÑOS.
• NO DEBE COMER EL GUSANO DE LA PALMA, NI MANI, NI CARNE
CORTADA POR LOS DIENTES DE OTROS.
• CUIDESE DE UNA VIEJA CHISMOSA.
• ESTE ODDUN NO BAJO DIRECTO DEL CIELO A LA TIERRA, SINO
QUE SE QUEDO UN LARGO TIEMPO EN LAS MARGENES DEL RIO
ODOMONIKO, EL RIO QUE SEPARA AL CIELO DE LA TIERRA, Y ALLI
LE REALIZABA ADIVINACIONES A TODAS LAS DIVINIDADES QUE
BAJABAN A LA TIERRA.
• NADIE DEBE ROGAR PARA SUFRIR EL DESTINO DE LA CADENA,
QUE TRABAJA SIN RECIBIR NINGUN AGRADECIMIENTO Y DESPUES
QUE REALIZA EL TRABAJO SE LE ECHA A UN LADO HASTA QUE SE
LE NECESITA NUEVAMENTE PARA OTRA LABOR.
• ESTE ES ODDUN DE COMERCIO Y SACERDOCIO.
• EKA ALEO: EL DINERO QUE VINO DEL CIELO.
• BUENOS DIAS
• BUENAS NOCHES.
• AJE WAMBEO, WAMBEO: EL DINERO ESTA ALLI.
• FUE ESTE ODDUN EL QUE REVELO COMO EL DINERO VINO A
ESTABLECERSE EN EL MUNDO
• EN EL CIELO ESTE ODDUN SE LLAMA IGBERA ORUN QUE
SIGNIFICA: EL QUE LEVANTO CABEZA Y HOMBROS POR ENCIMA
DE SUS ENEMIGOS.
• FUE DISCIPULO DE LA DIVINIDAD DEL HIERRO, OGGUN, EN EL
CIELO Y DESPUES PARTIO HACIA LA TIERRA DESDE EL PALACIO
DE OLOKUN.
• ODDUN REVOLUCIONARIO. REFORMADOR.

PROHIBICIONES:
-No se toma agua con azúcar
-No se trabaja de noche
-No se sopla afoshé a nadie
-No se puede teñir el pelo
-No se puede bañarse en el río pues Olokun lo ahoga
-El que tiene trabajo y deja algo que hacer
-Mentiroso revolucionario
-El hombre moral su espíritu no muere
-La carreta se va delante de los bueyes
-El que no tiene virtud, se desprecia más que el que tiene un vacío.

HIERBAS DEL ODU

Pino Frailecillo
Platanillo de Cuba
Cabo de Hacha
Mastuerzo
Artemisa

OGBE SHE OSOBO IKU

-Habla de Tiros
-Habla de que puede morir de entristecimiento
-Puede morir ahogado por Olokun

OGBE SHE POR ENFERMEDAD

-Habla de enfermedad. Aquí fue donde Oshún salvó a Obatalá
-Habla de enfermedad del estómago
-Habla de enfermedad en las viseras
-De problemas en la vista
-Se padece de una pierna

OGBE SHE OSOBO OFO

-Tenga cuidado no pierda su libertad
-Tenga cuidado con una pierna
-Cuídese de trampas para que no pierda lo suyo

OGBE SHE OSOBO EYO

-Ifá de Tarros de infidelidad
-Habla de Tiros
-De Burlas
-De maldiciones
-Donde no se conocen amigos
-De desconsideración. Aquí no querían considerar al Loro
-Habla de la guerra entre Oduduwa y Olokun
-Cuídese de una trampa
-Persona que tiene la cabeza dura

OGBE SHE OSOBO OGU

-Habla de que la persona tiene ojos malos encima
-Tenga cuidado con los polvos malos
-Habla de que le echan daños a la persona por envidia o por
venganza

OGBE SHE IRE ARIKU

-Habla de riqueza de persona de mucho dinero
-Habla de herencia de recibir gran cantidad de dinero de negocio del
campo, etc.
-Ogbe She es el niño de los brazos de Oshún, que lo crió
-Que la persona tiene un Egun protector.

OGBE SHE IRE ASHEGUN OTA

-Habla de vencimiento de los enemigos
-De que tiene ojos malos encima
-Habla de que la persona tiene que hacer un viaje
-La persona tiene un Egun protector.

OBRAS DEL ODU OGBE SHE

Secretos de Ogbe She

Es una prenda que se llama Aboniboshe, que es un muñeco de 12 “
de alto, con una cadena desde el cuello, hasta los pies, se le da
sangre de pescado fresco, come con Ogún, Orúnmila y Egun.

Obra del Pino

Se abre un hueco, se rezan los 16 Mejis, Oshe-Turá, Ogbe- She,
Okana-Sa, Otura-She y se echan seis reales, 4 huevos de gallina y
se le da un Gallo. Se echa ero, obi, kolá, osunnaború, y una piedra,
que coma con Shangó se siembra ahí un Pino al cual se le da todos
los años un gallo y se le pone un Eshu de centinela.

Remedios para la impotencia

Se coge un chivo recién nacido y un Gallo se le da a Ogúnalas 12
meridiano, después se echan 7 gotas de sangre del chivo y del gallo
sobre el miembro de la persona, y con la cresta y la patilla del gallo
se hace polvo(afoshé) y se toma ligado con Bejuco garañón y canela
todo hervido, el cuerpo y la cabeza del chivo y del gallo todo va a
una loma con 7 centavos.

Para Tomar
Corteza de Cedro Blanco, Jiba, Romerillo o ramas del Cedro Blanco
de la parte que da el sol.

Obra OnileKotonile:
Cuerpo de tigre, de gato, excremento de tigre y gato, pelo de
carnero, flor de agua, orozuz, canutillo, espiga de maíz morado, esto
 es para las 4 esquinas.

Obra para iré umbo:

Se abre un hueco, se rezan los 16 Mejis de Ifá, Oshe-Turá, Okana-
Sa y Otura-She, se echan miniestras, 4 huevos de gallina, se le da
un gallo a la tierra, se le echa obikolá, ero, osunnaború, se tapa el
hueco y se siembra una piedra de Shangó y se la da un gallo. Se
pone un Eshu de centinela y todos los años se le da un gallo.

Inshe-Osanyin para aleyo:

Cuero de un animal de 4 patas, cáscara de huevo de gallina, palo:
amansa guapo, cambia voz, canela, palo caja, hierbas de la cazuela
de Osanyin.

Baños(Ebo-misi) para Aleyo:

Verdolaga de todas clases, Bledo Blanco, Algodón, Bejuco,
Campanilla, mamoncillo, palo: Jaboncillo, Iyefá, y sangre de 2
palomas.

Rogación de Cabeza:
Pescado grande fresco, cadena de su tamaño, el otro día el pescado
se lleva para una letrina y la cadena para Ogún.

Suyere de la rogación: “EjáBewa Ori, Ori LawabeejáWa, Wa

Fari Mama FariEjá tutu Beleke Ori Felekeke Mama Fara”.

Rogación de cabeza:
Paloma pintada, después se cocina y se le pone a Oyá, esta rogación
se le hace al interesado de pie, parado delante de Oyá

Baños.
Paraíso, Romerillo, Botón de Oro, hierba buena, Mejorana, Imo de
Oshún. Después se ruega la cabeza con un pargo(Ejá-Bo) y una
cadena, también se le da a Oshún 2 gallinas amarillas y se le pone
oshishin.

Baños con hierbas de Oshún

Se le echa sangre de las gallinas que se le da a Oshún.
Suyere del Baño: “Beyeni Ikú Mawa omo Iyalordematori laye IyaOkuo Oso”
Pescado fresco a Elegba con maíz salcochado.

Obra para sacar de la cárcel:

Un gallo, 3 palomas, una cazuela de barro grande, muchas
miniestras, arroz crudo, viandas crudas en trocitos, una cadena del
tamaño del interesado, carne de res, los ingredientes que haya
cogido el Ebó.
Se abre un hueco(kutún) y ahí se pone la cazuela llena de
miniestras y viandas crudas y cocinadas picadas en trocitos, al lado
del hueco se pone un Anafre lleno de carbón encendido, se cuelga
sobre el hueco la cadena con el carbón encendido, se pone el Ebó y
se le da sangre a la cadena, los animales se queman con alcohol y el
hueco, después se echa el carbón del Anafre y se ruega que el
interesado salga de la cárcel, se tapa el hueco y cuando se gasten
las velas, se lleva el Ebó con la cadena a botarlo lejos, paro
arrastrando la cadena con la carne de res por todo el camino.

Obra para no ser víctima de los chismes

Se monta un Inshe-Osanyin con pluma de Loro, mantweca de coroj
o, tinta de escribir, cenizas, hilo blanco, negro, y amarillo, 5
monedas de 5 centavos, se envuelve en una vainita chiquita.

Camino de la Traba
Se hace Ebó y se pone una traba a un lazo que le pasa por la cabeza
y se le saca por los pies, se corta en 4 partes y se echa en el Ebó.

Camino de la música
Se echa un poquito de arena en el patio, encima se pone a Elegba y
se le da un gallo, mucha miel de abej as, se le toca una flauta y se
le pone una flecha untada en miel de abejas.

Camino de la prosperidad
Un cofre, 16 centavos, 16 granos de maíz tostados, una caña de
Maloja, un gallo y mucha miel de abejas. Se hace Ebó y se pone
dentro del cofre y se coloca delante de Elegba con la caña de Maloja.

Ogbe She lleva un cazuela montada

Por dentro se le pinta la siguiente atena: Oshe-Tura, Ogbe-She,
Okana-Sa, Otura-She.

Carga: 6 monedas de Plata, 4 huevos de gallina, semillas de pino,

arena de río, de mar, tierra de todas las provincias, limallas, piedra
imán, cabeza y patas de perro chiquito, de camaleón, de gallo, de
paloma, de guineo, de chivo chiquito, jutía y pescado ahumado, 7
garabatos, tierra de 7 tumbas, 21 mates,21 ojos de buey, hierba
Ayo, 3 tomates de mar, 7 Ikines, 21 alacranes, 7 caballitos del
diablo, 7 caracoles tipo Igbo, 7 dilogunes, hierbas del cementerio,
21 raíces, manteca de corojo, 101 pimienta de guinea, 101 semillas
de maravilla, cascarilla, pichón de tiñosa, macao, caracoles de Igbin,
3 pedazos de coco con sus cáscaras gruesas, nácar, 3 cabeza de
totí, 3 cabeza de ratones, murciélago, 3 cuantas dundun, 3 funfun y
3 pupua.
Se abre un hueco, se pone dentro la cazuela y se reza Oshe-Tura,
los Mejis, Otura-She y Ogbe-She. Se le da un pichón de tiñosa, se
tapa el hueco y se siembra un pino encima y se pone un Elegba de
centinela y todos los años se le da un gallo.

Obra para que Awó Ogbe-She pueda permitir que les hagan Ifá a
sus hijos.
Cuando Awó Ogbe-She desea que sus hijos hagan Ifá, hay que
hacerle la siguiente ceremonia para que él no peligre:

Primera obra:
Se coge al hijo que le vayan a hacer Ifá y por el extremo de una
cadena se amarra la cintura y por el otro extremo se amarra al
padre Awó Ogbe-She por su cintura, el padre le ruega la cabeza al
hijo con un pescado fresco al pie de Ogún cantando:

“Awo Nire Olofin EriEjá Ni BawaAyoníBokunEjáEni Oba Mi”

Después la cadena se le pone a Ogún encima y al día siguiente se

lleva la rogación a un hueco y se le da cuantas a Yemajá y se le
cantan varios suyeres.

Segunda Obra
Se le dan dos gallinas amarillas a Oshún, después se lleva el padre
Awó Ogbe-She al pie de una Ceiba con la sopera de Oshún sin
haberla limpiado, allí se baña con omiero de hierba: Paraíso, Botón
de Oro, Romerillo, Hierba Buena, Mejorana, e Imo de Oshún, a ese
omiero se le echa la sangre que contiene la sopera de Oshún y con
eso se baña, y se canta:

“ObaniyeBeyeni Ikú omo Yalorde Materi Laye Ifá Okuo omo”.

Después que se seque con una Toalla blanca al pie de la Ceiba,
parado firma en la tierra, se inclina hacia delante poniendo ambas
manos sobre la tierra y así se le ruega la cabeza con un pescado
fresco, sobre la rogación se le pone hierba Romerillo y un gorro
amarillo y ya se le puede hacer Ifá al hijo, pues de lo contrario el
padre morirá a los 16 días de consagrado el hijo.

Obra para bien de dinero.

Se pone un plato con bastante hierba Vergonzosa seca y perfume
delante de Oshún y se le da candela y según va saliendo el humo se
abanica a Oshún y se le pide dinero.

Inshe-Osanyin de Ogbe-She
Muchos palos, cabeza de camaleón, muchas cuentas de Oyá y de
Obatalá, pluma de loro, ceniza, osunnaború, eru, obi, kolá,
obimotiwao, pluma de tiñosa, 5 agujas. Come paloma y camaleón.

Obra para la impotencia

Un Owunko y dos adié Aperí y demás ingredientes, la persona se
desviste y se pone en taparrabos o faldeta confeccionadas con jujú
de distintos colores y se le pinta el cuerpo con fifiokan(puntos), con
los cuatros colores rituales de Osha, se toma el Owunko, al que se le
habrá pintado con efun, oti, osunNaburuku y ella Oro (iye de
Guabina), Ogbe Yono en un tarro, Ogbe She en el otro, Baba
Ejiogbe en la frente, Oshe Tura en la pata delantera derecha y Otura
She en la pata delantera izquierda, al montarse en el Owunko ya
tendrá las dos adié colgadas de la cintura, se le da el Owunko y las
dos adié, al lado de Oshún se pondrá una vasija con omiero de ewe
Oshún a la que también se le da eyebale de esos animales.

Terminado el sacrificio, se baña al interesado con el omiero con

eyebale del Owunko y de adié meyi, después del baño se llenan 4
botellas y se lleva una al mar, una al río y una a 4 caminos, la
última se le pone a Elegba, que después se lleva al camino que coja.

La leri del Owunko, se manda a curtir o de lo contrario se sancocha

para quitarle toda la carne y ya seca, se le pone a Oshún.

Ewe de Ogbe She para Ebomisi

Cabo de hacha, Platanillo de Cuba, Artemisa y mastuerzo

Oparaldo de Ogbe She

Igi, Eleguede, Osaidie, asho mesan, obi, itaná, eñí adíe meyi, Abere,
lo asho rituales, la ewe rituales. El akukó u Osaidie se le unta eruru,
osunNaburuku, tinta, epo, ori, Iyefá, en el Oguedé van los Abere o
en el ebó si se hizo, va para una esquina o un camino, al Osaidie en
su pata izquierda le atan 9 cintas de colores y eweOguedé(tiras de
hojas de plátano secas)

Suyere: “OparaldosomoOparaldo sarayeye iba igi iba kilode Ifá

intoriarayekaure.”

Terminado el Oparaldo, el interesado se baña con ewe de Obatalá y

de Oyá no pudiendo faltar la Ceiba, después obori con eyele meyi
pintadas, que se hace de pie, se cocina y se le pone a Oyá.

Ebó para mujer Aboñu

Akukó, trapos sucios de su costumbre, jícara rota, demás
ingredientes, opolopo owo.

Para vencimiento de los enemigos:

Se echará Iyefá en el tablero y se rezará lo siguiente:
AHA NI NSE ARIYA INA AWASE EJINRIN NI NSE ARIYA ITI TEWE
TAGBA NI PEJO SE ARIYQ EGUN NLA KI TEWE TAGBA PEJO SARIYA
EMI LAGBAJA(nombre) OMO LAGBAJA (apellido)
ABEWA O ASE.

Traducción:

El pericarpio de la palma da ánimo

Al fuego contra enemigos
Balsamina del tronco da ánimo a los árboles
Los jóvenes y mayores dan ánimo a destruir la mascarada grande.
Que la gente me dé (nombre y apellido) ánimo y me ayuden a
salvarme.

Jabón para que venga el bien.

La persona se pone un gorro viejo, y llevará en la mano un gorro
nuevo. Se va donde está Eshu con un jabón negro, y se quita el
gorro viejo y se lava la cabeza por encima de Eshu. Después de
lavada la cabeza se pondrá el gorro nuevo. Dice Orúnmila que
dejará la pobreza y le vendrá la riqueza. Nota: deberá estar
pidiendo mientras se lava la cabeza.

EBBOSES TRATADOS Y OBRAS II.

• EBBO PARA EVITAR CAER PRESO.

UN CHIVO A ESHÚ
UN GALLO A OGGÚN
KOBORÍ ELEDÁ CON OBÍ, OMI TUTO.

• EBBO PARA VENIR AL MUNDO Y NO TENER PROBLEMAS

EN LA CASA DE SUS PADRES, CON SU FAMILIA NI
PROBLEMAS ESTOMACALES MALIGNOS.
UN CHIVO PARA ELEGBA EN EL RÍO
UNA CHIVA CON LOS CUERNOS HACIA ADELANTE.
LA CHIVA SE LE DA A ORUNMILA MARCÁNDOLE OGBE OSHÉ EN LA
CABEZA. DESPUÉS SE LE DA EL AURE A ORUNMILA Y SE COGE:
EL CORAZÓN
LAS ENTRAÑAS
EL DUODENO HOJAS DE MATA DE INKIN
LA CABEZA DE LA CHIVA
TODO ESTO SE PONE A COCINAR Y DESPUÉS SE COME.

• EBBO PARA PROSPERIDAD Y RIQUEZA.

UN HACHA DE HIERRO LAVADA CON HOJAS DE INKIN Y
PRODIGIOSA. SE VA AL RIO, SE LE DA UN CHIVO A ESHÚ DEL
AGUA Y SE ECHA DENTRO DEL RIO CON MAÍZ TOSTADO, PLÁTANO,
JUTÍA AHUMADA, ÑAME SALCOCHADO APLASTADO, UN POLLON,
UNA PALOMA, UN MELÓN DE AGUA Y EL HACHA DE HIERRO.
DESPUÉS DENTRO DEL COFRE DE LATÓN Y PLOMO SE ECHAN
BOLAS DE TIZA, UNA CIMITARRA, UNA MITRA, UN HACHA DE
KAURIS, UN HACHA DE BRONCE Y OTRA DE PLOMO Y SE LE PONE A
ORUNMILA.

• EBBO PARA DARLE DE COMER AL DINERO.

DOS PALOMAS
DOS CERROJOS EN FORMA DE U
DOS ESCALERAS
KAURIS
UNA ESCALERA Y UN CERROJO EN FORMA DE U PARA ELEGBA Y LA
OTRA ESCALERA Y EL OTRO CERROJO EN FORMA DE U PARA ESHÚ.
A TODO ESTO SE LE DA SANGRE DE LAS AJELÉ MEJI.
DESPUÉS SE DECORA CON KAURIS AL ALTAR DE ORUNMILA.

• EBBO DEL SIGNO

DEBE PREPARAR DOS ELEGBÁS, UNO TRADICIONAL ESHÚ
OBADARA Y EL ESHÚ DEL AGUA PARA QUE LLEVE EL MENSAJE DE
LA FORTUNA O SUERTE NO CONSUMADA.
CADA ELEGBÁ DEBE NACER CON UN AUNKO.

• EBBO PARA LA PROSPERIDAD.

AMARRAR UN KAURI CON 65 CENTAVOS EN UN PEDAZO DE TELA
PARA MANTENERLO EN EL ALTAR DE ORUNMILA.
ESTO SE HACE PARA QUE ORUNMILA LE DÉ UNA RIQUEZA CON EL
FIN DE FLORECER.

• EBBO PARA NO QUEDAR POBRE

OCHO CARACOLES COBOS

UNA CALABAZA
VEINTIÚN EWÉS
LA CALABAZA SE RELLENA CON LOS VEINTIÚN EWÉS, SE ENTIERRA
EN EL PISO Y SE BAÑA LA PERSONA SOBRE ÉSTA DICIENDO:
QUE EL AGUA NUNCA ESCASEE EN EL BAÑO.
DESPUÉS SE ROMPEN LOS OCHO CARACOLES COBOS Y SE LE DAN
AL IFÁ.

• EBBO PARA NO QUEDAR CIEGO CON LOS TRABAJOS DE

OSAIN.

LEKE LEKE:
ES UN PÁJARO BLANCO PARECIDO A LAS GRULLAS, QUE SIEMPRE
ESTÁ A LA ORILLA DE LOS RÍOS DONDE HAY FLOR DE LOTO O
ASHIBATA.

REZO:
ADIFAFUN LEKE LEKE EWARADA OBOTOLOMIRA OSHA LEKE LEKE
OFOTILÉ OGUMINI LATIBASI IKOKO OWUO OSAIN AFAYUDO
OYONOWA FAKUYO OYO ONI ADIFAFUN OSAIN OLOROFAN.

EBBO:
AKUKO, ADDIÉ MEJI, UNA CAZUELA, JUJÁ LEKE LEKE, OÑARÍ ODÓ,
OTÚ ODÓ, ASHIBATÁ, EKÚ, OJÁ, OPÓ, AGBADO, ITANÁ, BOGBO
TENEYUN Y OPOLOPO OWÓ.

SUYERE:
LEKE LEKE LAWAO OYÚ ODARE
AFELA AYÉBO NIODO
OYÚ ODARA LEKE LEKE LAMBAO LAWAO

INSHE:
SI EL HIJO DE OGBE OSHÉ REALIZA TRABAJOS DE OWUO CON LA
IKOKO OSAIN TIENE QUE REALIZAR, PARA NO QUEDAR CIEGO LO
SIGUIENTE: SE PINTA DENTRO DE UNA CAZUELA OGBE OSHÉ, SE
LE ECHA AGUA DEL RIO Y 16 ASHIBATÁ Y SE PONE AL LADO DE
OSAIN. SE PREPARA UNA TINAJA CON UN OMIERO DE ASHIBATÁ Y
SE COLOCA TAMBIÉN AL LADO DE OSAIN. SE LE DA EJEBALE DE
LEKE LEKE A LA CAZUELA Y A LA TINAJA Y A OSAIN Y DESPUÉS
EJEBALE DE ADDIÉ MEJI A LAS MISMAS POSICIONES.

LA TINAJA CON OMIERO PERMANECERÁ AL LADO DE OSAIN PARA

QUE EL AWÓ OGBE OSHÉ SE LAVE SUS OJOS DURANTE 16 DIAS.

DESPUÉS QUE SE LAVO LOS OJOS DURANTE 16 DIAS, SE ECHA EL

RESIDUO DE LA TINAJA DENTRO DE LA CAZUELA, LAS LERI Y ELESE
DE LEKE LEKE, ERU, OBI MOTIWAO, OBI KOLÁ Y OSUN, SE CUBRE
TODO CON EL AÑARÍ ODO USE SELLA.

ESTA CAZUELA SE PONE A VIVIR JUNTO CON EL OSAIN DEL AWÓ

OGBE OSHÉ PARA OBTENER EL PODER DE NO PERDER LA VISTA.

NOTA: TODOS LOS EBBOSES DE ESTE ODDUN LLEVAN CADENA.

• EBBO PARA EL HIJO DE SHANGO.

BAÑARSE CON HOJAS DE KOLÁ
SE DEBE TRABAJAR CON SHANGÓ A LAS CUATRO DE LA
MADRUGADA.

• EBBO PARA RESOLVER.

SE LE PONEN SEIS TORREJAS A ORUNMILA Y CINCO TORREJAS CON
MIEL A OSHÚN.

• EBBO DEL ÑAME.

SE LE PONE ÑAME SALCOCHADO A ORUNMILA Y A OGGUN

• EBBO DE LAS CABEZAS.

SE COGEN DOS CABEZAS DE ANIMALES QUE SE LES HAYAN
OFRECIDO A LOS SANTOS Y SE HACEN IYÉ.
ESTE IYÉ SE LIGA CON IYEFÁ Y SE UTILIZA CUANDO SE VA A
HACER EBBÓ.

• EBBO PARA SEMBRAR EL PINO.

SE PREPARA UNA CAZUELA DE BRUJO, SE LE DA UNA TIÑOSA, SE
ABRE ESTA Y SE PONE ENCIMA DE LA CAZUELA, SOBRE ESTE
INSHE SE SIEMBRA EL PINO.

• EBBO PARA NO SER VICTIMA DE LOS CHISMES

UNA AKORDIÉ
EPÓ, TINTA, CENIZA
HILO BLANCO, AMARILLO Y NEGRO.
CINCO MONEDAS DE CINCO CENTAVOS.
LAS MONEDAS DE CINCO CENTAVOS SE COLOCAN EN UNA VAINITA
CHIQUITA.

• EBBO PARA QUE LA MUJER NO MUERA SI PARE ABIKU.

AKUKO. EJELE, TRAPOS SUCIOS, JÍCARA, RATA Y OPOLOPO OWÓ.

16. EBBO PARA LA ENFERMEDAD

AKUKO, EJELÉ, UN PESO EN PESETAS, HILO BLANCO Y NEGRO.
SE HACE UN TOZAL CON EL HILO BLANCO Y NEGRO PARA CADA
MANO Y PARA CADA PIÉ, DESPUÉS DE AMARRADO SE ZAFA CON EL
IROFÁ Y VA DENTRO DEL EBBÓ.

17. EBBO PARA BAÑOS.

HOJAS DE OBÍ KOLÁ. ERU Y AGUA DE RIO.

18. PARALDO.
OSIADDIÉ, IGUÍ AGBADO, NUEVE CINTAS DE COLORES, NUEVE
ABERÉ (AGUJAS), CENIZAS, OSUN, ORÍ, EFÚN. SE ENTIERRAN LAS
ABERÉ EN EL IGUÍ OGUEDE, EL OSADDIÉ SE UNTA CON LA CENIZA,
EL OSUN, ORÍ Y EFÚN Y SE LE AMARRA EN LA PATA IZQUIERDA LAS
NUEVE CINTAS DE COLORES. EL IGUÍ OGUEDE TAMBIÉN LLEVA
AMARRADOS CINTAS DE COLORES.

SUYERE: SARAYEYE IBA KILODÓ

IFÁ INTORÍ EBEYE KAURO

ESTE PARALDO VA SIEMPRE PARA LA ESQUINA.

CUANDO SE TERMINE EL PARALDO LA PERSONA TIENE QUE

BAÑARSE CON UN OMIERO DE HIERBAS DE OBATALA Y DE OYÁ EN
EL QUE NO PUEDE FALTAR EWÉ ARABÁ.

DESPUÉS LA PERSONA TIENE QUE OBORÍ ELEDÁ CON EJELÉ MEJI

PINTADAS.

ESTE OBORÍ ELEDÁ SE LE HACE A LA PERSONA ESTANDO ESTA

PARADA. DESPUÉS ESTAS EJELE MEJI SE COCINAN Y SE LE PONEN
A OYÁ.

19. EBBO DE OBANISBOSHE Y OYA.

SE LE DAN TRES OSIADDIÉ EN UNA MATA DE GUAMA QUE ESTE
CERCA DEL RIO A OBANIBOSHE Y UNA ADDIÉ A OYÁ AL PIÉ DE UNA
MATA DE CAIMITO.

OBANIBOSHE:
EL AWÓ DE ESTE IFÁ LLEVA UNA PRENDA QUE SE LLAMA
OBANIBOSHE Y ES UN MALAGUIDÍ DE DOCE PULGADAS DE ALTO
QUE LLEVA UNA CADENA DESDE EL CUELLO HASTA LOS PIES,
DÁNDOLE SANGRE DE EJÉ TUTO A OGGUN Y SE LE CANTA:
EJÁ LERÍ ONI LEWA EJA TUTO
MOFORI BAWAO OBI MALAZONI
EWÉ EWÉ OGGÚN YARAKURO OGGÚN MASENIYEWE
AWÓ MALAYENI AWÓ IFÁ OGBE OSHÉ
BONIBOSHE BORITOYO AWÓ OBANIBOSHE

LA CARGA DEL AGBARAN ES LA SIGUIENTE:

ERU, OBI, KOLÁ, AINÁ
ZUNZUN ZUMBADOR
CARDO SANTO, BLEDO COLORADO, MARAVILLA
QUITA MALDICIÓN, MOKOGGUN, CAIMITO, GUAMÁ.

SE MANDA A HACER UN AGBORÁN DE CEIBA DE 32 PULGADAS CON

LERÍ DE AGUEMA, SE LE BARRENA LA LERÍ Y LLEVA COLGADO AL
CUELLO UNA CADENA QUE LE LLEGUE A LOS PIES, ANTES DE
CARGARLA SE LAVA CON LAS EWÉ MENCIONADAS EN EL EBBÓ Y SE
LE DA DE COMER CON OBATALÁ.

DESPUÉS SE CARGA CON: VEINTIUN AGUEMA, ATITAN IGUÍ ARABÁ,

IEALE ARABÁ, INLE DE CUATRO CAMINOS, LERÍ Y ELESE DE
EGGÚN, BOGBO ILEKE, ATITAN DE SEPULTURA, COLMILLO DE
PERRO, LERÍ DE EJÁ, LENÁ DE EJÁ, IKORDIÉ, INSO BOGBO OWODÉ,
DE AURE Y DE MONO. ERU, OBI KOLÁ, OBI MOTIWAO, AIRÁ, OSUN
IGBIN, EKÚ, EJÁ, AGBADÓ ORÍ.

ESTA PIEZA VIVE UNAS VECES DETRÁS DE LA PUERTA DE LA CASA

Y OTRAS VECES JUNTO A LA CASA. COME CON OBATALÁ Y CON
ELEGBA.

20. PRENDA PARA SEMBRAR EL PINO.

OGBE OSHÉ LLEVA UNA PRENDA MONTADA EN UNA IKOKÓ QUE SE

LE PONE UNA ATENA Y SE CARGA CON:

MUCHAS SEMILLAS DE PINO, TIERRA DEL RIO, DEL MAR Y DE SEIS

PROVINCIAS, LIMAYAS, OTÁ DE IMAN, LERÍ Y ELESE MORIN DE
EYÁ KEKE, AGUEMA, AKUKO, EJELÉ, ETÚ, AUNKO KEKE, EKÁ, EJÉ,
AGBADO, SIETE GARABATOS, ATITAN DE SIETE SEPULTURAS, 21
MATAS, 21 OYÚ MALÚ, TOMATES DE MAR, SIETE INKINES, 21
ALACRANES, 7 CABALLITOS DEL DIABLO, 7 CARACOLES DE ILÉ IBÚ,
7 DILOGUNES, EWOSES DEL CEMENTERIO, 101 ATUIEGUMÁ, EFÚN,
MACAO, OTÁ IGBIN, TRES PEDAZOS DE OBI CON SU CASCARA,
MARFIL, NACAR, 31 LERÍ DE TOTÍ, LERÍ DE EKUTELE, UN ADAN, UN
ILEKE FUNFUN, DUNDUN Y PUPUÁ.

A ESTO SE LE DÁ UN PICHÓN DE GUNUGUN, SE METE EN UN JORO

JORO Y SE LE SIEMBRA UN PINO ARRIBA.

REZO:
OGBE OSHÉ BALOBOSHE BOSHE OSHÉ AGBADO.

PRENDA PARA SEMBRAR EL PINO

SE SIEMBRA EL PINO PONIENDO UNA PRENDA EN LAS RAICES QUE
SE CARGA CON:
AGUEMA, UN ODUARA, EJÓ, GUNUGUN, TIERRA DE 21 CAMINOS,
AÑARÍ OKÚN, CUATRO OTASES O CUATRO PEDAZOS DE ARRECIFE.
ESTO COME AKUKO Y EJELÉ FUNFUN.

21. EBBO DE LA TRABA PARA VENCER DIFICULTADES.

EN EL CAMINO DE LA TRABA SE HACE EBBÓ Y SE LE PONE UNA
TRABA O LAZO A LA PERSONA QUE LE UNA AMBAS PIERNAS,
DESPUÉS SE LE SACA LA TRABA POR DEBAJO Y SE LE ECHA EN EL
EBBÓ.

22. EBBO PARA LA JUSTICIA

UN AKUKÓ, TRES EJELÉ, UNA FREIDERA GRANDE, BOGBO ARÉ,
ARROZ, VIANDAS, UNA CADENA DEL TAMAÑO DE LA PERSONA, UN
PEDAZO DE ERÁN MALÚ, ITANA MEJI, EKÚ, EJÁ, AGBADO, EPÓ,
OÑÍ, OTÍ. ADEMÁS HAY QUE TENER UN ANAFE Y CARBÓN.

SE ECHA DENTRO DE LA FREIDERA EL BOGBO ERÉ, ARROZ,

VIANDAS, EL PEDAZO DE ERÁN MALÚ, EKÚ, EJÁ, AGBADO, EPÓ,
ETC.

SE PONE LA FREIDORA CON SUS INGREDIENTES DENTRO DE UN

JORO JORO, AL LADO SE LE PONE EL ANAFÉ ENCENDIDO Y LA
CADENA SE CUELGA SOBRE EL JORO JORO.

SE ENCIENDE ITANÁ MEJI, SE LE DA OBI OMI TUTO Y ANTES DE

CERRAR EL EBBÓ SE LE DA EL AKUKO Y LAS EJELÉ META A LA
FREIDERA, A LA CADENA Y AL EBBÓ.

DESPUÉS SE QUEMAN LOS ANIMALES CON ALCOHOL Y SE ECHAN

DENTRO DEL JORO JORO.

DESPUÉS SE ECHA EN EL JORO JORO LA INÁ DEL ANAFÉ PIDIENDO

QUE LA PERSONA SALGA DE LA CÁRCEL. SE TAPA EL JORO JORO Y
CUANDO SE GASTEN LAS VELAS SE LLEVA EL EBBÓ CON LA
CADENA Y EL ERAN MALÚ A BOTARLO LEJOS, PERO ARRASTARNDO
LA CADENA POR TODO EL BARRIO.

23. EBBO DEL LORO CONTRA LA BRUJERIA Y LA ENVIDIA.

HAY QUE TENER UN LORO EN LA CASA Y SOPLARLE ATARÉ POR EL
CUELLO Y SANTIGUARLO CON UN PAÑO ROJO TODOS LOS
VIERNES.

24. EBBO PARA VENCER A LOS ENEMIGOS

UN ADÁN, DOS ADDIÉ AKUERÍ, UN PLATO, CINCO EJELÉ
CARMELITAS, VERGONZOSA, BOGBO TENUYEN Y OWÓ
MERINDILOGÚN.

25. INSHE.
SE PONE UN PLATO CON BASTANTE VERGONZOSA FRENTE A
OSHÚN, SE LE ECHA BASTANTE PERFUME Y SE PRENDE. EL HUMO
QUE SALE SE ABANICA PARA QUE ÉSTE VAYA PARA ENCIMA DE
OSHUN Y LE PIDE A ESTA QUE LE DE OPOLOPO OWÓ.

26. INSHE.
HAY QUE PASARSE POR DETRÁS EL DINERO DEL ALEYO PARA
PROSPERAR.

27. INSHE.
CUANDO UN AWÓ DE ESTE SIGNO TIENE UN HIJO QUE VA HACER
IFÁ, TIENE QUE HACER PARALDO CON 16 ETÚ Y 16 ITANAS AL PIÉ
DE ARABÁ.

DEBE DARLE VUELTAS ALREDEDOR A LA ARABÁ HACIENDO UN

PARALDO CON ETÚ DELANTE DE CADA ITANÁ ENCENDIDA.

28. INSHE.
PARA VENCER A LOS ENEMIGOS HAY QUE DARLE UNA LECHUZA A
OTÁ MEJI DE OSHUN, LLAMANDO AL ENEMIGO DURANTE DIEZ DÍAS
PARA ESTAR LIMPIO.

TIENE QUE ESTARSE HACIENDO CEREMONIAS DURANTE ESTOS 10

MDIAS PARA ESTAR LIMPIO.

29. PARA LA IMPOTENCIA.

UN AKUKO Y UN CHIVITO RECIÉN NACIDO. SE LE DA UN AUNKO Y
EL AKUKO A OGGÚN A LAS DOCE DEL DIA, ECHÁNDOLE SIETE
GOTAS DE LA EJEBALE DEL AUNKO AL INTERESADO SOBRE EL
MIEMBRO. CON LA CRESTA Y LAS PATILLAS DEL AKUKO, LA LERÍ
DEL AKUKO, LA LERÍ Y EL CUERO DE AUNKO, BEJUCO DE GARAÑÓN
Y CANELA DE CEILAN, SE HIERVE TODO, DESPUÉS SE CUELA Y SE
TOMA. EL ARÁ DEL CHIVO Y EL AKUKO VA A UNA LOMA CON SIETE
CENTAVOS.

DICE IFA II.

QUE ESTE ODDUN REVELÓ COMO VINO A ESTABLECERSE EN LA

TIERRA. CUALQUIER PERSONA NACIDA BAJO ESTE PATRONATO
ESTA DESTINADO A SER INMENSAMENTE RICO Y PROSPERO,
SIEMPRE QUE SIRVA BIEN A ORUNMILA, OGGUN, OLOKUN, OSUN,
SHANGO Y A SU CABEZA.

HABLA QUE TENDRÁ PROBLEMA INICIALES CON SU FAMILIA Y POR

LA GRAN INGRATITUD DE TODOS LOS QUE LO RODEAN. ESTE AWO
SERÁ TEMIDO POR TODOS POR SU PODER; EL FUE EL QUE HIZO
LA ADIVINACIÓN POR EGHAN (LA CORONA), POR DONDE BAJARON
TODAS LAS DIVINIDADES, LOS HOMBRES Y LOS OBJETIVOS
ANIMADOS E INANIMADOS. EN EL CIELO LA CADENA ERA JEFE
CARCELERO QUE TENIA LA CUSTODIA DE TODOS LOS PECADORES
Y DELINCUENTES, SE LE ACONSEJO HACER SACRIFICIO DE LA
SUERTE CONSUMADA ( AQUEBO EN YORUBA Y OSOBO NO MASANO
EN BENI) PARA EVITAR CAER PRESO SE LE DA CHIVO A ESHU, UN
GALLO A OGGUN Y SE RUEGA LA CABEZA CON COCO.ESTE ES EL
PRIMEROMO IFA QUE DEBE HACER EL HIJO DE ESTE ODDUN
CUANDO SALE DEL CUARTO DE IGBODUN.

EL DUEÑO DE IFA RECIBIRÁ UNA GRAN INGRATITUD Y NUNCA

SERÁ RECOMPENSADO SU TRABAJO, POR LO QUE NUNCA DEBE
 TRABAJAR POR UNA REMUNERACIÓN ECONÓMICA, ES DECIR, NO
DEBE RECIBIR DINERO A CAMBIO DE SU TRABAJO, SINO QUE DEBE
DEDICARSE AL COMERCIO Y AL SACERDOCIO DE IFA POR EL
MUNDO.

CUANDO SALE EN EL CUARTO DE IGBODUN ESTE IFA HAY QUE

HACER EBBO PARA EVITAR UN PROBLEMA ESTOMACAL CRÓNICO.

NO DEBE COMER CHIVO, CHIVA, AVES DE CORRAL, NI TAMPOCO

MANÍ, CALABAZA, MAJA, TIGRE, BALLENA Y NUNCA DEBE ENTRAR
EN UNA CASA EN LLAMA (INCENDIO).

ESTE ODDUN PARTIÓ DEL PALACIO DE OLOKUN EN EL CIELO Y

OLVIDO SERVIR A ESTE EN LA TIERRA. A ESTA DIVINIDAD SE LE
ACONSEJO QUE SE LE HAGA EL EBBO PARA LA PROSPERIDAD Y LA
RIQUEZA. ESTE PERSONA ESTA DESTINADA A SER PROSPERA,
DEBE PREPARAR UN MOLDE DE OLOKUN PARA SU IFA. DEBE
HACERLE SACRIFICIOS A SU IFA, A ESHUN, A OLOKUN Y A
SHANGO.

LA PERSONA DEBE TENER UNA PERSEVERANCIA ILIMITADA PARA

ALCANZAR SU PROSPERIDAD; EL CAMINO ES MUY TORTUOSO Y NO
DEBE ACERCARSE AL DINERO CON GULA O AVARICIA PORQUE
PARECERÍA.

DEBE CRIAR UNA COTORRA Y SEMBRAR MAÍZ. ESTE ODDUN

REVELA COMO LAS DIVINIDADES MURIERON POR LA ALABANZA
DEL DINERO Y COMO TENÍAN EN SUS PECHOS EL NÚMERO DE
CAURIS (CARACOLES) QUE ACTUALMENTE SE UTILIZAN EN LA
ADIVINACIÓN.

EN LA ADIVINACIÓN SE LE DEBE ACONSEJAR:

• QUE SOLO PUEDE CONVERTIRSE EN UNA PERSONA PROSPERA SIN

ESTAR EN LA DESESPERACIÓN DE ADQUIRIR RIQUEZAS. SI ES
PACIENTE SERÁ EL DISTRIBUIDOR DE LA FORTUNA DE OTROS A SU
ALREDEDOR. SU PACIENCIA DEBE SER INCANSABLE.

NOTA: A CUALQUIER PERSONA QUE LE SALGA OGBE OSHE EN EL

CUARTO DE IGBODUN SERÁ SEGURAMENTE RICA EN LA VIDA.

• UD. DEBE PREVENIR O IMPEDIR EL GUSANO DE LA PALMA, NUNCA

SUMERGIRSE EN EL AGUA Y NUNCA DEBE COMER CARNE CORTADA
CON LOS DIENTES DE OTRA PERSONA. NO DEBE ACEPTAR EMPLEO
PAGADO POR QUE SERÁ DESPEDIDO DE EMPLEO, SU ÚNICA
PROFESIÓN ES COMERCIAR Y EL ARTE DE IFA ES LA ACTIVIDAD
SUPLEMENTARIA. HARÁ NEGOCIOS EN LOS BANCOS.

• EN ESTE ODDUN SE LE DA DE COMER AL DINERO.

• PRÉSTALE ATENCIÓN A SUS SUEÑOS PORQUE ORUNMILA Y EL

ÁNGEL DE GURDA SE LO DIRÁN TODO POR MEDIO DE LOS
 MISMOS.

• SE AMARRA UNA TELA BLANCA, 65 CTVOS Y UN CAURI Y SE LO

PONE A SU IFA PARA QUE LE JUNTE SU RIQUEZA.

• DEBE SERVIR A SU IFA CON 8 CARACOLES, TOMAR UNA CALABAZA

Y 21 EWE Y BAÑARSE POR ENCIMA DE ESTA PARA NUNCA QUEDES
POBRE Y AHÍ SE ROMPEN LOS CARACOLES Y SE LE DA A IFA.

• UD. ES UNO DE LOS SIETE HERMANOS DE SUS PADRES, LOS

CUALES LO ENVIDIARAN POR LA ESTRELLAS QUE USTED TRAE.
RESPETO MUCHO A OLOKUN Y A LAS DIVINIDADES DEL MAR.

• NUNCA DEBE SENTIRSE FRUSTRADO POR LAS INGRATITUDES QUE

LE HAGA PASAR LA VIDA Y MUCHO MENOS PUEDO TRATAR DE
QUITÁRSELAS.

• SIEMPRE QUE HABLEN BIEN O MAL DE UD. LO SABRÁ PORQUE POR

VIRTUD DE ESTE ODDUN SE OYO POR AGUA Y PIEDRA.

• AQUÍ NACE REVOLVER. AQUÍ FUE DONDE OBATALA SE ENFURECIÓ

Y OSUN LO CALMO, HABLA DE TIROS.

• ENFERMEDADES EN EL ESTOMAGO (PARASITO),CUÍDESE DE

HUMEDAD EN LOS HUESOS, HABLA DE CÁNCER,EN ESTE IFÁ SE
HABLA DE ENFERMEDAD LLAMADA ASTIGMATISMO VISUAL Y DEL
SÍNDROME DE MENIER Y COMO ESTE IFÁ ES UN ODDUN DE
EMOTIVIDADES HAY QUE CUIDARSE LA PRESIÓN ARTERIAL.

• NO SE DEJE DOMINAR POR LA IRA O LA SOBERBIA PORQUE EN ESE

MOMENTO SE LE SEPARA LA INTELIGENCIA Y LO PIERDE TODO, NO
DEBE SER RENCOROSO Y DEBE CUIDAR SUS RELACIONES. DEBE
VIGILAR LA CRIANZA DE LOS HIJOS, DEBE CUIDARSE EL APARATO
DIGESTIVO.

• TRATE DE SUFRIR LO MENOS POSIBLE PORQUE LE PUEDE COSTAR

LA VIDA (INFARTO).

• PARA EVITAR LA ENFERMEDAD DE MENIER, DIGO SÍNDROME DE

MENIER QUE PRODUCE MAREOS, SORDERA Y ZUMBIDO EN LOS
OÍDOS (LABERINTITIS) SE LE PONE A OBBA 9 ARGOLLAS
ENTIZADAS CON CINTAS DE NUEVE COLORES.

• USTED SE MIRA Y NO SE CONOCE, DICE QUE NO ESTÁ COMO

ESTABA ANTES, DEJE LA TRISTEZA PORQUE LE PUEDE COSTAR LA
VIDA, SI LA INVITAN A UNA COMIDA NO VAYA PORQUE LE PUEDE
COSTAR LA VIDA LE PONDRÁN UNA TRAMPA, MIRE SIEMPRE DONDE
SE SIENTA.
• USTED RECIBIRÁ UNA HERENCIA MUY GRANDE O GRAN CANTIDAD
DE DINERO QUE SERÁ COMO NEGOCIO DE CAMPO. USTED ES MUY
RENCOROSO Y HASTA QUE NO SE VAYA NO ESTÁ TRANQUILO.
NUNCA OFREZCA LO QUE NO PUEDA CUMPLIR. USTED HARÁ UN
FAVOR Y LE COGERÁN MIEDO DESPUÉS. LA ROPA ROTA NO SE
CUELGA, SE HACE EBBO CON ELLA.

• SI ES MUJER ESTÁ EN ESTADO DE GESTACIÓN Y OBATALA ESTÁ

DANDO CUERO. SI ES SOLTERA SU PADRE SE OPONE A LAS
RELACIONES PERO CUANDO SE PERCATO COMO ESTÁ USTED LE
CAUSARA PESAR Y TRISTEZA ÉL ACCEDERÁ, AQUÍ LA MUJER LE
TARE SUERTE AL HOMBRE.

• EL AWO DE ESTE SIGNO QUEDARA PLASMADO EN LA HISTORIA DE

LOS HOMBRES Y DE LOS PUEBLOS, GENERALMENTE LA PERSONA
DE ESTE ODDUN TIENE BUENOS SENTIMIENTOS Y SE
CARACTERIZA POR AYUDAR Y DAR BUENOS CONSEJOS, SON
MALCRIADOS Y COLOSOS, LA FALTA DE CARIÑO ACABA CON
ELLOS, SON MUY RENCOROSOS, PERDONAN PERO NO OLVIDAN,
SON VERDADEROS AMIGOS COMO TAMBIÉN SON GRANDES
ENEMIGOS CUANDO SE LES HIERE SENTIMENTALMENTE, TIENDEN
A REHUIR DE LOS TRABAJOS FÍSICOS Y BRUSCOS Y SE INCLINAN
MÁS POR LOS TRABAJOS INTELECTUALES.

• HABLA DE BURLA Y DE PERSONAS QUE MALDICEN.

• ESTE ODDUN NO CONOCE AMIGO; HABLA IBU AKUARO, LA REINA

DE LA RISA Y DE LA FALSEDAD, ES SORDO O ANDO NO QUIERE
OÍR Y VIVE FUERA DE LA CASA.

• AQUÍ EL HIJO DE SHANGO DEBE BAÑARSE CON HOJAS DE KOLA

PARA QUE NUNCA LA MALDICIÓN DE SHANGO LO ALCANCE.

• EN ESTE ODDUN NACE QUE LAS OBRAS QUE SE LE HAGA A

SHANGO PARA RESOLVER DEBEN HACERLAS A LAS 4 DE LA
MAÑANA.

• ESTE ES EL IFA DE LAS TORREJAS, PARA RESOLVER SE LE PONEN6

TORREJAS A ORUNMILA Y 5 A OSUN CON MIEL.

• SE LE PONE ISHU SALCOCHADO A ORUNMILA Y EJA TUTO A

OGGUN.

• EL EBBO DE OGBE SHE LLEVA CANELA SIEMPRE.

• EN ESTE ODDUN NO QUERÍAN CONSIDERA AL LORO PORQUE SUS

CARNES ERAN CANCEROSAS PORQUE POR VIRTUD DE OLOFIN SE
 LAS HABÍA HECHO ASÍ PARA NUNCA FUERA MATADO O
SACRIFICADO EN CEREMONIAS Y TODAS LAS CONSAGRACIONES
RELIGIOSAS QUE SE HAGAN EN LA TIERRA DEBE LLEVAR UNA
PLUMA DE LORO PARA QUE OLOFIN RECONOZCA DICHO ACTO,
ADEMÁS LA PLUMA DE LORO ES UNA DEFENSA CONTRA LA
ENVIDIA Y LA BRUJERÍA, POR LO QUE OGBE OSHE DEBE USAR
SIEMPRE UNA DE ELLAS.

• SI EL PADRE ESTA MUERTO HAY QUE DARLE 3 POLLONES A SU

ESPÍRITU.

• EN ESTE IFA OBBA PERDIÓ UNA OREJA.

• AQUÍ OLOFIN MANDA A SHANGO A DIRIGIR LA TIERRA Y ESTE

COMENZÓ CORTÁNDOLE LA CABEZA A LAS GENTES, DESPUÉS LAS
ECHO EN UN PILÓN, LAS MACHACO, LAS PUSO A SECAR, LAS HIZO
IYE Y CON ESTE IYE ESCRIBIÓ EN EL TABLERO PARA HACER EBBO.

• AQUÍ SE HACE EBBO CON LA CABEZA DE LOS ANIMALES, ISHU Y

IYEFA.

• ESTE IFA DEL PINO, QUE TIENE SU CEREMONIA PARA SEMBRARLO.

• AQUÍ NACIERON LOS ORISHAS, NACIO ALAGUEMA, EL PORTILLERO

DE CUENTASDE COLORES VARIADOS.

• ESTE ES UN IFA FORE INTORI ARAONU, DIRECTO DE OLOFIN.

• ESTE ODDUN BAJO DIRECTO DE LA CORTE DE OLOFIN. AQUÍ ES

DONDE EL LORO ES EL UNICO QUE ENTENDÍA A OGBE OSHE.

• DEBE TENER CUIDADO CON UN HIJO DE OLOKUN O DE YEMAZA

QUE LO MALDIGA. AYUDE A LOS HIJOS DE ESTAS DOS DEIDADES.
TENGO CUIDADO CON LOS HIJOS DE SHANGO NO SE APROVECHEN
DE USTED. NO SE SEPARE DE SU PADRINO NI TRATE DE SER
SUPERIOR A EL.

• TENGA CUIDADO CON ALERGIAS Y RADIACIONES INTENSAS DEL

SOL EN LOS OJOS.

• EN ESTE ODDUN EL HIJO DE OSUN NO DEBE HACER VIDA CON LA

HIJA DE SHANGO O VICEVERSA, DEBE EXISTIR UN RESPETO MUY
GRANDE ENTRE ELLOS, AL EXTREMO QUE EL AWO OLO OSUN NO
LA TOCA LA CABEZA A NINGÚN AWO ONI SHANGO.

• EVITE LOS PROBLEMAS CON LA JUSTICIA.

• EN ESTE ODDUN LA PERSONA ES VICTIMA DE CHISME POR LO QUE

 DEBE USAR UN INSHE OSAIN.

• SI ES MUJER TIENE QUE PARIR ABIKU DEBE HACER EBBO PARA NO

MORIR. PARA EVITAR ENFERMEDADES DEBE HACER EBBO
TAMBIÉN.

• AQUÍ SE LE HACE PARALDO A LA PERSONA CON OSIALDDIE.

• ESTE IFA ES DE PROSPERIDAD, AUNQUE LA PERSONA VENGA EN
IRE U OSOBO GASTA TODO LO QUE TIENE Y NO RECUPERA NADA,
POR LO QUE DEBE HACER EBBO.

• ESTE ODDUN SEÑALA QUE POCOS HIJOS DE YEMAZA HARÁN IFA O

SERÁ BABALAWO, POR LO QUE HAY QUE PREGUNTARLE A
ORUNMILA DIRECTAMENTE.

• EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE PONER 4 PILONCITOS DELANTE DE

SHANGO BAÑARSE CON OMIERO Y DARLE 3 OSARDIE A UNA MATA
DE GUAMA ALA ORILLA DE UN RIÓ Y UNA ADDIE A OYA AL PIE DE
UNA MATA DE CAIMITO.

• EL AWO DE ESTE IFÁ LLEVA UNA PRENDA UNA PRENDA QUE SE

LLAMA OBONBOEBA.

• SE USA UN COLLAR DE BANDERA DE TODOS LOS SANTOS.

• CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFÁ SE LE PONE CARNE DE PUERCO,

FUFU DE PLATANOS Y EPO A OSHUN, SE LE DA UN AKUKO A
SHANGO JUNTO CON OSHOSI Y OWO A ESHÚ.

• AQUÍ HAY QUE HACER EBBO CONTRA LOS ENEMIGOS.

• EN ESTE IFÁ PARA VENCER A LOS ENEMIGOS SE LE DA UNA

LECHUZA AL OTÁ DE OSHÚN.

• EL DUEÑO DE ESTE IFÁ ES COJO O TIENE QUE SERLO, DEBE

CUIDARSE LAS PIERNAS. TIENE QUE RECIBIR UN OZUN DE 4
COLUMNAS DEL TAMAÑO DE LA RODILLA, QUE COME CON SU IFÁ.

• DEBE ENTERRAR 3 ELEGUAS EN LA PUERTA DE SU CASA PARA QUE

EL IRÉ VENGA Y LO MALO SE QUEDE FUERA.

• TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON CALDO DE ÑAME Y PESCADO

SECO CON OYA PARA SU SALUD.

• EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE ROGARSE LA CABEZA TODOS LOS

AÑOS CON UN PARGO.

• PARA EL PODER DEL AWO SE LE DA UN OJÁ TUTO A ESHÚ Y SE LE

 PONE 3 BANDERITAS, UNA BLANCA, UNA ROJA Y UNA VERDE.

• EN ESTE ODDUN SE PRESCRIBEN: QUE NO DEBE TEÑIRSE EL PELO,

ES UN ODDUN DE TARROS, NO SE PUEDEN COMETER DISPARATES,
HABLA DE REUMATISMO, DE ARTRITIS EN LOS HUESOS, HAY QUE
CUIDARSE LA VEJIGA, DEBE VIVIR CON PERSONAS DE COLOR
DEFINIDO, AQUÍ NO SE LO PUEDE SOPLAR OFOSHE A NADIE.

• SU FAMILIA TRATA DE ENDULZARLO O ENAMORARLO PARA

OBTENER COSAS DE USTED, NO SE COME ENSALADA MIXTA NI SE
TOMA AGUA CON AZÚCAR Y AQUÍ LAS JAULAS VACÍAS SE LLENAN
CON PAPELES, PORQUE PUEDE IR PRESO.

• CUANDO SE LE DA COCO A LOS SANTOS, LOS PEDACITOS QUE SE

DESPRENDEN CUANDO SE MOYUGBA SE ECHAN EN UN VASO CON
AGUA Y SE BOTAN PARA LA CALLE.
• ESTE ODDUN HABLA DE UN EGGUN QUE AYUDA A LA PERSONA
AVISÁNDOLE Y ASESORÁNDOLO DURANTE LA VIDA. ESTE IFÁ
PROHÍBE TRABAJAR DE NOCHE, DEBE USAR ROPA DE UN SOLO
COLOR. POR ESTE IFÁ HAY QUIEN LO REPUDIA Y HAY LUGARES
DONDE NO LE DAN ENTRADA. DE DONDE USTED SE VAYA NO
REGRESE JAMÁS. AQUÍ SE HACEN OBRAS CON OSHÚN PARA
OBTENER DINERO.

• CUANDO EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE UN HIJO QUE TIENE QUE

HACER IFÁ, TIENE QUE HACERLE PARALDO CON 16 GUINEAS AL PIE
DE UNA MATA DE ARABÁ Y DESPUÉS DARLE OJÁ TUTO A LA LERI.

• ESTE IFÁ PRESCRIBE QUE A USTED LE VIENEN TRES SUERTES DE

DINERO GRANDES, PERO PARA QUE ESE DINERO LLEGUE TIENE
QUE HACER EBBO CON EL DINERO QUE TIENE GUARDADO.

• HAY UNA PERSONA QUE ES MUY ENVIDIOSA Y QUE PONE SUS

MALES SOBRE USTED.

• ESTE IFÁ HABLA DE FLOJEDAD EN EL MIEMBRO (PENE) PARA LO

QUE HACE EBBO CON PALO DE ESCOBA, DÁNDOLE EJEBALE AL
MIEMBRO Y DESPUÉS TOMAR COCIMIENTO.

• SE ENTIERRAN 3 ELEGUAS EN DISTINTOS PUNTOS DE LA CIUDAD Y

6 MESES SE LES DA DE COMER PARA OBTENER BUEN
DESENVOLVIMIENTO.

• ALÉGRESE, EVITE LA TRISTEZA, USTED TIENE MUCHA ROPA

GUARDADA, TENGA CUIDADO PORQUE AQUÍ LA PERSONA SE
ENFERMA POR LA MISERIA O LA POBREZA, CUÍDESE DE PARÁLISIS
DE UN OJO O DE UN PIE, PARÁLISIS DIGESTIVA, NO SE ACUESTE
 ACABADO DE COMER.

• EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE QUE TRABAJAR MUCHO A LOS

ALEYOS.

• AQUÍ SE HACE EBBO PARA NO TENER PERDIDA DE DINERO.

• ESTE ES UN IFÁ DE ADIVINACIÓN, DE ESTUDIO Y DE

INVESTIGACIÓN.
• AQUÍ OLOFIN DETERMINÓ QUE COMO A OGBE OSHE LO TENÍAN EN
LO MALO, DESDE ESE MOMENTO ESTARÍA EN LO BUENO. AQUÍ LE
HACEN BRUJERÍA A LA PERSONA Y SE LE MANDA A QUE SE MUDE
DE CASA.

• EN ESTE ODDUN SE PASA EL DINERO DEL ALEYO POR DETRÁS.

(BRUJERÍA).

• EL AWO DE ESTE SIGNO SE CARACTERIZA POR DAR BUENOS

CONSEJOS Y HACER TODO EL BIEN QUE SE PUEDA, PERO LOS QUE
VIVEN CON ÉL NO LO CONSIDERAN POR LO QUE ES UN IFÁ DE
ENVIDIA Y DESCONSIDERACIÓN. EN ESTE ODDUN SE VIAJA A
OTRAS TIERRAS PERO EN SU TIERRA ES DONDE ESTÁ BIEN, SI EN
ESTE ODDUN HABLA IRÉ DEBE VIVIR EN LA CIUDAD Y SI ES OSOBO
DEBE VIVIR EN EL CAMPO.

• AQUÍ EL LORO FUE EL QUE DESCUBRIÓ EL MONTÓN DE CAURÍS

(DINERO) QUE BAJABA DEL CIELO Y DETERMINÓ QUE ES UN
FENÓMENO HAMBRIENTO Y QUE CUALQUIERA QUE QUISIERA
DISFRUTAR DE DINERO DEBÍA ALIMENTARLO PRIMERO.

• AL AWO OGBE OSHE SE LE LLAMA OSHE AGUNDO, PORQUE

GRACIAS A ÉL SE PROPAGÓ EL MAÍZ PARA QUE TODO EL MUNDO
PUDIERA VIVIR MEJOR.

• SE RECIBE A YEWA, OBBA, OSAIN, ODUDUWA, OLOKUN, OLOFIN

ETC.

• NACIÓ EL TATUAJE, LAS 3 INCISIONES PARA PASAR

DESAPERCIBIDO, ESTE IFÁ PRESCRIBE QUE USTED GOBERNARÁ UN
PUEBLO POR SU SEGURIDAD, CAPACIDAD E INTELIGENCIA. EN
ESTE ODDUN EL BLANCO VIVE CON EL NEGRO Y EL NEGRO CON EL
BLANCO, LAS PERSONAS DE SU MISMA RAZA NO LO CONSIDERAN.

• OLOFIN MANDÓ A ESTE ODDUN A DIRIGIR EN LA TIERRA, NACEN

LOS 4 DIOSES DE LA MÚSICA.

• EN ESTE ODDUN NACE EL PODER QUE DA OLODUMARE Y LAS

PREMONICIONES, NACE LA PROFECÍA.
• HABLA QUE DE QUE SE DEBE AHORRAR, DE REVUELTAS
POPULARES, MOVIMIENTO EN EL GABINETE DE GOBIERNO, HABLA
DE MAL DE FONDO, HABLA DE MAR DE LEVA O INUNDACIONES Y
MOVIMIENTOS SEDICIOSOS, LA VIDA HAY QUE ORGANIZARLA, SE
PROHÍBE INGERIR BEBIDAS ALCOHÓLICAS, EL TABACO Y LAS
DROGAS.

• COLORES PROPICIOS: EL BLANCO Y EL AMARILLO.

• NO MATE A NADIE PORQUE EL EGGUN DE LA PERSONA LO
HOSTIGARÁ DURANTE TODA SU VIDA.

• SIEMPRE SEA CLARO EN SUS ASUNTOS Y SEA DE LA FORMA MÁS

LEGAL POSIBLE, TENGA CUIDADO CON LO QUE DICE Y COMO LO
DICE. ES UN IFÁ DE SOLEDAD, USTED TIENE A VECES SUEÑOS
MALOS Y A VECES NO RECUERDA LO QUE SOÑÓ, DESPUÉS QUE
HAGA EBBO TENDRÁ TRABAJO EN ABUNDANCIA Y SE QUERRÁ
MUDAR PARA UNA CASA MÁS GRANDE, TENGA CUIDADO CON UNA
REUNIÓN NO TRATEN DE ABOCHORNARLO, NO PERMITA QUE
PERSONAS DEFORMES HAGAN LAS LABORES DE LA CASA, COMO
SIRVIENTAS PORQUE ESA ES LA MENSAJERA DE LA MUERTE SUYA.
NUNCA DEJE LO SEGURO POR LO DUDOSO, NO HAGA LO QUE
USTED QUIERA CUANDO VIVA AGREGADO PORQUE LO BOTARAN DE
LA CASA.

• BUSQUE UN POCO MÁS DE DISTRACCIÓN Y PLANIFIQUE SU

TRABAJO, COMBINE SUS ACTIVIDADES PORQUE SIEMPRE TENDRÁ
ALGO QUE HACER, RESPETE A LAS MUJERES AJENAS PORQUE
PUEDE SER SORPRENDIDO POR EL CONYUGUE DE ÉSTA.

• LAS PERSONAS AJENAS A USTED QUERRÁN SABER EN LO QUE

USTED ANDA, ACTÚA BIEN SIEMPRE.

• EN LA VIDA TENDRÁ TODO LO QUE SE PROPONGA PERO SIEMPRE

TENGA AHORROS, A VECES DICE LA VERDAD Y NO LO CREEN.

• NO TRATE DE ABARCAR TODO EN LA VIDA, NO SEA AVARICIOSOS

NO TRATE DE TENERLO TODO DE UNA SOLA VEZ, PORQUE PUEDE
QUEDARSE SIN NADA.

• NO DEBE COGER SOL FUERTE, NO DEBE MATAR LAGARTIJAS NI

IGUANAS. AQUÍ NACE QUE EN EL FUNDAMENTO DE OSAIN DEBE
HABER ALAGUEMAS HEMBRAS Y MACHOS. LOS HIJOS DE OGBE
OSHE SERVIRÁN SIEMPRE PARA VENCER EL EJÓ. USTED DEBE
JURARSE EN OSAIN Y RECIBIRLO. AGÁRRESE DE SHANGO Y DE OYA
PARA VENCER GUERRAS DE OSAIN. DEBE PONERLE 4 PILONES A
SHANGÓ ENFRENTE. RESPETE MUCHO A ESTE SANTO.
• EN ESTE ODDUN YEMAYA OFRECE EN COMPAÑÍA DE AGGAYÚ Y
OSHAN UNA GRAN SUERTE. SE LE PONEN FLORES A YEMAYA,
OSHÚN Y AGGAYÚ.

• TODOS LOS EBBOSES DE ESTE ODDUN LLEVAN MINIESTRAS Y

MAÍZ.

• SI USTED ESTÁ LIGADO A ALGUNA PERSONA EN ALGÚN TRABAJO

PUEDE SER TRAICIONADO Y DEBE TENER CUIDADO NO LE CUESTE
LA VIDA, NO SE PUEDE ABARCAR TODO DE UNA VEZ, DEBE TENER
PACIENCIA Y NO SER AVARICIOSO.

• ESTE IFÁ HABLA DE VIAJES Y DE TRISTEZA.

• SI EL AWO DE ESTE SIGNO ES BLANCO SERÁ DESPRECIADO POR

LOS DE SU RAZA Y ENCONTRARÁ BIENESTAR EN LA RAZA NEGRA O
VICEVERSA. AGÁRRESE DE ESHÚ Y TÓQUELE FLAUTA.

• OLOFIN ESTABA TRISTE Y NO QUERÍA HABLAR Y EL LORO LE DIJO:

OMODE OGBA FEJÚ BORDUN ADÉ NI OLOFIN.

• NO SE INTERNE EN CUEVAS NI EN LA SELVA TUPIDA CON

ENEMIGOS, SEA SIEMPRE DESCONFIADO, NUNCA DIGA SUS
SECRETOS PORQUE QUERRÁN MATARLO POR ENVIDIA, NO
MACHAQUE ÑAME Y MENOS EN UN PILÓN. NO DEBE HACERLE IFÁ A
SU HIJO PORQUE SU VIDA SE ACABARA EN 16 DÍAS. EL AWO DE
ÉSTE SIGNO DEBE HACERLE CEREMONIAS AL PADRE EN UNA CEIBA
PARA QUE ESTE NO MUERA, CUANDO HAGA UN IFÁ Y SU AHIJADO
LE SAQUE OGBE OSHE, SU PROPIO SIGNO DEBE HACERSE EBBO
CON AKUKO, MAÍZ FINADO Y SALCOCHADO, OSHINSHIN, 7 OBIS
PINTADOS DE AROKO, EJÁ TUTO, EWE, ORÍ, EFÚN, IKODIÉ, UN
PITO, EKU, EJÁ, AGBADO Y OPOLOPO OWO. (HISTORIA LA
OBEDIENCIA DE OSHÚN).

• EL AWO DE ESTE IFÁ DEBE OÍR LOS CONSEJOS DE OSHÚN Y

CONTAR CON ELLA PARA TODO PORQUE ESTE SANTO LO QUIERE
DE GRATIS. DEBE USAR GORRA AMARILLA SIEMPRE. AQUÍ IKU AL
PIE DE ARABÁ, CONSAGRÓ A OGBE OSHÉ CON UNA GRAN
CEREMONIA PARA COMPLACENCIA DE OSHÚN, PARA QUE ESTA
TUVIERA UNA SUERTE MUY GRANDE.

• ES OBLIGATORIO QUE LOS HIJOS DE ESTE ODDUN SE LLEVEN BIEN

CON LOS ONI YEMAYA Y LOS ONÍ SHANGÓ AUNQUE ESTOS
QUEDEN MAL CON ÉL.

• EN LA MEDIDA QUE SEA OBEDIENTE CON OSHÚN, OGGUN,

YEMAYA, SHANGÓ Y ESHÚ TODO LO QUE HAGA LE SALDRÁ BIEN Y
GOZARA DE UNA GRAN SUERTE.
• NO SEA RENCOROSO NI VENGATIVO CON SUS ENEMIGOS.

• EN ESTE ODDUN SE DETERMINÓ QUE ORUNMILA FUERA EL QUE

PROFETIZARA A QUE SANTO PERTENECE LA LERÍ DE CADA CUAL.

• EL AWO DE ESTE SIGNO PARA NO QUEDAR CIEGO Y ESCLAVIZADO

POR REALIZAR TRABAJOS DE OWUO CON LA IKOKO DE OSAIN,
DEBE REALIZAR LOS DOS EBBOSES DE LA HISTORIA DE LEKE LEKE
(PÁJARO BLANCO PARECIDO A LA GRUYA). AQUÍ NACE EL CARGO
DE KUNSHE, EL GRAN CURRUPIE (MANDADERO ESCLAVO DEL AWO
OLÓ OSAIN).

• ES IMPORTANTE QUE OGBE OSHE TENGA OBBA PORQUE CUANDO

SE LE OFRECE LA CHIVA, SE LE CORTA LA OREJA DERECHA, SE
CURTE Y SE FORRA CON ILEKE ROJO VINO PARA QUE VIVA DENTRO
DE OBBA Y SE PREPARA UN BASTÓN DE SU TAMAÑO CON UNA
CABEZA DE MUÑECO BARRENADA, CON SU CARGA Y
CONSAGRADO. CUANDO ESTE TIENE GUERRA LE BAILA A OBBA
CON ESE BASTÓN EN UNA MANO Y UNA ADÁ EN LA OTRA
CANTÁNDOLE:

OBBA ASLALE WA KINOWE

IKU ELE IKU ERO

• EN ESTE IFÁ NACE EL POR QUÉ CUANDO LA ORISHA OBBA BAJA A

LA LERÍ DE SUS HIJOS, SEÑALA QUE LA MUERTE DE ESTOS ESTÁ
YA CERCANA, ADEMÁS EN LA LERÍ DE ESTOS ES IMPRESCINDIBLE
HACERLES OSHÚN.

• EWES PARA BAÑOS: CABO DE HACHA, PLATANILLO DE CUBA,

ARTEMISA, MASTUERZO.

• EWES PARA BEBER: CORTEZA DE CEDRO BLANCO DEL SALIENTE,

JIBA, ROMERILLO, GRAMA.

• PARA LA IMPOTENCIA SE HACE OBRA CON OGGUN.

• CUANDO EN EL CUARTO DE IGBODUN SALE OGBE OSHÉ, LA MUJER

DE ESTE PARIRÁ UNA HEMBRA. CUANDO ESTE IFÁ VIENE POR
OSOBO SE LE DA UN OJÁ TUTO A LA LERÍ Y AL ESCUSADO, QUE SE
LE HACE EBBO CON LENGUA DE VACA, DE BUEY O DE CHIVA.

• A SU CASA VENDRÁ UNA LIMOSNERA CON UNA NIÑA, DELE LO QUE

TENGA QUE SERA BIEN PARA USTED, TENGA CUIDADO DE TENER
RELACIONES SEXUALES CON UNA ENTENADA (HIJASTRA) PORQUE
LE TRAERÁ LÍOS CON LA JUSTICIA. EL AGUA CON AZÚCAR PRIETA
NO LA PUEDE INGERIR PORQUE ESE ES EL ALIMENTO DE LA
 LIMOSNERA Y DE LA NIÑA. POR ESTE IFÁ SE LE PONE A OLOKUN
UNA PEINETA QUE TENGA EL LOMO DORADO Y UNA TINAJA BLANCA
Y AZUL DE BARRO.

• EL AWO DE ESTE IFÁ DEBE COBRAR EN LA CONSULTA UN CAURIS

(CARACOL) ADEMÁS DE LOS DERECHOS.

• SU ESPOSA ES MUY CURIOSA, SEA ESPLENDIDO CON LAS MUJERES

Y GUARDE BIEN SUS SECRETOS.

REFRANES

• El Awó nunca se apura, para no fracasar.

• Mentiroso revolucionario.
• Del hombre moral, su espíritu no muere.
• La carreta se va delante de los bueyes.
• Al que tiene virtud, se le desprecia más que al que tiene un vicio.
• Nace el revolver, el tatuaje, y que las obras que se hagan a
Shangó, para resolver problemas, deben hacérselas a las 4:00 AM

SINDROME DE MENIER -
El cuadro clínico del "Síndrome de Meniere" se caracteriza por
vértigo, nausea y /o vomito, "tinnitus" (no recuerdo el nombre
exacto en castellano) que es una sensación de timbrado o zumbido
en el oído y perdida de la audición.

Este es un síndrome no muy común, más común es "la labirintitis

aguda" y /o "vértigo posicional benigno" cuyo síntoma principal es el
vértigo. En todos estos cuadros siempre es necesario el hacerse un
examen medico detallado, para descartar asi otras enfermedades
que pudieran ser causa de estos síntomas.

Es imperativo un examen neurológico completo, incluyendo de ser

necesaria una tomografía axial y /o resonancia magnética de la
cabeza, para descartar posibles tumores de la fosa posterior,
colesteotomas, aneurismas, malformaciones artería-venosas, etc.
De descartarse otras causas patológicas, los tratamientos son
fundamentalmente sintomáticos:

• Antivert(Meclicina) 25mg cada seis horas.

• Los diuréticos se creen puedan ayudar, pero yo recomendaría las
tiazidas (Hidroclorotiazida en dosis pequeñas de 12.5 a 25mg al
DIA) me mantendría al margen del Lasix (Furosomida), en
cualquiera de los casos seguimiento de niveles de potasio seria
necesario (sobre todo con Lasix). No soy de la opinión que el uso de
las "Benzodiazepinas" (Valium, Ativan, Xanax, etc.) tengan una
indicación medica en el tratamiento de estos cuadros clínicos, su uso
puede producir procesos de tolerancia y de adicción importantes a
no muy largo plazo.
• Complejo vitamínico B.
• Las maniobras posesiónales son parte importante del
tratamiento medico clásico, no de la medicina alternativa. De estos
el más importante en mi opinión es el de "las 5 posiciones" descrito
por Epley (CRP) o "reposición de los canal-litos".

Los cambios posesiónales recomendados cambian con relación al

tipo de "nistagmo" que el paciente padezca: Izquierda, derecha u
horizontal. Para su determinación el medico debe de realizar al
paciente la maniobra de "Dix-Hillpike". En caso de ser un nistagmo
de lado izquierdo, los pasos son los siguientes: a) Mover al paciente
de la posición sentada a acostada, siempre mirando hacia a la
izquierda. b) Extender la cabeza del paciente mas allá del borde le
mesa con un Angulo aproximado de 45 grados. c) Mover la cabeza
del paciente hacia el lado opuesto (derecha). d) Voltear al paciente
sobre ese mismo lado (acostado sobre lado derecho), la cabeza se
encuentra ligeramente angulada, paciente mirando hacia el suelo.
e)El paciente regresa a la posición sentada con la cabeza aun
ligeramente angulada, mirando hacia la derecha. f)La cabeza sé
reposicionar al frente y se flexiona anteriormente, haciendo tocar la
barbilla del paciente con su pecho. En caso de que el paciente
padezca de nistagmo derecho, las pociones son inversas a las
anteriores y en caso de este padecer un nistagmo horizontal, los
cambios posiciónales deben de ser de 360 grados ("rotación de
parrilla de barbacoa").

De nuevo es importante hacer notar la necesidad de un diagnostico

certero y la no-existencia de ningún factor de riesgo importante
como: artrosis cervical, ateromas carotideos, insuficiencias vertebro-
vacilares, etc. antes de realizar estos ejercicios. Para quien este mas
interesado en estas maniobras les remite al articulo de la Clínica
Mayo: "TheCanalithRepositioningProcedurefortheTreatment of
BenignParoxysmalPositionalVertigo: A RandomizedControlled Trial"
(Mayo ClinProc. 2000; 75:695-700). Espero haber sido de ayuda, un
saludo y buena suerte.

RELACION DE ESES O HISTORIAS DEL ODU OGBE OSHE.

1.- Quién fue en el Cielo.

2.- Los trabajos Celestiales de Ogbe-She. Él hizo adivinación de la
cadena.
3.- Preparación de Ogbe-She antes de abandonar el Cielo.
4.- La experiencia de Ogbe-Kowojo antes de marchar para el Mundo.
5.- Otros sacrificios hechos en la Tierra.
6.- Su experiencia en la Tierra.
7.- Ogbe-She reveló como llegó el dinero al Mundo.
8.- Como Orúnmila obtuvo su cotorra.
9.-Aye Tola.
10.-EL CAMINO DEL AVARICIOSO.
11.- EL HIJO QUERE SER MAS QUE EL PADRE.
12.-AQUI LOS NEGROS EMPEZARON A PASAR TRABAJO.
13.-LAS DIFICULTADES DE UN COMERCIANTE.
14.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.
15.- NACIO EL TATUAJE
16.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA(La Pluma de Loro)
17.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
18.- LACURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.
19.- Hicieron adivinación para Orúnmila cuando lo perturbaba su
poder.
20.- Hicieron adivinación para todos los Orishas.
21.- Se hizo adivinación para Akinlawon.
22.- Se adivinó para Orúnmila cuando iba de viaje de adivinación.
23.- Ser paciente.
24.- La enseñanza de Ifá
25.- Orisa_Nla. Quien compró a un parapléjico como su primer esclavo.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGBE SHE.

1.- EL HIZO LA ADIVINACIÓN DE LA CADENA.
2.- LA EXPERIENCIA DE OGBE OSHE DIGO KOWOJO ANTES DE
MARCHAR PARA EL MUNDO.
3.- SACRIFICIOS HECHOS EN LA TIERRA.
4.- COMO ORUNMILA OBTUVO SU COTORRA.
5.- OBGE OSHE REVELO COMO LLEGO EL DINERO AL MUNDO.
6.- HISTORIAS OBANIBOSHE.
7.- LOS ADIVINOS DEL REY.
8.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.
9.- EL OBATALA QUE NUNCA HABIA BAJA A LA TIERRA.
10.- EL DINERO LLEGA AL MUNDO.
11.- EL AHIJADO QUIERE SER MAS GRANDE QUE EL PADRINO
12.- EL HOMBRE QUE NO ERA DE ESA TIERRA.
13.- EL LORO
14.- EL LORO.
15.- OSHE AGBADO
16.- AJA TOLA
17.- EL IRE ICU EL OBINI.
18.- LA TRISTEZA DE OLOFIN
19.- EL FLAUTISTA
20.- EL HOMBRE SABIO Y PODEROSO
21.- LA LIMOSNERA Y LA NIÑA
22.- EL FRIJOL CARITA Y EL MAIZ
23.- LEKE LEKE (LA GARZA) QUEDO CIEGA POR MIRAR DENTRO DE
IKAKOOWIO.
24.- EL AWO OLO OSHUN Y EL AWO ONI SHANGO.
25.- EL BAILARIN
26.- EL ANGEL GUARDIAN.
27.- LA OBEDIENCIA DE OSHUN.
28.- VIDA ERMITAÑA.
29.- PATAKIN DE OBBA
30.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.
31.- NACIO EL TATUAJE.
32.- EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE.
33.- EL FLAUTISTA.
34.- EL AVARICIOSO.
35.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA (LA PLUMA DE LORO).
36.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODDE.
37.- DONDE OBA DETESTO A LA HUMANIDAD Y SE INTERNO EN EL
MONTE
38.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
39.- AYE TOLA.
40.- LA ENVIDIA EN SU GUIA.
41.- LOS OLUOS OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA LERI A LOS
HIJOS DE SHANGO.
42.- EL FRIJOL DE CARITA.
43.- CAMINO DE OBATALA AGUEMA.
44. DONDE LEKE LEKE QUEDO CIEGO POR MIRAR DENTRO DE
IKOKO OGU.
45.- AWO OBENI BOSHE Y SU HIJO CON YEMAYA.
46.- MALOS OJOS, MALDICIONES DE ARAYE (MAKENUN OGBE SHE).
47.- EL HIJO QUIERE SER MAS QUE EL PADRINO.
48.- LA HERENCIA.
49.- LA JUNTA DE PAJAROS.
50.- LA SUERTE POR MANOS DE UNA MUJER.
51.- LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN.
52.- DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN CAZADOR SIN
DINERO.
53.- AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY.
54.- EL LORO.
55.- OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN)
56.- EL PINO Y OLOKUN
57.- LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD

1.- Quién fue en el Cielo.

OGBE SHE, en el Cielo, se llamó Igbera-Orun, que significa "Él

levantó cabeza y hombro por encima de sus enemigos".

También se le llamó:

OGBE SANWO: El que reparte la fortuna a los hombres en la Tierra.

OGBE KOWOJO: El hombre dinero.
Este Odu fue el que reveló como el dinero vino a establecerse,
cualquier persona nacida bajo el patronato de este Odu; " Está
destinada a ser inmensamente rico y próspero, siempre que sirva a
ORUNMILA.
Él, no obstante, tendrá problemas iniciales con su familia, porque
muchos enemigos lo siguen por el Mundo para frustrar la realización
de su destino. Sin embargo, si él hace la preparación adecuada por
mediación de los sacrificios requeridos (Ono Ifá Odiha); Él levantará
cabeza y hombro por encima de sus enemigos (Igbera Orun).

2.- Los trabajos Celestiales de Ogbe-She. Él hizo adivinación

de la cadena.

La cadena (eghan en Beni y Seke en yoruba) fue temida por todos

sin excepción en el Cielo. A pesar de su poder, ella(él) era muy
pobre. Ella(él) fue llamada Seje ArojuElebaa. Cuando su pobreza se
convirtió insoportable, se dirigió a Ogbe Ose, que era llamado
Igbera Orun, para una adivinación. Le fue aconsejado hacer
sacrificio con un chivo a Eshu,0 gallo para Ogún y coco para su
cabeza.

Se sintió ofendido(a) porque era capaz de sostener a ambos, las

divinidades y los mortales, igual que a los objetos animados e
inanimados, no podía dignarse a hacerle sacrificio a cualquiera.
Permaneció en su pobreza. Su trabajo en el Cielo fue de Jefe
Carcelero, el que tenía la custodia de todos los pecadores
delincuentes. El sacrificio que le fue requerido hacer era el de evitar
o eludir el peligro de la suerte no consumada, es decir, Amubo en
yoruba y Osobo-no-masuno en Beni. A pesar de la diligencia con la
cual llevó a cabo su tarea, descubrió que por su trabajo no recibía
ningún tipo de compensación. Aquellos que eran mantenidos a su
custodia, eran absueltos después del juicio, multados, liberados o
ejecutados si la ofensa acarreaba la pena de muerte. Después que el
acusado había sido procesado, la cadena se vaciaba otra vez. Su
frustración se convirtió tan insoportable, que decidió venir al mundo.
Sin embargo, hizo el sacrificio. Mientras, en el Cielo, fue discípulo de
la Divinidad del Hierro (Ogún).

Al llegar al mundo, continuó su trabajo como guardia de las

personas acusadas y de otras sustancia orgánicas e inorgánicas que
aguardaban el juicio o la ejecución.

Los animales que se encontraban aguardando por la matanza,

fueron puestos bajo su custodia, los ataba por el pescuezo, por el
cuerpo o por las patas. Tan pronto como el destino de sus
prisioneros estaba determinado y debían ser consignados para la
venta, matanza o sacrificio, se le pedía que los soltara,
ingratamente, sin ninguna recompensa.
Cuando los acusados eran entregados a él para mantenerlos bajo
custodia, aguardando por el juicio o ejecución, eran liberados de su
custodia sin ninguna ratificación. El grado de ingratitud era tal, que
fue usado una y otra vez sin compensación alguna. Nunca recibió
palabras de agradecimiento de sus víctimas ni de sus mentores.

Es por eso que se dice que nadie debe rogar para sufrir el destino de
la cadena, quien trabaja sin ningún agradecimiento y se echa a un
lado después de realizar su trabajo, hasta que sea solicitada para
otro.

Se ponía contenta cada vez que le traían a cuidar a un ser humano o

un animal, porque de esa forma tenía esclavos para usar. Pero
pronto sus prisioneros eran liberados y comenzaba a lamentarse con
obstinación, por rehusar hacer el sacrificio en el Cielo contra los
logros no consumados ( Amubo y Osobo no masuno).

Cuando este Odu sale en Igbodun, el sacrificio que la cadena rehusó

hacer es el primer Ono Ifá u Odiha, el cual la persona debe realizar
para evitar ir a la cárcel terrenal o celestial antes de ver la luz de la
prosperidad.

En la adivinación ordinaria, la persona debe ser aconsejada de servir

su cabeza, a Ogún y a Eshu con coco, un gallo y un chivo, para
evitar el peligro de la suerte no consumada. Las personas nacidas
bajo este Odu son de buen corazón, ayudan a sus semejantes hasta
lo inaudito. De la misma forma, destruyen y aniquilan cuando se
sienten engañados y ofendidos, con sólo maldecir es suficiente para
desviar de su Ona Ifá a cualquiera que sea víctima de sus
pensamientos.

3.- Preparación de Ogbe-She antes de abandonar el Cielo.

Cuando este Odu, llamado en el Cielo Igbara Orun, decidió venir al

mundo, fue a los adivinadores por consejo. Ellos eran llamados:

Bo Babalawo bakperonjeOgbi loma sanwo re

AwóMejejilondifafunigbera orunAfokpukpuilaabarede.

Significa:

El chivo matado por un Awó para comer Es pagado por el hombre

profano.

Él fue aconsejado a hacer sacrificio antes de abandonar el Cielo, de

manera que los problemas a que estaba destinado a encontrar en la
casa de su padre, no pudieran entorpecer su progreso en la Tierra.
Le fue dicho hacer sacrificio con la cabeza y las cuatro patas de un
chivo vendido en el mercado "eronakpata" y ofrecerle un chivo a
ESHU, porque él iba a operar como sacerdote de Ifá y como su
comerciante. Si él no hacía el sacrificio, experimentaría un problema
estomacal maligno que le impediría emprender exitosamente sus
profesiones. Por esa razón, le fue dicho comprar las entrañas y los
intestinos de un chivo, en adición a la cabeza y las patas.

Realizó el sacrificio y los Awoses extrajeron partes de la carne a la

cual le agregaron hojas adecuadas para preparar la medicina para
hacer señales sobre su cabeza mientras comía parte de esto. Este es
otro Ono Ifá u Odiha, el cual tiene que estar preparado si este Odu
sale en Igbodun.

4.- La experiencia de Ogbe-Kowojo antes de marchar para el

Mundo.

Su viaje al mundo no fue del todo como ir en una carrera de

descenso. Cuando abandonó el Cielo para dirigirse al mundo, no
llegó a éste de primera y pata. Él hizo una parada en la ribera del río
que separaba el Cielo de la Tierra (OdoMimikpo) y se estableció allí
por un largo tiempo, hizo adivinaciones a cualquiera que viniera de
la Tierra.

Su derecho era siempre un caurí (akomo). Estuvo consultando a

todo aquel de paso a la Tierra, hasta que le llegó el turno a la
Divinidad del Viento (Eziza). Cuando esta divinidad estuvo pasando,
Ogbe Kowo no lo supo porque el viento pasaba sobre su cabeza,
mientras los otros caminaban sobre sus pies. Fue Ogbe- Kowojo
quien maldijo a la Divinidad del viento con su varita de autoridad
(Ase) proclamando que ya que él no lo vio con sus propios ojos,
nadie sería capaz de ver más el viento con sus ojos. Desde aquel
momento, proclamó que las otras divinidades que vinieran al mundo
sobre sus pies, tendrían sacerdotes y altares, pero que la Divinidad
del Viento que voló sin ser vista no tendría ni un sacerdote, ni altar.
Es por eso que hasta nuestros días, no se le sacrifica ni tiene modo
discernible de culto. Igbera Orun era muy temido en el Cielo por sus
hermanos (los Olodus), incluyendo los Mejis, que teniendo mas
rango que él le rendían pleitesía y lo agasajaban, pues decían que
Igbera Orun tiene pacto con Elernini (la Divinidad del Infortunio,
guardián del sueño) y la cámara divina de Olodumare, al ver que la
divinidad del viento quedó errante por el mundo sin sacerdote y sin
altar, le atribuían un poder especial que desequilibró la armonía de
los 4 elementos de la naturaleza. Su ira es comparable solamente
con la ira de Dios
En ese momento, Igbera Orun, conocido como Ogbe-Kowojo
(hombre dinero), decidió trasladarse al mundo. Fue con el dinero
que reunió de las adivinaciones en la ribera del río, el río separando
el Cielo de la Tierra donde él comenzó a comerciar cuando llegó a la
Tierra.

En el Igbodun el hombre debe entrar en los negocios y se volverá

muy rico. Si Ifá requerirá de dos Eshus (el tradicional Eshu Obadara
y el Eshu de agua) para enviar los mensajes, ellos deben ser
preparados con dos chivos separados. A la persona se le debe decir
que su suerte no había sido consolidada antes de preparar su Ifá.

En adivinación, a la persona se le debe decir que amarre un caurí y

65 k de pedazo de tela, para ser mantenido en su altar de Ifá. El
sacerdote de Ifá oficialmente le pedirá a Ifá que junte su riqueza,
con el fin de florecer.

5.- Otros sacrificios hechos en la Tierra.

Cuando él continuaba por hacer equilibrios por vivir, se dirigió a un
sacerdote de Ifá llamado:

"Ogbe Sheriaje
Kuku Kuku She
Ojotibaluwe she wowo."

Quien le aconsejó servir a su Ifá con 8 caracoles, con el fin de

colocar sus pies en el sendero de su destino. Él hizo el sacrificio.
Después, el sacerdote dispuso las hojas del sacrificio dentro de una
calabaza, la cual fue enterrada en el suelo y se le dijo que se bañara
encima de esta. Luego le fue dicho que él estaba cercano a entrar
en la distancia aclamante de su suerte. Mientras estaba bañándose,
le fue dicho repetir un conjuro especial, con el propósito de que el
agua escasee en el baño.

En la adivinación, este sacrificio especial se hace cuando un hombre

se esta quedando sin dinero. Los caracoles se parten en el piso del
baño, mientras que dice que el baño nunca se quedará sin agua.
Mas tarde, el dinero genuino seguramente cogerá su camino otra
vez. La preparación es hecha no obstante por sacerdote de Ifá.

6.- Su experiencia en la Tierra.

Él nació en el mundo en la casa de un sacerdote de Olokun, la

divinidad del agua, donde ya antes que él habían nacido muchos
hermanos y hermanas. Sus hermanos y hermanas mayores fueron
rápidos en divisar la estrella de él y comenzaron desde el principio a
crear todo tipo de problemas para él. Pronto manifestó un problema
estomacal crónico, el cual rechazaba cualquier tipo de tratamiento.
El hostigamiento se volvió tan intenso que fue por adivinación. Le
fue dicho hacer un sacrificio mediante la reunión de todos los
alimentos comestibles, incluyendo maíz y un pollo, una paloma y un
chivo para ser echados al río. Mas tarde, él debía comprar una
chiva, que tuviera los dos cuernos apuntando hacia delante, para
servir a su Ifá. Después del sacrificio, los Awoses tomaron el
corazón, las entrañas y el duodeno de la chiva, agregaron las hojas
de Ifá a estos y cocinaron todo esto para que él comiera. Esas
fueron las únicas partes del chivo que le permitieron comer.

Por la noche empezó a vomitar todas las sustancias que se

encontraban en su estómago, después de lo cual su problema se
calmó. Los hermanos que fueron responsables de su problema,
murieron uno a uno. Su nuevo estado de salud permitió prosperar
en su práctica de Ifá que en su empresa de comercio. Aunque él
había partido del Palacio de Olokun en el Cielo, había olvidado servir
a Olokun en la Tierra. Una vez más las cosas empezaron a
enredarse para él.

Convidó a siete Awoses para que hicieran una adivinación. Estos le

revelaron que él había faltado a Olokun, la divinidad del agua que lo
guió al mundo. Se le dijo que buscara un hacha especial (Urobo en
yoruba e Ize en Beni). Inmediatamente, él ordenó a uno de los
monjes del hierro o herreros que se la prepararan. Los sacerdotes
prepararon la medicina sobre el hacha y le dijeron que cortara un
racimo de palmiche con la misma.

El mandato especial era que el palmiche debía ser cortada sin perder
un solo fruto y sin tocar el suelo. El segundo trabajo era cazar una
cotorra viva y traérsela a ellos.

Debía ejecutar estos trabajos mientras ellos esperaban por él en su

casa. Para este viaje debía ir con un desmochador de palmas y
colocar en su bolso todos los alimentos y una calabaza de agua,
incluyendo maíz, ñame aplastado (ewo u Obobo), un pollo, una
paloma y un chivo, para ser ofrecidos al río. Pero no le fue dicho
como usarlos. Al llegar al río, él lo tiró todo al agua y todo se hundió
rápidamente. Así era como los Awoses esperaban que él sirviera al
Eshu del agua.

Él peinó el bosque a la redonda en busca del palmiche madura y una

cotorra, sin éxito.

Cuando regresaba a casa, al oscurecer, oyó las voces de las

cotorras. Cuando levantó la cabeza para ver de donde provenían las
voces de las cotorras, vio una palma con el palmiche madura. Las
cotorras se estaban alimentando del palmiche. Usó al desmochador
para llegar hasta el tronco de la palma. Tan pronto como alcanzó el
tronco, todas las cotorras se desbandaron en vuelo. No obstante, él
cortó un palmiche maduro tranquilamente, colocando en su bolso
todo el palmiche que se desprendía. Cuando viró para ponerse en
posición de cortar el racimo, el hacha especial cayó al río.

Completamente frustrado, decidió terminar con su vida saltando al

agua. En ese momento una voz le dijo que bajara poco a poco. Él no
veía quien le estaba hablando. Bajó tranquilo y desalentado, en
estado de paranoia, lanzó el desmochador y su bolso al río y se
sumergió para ir en busca de su hacha especial. Al impactarse en el
agua, una bandada de aves emergió de la nada y comenzaron a
picotearlo.

Inmediatamente, Eshu se percató del maíz con el cual él había

hecho el sacrificio para que las aves comieran. Cuando las aves
comieron hasta la saciedad, él fue liberado. En ese momento le
preguntaron, ¿qué buscas? Y él respondió que buscaba su hacha.
Ellas le confirmaron que la vieron pasar un momento antes de que él
llegara. Le desearon éxito y le aclararon el camino para que
continuara su búsqueda. Entonces vio unos chivos con los cuernos
apuntando hacia adelante, cargando para atacarlo. Al mismo
tiempo, Eshu se percató de los ñames y plátanos con los que él hizo
sacrificio para que ellos comieran. Siguió el mismo diálogo, ellos le
dijeron ver su hacha un momento antes.

Mientras, se encuentra con el tigre, afilando sus uñas y rugiendo

para atacar. Eshu se percata del chivo del sacrificio y se lo tira al
tigre. Después de comer, el tigre le dijo que él se encontraba en la
pista hacia el destino de su hacha y le deseó éxito. Entonces vio una
gran bola de fuego combustionando con fiereza y Eshu le tiró la
calabaza de agua y el ñame aplastado del sacrificio, el fuego se
apagó al instante. Mas tarde, él se encontró con la pitón (Ere en
yoruba e Ikpin en Beni), a la que Eshu le tiró la rata. Finalmente vio
una ballena (Erinomi en yoruba y Eshue en Beni) que trató de
tragárselo. Le tiró la paloma y ésta cerró la boca, dejándolo
continuar. La ballena le dijo que el hacha había entrado en el Palacio
de Olokun.

Él entró en el Palacio de Olokun. Mientras tanto, Olokun se

encontraba con sus catorce Awoses, quienes habían sido invitados
para hacerle una adivinación a ella sobre qué hacer para tener un
hijo. Los 14 Awoses le aconsejaron ofrecer un chivo a ESHU y
buscar un hacha preparada por un herrero, para ellos hacer un
sacrificio especial que la habilitara para tener un hijo. El sacrificio a
Eshu fue hecho la noche anterior.

Fue en recompensa por el chivo que Eshu se comió que ideó robar el
hacha de Ogbe Sanwo para traerla a Olokun. Al mismo tiempo,
fueron los ofrecimientos de muchos platos hechos por Ogbe Sanwo a
Eshu por lo que él decidió guiarlo a través de lo mucho y lo poco
hasta la prosperidad en el Palacio de Olokun.

Mientras tanto, la misteriosa hacha cayó dentro del Palacio de

Olokun y fue detenida por el Awó que esperaba, quien la encerró en
un cuarto de guardia. Casi inmediatamente después de esconder el
hacha, llegó Ogbe Sanwo y el Awó le objetó si él venía a probarlos.
Él respondió que lejos de venir a confrontarlos, le seguía el rastro al
movimiento de su hacha, la cual cayó de sus manos
misteriosamente. El Awó le preguntó si la reconocería si se la
mostraban y él dijo que sí. Fue llevado a una habitación donde había
varias hachas de oro, plata, latón, plomo y cauries. Él dijo que la
suya era de hierro y no estaba allí. Lo llevó a una habitación de
hachas en desuso. Él miró, vio la suya y la cogió. Entonces fue
enfrentado, hacha en mano, a Olokun, la divinidad del agua.

Después de explicar la significación del hacha a ella, prefirió morir

antes de separarse de ella, porque de ella dependía su vida. Olokun
le ofreció comprarla, pero él rehusó.

Perpleja, Olokun le preguntó: ¿Estarías dispuesto a separarte de ella

si te conviertes en un hombre próspero? Después de pensar,
respondió: "Como el hacha fue creada con el propósito de volverme
próspero, no me importa entregarla bajo esa condición". Olokun
ordenó a su jefe de la servidumbre moldear a Ogbe Sanwo con
todos los bienes parafernales y apoteosis de la riqueza y la
prosperidad perdurables.

Después de moldeado, fue llevado ante Olokun para ver si su molde

de prosperidad había llegado al apogeo, Olokun dijo que si ella lo
tiraba al aire y todos los animales lo aclamaban, significaría que su
prosperidad estaba completa. Pero si los animales del aire aplaudían
y los de la Tierra no, quería decir que todavía no estaba bien.
Entonces lo lanzó al aire y los animales del aire aplaudieron pero los
de la Tierra se mantuvieron callados.

Entonces Eshu le susurró a Olokun que como ella era la Reina de las
Aguas, podía ordenar al hombre como el rey de la prosperidad en la
Tierra, y esta así lo hizo. Al lanzarlo por segunda vez, todos los
animales lo aclamaron, lo que significó que su prosperidad estaba
completada. Él entonces pidió los instrumentos con los que fue
moldeado para no llegar a su casa con las manos vacías.

Olokun moldeó los instrumentos de la prosperidad en una bolsa de

tiza, decorándola con una cimitarra y una mitra en la parte superior
de la misma. Se encajonó en un cofre de plomo y latón, agregándole
hachas de cauries, plomo y bronce y todo le fue entregado. Después
de agradecerle de rodillas, preguntó cómo llegar a su casa sin
dificultades. Ella le indicó que fuera por una cámara interna de su
Palacio, la cual estaba a oscuras.
Cuando se paró en la puerta, enseguida se vio en la puerta de su
casa y allí estaban los 7 Awoses esperándolo. Cuando le
preguntaron por la cotorra y el racimo de palmiche que debía
buscar, él respondió: "Misión cumplida, pero perdí el hacha mágica
que ustedes prepararon para mí".

Contó lo sucedido y les mostró el cofre. Los Awoses le dijeron que

Orúnmila lo impuso de embarcar en su imposible misión para buscar
la prosperidad y que sus encuentros difíciles fueron la oscuridad
proverbial antes del amanecer. Le dijeron que había colocado los
pies en la escalera de su destino y que la prosperidad llegaría al
alcance de su poder desde ese momento en adelante.

Él les agradeció y dio una pequeña cantidad de dinero que le

quedaba, ellos se dispersaron. Luego colocó el cofre moldeado en el
altar de su Ifá.

No pasó mucho, cuando, de pronto, el dinero empezó a fluir de

distintas direcciones de la casa. A cualquier cosa que le ponía sus
manos, el éxito era resonante. Se convirtió en un hombre tan
próspero y popular que fue coronado rey. Luego de ser coronado
invitó a los Awoses y otros sacerdotes, a las personas profanas y
comunes y los alimentó. Luego, cantó en alabanza a sus Awoses.

Cuando este Odu sale en Igbodun, a la persona se le dice que está

destinada a ser próspera y que debe preparar un molde a Olokun
para su Ifá, y darle parte de cualquier cosa que use a su Ifá.
Prosperará después de andar sobre algunos escollos y obstáculos,
debe servir siempre a Eshu.

En la adivinación se le dice que debe hacer sacrificio a Ifá, Eshu y

Olokun, pues está en el umbral de la prosperidad. La persona nacida
de este Odu no debe de comer aves de corral, chivo, tigre, pitón y
ballena y no arriesgarse a entrar en una casa en llamas, para evitar
mostrarle ingratitud a sus benefactores, por temor a que siempre
sería una víctima de la ingratitud de los beneficiarios de su propia
magnanimidad.

7.- Ogbe-She reveló como llegó el dinero al Mundo.

En el momento cumbre de su prosperidad, sus hermanos

comenzaron a pensar en el secreto de su nueva prosperidad
comprobada. No obstante, él siempre les dij o que el camino de la
prosperidad fue siempre muy riguroso y tortuoso y que el único
secreto para posarse en su camino sin magulladuras era la
perseverancia ilimitada. Él entonces narró la historia de cómo el
dinero llegó al mundo. Durante la era de la divinosfera, las
divinidades habían estado suplicando a Dios que mandara dinero al
mundo para que sirviera como medio de intercambio.

Una noche, su Ángel de la Guarda se le apareció a Orúnmila en un

sueño, para alertarlo de que, en respuesta a los anhelos de las
divinidades (OtalegbejeErumole), Dios estaba enviando dinero al
mundo. No obstante, su ángel de la guarda le advirtió de que
cualquiera que fuera por el dinero con gula y avaricia, perecería, que
él debía dejar a todas las divinidades ir por eso antes que él, ya que
era el más joven de todos.

Su ángel de la guarda le dijo que cualquiera que corriera detrás del

dinero a la desbandada perecería antes de la noche. Con esta
advertencia, el ángel de la guarda le aconsejó que cuando el dinero
llegara al mundo, él debería ser el último en ir por él.

Finalmente, antes del final de la aparición, su ángel de la guarda le

aconsejó criar una cotorra, sin revelar el significado de hacer esto.
Él actuó como fue dicho. Tres meses mas tarde, la cotorra comenzó
a gritar toda la mañana y noche "Owo towa la toorun, ekaa roo" que
significa "Dinero que llegó del Cielo, Buenos días", y si era por la
noche decía, "Owo towa lato orun, ekaale o" que significa, "Dinero
que llegó del Cielo, buenas noches". La cotorra cantó estas palabras
por varios días, sin que Orúnmila pudiera entender el mensaje que
la misma recalcaba.

Una vieja que vivía al lado, que era la reina de las brujas
(IyamiOshoronga en yoruba y Oghhudian en Beni), fue la única que
entendió el mensaj e de la cotorra. Posteriormente, ella convino una
reunión de todas las divinidades para intimarles sobre el mensaje de
la cotorra de Orúnmila. Ella les dijo que el dinero había llegado al
mundo y que ellos debían seguir la pista en dirección al este del
pueblo o hacia donde miraba la cotorra en sus saludos de por la
mañana y por la noche. A la mañana siguiente, Ogún salió
impacientemente para rastrear el rumbo del dinero. Después de dos
días y dos noches se topó con el dinero en lo intrincado del bosque.

Sin que lo supiera, la montaña de dinero nacía en el Cielo y tenía su

cima en el suelo. En su prisa y precipitación, Ogún comenzó a
excavar el dinero con un hacha y una pala que había preparado
especialmente para este propósito.

Según avanzaba con la labor, la avalancha de dinero se desató y

cayó sobre él, pereciendo dentro de los escombros. Después de
matar a Ogún, el dinero depositó 16 de sus piezas (cauries) sobre
su pecho. Una tras otra acabaron y regresaron al Cielo en similar
manera. Finalmente, Orúnmila faltaba por ir por el dinero.
Recuérdense que cuando la reina de las brujas hizo anuncio por
primera vez sobre la llegada del dinero, Orúnmila sugirió que ellos
debían hacer adivinación antes de ir en su busca. Los otros se
burlaron de él, con la decisión de que llegaría el momento en que
Orúnmila no comería ninguna comida preparada para él, sin antes ir
a adivinación. Ogún había dicho que Dios escuchó sus anhelos y
aspiraciones enviándole el dinero para terminar el comercio de
intercambio que era el único medio de aquellos tiempos. "¿Cuál es la
necesidad", había preguntado Ogún, "de hacer adivinación antes de
ir a este?" Él se desentendió de la sugerencia de Orúnmila de la
previa adivinación.

Poco sabían ellos de que Dios tenía su propio tiempo para enviar el
dinero al mundo como unidad de valor. Como las divinidades
prefirieron apropiarse de la coordinación propia de DIOS, él decidió
enviar el dinero al mundo para terminar con las vidas de los
codiciosos y beneficiarlas de aquellos quienes perseveraron.

Curiosamente suficiente, todas las divinidades que se lanzaron

ciegamente en la bóveda de dinero, regresaron al Cielo a través de
esta. Orúnmila estaba comenzando a pensar por qué todos aquellos
que fueron por el dinero deprisa no retornaron, él decidió ir a la
adivinación antes de hacer cualquier movimiento.

En la adivinación le fue dicho que el dinero solo permanecería y

perduraría con aquellos que lo dominaran y que el único medio de
dominarlo era dándole la comida que comía. Eso significaba que él
debía hacer sacrificio con dos palomas, dos escaleras y dos cerrojos
en U. Orúnmila procedió hacer el sacrificio en un sitio de la montaña
de dinero. Él retuvo una escalera y uno de los cerrojos después de
darle a Eshu lo que quedaban.

A la mañana siguiente, partió para la montaña de dinero. Al llegar

allí, él le sirvió a ésta con la sangre de la paloma, colocó la escalera
sobre esta y la fijó por debajo con los cerrojos en U. En
concordancia con la prescripción en la adivinación, él regresó a la
casa después de hacer sacrificio sin tocar la montaña. Cuando llegó
a la mañana siguiente, Eshu había colocado una escalera alargada
que se estrechaba en el tramo más alto de la montaña. Según
aconsej aba la adivinación, él comenzó el largo proceso de escalar la
escalera para excavar la montaña desde la cima. Cada vez que
cavaba, veía los instrumentos usados anteriormente por las otras
divinidades, él encontraba un número de cauries posados en sus
pechos y mantuvo los números separadamente.
Es el número de cauries encontrados sobre los pechos de cada
divinidad que los vástagos adeptos y sacerdotes de esas divinidades
usan para la adivinación hasta nuestros días. Aquellos sobre cuyos
pechos él encontró 4 cauries son consultados por sus muchachos y
sacerdotes en la adivinación con el mismo número.

Aquellos sobre cuyos pechos él encontró 8, 16 ó varios cauries son

consultados en consecuencias con aquellos números en la
adivinación. Estos son los adivinadores que consultan el Oráculo con
los cauries.

De esta manera, Orúnmila fue capaz de excavar todo el dinero. Al

llegar a su casa, le dio el número de cauries que él encontró sobre
los pechos de las divinidades a sus respectivos hijos, los cuales
comenzaron a usarlos para la adivinación.

Así Orúnmila se convirtió en la única divinidad que triunfó en la

excavación de la montaña de dinero sin perder la vida. Es por eso
que también el altar de Orúnmila es el único que tradicionalmente
es decorado con un asiento de cauries, en conmemoración a su
triunfo al excavar el dinero de la cima.

En la adivinación, la persona debe ser aconsejada que solo puede

convertirse en una persona próspera sin estar con el desespero de la
fortuna de los otros a su alrededor. Su paciencia debe ser
incansable.

A cualquier persona que le salga Ogbe-She en el Igbodun, será

seguramente rica en la vida. La persona debe impedir prevenir el
gusano de la palma (Ogongo, Iworiwo o Iton en Yoruba y Oruu en
Benin). Debe abstenerse para siempre de sumergirse en el agua. No
debe comer maní o carne cortada por los dientes de otro. Si se
sumerge en el río, seguramente Olokun lo cogerá, porque es poco
probable que haya ejecutado el requisito del sacrificio. Se puede
bañar con el agua tomada del río, pero no debe nadar por debajo
del agua. No debe aceptar empleo pagado porque será despedido
del mismo. Su única profesión es comerciar, y el arte de Ifá es la
actividad suplementaria. Él hará negocios con los blancos
expatriados. Debe servir a Shangó y a Ogún junto con su Ifá.

8.- Como Orúnmila obtuvo su cotorra.

Como se indicó anteriormente, la cotorra debió jugar un papel

significante en el trabajo de las divinidades, pero intentaron como
ellas lo hicieron para conseguirlo y no triunfaron. Las cotorras no
volaban al alcance del agarre humano.

Mientras tanto, Orúnmila tuvo un sueño en donde su Ángel Guardián

le aconsejó comenzar la única finca que alguna vez preparó en su
vida. Esta debía ser una finca de maíz. Ese fue el sacrificio, él tenía
que hacer no-solo para obtener una cotorra, pero también para
evitar la muerte a través del dinero que llegaba al mundo. Procedió
a preparar la finca en la cual sólo sembró maíz. Cuando el maíz
maduró para la cosecha, él no fue a la finca, el grano se secó.
Todos los animales del bosque y las aves del espacio, fueron a su
finca para alimentarse de sus granos. Una vez más, fue la
oportunidad de Eshu para compensarlo por los primorosos sacrificios
que él había estado ofreciéndole. Eshu se movió hasta la finca para
cortar los tallos de las plantas de maíz por la mitad. Una bandada de
cotorras había estado revoloteando por el espacio en busca de
alimento para comer, cuando divisaron la finca de Orúnmila.

Cuando las cotorras llegaron a la finca y tan pronto se posaron

sobre las plantas para alimentarse de los granos, cayeron al suelo.
Tradicionalmente, cuando las patas de las cotorras estaban en el
piso en la finca de Orúnmila. Cuando más tarde, él vino a la finca se
llevó a todas para su casa.

Más tarde las vendió a las demás divinidades y se quedó sólo con
una. Ya hemos visto como la cotorra anunció la llegada del dinero al
mundo, revelando Aje Wanbeeo, wambeoo: significa: "El dinero está
allí".

Es por eso que cuando este Odu sale en Igbodun, a la persona se le

aconseja criar una cotorra y sembrar maíz como una vocación de
parte del tiempo.

Consejos para los hijos de este Odu.

Por las penurias y sinsabores que la vida le dio antes de lograr la

prosperidad, los hij os de este Odu llegan a convertirse en personas
que se sienten solas, desconfían abiertamente, les cuesta trabajo
creer en lo que le dicen los demás, es personas introvertidas y muy
reservadas. Orúnmila le otorga el poder de la adivinación a este Awó
pues su voz es la palabra de Orúnmila personificada, diga bien o
diga mal su palabra nunca cae bien, siempre se hace realidad pues
el Orúnmila de Ogbe-She vive en su garganta, de ahí que su voz sea
fina, baja, sin tonos graves.

Por lo que se aconseja nunca usar el poder ilimitado que Orúnmila le

asignó para el mal, sino para contrarrestar esas fuerzas, no ingerir
bebidas alcohólicas y maldecir porque la profecía es otorgada por
orden divina. Comerciar y esparcir los conocimientos de Ifá en la
Tierra con aquellos menos válidos. Así vivirá largo tiempo hasta que
él mismo pida su muerte.

9.- Aye Tola.

EBO: chivo castrado, 2 gallinas carmelitas, un plato, 5 palomas

carmelitas, hierba vergonzosa, todo lo que se come, demás
ingredientes, mucho dinero.

Historia.

En la tierra Babada BosheInlé era la reina, Aye Tola la cual era

Oshún que se vestía de blanco, ella tenía como consejero al Loro
que tenía la misión de contárselo todo a Aye Tola y para eso le
hablaba secretamente. Ayé Tola era muy misteriosa y ella adoraba
su Orisha que se llamaba Yewá a la cual ella rendía Mo-Foribale.

AyéTolá tenía un marido que se llamaba ObadilaAwó el cual regía allí

aquella tierra severamente, donde ellos guiaban aquel pueblo por el
camino de la dicha y la responsabilidad, pero resultó que aquella
tierra también era codiciada por AloiAbeshumuley y comenzó a
hacerle hechicerías a AyéTolá y a ObadilaAwó, donde este se fue
quedando impotente sexual(Adasilekosile) y al ver que ya casi no
podía hacer vida se hizo osode y se vio este Ifá donde le decía que
había que hacer ceremonia a Oshún para que esta diera su ashé
completo y vencer a los enemigos, entonces Obadila fue a buscar a
AyéTolá que estaba trabajando en su secretos junto con el Loro,
entonces Obadila se asustó y empezó a cantar:

Ele AyéTolá ikú Aye Edén Lele Omo Lele Omo

AkotaFelewoFoyuSeyeFoyuSeye.

Esta cuando oyó aquel canto se puso sus galas blancas y empezó a
llamar a su secreto:

YewáLofiniObiníLofiniYewáLofiniNikalele.
Entonces salió aquella sombra blanca que precedía a Ikú sobre la
persona(la Lechuza). Entonces ObadilaAwó le dio un chivo castrado
a Oshún y cogió la cabeza y se hizo Ebó y la puso delante de Oshún
disecada. Diciendo entonces cuando tuviera hijos cambiar de casa o
de lugar y así fue como ObadilaAwó volvió hacer potente y siempre
vivía en las sombras con AyéTolá y se comunicaba de un tirón con
ella para echar los hijos en sus secretos y tuvo que adorar a Yewá.

10.-EL CAMINO DEL AVARICIOSO.

EBBO:
Akukó, eyele meyi, palmiche, mariwo, Ikordié, ashoará, asho
timbelara, eku, eya, awado, epo, opolopo owo.

Nota:
Esta historia nos enseña que, los hombres que buscan a un mismo
tiempo todos los bienes de la vida son como Loros, que por querer
abarcar mucho una sola vez, se quedó sin nada(Avaricioso).

Patakin

Una vez Fundue fue a casa de Orunmila por encontrarse en mala

situación y quería estar bien. Orunmila le hizo osode viéndole este
ifá y le dijo: Con paciencia Ud. , puede obtener todo lo que desea,
pero no debe ser avaricioso, para que no pierda la suerte que le
avecinda y además tiene que hacer ebó.

Al Loro le gustó el consejo que Orunla le dio y se fue para el monte.

Estando allí, divisó una palmera que tenía frutos, y se dirigió a ella
para comérselos, cuando hubo saboreado y picoteado en las frutas
madura dijo: Podré cargar con algunos de estos frutos, así me
ahorraré el trabajo de tener que volver mañana aquí para
comérmelos.

Como lo pensó así lo hizo, cogió un de los frutos gruesos y rojos con
el pico, y se lo puso sobre sus alas, cogió otros dos con sus patas y
así cargado quiso iniciar el vuelo, más al intentarlo los frutos que
tenía en las alas se cayeron. Los que tenía en las patas, al pretender
posarse en una rama para descansar se les cayeron, al querer
hablar se quedó sin la que tenía en el pico, quedándose sin ninguna
fruta, nada más que pudo comer, cumpliéndose lo que Orunmila le
había dicho.

11- EL HIJO QUERE SER MAS QUE EL PADRE.

Patakin (A)
Una vez a Olokun no le marchaban bien las cosas, y decidió ir a casa
de Orunmila quien le hizo Osode y le vio este ifá y le dijo: En su
casa uno de sus hijos quiere ser más grande que Ud., y ese hijo es
el Pino.
Entonces Orunmila le marcó ebó, y Olokun lo hizo y se fue para su
casa. En ese intervalo de tiempo, el Pino creció y creció, con ideas
de verse más arriba del nivel del mar, pero como Olokun había
hecho ebó, el Pino empezó a secarse por la parte de su cogollo y no
pudo seguir creciendo.
Patakin(B)
Los Pinos eran hijos de Olokun y vivían contentos al lado de este,
pero resultó que Shangó vivía enamorado del Pino y lo seducía, para
que se envaneciera. Un día el Pino quiso ser más que Olokun, y le
dijo a este: Yo separado de ti seré más grande. Olokun lo maldij o
diciéndole: Si, crecerás mucho, pero sólo hasta llegar a verme,
cuando me veas te secarás. To Iban Eshu.
Por eso en Pino crece y cuando ve el mar en el horizonte comienza a
secarse.

12-AQUI LOS NEGROS EMPEZARON A PASAR TRABAJO.

INSHE
Lerí de Etú, semillas de Calabazas, ileakan, oñi, se pinta una jícara
de punzó y blanco, se amarra con un cordelito de la puerta de
afuera para que la gente no la vea, Ofiní $ 50.00, sino que da pobre.

Patakin
Oboshe, era un hombre que en el pueblo donde vivía no hacía más
que dar consejos y hacer todo el bien que podía, y los de aquel lugar
no lo consideraban y se burlaban de él, pero tanto fue las vejaciones
de que era objeto y los atropellos, que Oboshe decidió marcharse de
aquel lugar.

Ante esa situación Oboshe que era como un Mesías, decidió

marcharse de aquel lugar, pero al mismo tiempo maldijo el lugar
donde vivió yéndose para otro pueblo, pero en el pueblo adonde
llegó gobernaban los blancos, en el anterior eran los negros los
gobernantes, al llegar allí las personas de ese lugar lo respetaban y
lo querían como él se merecía, y allí se quedó a vivir siendo la
prosperidad de ese lugar.
Así fue como los negros comenzaron a pasar trabajo.

13.-LAS DIFICULTADES DE UN COMERCIANTE.

REZO:

Adifafunmapuenu omo Ogbe

ShelatikunawaantenunifáOsobomawauorogbo ate lordafun Orunmila,

EBBO:

Una Lengua de Baca, paja de vaca, eku, eya , awado, oti, oñi, obi,

itaná, bogboigui, opolopo owo. Patakin

Había un hombre que vivía cerca del mar, tenía a su obiní y a su hija
que se llamaba Mapuenu (cuando ifá habla foré dice que no ha
nacido la hija).

Este individuo era comerciante y vendía todo lo que encontraba para

poder mantener a su mujer y a su hij a y eran tantas las dificultades
y el dinero escaseaba que por consejo de su mujer, fue a casa de
Orunmila y este le vio este ifáOsobo y le dijo que oboríeleda con eya
tuto y un pedazo de cadena que tenía que ponérsela a Oggún(darle
eyebale rogarle todos los días que diga y luego va al escusado)
porque tenía muchos oj os encima y maldiciones de araye y le
marcó ebó con una lengua de vaca una panza de chiva o de buey y
demás pertenencias y también le dijo:

Va a ir a tu casa una limosnera con una niña, dale lo que tengas que
será bien para ti, ten cuidado no vaya ser que tengas interés con
una muchacha que halla sido o sea tu entenada y te traiga líos de
Justicia, no bebas agua de azúcar prieta porque eso era el alimento
que tenía la limosnera y la niña.

Nota:
Por este ifá se le pone una peineta a Olokun que tenga el lomo
dorado y la tinaja se pinta de tres colores blanco, azul y el color del
barro.

14.-EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.

En un pueblo los muchachos vivían carente de tranquilidad y por lo

tanto se encontraban en mala situación, allí vivía un joven que
ayudaba a su padre en sus trabajos y cuando no tenía nada que
hacer se iba a la orilla del río con su flauta y allí se ponía a tocar, un
día se le presentó Yemayá y le dijo si Ud. se tranquiliza y me
obedece, su familia no pasará más trabajo y Ud. con el tiempo
llegará a gobernar este pueblo, vaya a casa de Orunmila y consulte,
el muchacho obediente fue a casa del Awó del pueblo, quien le vio y
le marcó ebó y el muchacho pagó el ebó y la consulta con la flauta,
ya que no tenía nada más.

A las pocas semanas de este, un hombre que tenía una finca muy
distante de allí, requirió de sus servicios para que le cuidara su
siembra de maíz y de frijoles Caritas, donde el hombre le regalaba al
muchacho algunas mazorcas de maíz y pequeñas cantidades de
frijoles, las que el muchacho llevaba para su casa y las sembraba en
el patio de su casa que era muy grande, llegando a tener una linda
cosecha, la cual vendió a sus vecinos, los que se libraron de caminar
grandes distancias las siembras del muchacho fueron progresando
de año en año arrendando un terreno mayor y llegó el momento que
lo que él producía abastecía todas las necesidades de aquel pueblo.

Un día se aparecieron en aquel pueblo Obatalá, Yemayá y Oshún

ordenándole que dieran una fiesta para celebrar la prosperidad del
mismo y en dicha fiesta nombraron gobernador por su sagacidad,
capacidad, e inteligencia a este muchacho. Entre los regalos que
recibió ese día estaba la flauta con que el Awó le había hecho el ebó,
el cual era un súbdito del pueblo.

15. -NACIO EL TATUAJE

EBBO:
1 akukó, 1 adié, 1 eyele funfun., osun leri, Iyefá, graga, carbón
vegetal, iguiseiku(yaba), demás ingredientes, opolopo owo.

Patakin:
Desde la guerra entre Oduduwa y Olokun, este último le dio a
Oduduwa como compensación a una de sus mujeres: Bromu y
desde entonces Oduduwa y Bromu vivieron juntos y procrearon
muchos hijos que fueron descendientes de Orishas.
Pero resultó que Orunmila vivía enamorado de Bromu, que era una
mujer hermosa y tanto la asedió que un día vivió con él y al cabo del
tiempo, Orunmila tubo el miedo de que Oduduwa lo fuera a
sorprender con ella.

Entonces este se hizo osode y se vio este ifá que le marcó rogación
con: Lo marcado en el ebó d arriba.

Después del ebó Orunmila se hizo tres incisiones en el cuerpo y en

cada una de ellas se frotó uno de los tres iyé. Entonces ifá dijo que
podía seguir viviendo con ella(Bromu) sin ningún temor.

Un día Orunmila y Bromu se quedaron dormidos y al amanecer

Oduduwa decidió ir a ver a Bromu a su alcoba, pero Eshu al ver que
Orunmila había cumplido su ebó y así, al mandato de ifá, impidió
que los ojos de Oduduwa vieran a Orunmila, al llegar a la alcoba de
Bromu, vio al lado de esta en vez de Orunmila, la figura de un
Leopardo y salió corriendo muy asustado y Orunmila al percatarse
del problema, pudo retornar a su casa sano y salvo.

Y así Orunmila comenzó a alabar a Ifá, diciendo que era la verdad

en persona.

16.-ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA(La Pluma de Loro)

EBBO:
Eyele meyi, opa, palo de su tamaño, Agutan, Ikordié meyi, pantalón
funfun, semilla de Oshún, demás ingredientes, opolopo owo

Patakin
Odide era un bailador de mucha fama y no había quien bailara con
él y muchas veces Olodumare lo había visto bailando y era muy
vistoso.

Sucedió que el día de la ausencia del Señor(Domingo) de

resurrección que era su santo convidó a todos los santos y parejas
pájaros para la fiesta, para que fueran a baila r y comer.

Llegaron temprano y Olodumare que estaba sentado en su trono

esperaba a Odide, el que se tardó en llegar y cuando lo hizo empezó
a bailar donde llegó al pie del trono de Olodumare, y éste le
preguntó que porque se había tardado tanto y este le enseñó sus
pantalones que eran blancos y sus enemigos se lo habían ensuciado
con epó, eruruidu y se lo habían escondido por envidia para que no
pudiera ir a la fiesta.

Olodumare le preguntó: ¿Y esto es todo lo que te sucede? Y éste le

contestó, no, además me echaron Ogu en los pies para que no
pudiera bailar, pero fui a casa de Orunmila y me hizo osode y me
vio este ifá Ogbe She y me marcó rogación(la de arriba), para que le
ganara a los demás pájaros.

Olodumare le contestó a Odide diciéndole: Mientras el mundo sea

mundo, donde quiera que se haga Osha y no esté tu pluma, yo no lo
recibiré como tal, porque no lo hay ni lo puede haber. To Iban Eshu.
17.-SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.

Shangó era comerciante y cuando llegó a su tierra se encuentra que

Olofin estaba triste y mudo, no había nadie que le hiciera hablar y
estaba encerrado en su Ibo bororo(su gran foresta).

Shangó al ver esto le dijo a los Orishas que él tenía el medio de

poner a Olofin contento, y sacó de su Agó un paquete de cuatro
colores que al desenvolverlo, de su interior salió un hermoso Loro
que dijo: Abde Agua Foja Ado Ni Olofin(de todos los hijos yo soy el
que veo la corona de Olofin). Olofin al oír al Loro dijo: Pero si habla
y comenzó a reírse y cargó al Loro y se lo puso en la cabeza muy
contento.

Olofin volvió a ser feliz, pero todos los Orishas al ver que Shangó
por haber devuelto la alegría a Olofin era su confianza, estaban
molestos y decidieron atentar contra Olofin.

Un día encapucharon al Loro y lo llevaron al centro de la tierra.

Cuando Olofin notó la ausencia del ave volvió a caer en su tristeza y
a no hablar con nadie, Shangó al ver que el Loro había desaparecido
lo buscó encontrándolo a los pocos días famélico y encapuchado, y
le preguntó: ¿Quién te puso así? Y él le contestó: No sé, todos son
traidores y el Loro Otokú, Shangó fue a ver a Orunmila, el cual le
hizo osode y le vio este ifá, donde le dio a Shangó un Loro al que le
sopló ashé y Shangó se lo llevó a Olofin, volviendo este a estar
contento.

Olofin mandó a citar a todos los Orishas y les dijo: Para que todos
ustedes respeten al Loro, desde hoy tendrán sus jujú en sus
coronas. To Iban Eshu.

18.-LACURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.

EBBO:
Euréokan, adíe meyi, ashofunfun, bogbo tenuyen, demás
ingredientes, opolopo owo.

Patakin
Odé no tenía ni dinero ni comida, él fue a casa de Orunmila y éste le
vio Ogbe She, marcándole ebó, que con muchos sacrificios pudo
hacer.

Ode retornó al bosque y vio desde lo alto de un árbol una gran

manada de Agbaní, que tenían grandes cuernos. Ellos se
encontraban todos en el fondo de un joro-joro en la tierra. Estos
Agbaní invocaban a Olorun y cuando pronunciaban palabras mágicas
Olorun se abrió y ellos entraron.
Entonces Ode que le iba disparar con su arco, oyó una voz que era
Elegba que les dijo: Yo te defiendo. Fíjate en las palabras que ellos
dicen a Olorun, apréndetelas y con ellos podrás hacer igual que
ellos.

Ode estuvo tres días vigilando a los Agbaní y aprendiéndose el

suyere. Al fin aprovechando que ellos se fueron, él bajó y realizó
todo, entrando dentro de Olorun. Encontrándose dentro con grandes
riquezas, tomando de allí dos rollos de ashófunfun y un saco de
Esmeralda y Oro. Elegba le dijo: De esto no puedes decir nada a
nadie.

Al llegar de regreso a su casa le regaló a su Obini, los dos rollos de

telas y ella le preguntó: De donde sacaste esto, y Ode no le
respondió, pero ella insistió varias veces, sin resultados algunos.

Los Agbaní regresaron y al entrar notaron la falta de Oro, las

Esmeraldas y el Ashó. Ellos dijeron: Alguien ha estado aquí en
nuestra ausencia. ¿Quién será el hombre tan audaz que ha hecho
esto?.

Un día en ausencia de Ode su mujer se metió dentro del saco de

viaje de su marido, valiéndose de su magia, pues ella era hechicera.
Le hizo un pequeño agujero para ver, Ode ignorante de esto se echó
el saco al hombro y se fue a la caza. Su mujer vio todo lo que Ode
hacía, saliendo de su escondite y esperando que Ode se marchara,
realizó la misma operación. Pero se entretuvo mirando los tesoros y
llegaron los Agbaní y la cogieron presa. La ataron a un igui Araba, a
la entrada de un joro-j oro, que comunicaba Aiye con Olorun.

Ode al ver que su Obini no estaba en su ilé al regreso, la esperó,

pero al tercer día al ver que no venía, salió a buscarla. Los Agbaní
habían acordado matarla y ellos salieron en procesión, danzando con
ella dentro los cuernos. Ode que la vio apuntó con su akofá y mató a
uno de loa Agbaní.
La rescató, le dio Oro y Esmeralda y se la devolvió a la familia
diciéndole: Yo no la quiero más, ella es indiscreta., Y quiere saber lo
que no puede.
Entonces Ode se quedó muy rico con todo el tesoro de Olorun.

Nota:
Hay que tener cuidado, que la obini no sepa sus secretos.
Odu de riqueza. Hay que ser espléndido con las obini
19.- Hicieron adivinación para Orúnmila cuando lo perturbaba
su poder.

REZO: ILE GBO KINROYE

E WUGBO KIRIN EKA ORUN KIJIPA LAYA GAARA KIRIN ISE DI
ADIFAFUN ORUNMILA IJOTI OGBIGBO I LEE BABARENGBOO
OGBIGBO TINGBONI TENI KEEFI LAJE YEE GBOMIMAN O ODABO
OGBIGBO YEE GBOMIMAN OGBIGBO TINGBONI TENI KEEFINI IRE
GBOGBO YEE GBOMIMAN O DABO OGBIGBO YEE GBOMIMAN O
DABO

EBO:GALLO

Traducción:

Cuando la casa se pone vieja de afuera se ve Cuando la ropa se

pone vieja en el cuello se ve Cuando el pantalón se pone viejo en el
fondo se ve Hicieron adivinación para Orúnmila El día que lo
perturbaba en su casa su poder Lo que perturba a uno para poder
tener dinero No me perturbe por favor Por favor no me perturbe
Lo que perturba a uno para no poder tener toda la suerte No me
perturbe por favor Por favor no me perturbe.

Ebó: gallo

Dice Ifá: Debe de dar de comer a su poder con un gallo, para que se

le vaya los espíritus malévolos.

20.- Hicieron adivinación para todos los Orishas.

REZO: IDERI APO SUN WON OJU APO
IRU EKUN SUN WON OJU EKUN OMO TUNTUN JOJOLO SUN WON
OJU BABALEO
ADIFAFUN OKOOKANLE IRUNMOLE IJO TI WON NSA WORE ILU ORU
ADIFAFUN ORUNMILA BABA NSAWO LO ILU ORU EBO WON NI WON
OSE ORUNMILA NIKAN NI NBE LEYIN TINRUBO ABEBE BEE FUN MI
E NITI MABASE ABEBE BEE FUNMI

EBO: ABANICO, GALLO, PALOMA.

Traducción:

La tapa de la aljaba(caja para flechas), tiene más valor que la aljaba

La cola del tigre, tiene más valor que el tigre
El niño recién nacido, tiene más valor que el padre
Hicieron adivinación para todos los Orishas
Cuando se iban a la ciudad del calor
Hicieron adivinación para Orúnmila cuando iba a la ciudad del calor
El abanico me pide por disculpa a cualquier persona que yo he
ofendido El abanico me pide por disculpa.

Ebó: abanico, gallo, paloma.

Dice Ifá: Usted debe estar usando el abanico para tener honor y
respeto. Cuando se va a un lugar en grupo, debe de ser el último
para llegar, será famoso y rico.

21.- Se hizo adivinación para Akinlawon.

REZO: OGBESERE NI SEKE

ADIFAFUN AKINLAWON TIEGBE AYE NRANNIPE TI TODE ORUN
NRANNIPE ORI A KIN LA WODOTA OGBESERE NISEKE ORI
AKINLAWON DOTA

EBO: TODO LO QUE COME LA BOCA( GBOGBO TI ENUNJE)

Traducción:

Ogbe Sere ni Seke

Hizo adivinación para Akinlawon
El que la fraternidad de la Tierra mandó a buscar
La fraternidad del Cielo lo mandó a buscar
La cabeza de Akinlowon ha sido dura como la piedra Ogbe Sere ni
Seke
La cabeza de Akinlawon ha sido dura como piedra.

Ebó: Todo lo que come la boca.

Dice Ifá: Usted tiene una fraternidad fuerte, debe de estar dando de
comer a ellos constantemente para que le apoyen en todo lo que
hace.

22.- Se adivinó para Orúnmila cuando iba de viaje de

adivinación.

REZO: EKU FINFIN EKU OKUN

LA KOSIN MANBA EKU OSA ADIFAFUN ORUNMILA IFA NSAWO RELU
KETU EBO WON NI OSE OSI GBEBO N BE ORUBO EWU LOLUSA
FAWOYO OKETE LOLUSA FOGBESE

EBO: JUTÍA, GALLO

Traducción:

El ratón chiquito del mar El ratón rallito de la laguna Hicieron

adivinación para Orúnmila Cuando Ifá iba en viaje de adivinación A
la ciudad de Ketu
Le dijeron que hiciera sacrificio, oyó y lo hizo La jutía hizo un hueco
para salvar al Sacerdote La jutía hizo un hueco para Ogbe-She La
jutía hizo un hueco para salvar al Sacerdote.
Ebó: jutía, gallo.

Dice Ifá: Cuando piense hacer un viaje o algo importante, no diga a

la gente el tiempo exacto que lo va hacer, debe ser discreto para
que la gente no le ponga un obstáculo. En el camino debe de darle
de comer a los mayores, una ofrenda con la jutía.
Ifá le vencerá a sus enemigos y le hará ser grande.

23.- Ser paciente.

También en Ogbe-Ose, Ifá recomienda a sus seguidores que sean

pacientes acerca de la vida. Y todo aquel que sea paciente disfrutara
los frutos del trabajo de aquellos que no tuvieron paciencia. Dice
asi:

O se logunlogun O rin logbonlogbon

O warandagegedanu
DifafunigbaIrunmoleohikotoun
A bufunigbairunmoleojikosi
Eyitiajeyoo so loke
Ti won yo naga lo reekaa
DifafunOrúnmila
Eyi ti aje yoo so loke
Ti yoo fi akaba lo re ka

Traducción
Se convierte en veinte (aparece en veinte lugares, se rebosa veinte
veces)
Se convierte en treinta (camina en treinta diferentes tiempos)
Destruye (algo bueno) con su falta de paciencia
Ese fue el mensaje de Ifá para las doscientas deidades a la derecha
de Dios
Ese también fue el mensaje de Ifá para las doscientas deidades a la
izquierda de Dios
Los que saltaron
Para arrancar dinero del árbol
Hicieron adivinación para Orúnmila
Quien subió usando una escalera
Para arrancar dinero del árbol.
A Ifá también le gusta que sus seguidores perseveren porque de
acuerdo a Ifa, los tiempos difíciles no son por siempre, son una
manera de forzar el futuro. Los devotos de Ifa deben de saber que
al final de un tunel oscuro, existe la luz. Cuando los tiempos son
difíciles Ifa dice en Ogbe-Ose:
Traducción
El sufrimiento de un awo no es para siempre
La pobreza de un awo se convertira en riqueza
No importa que tanto dure el sufrimiento
Nos reiremos de el (se convertira en asunto de el pasado)
Hicieron adivinación para Oosa-nla (Obatala)
Quien compro a un parapléjico como su primer esclavo El esclavo
que compre es grandioso El esclavo que compre me trajo
prosperidad El esclavo que compre es grandioso
24.- La enseñanza de Ifá

Isé orí rán mi ni monse o

OnáEdurán mi ni moto

DífáfúnAgbónbúla

La traducción del verso dice:

Yo ejerzo el trabajo que mi destino me ha asignado

Yo sigo el camino que Ifá me ha mandado

Esta fue la enseñanza de Ifá para Agbónbúla

25.- Orisa_Nla.Quien compró a un parapléjico como su primer

esclavo.

Ojú ti npón Awo, apónkúkoOsi ti nta Awo, a ta la niBi o ba pe titiA o

f'oroyiserínrínDíáfunOrisa-NláOseeremagboTi yo fi aro se
akóraerúErú ti mora, erú iré ni o.Eyin o mo pe erú ti mora lo la
miErú ti moraerú si mi d' oba o.

El sufrimiento de un Awo no es para siempre.La pobreza de un Awo

se convertirá en riqueza.No importa cuánto dure el sufrimiento.Nos
reiremos del El.Se hizo adivinación para Orisa_Nla.Quien compró a
un parapléjico como su primer esclavo.El esclavo que compre es
grandioso.El esclavo que compre me trajo prosperidad.El Esclavo
que me compre es grandioso.

En Ogbe OseIfa recomienda a los seguidores que sean paciente

acerca de la vida.Los devotos de Ifá deben de tener y saber que al
final de un túnel oscuro, existe laluz. Ifa también recalca que sus
devotos perseveren porque en los tiempos difícilesno son por
siempre. Siempre la paciencia debe ser usado por el hombre desde
sucasa espiritual o sea en su interior, debe ser administrado por el
carácter.

Y es
importante que en relación a este tema, suprimamos esa necesidad
que haydentro de nosotros de darle una preexistencia vital a las
preocupaciones e interesesmateriales, que suprimamos nuestra
visión del mundo actual, No importa que tantosacrificio hayamos
realizado, no importa que tanta medicina para protegernoshayamos
hecho, lo que sea que vaya a suceder sucederá de todas maneras y
nodebemos sentirnos deprimido o sin esperanza.

La confianza es la más importante.Esta confianza interna, llevara a

una confianza personal. El profesor lo tenemos connosotros es ORI,
la divinidad personal de alguien y la memoria hereditaria.

Ifa nosenseña la idea del amor incondicional, y para llegar a esta

comprensión y cualquierotra dentro de Ifa/Orisha se necesita ser
humilde, tener un buen carácter, y una de las esencia del carácter
que es la paciencia

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGBE SHE.

1.- EL HIZO LA ADIVINACIÓN DE LA CADENA.
2.- LA EXPERIENCIA DE OGBE OSHE DIGO KOWOJO ANTES DE
MARCHAR PARA EL MUNDO.
3.- SACRIFICIOS HECHOS EN LA TIERRA.
4.- COMO ORUNMILA OBTUVO SU COTORRA.
5.- OBGE OSHE REVELO COMO LLEGO EL DINERO AL MUNDO.
6.- HISTORIAS OBANIBOSHE.
7.- LOS ADIVINOS DEL REY.
8.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.
9.- EL OBATALA QUE NUNCA HABIA BAJA A LA TIERRA.
10.- EL DINERO LLEGA AL MUNDO.
11.- EL AHIJADO QUIERE SER MAS GRANDE QUE EL PADRINO
12.- EL HOMBRE QUE NO ERA DE ESA TIERRA.
13.- EL LORO
14.- EL LORO.
15.- OSHE AGBADO
16.- AJA TOLA
17.- EL IRE ICU EL OBINI.
18.- LA TRISTEZA DE OLOFIN
19.- EL FLAUTISTA
20.- EL HOMBRE SABIO Y PODEROSO
21.- LA LIMOSNERA Y LA NIÑA
22.- EL FRIJOL CARITA Y EL MAIZ
23.- LEKE LEKE (LA GARZA) QUEDO CIEGA POR MIRAR DENTRO DE
IKAKOOWIO.
24.- EL AWO OLO OSHUN Y EL AWO ONI SHANGO.
25.- EL BAILARIN
26.- EL ANGEL GUARDIAN.
27.- LA OBEDIENCIA DE OSHUN.
28.- VIDA ERMITAÑA.
29.- PATAKIN DE OBBA
30.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.
31.- NACIO EL TATUAJE.
32.- EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE.
33.- EL FLAUTISTA.
34.- EL AVARICIOSO.
35.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA (LA PLUMA DE LORO).
36.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODDE.
37.- DONDE OBA DETESTO A LA HUMANIDAD Y SE INTERNO EN EL
MONTE
38.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
39.- AYE TOLA.
40.- LA ENVIDIA EN SU GUIA.
41.- LOS OLUOS OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA LERI A LOS
HIJOS DE SHANGO.
42.- EL FRIJOL DE CARITA.
43.- CAMINO DE OBATALA AGUEMA.
44. DONDE LEKE LEKE QUEDO CIEGO POR MIRAR DENTRO DE
IKOKO OGU.
45.- AWO OBENI BOSHE Y SU HIJO CON YEMAYA.
46.- MALOS OJOS, MALDICIONES DE ARAYE (MAKENUN OGBE SHE).
47.- EL HIJO QUIERE SER MAS QUE EL PADRINO.
48.- LA HERENCIA.
49.- LA JUNTA DE PAJAROS.
50.- LA SUERTE POR MANOS DE UNA MUJER.
51.- LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN.
52.- DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN CAZADOR SIN
DINERO.
53.- AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY.
54.- EL LORO.
55.- OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN)
56.- EL PINO Y OLOKUN
57.- LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD

LOS TRABAJOS CELESTIALES DE OGBE OSHE.

1.- EL HIZO LA ADIVINACIÓN DE LA CADENA.

LA CADENA (EGHAN EN BENIN, SHEKE EN YORUBA) FUE TEMIDA

POR TODOS SIN EXCEPCIÓN EN EL CIELO, PERO A PESAR DE SU
PODER ELLA ERA MUY POBRE.
A ELLA LA LLAMABAN SEJA AROJA ELEBES Y CUANDO SU POBREZA
SE HIZO INSOPORTABLE SE DIRIGIÓ A OGBE OSHE QUE ERA
LLAMADO IGBORA ORUN, PARA UNA ADIVINACIÓN.

LE FUE ACONSEJADO HACER SACRIFICIO CON UN CHIVO A ESHÚ,

UN GALLO PARA OGGUN Y COCO PARA SU CABEZA.

LA CADENA SE SINTIÓ OFENDIDA PORQUE ELLA ERA CAPAZ DE

SOSTENER AMBOS MUNDOS, EL DE LAS DIVINIDADES Y EL DE LOS
MORTALES, AL IGUAL QUE LOS OBJETOS ANIMADOS Y LOS
INANIMADOS Y NO PODÍA DIGNARSE HACERLA SACRIFICIOS A
CUALQUIERA, POR LO QUE NO HIZO SACRIFICIOS Y PERMANECIÓ
EN SU POBREZA.

EL SACRIFICIO QUE LE FUE REQUERIDO HACER ERA PARA EVITAR O

ALUDIR EL PELIGRO DE SU SUERTE NO CONSUMADA, ES DECIR
AMUBO EN YORUBA Y OSOBO NO MESUNO EN BENIN Y A PESAR DE
LA DILIGENCIA CON LA CUAL LLEVABA A CABO SU TAREA,
DESCUBRIÓ QUE POR SU TRABAJO NO RECIBÍA NINGÚN TIPO DE
COMPENSACIÓN.

AQUELLOS QUE ERAN MANTENIDOS BAJO SU CUSTODIA, ERAN

ABSUELTOS DESPUÉS DEL JUICIO, MULTADOS, LIBERADOS O
EJECUTADOS SI LA OFENSA ACARREABA LA PENA DE MUERTE
DESPUÉS QUE EL ACUSADO HABÍA SIDO PROCESADO Y LA CADENA
SE VACIABA OTRA VEZ.
SU FRUSTRACIÓN SE CONVIRTIÓ EN UNA COSA TAN
INSOPORTABLE QUE DECIDIÓ VENIR AL MUNDO Y SIN EMBARGO
NO HIZO EL SACRIFICIO.

LA CADENA EN EL CIELO FUE DISCÍPULO DE LA DIVINIDAD DEL

HIERRO OGGUN.
AL LLEGAR AL MUNDO CONTINUÓ SU TRABAJO COMO GUARDIA DE
LAS PERSONAS ACUSADAS DE ALGÚN DELITO DE SUSTANCIAS
ORGÁNICAS E INORGÁNICAS, DE LOS QUE AGUARDABAN EL JUICIO
Y DE LOS QUE AGUARDABAN LA EJECUCIÓN.

LOS ANIMALES QUE SE ENCONTRABAN AGUARDANDO POR LA

MATANZA, FUERON TAMBIÉN PUESTOS BAJO SU CUSTODIA, ELLA
LOS ATABA POR EL PESCUEZO, POR EL CUERPO O POR LAS PATAS Y
TAN PRONTO COMO EL DESTINO DE SUS PRISIONEROS ESTABA
DETERMINADO Y DEBÍAN SER CONSIGNADOS PARA LA VENTA,
MATANZA O SACRIFICIO SE LE PEDÍA QUE LOS SOLTARA,
INGRATAMENTE Y SIN UNA RECOMPENSA.

CUANDO LOS ACUSADOS ERAN ENTREGADOS A ELLA PARA

MANTENERLOS BAJO CUSTODIA AGUARDANDO POR EL JUICIO O LA
EJECUCIÓN, ERAN LIBERADOS DE SU CUSTODIA SIN NINGUNA
GRATIFICACIÓN. EL GRADO DE INGRATITUD ERA TAL QUE FUE
USADO UNA Y OTRA VEZ SIN COMPENSACIÓN ALGUNA, NUNCA
RECIBIÓ PALABRAS DE AGRADECIMIENTO DE SUS VÍCTIMAS NI DE
SUS MENTORES.
NOTA: ES POR ESO QUE SE DICE QUE NADIE DEBE ROGAR PARA
SUFRIR EL DESTINO DE LA CADENA, PORQUE ELLA TRABAJA SIN
NINGÚN AGRADECIMIENTO, SE ECHA A UN LADO DESPUÉS DE
TERMINAR EL TRABAJO HASTA QUE SEA SOLICITADA PARA EL
OTRO.

LA CADENA SE PONÍA CONTENTA CADA VEZ QUE LE TRAÍAN A

CUIDAR A UN SER HUMANO O A UN ANIMAL, PORQUE DE ESA
FORMA TENIA ESCLAVOS PARA USAR, PERO PRONTO SUS
PRISIONEROS ERAN LIBERADOS Y ESTA COMENZABA A
LAMENTARSE CON OBSTINACIÓN, TODO LE PASO POR REHUSAR
HACER SACRIFICIOS EN EL CIELO CONTRA LOS LOGROS NO
CONSUMADOS (AMUBO Y OSOGBO NO MANSUNO).

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN:

EL SACRIFICIO QUE LA CADENA REHUSÓ HACER EN EL PRIMER

OMO IFÁ A ODIHA QUE SE DEBE ACONSEJAR HACER A LA PERSONA
PARA EVITAR IR A LA CÁRCEL TERRENAL O CELESTIAL ANTES DE
VER LA LUZ DE LA PROSPERIDAD.

EN ADIVINACIÓN ORDINARIA:

LA PERSONA DEBE SER ACONSEJADA DE SERVIR A SU CABEZA,

DARLE COCO, UN CHIVO A ESHÚ Y UN GALLO A OGGUN PARA
EVITAR EL PELIGRO DE LA SUERTE NO CONSUMADA.
LAS PERSONAS NACIDAS BAJO ESTE ODDUN SON DE BUEN
CORAZÓN, AYUDAN A SUS SEMEJANTES HASTA LO INAUDITO, DE
LA MISMA FORMA DESTRUYEN Y ANIQUILAN CUANDO SE SIENTEN
ENGAÑADOS U OFENDIDOS.

CON SOLO MALDECIR ES SUFICIENTE PARA DESVIAR DE SU OMO

IFÁ A CUALQUIERA QUE SEA VICTIMAS DE SUS PENSAMIENTOS.

PREPARACIÓN ANTES DE ABANDONAR EL CIELO:

CUANDO ESTE ODDUN LLAMADO EN EL CIELO IGBERA ORUN

DECIDIÓ VENIR AL MUNDO FUE A LOS ADIVINADORES POR
CONSEJO. ELLOS ERAN LLAMADOS:

BABALAWO BA KOERONJE
OGBBI LOME SANWO RA
AWO MEJEJI LON DIFA FUN
IGBARA ORUN
AFO KPUKPU ILE ABARADE

ESTO SIGNIFICA: EL CHIVO MATADO POR UN AWO PARA COMER ES

PAGADO POR EL HOMBRE PROFANO.

OGBE OSHE FUE ACONSEJADO DE HACER SACRIFICIO ANTES DE

ABANDONAR AL CIELO DE MANERA QUE LOS PROBLEMAS QUE
ESTABAN DESTINADOS A ENCONTRAR EN LA CASA DE SU PADRE
NO ENTORPECIERAN SU PROGRESO EN LA TIERRA.
LE FUE DICHO HACER SACRIFICIO CON:

LA CABEZA Y LAS CUATRO PATAS DE UN CHIVO VENDIDO EN EL

MERCADO (ERON AKPATA) Y OFRECERLE UN CHIVO A ESHÚ
PORQUE ÉL IBA A PREPARAR COMO SACERDOTE DE IFÁ Y COMO
COMERCIANTE.

SI ÉL NO HACIA EL SACRIFICIO EXPERIMENTARÍA UN PROBLEMA

ESTOMACAL MALIGNO QUE LE IMPEDIRÍA EMPRENDER
EXITOSAMENTE SUS PROFESIONES.

POR ESTA RAZÓN LE FUE DICHO:

COMPRAR LAS ENTRAÑAS Y LOS INTESTINOS DE UN CHIVO EN

ADICIÓN DE LA CABEZA Y LAS PATAS.

REALIZÓ EL SACRIFICIO Y LOS AWOSES EXTRAJERON PARTES DE

LA CARNE A LA CUAL LE AGREGARON LAS HOJAS APROPIADAS
PARA PREPARAR LA MEDICINA PARA HACER SEÑALES SOBRE SU
CABEZA, MIENTRAS COMÍA PARTE DE ESTO.

ESTE ES OTRO ONO A ODIHA EL CUAL TIENE QUE ESTAR

PREPARADO CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN.

2.- LA EXPERIENCIA DE OGBE OSHE DIGO KOWOJO ANTES DE

MARCHAR PARA EL MUNDO.

SU VIAJE AL MUNDO NO FUE DEL TODO COMO IR EN UNA CARRERA

DE DESCENSO, PUES COMO ÉL ABANDONO EL CIELO PARA
DIRIGIRSE HACIA EL MUNDO NO LLEGO A ESTE DE PRIMERA Y
PATA SINO QUE HIZO UNA PARADA EN LA RIBERA DEL RÍO ODO
MIMIKPO, QUE ES EL QUE SEPARA EL CIELO DE LA TIERRA Y SE
ESTABLECIÓ ALLÍ POR UN LARGO TIEMPO, HACIÉNDOLE
ADIVINACIONES A CUALQUIERA QUE VINIERA PARA LA TIERRA.

SU DERECHO ERA SIEMPRE UN CAURIS (AONO) Y ESTUVO

CONSULTANDO A TODOS LOS QUE PASABAN PARA LA TIERRA
HASTA QUE LLEGÓ EL TURNO A LA DIVINIDAD DEL VIENTO.
COMO LA DIVINIDAD DEL VIENTO PASO, OGBE KOWOJO NO LO
SUPO PORQUE EL VIENTO LE PASO SOBRE SU CABEZA, MIENTRAS
QUE LOS OTROS QUE HABÍA CONSULTADO VENÍAN CAMINANDO
SOBRE SUS PIES.

FUE OGBE KOWOJO QUIEN MALDIJO A LA DIVINIDAD DEL VIENTO

CON SU VARITA DE AUTORIDAD (ASHE) PROCLAMANDO QUE:

YA QUE YO NO VI AL VIENTO CON MIS OJOS, NADIE SERÁ CAPAZ

DE VER AL VIENTO CON SUS OJOS.

Y DESDE AQUEL MOMENTO PROCLAMÓ:

TODAS LAS DIVINIDADES QUE VAYAN AL MUNDO SOBRE SUS PIES

TENDRÁN SACERDOTES Y ALTARES, PERO LA DIVINIDAD DEL
VIENTO QUE VOLÓ SIN SER VISTA NO TENDRÁ NI UN SACERDOTE
NI UN ALTAR.

ES POR ESO QUE HASTA NUESTROS DÍAS NO SE LE SACRIFICA A

LA DIVINIDAD DEL VIENTO NI TIENE MODO DISCERNIBLE DE
CULTO.

IGBERA ORUN ERA MUY TEMIDO EN EL CIELO POR SUS HERMANOS,

LOS OMOLUS, INCLUYENDO A LOS MEJIS QUE TENÍAN MAYOR
RANGO QUE ÉL, LE RENDÍAN PLEITESÍA Y LO AGASAJABAN, PUES
DECÍAN QUE IGBERA ORUN TENÍA PACTO CON ELO MINÍ, LA
DIVINIDAD DEL INFORTUNIO GUARDIÁN DEL SUEÑO Y DE LA
CÁMARA DIVINA DE OLODUMARE Y AL VER QUE LA DIVINIDAD DEL
VIENTO QUEDO ERRANTE POR EL MUNDO, SIN SACERDOTE Y SIN
ALTAR LE ATRIBUÍAN UN PODER ESPECIAL QUE DESEQUILIBRA LA
ARMONÍA DE LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA, SU IRA
ES COMPARABLE SOLO CON LA IRA DE DIOS, EN ESE MOMENTO
IGBERA ORUN CONOCIDO COMO OGBE KOWOJO HOMBRE DE
DINERO DECIDIÓ TRASLADARSE AL MUNDO. CUANDO LLEGO AL
MUNDO VENIA CON EL DINERO QUE REUNIÓ DE LAS
ADIVINACIONES QUE HIZO EN LA RIBERA DEL RÍO MIMIKPO, EL
RIO QUE SEPARA AL CIELO DE LA TIERRA Y CON ESE DINERO
COMENZÓ A COMERCIAR CUANDO LLEGÓ A LA TIERRA.

EN EL IGBODUN:

EL HOMBRE DEBE ENTRAR EN LOS NEGOCIOS Y SE VOLVERÁ MUY

RICO.
SU IFÁ REQUERIRÁ DOS ESHUS, EL TRADICIONAL ESHU OBADARA
Y OTRO ESHU DEL AGUA PARA EVITAR LOS MENSAJES. ELLOS
DEBEN SER PREPARADOS CON DOS CHIVOS SEPARADOS.
SE LE DEBE DECIR QUE SU SUERTE NO HABÍA SIDO CONSOLIDADA
ANTES DE PREPARAR SU IFÁ.

EN LA ADIVINACIÓN:

A LA PERSONA SE LE DEBE DECIR QUE AMARRE UN CAURI Y 65

CTVOS EN UN PEDAZO DE TELA PARA DAR MANTENIDOS EN SU
ALTAR DE IFÁ.

EL SACERDOTE DE IFÁ OFICIALMENTE LE PEDIRÁ A IFÁ QUE JUNTE

SU RIQUEZA CON EL FIN DE FLORECER.

3.- SACRIFICIOS HECHOS EN LA TIERRA.

CUANDO OGBE OSHE ESTABA HACIENDO EQUILIBRIOS EN LA

TIERRA PARA VIVIR SE DIRIGIÓ A UN SADERDOTE DE IFÁ
LLAMADO: OGBE SHERIAJE
KUKU KUKU SHE
OJO TIBA LUWE SHE WO WO

QUIEN LO ACONSEJO SERVIR A SU IFÁ CON 8 CARACOLES, CON EL

FIN DE COLOCAR A SUS PIES EN EL SENDERO DE SU DESTINO.

EL HIZO EL SACRIFICIO Y DESPUÉS EL SACERDOTE DISPUSO LAS

HOJAS DEL SACRIFICIO DENTRO DE UNA CALABAZA, LA CUAL FUE
ENTERRADA EN EL SUELO Y LE FUE DICHO QUE SE BAÑARA SOBRE
ÉSTA.

LUEGO LE FUE DICHO QUE ÉL SE ENCONTRABA CERCANO A ENTRAR

EN EL CAMINO DE SU SUERTE.

MIENTRAS ESTABA BAÑÁNDOSE LE FUE DICHO QUE REPITIERA UN

CONJURO ESPECIAL CON EL PROPÓSITO DE QUE EL AGUA NO
ESCASEARA EN EL BAÑO.

EN LA ADIVINACIÓN.

ESTE SACRIFICIO ESPECIAL SE HACE CUANDO UN HOMBRE SE

ESTÁ QUEDANDO SIN DINERO.
LOS CARACOLES SE REPARTEN DIGO SE PARTEN EN EL PISO DE SU
BAÑO, MIENTRAS QUE EL BAÑO NO SE QUEDARA SIN AGUA. MÁS
TARDE EL DINERO GENUINO SEGURAMENTE COGERÁ SU CAMINO
OTRA VEZ.

LA PREPARACIÓN DE ESTE SACRIFICIO DEBE SER HECHA NO

OBSTANTE POR UN SACERDOTE DE IFÁ.

SU EXPERIENCIA EN LA TIERRA.

EL NACIÓ EN LA TIERRA EN LA CASA DE UN SACERDOTE DE LA

DIVINIDAD DEL AGUA OLOKUN, DONDE YA ANTES QUE ÉL HABÍAN
MUCHAS HERMANAS Y HERMANOS.

LOS HERMANOS Y HERMANAS MÁS VIEJOS DE OGBE OSHE FUERON

RÁPIDOS EN DIVISAR LA ESTRELLA DE ÉL Y COMENZARON DESDE
EL PRINCIPIO A CREARLE TODO TIPO DE PROBLEMAS Y PRONTO
OGBE OSHE MANIFESTÓ UN PROBLEMA ESTOMACAL CRÓNICO, EL
CUAL RECHAZABA CUALQUIER TIPO DE TRATAMIENTO. EL
HOSTIGAMIENTO SE VOLVIÓ TAN INTENSO QUE ÉL FUE POR
ADIVINACIÓN Y LE FUE DICHO HACER UN SACRIFICIO.

SACRIFICIO:

TODOS LOS ALIMENTOS COMESTIBLES INCLUYENDO EL MAÍZ, UN

POLLO, UNA PALOMA Y UN CHIVO PARA SER ECHADOS AL RÍO. MÁS
TARDE DEBÍA COMPRAR UNA CHIVA QUE TUVIERA LOS CUATRO
CUERNOS APUNTANDO HACIA ADELANTE PARA SERVIR A SU IFÁ.
DESPUÉS DEL SACRIFICIO, LOS AWOSES TOMARON EL CORAZÓN,
LAS ENTRAÑAS Y EL DUODENO DEL CHIVO, AGREGARON LAS
HOJAS DE IFÁ A ESTOS Y LO COCINARON TODO PARA QUE ÉL
COMIERA, ESAS FUERON LAS ÚNICAS PARTES DEL CHIVO QUE LE
PERMITIERON COMER.

POR LA NOCHE COMENZÓ A VOMITAR TODAS LAS SUSTANCIAS

QUE SE ENCONTRABAN EN SU ESTOMAGO DESPUÉS DE LO CUAL SU
PROBLEMA SE CALMO. LOS HERMANOS RESPONSABLES DE SU
PROBLEMA MURIERON UNO A UNO. SU NUEVO ESTADO DE SALUD
LE PERMITIÓ PROSPERAR EN SU PRÁCTICA DE IFÁ Y EN SU
EMPRESA DE COMERCIO.

OGBE OSHE AUNQUE HABÍA PARTIDO DEL PALACIO DE OLOKUN EN

EL CIELO HABÍA OLVIDADO SERVIR A OLOKUN EN LA TIERRA Y UNA
VEZ MÁS LAS COSAS COMENZARON A ENREDARSE PARA ÉL,
ENTONCES CONVIDO A SIETE AWOSES PARA QUE LE HICIERAN
UNA ADIVINACIÓN.
ESTOS AWOSES LE REVELARON QUE ÉL HABÍA FALTADO A
OLOKUN, LA DIVINIDAD DEL AGUA, QUE LO GUIO AL MUNDO Y SE
LE DIJO:

TIENES QUE BUSCAR UN HACHA ESPECIAL (UROBE EN YORUBA,

IZA EN BENIN) INMEDIATAMENTE ÉL ORDENÓ A UNO DE LOS
MONJES DEL HIERRO O HERREROS QUE SE LA PREPARARA Y LOS
SACERDOTES LE PREPARARON SU MEDICINA SOBRE EL HACHA Y LE
DIJERON:
TIENES QUE REALIZAR DOS TRABAJOS, EL PRIMERO ES CORTAR UN
RACIMO DE PALMICHE CON ESTA HACHA SIN PERDER UN SOLO
FRUTO DE ESTE PALMICHE Y SIN QUE ESTA PALMICHE TOQUE EL
SUELO Y EL SEGUNDO ES CAZAR UNA COTORRA VIVA Y
TRAÉRNOSLA, DEBÍA EJECUTAR ESTOS TRABAJOS MIENTRAS ELLOS
ESPERABAN POR ÉL EN SU CASA.

PARA EL VIAJE DEBÍA LLEVAR LO SIGUIENTE:

UN DESMOCHADOR DE PALMAS, UN BOLSO CON TODO TIPO DE

ALIMENTOS, UNA CALABAZA DE AGUA, MAÍZ, ÑAME APLASTADO
(EWÉ U OBOBO) UN POLLO, UNA PALOMA Y UN CHIVO PARA SER
OFRECIDOS AL RÍO.

COMO LOS AWOSES NO LE HABÍAN DICHO LA FORMA DE UTILIZAR

TODO ESTO, OGBE OSHE AL LLEGAR AL RÍO LO TIRO TODO PARA
EL AGUA Y TODO SE HUNDIÓ RÁPIDAMENTE. ASÍ ERA COMO LOS
AWOSES ESPERABAN QUE ÉL SIRVIERA AL ESHU DEL AGUA.
DESPUÉS ÉL PEINO EL BOSQUE A LA REDONDA EN BUSCA DEL
PALMICHE MADURO Y LA COTORRA SIN ÉXITO.

CUANDO REGRESABA A SU CASA AL OSCURECER OYÓ VOCES DE

COTORRAS Y CUANDO LEVANTÓ LA CABEZA PARA VER DE DONDE
PROVENÍAN, VIO UNA PALMA CON EL PALMICHE MADURO Y LAS
COTORRAS ALIMENTÁNDOSE DE ÉL Y USO EL DESMOCHADOR PARA
SUBIRSE A LA PALMA, PERO TAN PRONTO COMO SUBIÓ UN POCO
LAS COTORRAS SE DESBANDARON EN VUELO, NO OBSTANTE ÉL
CONTINUO EN SU ASCENSO CORTO EL PALMICHE MADURO
TRANQUILAMENTE, COLOCO EN SU BOLSO TODO EL QUE SE
DESPRENDÍA Y CUANDO SE VIRO PARA PONERSE EN POSICIÓN
PARA CORTAR EL RACIMO EL HACHA ESPECIAL SE LE CAYÓ AL RÍO,
COMPLETAMENTE FRUSTRADO DECIDIÓ TERMINAR CON SU VIDA
SALTANDO AL AGUA Y EN ESE MOMENTO OYÓ UNA VOZ QUE LE
DIJO:

BAJA POCO A POCO, ÉL NO VEÍA QUIEN ESTABA HABLANDO Y BAJO

TRANQUILO PERO DESALENTADO, EN ESTADO DE PARANOIA LANZO
SU DESMOCHADOR Y UN BOLSO AL RÍO Y SE SUMERGIÓ EN EL
AGUA PARA BUSCAR SU HACHA ESPECIAL, AL IMPACTARSE EN EL
AGUA, UNA BANDADA DE AVES EMERGIÓ DE LA NADA Y
COMENZARON A PICOTEARLO, PERO INMEDIATAMENTE ESHU SE
PERCATO DEL MAÍZ CON EL QUE ÉL HABÍA HECHO EL SACRIFICIO Y
SE LOS ECHO A LAS AVES PARA QUE SE LO COMIERAN, CUANDO
LAS AVES COMIERON HASTA LA SACIEDAD, OGBE OSHE FUE
LIBERADO Y LAS AVES LE PREGUNTARON: ¿QUÉ BUSCAS? MI
HACHA RESPONDIÓ ÉL. LAS AVES LE CONFIRMARON QUE HABÍAN
VISTO PASAR SU HACHA UN MOMENTO ANTES DE LLEGAR A ÉL, LE
DESEARON ÉXITO Y LE ACLARARON EL CAMINO PARA QUE
SIGUIERA EN SU BÚSQUEDA, CUANDO ÉL CONTINUO LA BÚSQUEDA
DEL HACHA SE ENCONTRÓ CON UNOS CHIVOS QUE TENÍAN SUS
CUERNOS APUNTANDO HACIA ADELANTE QUE CARGANDO HACIA ÉL
TRATABAN DE ATACARLO, PERO AL MISMO TIEMPO ESHÚ SE
PERCATÓ DE LOS PEDAZOS DE ÑAME Y DE PLÁTANO CON LOS QUE
ÉL HIZO EL SACRIFICIO Y SE LOS DIO PARA QUE ELLOS COMIERAN,
DESPUÉS SE PRODUJO EL MISMO DIALOGO ANTERIOR Y LOS
CHIVOS LE DIJERON SU HACHA HABÍA PASADO POR ALLÍ UN
MOMENTO ANTES.

DESPUÉS SE ENCONTRÓ CON EL TIGRE, QUE ESTABA AFILANDO

SUS UÑAS Y RUGIENDO PARA ATACARLO, PERO ESHÚ SE PERCATO
DEL CHIVO DEL SACRIFICIO Y SE LO TIRO AL TIGRE ESTE SE LO
COMIÓ Y LE DIJO: TE ENCUENTRAS EN LA PISTA HACIA EL
DESTINO DE TU HACHA TE DESEO ÉXITO.

SIGUIÓ SU CAMINO Y SE ENCONTRÓ CON UNA BOLA DE FUEGO

COMBUSTIONANDO CON FIEREZA Y ESHÚ LE TIRO LA CALABAZA DE
AGUA Y EL ÑAME APLASTADO DEL SACRIFICIO Y EL FUEGO SE
EXTINGUIÓ AL INSTANTE.

MÁS TARDE SE ENCONTRÓ CON LA PITÓN (ERA EN YORUBA, IKPIN

EN BENIN) A LA QUE ESHÚ LE TIRO UNA RATA.

FINALMENTE VIÓ UNA BALLENA (ERINOMI EN YORUBA, ESHUE EN

BENIN) QUE TRATO DE TRAGÁRSELO Y ESHÚ LE TIRO UNA PALOMA
Y LA BALLENA CERRO LA BOCA Y DESPUÉS QUE SE LA COMIO LE
DIJO: TU HACHA ENTRO EN EL PALACIO DE OLOKUN, ENTONCES ÉL
ENTRO EN EL PALACIO DE OLOKUN, OLOKUN SE ENCONTRABA CON
SUS CATORCES AWOSES QUE HABÍAN SIDO INVITADOS A HACERLE
UNA ADIVINACIÓN PORQUE QUERÍA TENER UN HIJO.

LOS CATORCE AWOSES LE ACONSEJARON:

OFRECERLE UN CHIVO A ESHÚ Y BUSCAR UN HACHA PREPARADA

PARA QUE ELLOS PUDIERAN HACER UN SACRIFICIO ESPECIAL QUE
LOS HABILITARA PARA TENER UN HIJO.

EL SACRIFICIO A ESHÚ FUE HECHO LA NOCHE ANTERIOR A LA

LLEGADA DE OGBE OSHE Y FUE CUANDO EN RECOMPENSA DEL
CHIVO QUE ÉL SE COMIÓ QUE IDEO ROBAR EL HACHA DE OGBE
SANWO PARA TRAÉRSELA A OLOKUN.

AL MISMO TIEMPO FUE EL OFRECIMIENTO DE MUCHOS PLATOS

HECHOS POR OGBE OSHÉ LO QUE LO DECIDIÓ PARA GUIARLO A
TRAVÉS DE TODOS LOS PELIGROS HASTA LA PROSPERIDAD EN EL
PALACIO DE OLOKUN.

MIENTRAS TANTO EL HACHA MISTERIOSA CAYÓ DENTRO DEL

PALACIO DE OLOKUN Y FUE DETENIDA POR EL AWO QUE LA
ESPERABA, QUIEN LA ENCERRÓ EN SU CUARTO DE GUARDIA, CASI
INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE ESCONDER EL HACHA LLEGO OGBE
SANWO Y EL AWO LE PREGUNTÓ:

-¿USTED VIENE A PROBARNOS?

-YO ESTOY MUY LEJOS DE ESO CONTESTO OGBE SANWO, VENGO
POR QUE LE ESTOY SIGUIENDO EL RASTRO A MI HACHA, LA CUAL
SE ME CAYÓ DE LAS MANOS MISTERIOSAMENTE.
-¿TÚ LA RECONOCERÍAS SI TE LA MOSTRARAN? LE PREGUNTO EL
AWO.
-CLARO QUE SI, RESPONDIÓ OGBE SANWO.

ENTONCES LO LLEVARON A UNA HABITACIÓN DONDE HABÍAN

DISTINTAS HACHAS, DE ORO, DE PLATA, DE LATÓN, DE PLOMO, Y
DE KAURIS PERO ÉL DIJO: MI HACHA ES DE HIERRO Y NO ESTÁ
AHÍ.

ENTONCES LO LLEVARON A UNA HABITACIÓN DE HACHAS EN

DESUSO, ÉL MIRO ALLÍ VIO SU HACHA Y LA COGIÓ.

CUANDO COGIÓ EL HACHA DE HIERRO LO LLEVARON HACHA EN

MANO, ANTE LA PRESENCIA DE OLOKUN, LA DIVINIDAD DEL AGUA.

OGBE SANWO DESPUÉS DE EXPLICARLE A OLOKUN LA

SIGNIFICACIÓN DE SU HACHA, LE DIJO QUE PREFERÍA MORIR
ANTES DE SEPARARSE DE ELLA, PUES DE ESA HACHA DEPENDÍA SU
VIDA, OLOKUN LE OFRECIÓ COMPRÁRSELA PERO ÉL REHUSÓ,
PERPLEJO OLOKUN LE PREGUNTO:

¿ESTARÍAS DISPUESTO A SEPARARTE DE TU HACHA SI TE

CONVIRTIERAS EN HOMBRE PROSPERO?

DESPUÉS DE PENSARLO BIEN, OGBE SANWO CONTESTO:

NO ME IMPORTARÍA ENTREGÁRSELA BAJO ESA CONDICIÓN.

OLOKUN ORDENÓ A SU JEFE DE LA SERVIDUMBRE A MOLDEAR A

OGBE SANWO CON TODOS LOS BIENES TERRENALES Y CON LA
APOTEOSIS DE LA RIQUEZA Y LA PROSPERIDAD PERDURABLES.

DESPUÉS DE MOLDEADO FUE LLEVADO ANTE OLOKUN PARA VER SI

EL MOLDE DE PROSPERIDAD HABÍA LLEGADO AL APOGEO Y
OLOKUN LE DIJO:

SI TE TIRO AL AIRE Y TODOS LOS ANIMALES TE ACLAMAN

SIGNIFICARA QUE TU PROSPERIDAD ESTÁ COMPLETA, PERO SI LOS
ANIMALES DEL AIRE APLAUDEN Y LOS DE LA TIERRA NO, QUIERE
DECIR QUE TODAVÍA NO ESTÁ BIEN.
ENTONCES LO LANZO AL AIRE Y LOS ANIMALES DEL AIRE
APLAUDIERON PERO LOS DE LA TIERRA SE MANTUVIERON
CALLADOS.

ENTONCES ESHÚ LE SUSURRO:

COMO TÚ ERES EL REY DEL AGUA PUEDES ORDENAR AL HOMBRE

COMO REY DE LA PROSPERIDAD EN LA TIERRA.

OLOKUN ASÍ LO HIZO Y CUANDO LO LANZO POR SEGUNDA VEZ

TODOS LOS ANIMALES LO ACLAMARON, LO QUE SIGNIFICO QUE SU
PROSPERIDAD ESTABA COMPLETA.

ENTONCES OGBE OSHE DIGO SANWO PIDIÓ LOS INSTRUMENTOS

CON LOS QUE FUE MOLDEADO PARA NO REGRESAR A SU CASA CON
LAS MANOS VACÍAS.

OLOKUN LE PUSO LOS INSTRUMENTOS DE LA PROSPERIDAD EN

UNA BOLSA Y LOS DECORO CON UNA CIMITARRA Y UNA MITRA EN
LA PARTE SUPERIOR DE ÉSTA, LA ENCAJONO EN UN COFRE DE
PLOMO Y LATÓN, LES AGREGÓ HACHA DE KAURIS, DE PLOMO, DE
BRONCE Y TODO ESTO LE FUE ENTREGADO.

OGBE SANWO SE LO AGRADECIÓ DE RODILLAS Y LE PREGUNTO

CÓMO PODÍA LLEGAR A SU CASA SIN DIFICULTAD Y OLOKUN LE
INDICO QUE FUERA POR UNA CÁMARA INTERNA DE SU PALACIO, LA
CUAL ESTABA A OSCURAS, CUANDO OGBE SANWO SE PARO EN LA
PUERTA DE LA CÁMARA QUE LE HABÍA INDICADO OLOKUN
ENSEGUIDA SE VIO EN LA PUERTA DE SU CASA.

EN SU CASA ESTABAN ESPERÁNDOLO LOS 7 AWOSES QUE ÉL

HABÍA DEJADO ALLÍ Y LE PREGUNTARON POR LA COTORRA Y EL
RACIMO DE PALMICHE QUE LE HABÍAN MANDADO A BUSCAR Y ÉL
RESPONDIÓ:

MI MISIÓN ESTÁ CUMPLIDA, PERO PERDÍ EL HACHA MÁGICA QUE

USTEDES PREPARARON PARA MÍ. LES CONTO TODO LO QUE HABÍA
SUCEDIDO Y LES MOSTRO EL COFRE QUE LE HABÍA DADO OLOKUN
Y ENTONCES ELLOS LE DIJERON:

ORUNMILA TE IMPUSO QUE TE EMBARCARAS EN ESTA MISIÓN QUE

A TODAS LUCES PARECÍA IMPOSIBLE DE REALIZAR PARA QUE
BUSCARAS TU PROSPERIDAD, LOS ENCUENTROS DIFÍCILES QUE
TUVISTE FUERON LA OSCURIDAD PROVERBIAL ANTES DEL
AMANECER, AHORA HAS COLOCADO TUS PIES EN LA ESCALERA DE
TU DESTINO Y LA PROSPERIDAD LLEGARA AL ALCANCE DE TU
PODER DESDE ESTE MOMENTO EN ADELANTE.

EL SE LOS AGRADECIÓ Y LES DIO UNA PEQUEÑA CANTIDAD DE

DINERO DEL QUE LE QUEDABA Y LUEGO COLOCO EL COFRE
MOLDEADO QUE OLOKUN LE HABÍA DADO EN EL ALTAR DE SU IFÁ.

NO PASO UN MOMENTO PARA QUE EL DINERO SE PRESENTARA,

COMENZÓ A FLUIR DE DISTINTAS DIRECCIONES, CUALQUIER COSA
A LA QUE LE PONÍA SUS MANOS TENÍA UN ÉXITO RESONANTE Y SE
CONVIRTIÓ EN UN HOMBRE TAN PROSPERO Y POPULAR QUE FUE
CORONADO REY.

LUEGO DE SER CORONADO INVITO A LOS 7 AWOSES Y A OTROS

SACERDOTES, A LAS PERSONAS PROFANAS Y COMUNES Y A TODOS
LOS ALIMENTO.

LUEGO CANTO CANTOS EN ALABANZA DE LOS 7 AWOSES.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN.

SE LE DICE A LA PERSONA QUE ESTÁ DESTINADA A SER PROSPERO

Y QUE DEBE PREPARAR UN MOLDE A OLOKUN PARA SU IFÁ.

PROSPERARÁ DESPUÉS DE ANDAR SOBRE ALGUNOS ESCOLLOS Y

OBSTÁCULOS. DEBE SERVIR SIEMPRE A ESHÚ.

EN LA ADIVINACIÓN SE LE DICE:

DEBE HACER SACRIFICIOS A IFÁ, ESHÚ Y OLOKUN PUES ESTÁ EN

EL UMBRAL DE LA PROSPERIDAD.

LA PERSONA NACIDA EN ESTE ODDUN NO DEBE COMER AVES DE

CORRAL, CHIVO, TIGRE, PITÓN, NI BALLENA, NI DEBE
ARRIESGARSE A ENTRAR EN NINGUNA CASA INCENDIADA PARA
EVITAR MOSTRARLES INGRATITUD A LOS BENEFICIARIOS DE SU
PROPIA MAGNANIMIDAD.

4.- COMO ORUNMILA OBTUVO SU COTORRA.

LA COTORRA EN ESTE ODDUN JUEGA UN PAPEL SIGNIFICATIVO EN

EL TRABAJO DE LAS DIVINIDADES Y SE HACE NECESARIO DECIR
COMO ELLAS HICIERON PARA CONSEGUIRLAS Y COMO
TRIUNFARON EN SU EMPEÑO YA QUE LAS COTORRAS NO VOLABAN
AL ALCANCE DEL SER HUMANO, LA COSA OCURRIÓ ASÍ:

ORUNMILA TUVO UN SUEÑO DONDE EL ÁNGEL DE SU GUARDA LO

ACONSEJO, COMENZAR LA ÚNICA FINCA QUE ÉL PREPARO EN EL
TRANSCURSO DE SU VIDA. ESTA DEBÍA SER UNA FINCA SEMBRADA
CON MAÍZ, ESE ERA EL SACRIFICIO QUE ÉL TENÍA QUE HACER NO
SOLO PARA OBTENER LA COTORRA SINO PARA EVITAR LA MUERTE
POR EL DINERO LLEGABA AL MUNDO.

ORUNMILA PROCEDIÓ A PREPARAR LA FINCA, EN LA CUAL SOLO

SEMBRÓ MAÍZ Y CUANDO ESTE MADURO PARA LA COSECHA, ÉL NO
FUE A RECOGERLO Y LOS GRANOS SE SECARON, TODOS LOS
ANIMALES DEL BOSQUE Y TODOS LAS AVES DEL ESPACIO FUERON
A LA FINCA DE ORUNMILA Y SE ALIMENTARON DE LOS GRANOS DE
SU MAÍZ.

UNA VEZ MÁS ESHÚ TUVO LA OPORTUNIDAD DE RECOMPENSARLO

POR LOS PRIMOROSOS SACRIFICIOS QUE ORUNMILA ESTUVO
HACIÉNDOLE Y FUE HASTA LA FINCA DE ÉSTE Y CORTO LOS
TALLOS DE LAS PLANTAS POR LA MITAD. UNA BANDADA DE
COTORRAS HABÍA ESTADO REVOLOTEANDO POR EL ESPACIO
CELESTE CERCA DE LA FINCA DE ORUNMILA Y CUANDO DIVISARON
LAS PLANTAS DE MAÍZ QUE ÉL TENÍA SEMBRADAS ALLÍ SE
DIRIGIERON AL LUGAR Y TAN PRONTO SE POSARON SOBRE EL
MAÍZ CAYERON AL SUELO Y POR LA VIRTUD DE ESHÚ NO
PUDIERON LEVANTAR MÁS LAS PATAS DEL SUELO Y POR
CONSIGUIENTE NO PUDIERON VOLAR MÁS.

CUANDO MÁS TARDE ORUNMILA LLEGÓ A LA FINCA VIO A TODAS

LAS COTORRAS TIRADAS EN EL SUELO SIN PODER LEVANTAR
VUELO LAS RECOGIÓ Y SE LAS LLEVO PARA SU CASA, MÁS TARDE
VENDIÓ LAS COTORRAS A TODAS LAS DIVINIDADES Y SE QUEDO
ÉL CON UNA.

DESPUÉS VEREMOS COMO LA COTORRA ANUNCIO LA LLEGADA DE

DINERO AL MUNDO REVELANDO: WAMBEO WAMBEO, ESTO QUIERE
DECIR: EL DINERO ESTÁ ALLÍ.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN:

SE ACONSEJA A LA PERSONA CRIAR UNA COTORRA Y SEMBRAR

MAÍZ COMO VOCACIÓN DE PARTE DE SU TIEMPO.

5.- OBGE OSHE REVELO COMO LLEGO EL DINERO AL MUNDO.

EN EL MOMENTO CUMBRE DE SU PROSPERIDAD SUS HERMANOS

COMENZARON A PENSAR EN CUÁL SERÍA EL SECRETO DE SU
NUEVA PROSPERIDAD COMPROBADA Y NO OBSTANTE ÉL LES DIJO:

EL CAMINO DE LA PROSPERIDAD FUE SIEMPRE MUY TORTUOSO Y

RIGUROSO, EL ÚNICO MODO DE POSARSE EN ESE CAMINO SIN
RECIBIR MAGULLADURAS ES LA PERSEVERANCIA ILIMITADA.
ENTONCES ÉL LES NARRO LA HISTORIA DE CÓMO LLEGO EL
DINERO AL MUNDO.

DURANTE LA ERA DE LA DIVINOSFERA, LAS DIVINIDADES HABÍAN

ESTADO SUPLICANDO A DIOS QUE MANDARA DINERO AL MUNDO
PARA QUE SIRVIERA COMO MEDIO DE INTERCAMBIO.

UNA NOCHE EL ÁNGEL DE LA GUARDA DE ORUNMILA SE LE

APARECIÓ EN UN SUEÑO PARA ALERTARLE QUE EN RESPUESTA A
LOS ÁNGELES DE LAS DIVINIDADES (OTÁ LEGBEJE ERUMALE),
DIOS ESTABA ENVIANDO DINERO AL MUNDO.

NO OBSTANTE SU ÁNGEL DE LA GUARDA LE ADVIRTIÓ QUE

CUALQUIERA QUE FUERA AL DINERO CON GULA Y AVARICIA
PERECERÍA, QUE DEJARA A TODAS LAS DIVINIDADES IR POR EL
DINERO ANTES DE IR ÉL, YA QUE ERA EL MÁS JOVEN DE TODAS.

FINALMENTE ANTES DEL FINAL DE LA APARICIÓN, SU ÁNGEL DE LA

GUARDA LO ACONSEJO QUE CRIARA UNA COTORRA SIN REVELAR
EL SIGNIFICADO QUE TENÍA EL HACER ESTO., ORUNMILA ACTUO
COMO LE FUE DICHO.

TRES MESES MÁS TARDE LA COTORRA COMENZÓ A GRITAR CADA

MAÑANA Y CADA NOCHE:
OWO TOWA LATO ORUN, EKAN ROO.
ESTO QUIERE DECIR:

EL DINERO LLEGO DEL CIELO, BUENOS DÍAS.

ADEMÁS DECÍA:

OWO TOWA LATO ORUN EKAN ALEO.

ESTO QUIERE DECIR:

EL DINERO LLEGO DEL CIELO, BUENAS NOCHES.

LA COTORRA CANTO ESTAS PALABRAS POR VARIOS DÍAS SIN QUE
ORUNMILA ENTENDIERA EL MENSAJE QUE LA MISMA RECALCABA.

UNA VIEJA QUE VIVÍA AL LADO DE ORUNMILA LLAMADA IYAMI

OSHERONGA EN YORUBA, OGHUDIAN NI YASON EN BENIN, REINA
DE LAS BRUJAS FUE LA ÚNICA QUE ENTENDIÓ EL MENSAJE DE LA
COTORRA Y POSTERIORMENTE CONVOCO A UNA REUNIÓN DE
TODAS LAS DIVINIDADES PARA REVELARLES EL MENSAJE DE ESTA
Y LES DIJO:

EL DINERO LLEGO AL MUNDO Y ELLOS DEBÍAN SEGUIRLE LA PISTA

HACIA EL ESTE DEL PUEBLO O SEA HACIA DONDE LA COTORRA
MIRABA EN TODOS SUS SALUDOS DE LA MAÑANA Y LA NOCHE.
AL OÍR ESTO ORUNMILA SUGIRIÓ:

DEBEMOS HACER ADIVINACIÓN ANTES DE IR POR EL DINERO.

LAS OTRAS DIVINIDADES SE BURLARON DE ÉL Y LE DIJERON:

LLEGARA EL MOMENTO QUE ANTES DE COMER LA COMIDA QUE SE

TE PREPARE TENDRÁ QUE HACER ADIVINACIÓN.

OGGUN DIJO:

-DIOS HA ESCUCHADO MIS ANHELOS Y MIS RUEGOS Y HA

REALIZADO NUESTRAS ASPIRACIONES ENVIÁNDONOS EL DINERO
PARA TERMINAR CON EL COMERCIO DE INTERCAMBIO, QUE ES EL
ÚNICO QUE EXISTE EN ESTOS TIEMPOS, CUAL ES LA NECESIDAD
ENTONCES DE HACER ADIVINACIÓN ANTES DE IR POR ÉL.

Y, DESATENDIENDO LA SUGERENCIA DE ORUNMILA DE QUE SE

HICIERA UNA ADIVINACIÓN PREVIA A LA BÚSQUEDA DEL DINERO,
OGGUN A LA MAÑANA SIGUIENTE SALIÓ A RASTREAR EL RUMBO
DEL DINERO. DESPUÉS DE DOS DÍAS Y DOS NOCHES DE RASTREO,
OGGUN AL FIN SE TOPO CON EL DINERO EN LO INTRINCADO DEL
BOSQUE.

LO QUE TODOS IGNORABAN ERA QUE LA MONTAÑA DE DINERO

NACÍA EN EL CIELO Y TENÍA SU CIMA EN EL SUELO DE LA TIERRA.
EN SU PRISA Y PRECIPITACIÓN, OGGUN COMENZÓ A EXCAVAR EL
DINERO CON UN HACHA Y UNA PALA QUE HABÍA PREPARADO
ESPECIALMENTE PARA ESE PROPÓSITO Y SEGÚN AVANZABA EN SU
LABOR, LA AVALANCHA DE DINERO SE DESATO Y CAYÓ SOBRE ÉL,
PERECIENDO DENTRO DE LOS ESCOMBROS.

DESPUÉS DE MATAR A OGGUN, EL DINERO DEPOSITO 16 DE SUS

PIEZAS (KAURIS) SOBRE SU PECHO.

DE ESTA MANERA UNA TRAS OTRA DE LAS DIVINIDADES FUERON

CAVANDO, PERECIENDO Y REGRESANDO AL CIELO SIN ENCONTRAR
LA FORMA DE VENCER EL DINERO Y FINALMENTE SOLO FALTABAN
ORUNMILA POR IR EN BUSCA DEL DINERO.

ELLOS NO SABÍAN QUE DIOS TENÍA SU PROPIO TIEMPO PARA

ENVIAR EL DINERO AL MUNDO COMO UNIDAD DE VALORES Y LAS
DIVINIDADES PREFIRIERON APROPIARSE DE LO QUE DEBÍA SER
UNA COORDINACIÓN PROPIA DE DIOS, POR LO QUE ÉL HABÍA
DECIDIDO ENVIAR EL DINERO ANTES DE TIEMPO AL MUNDO PARA
TERMINAR CON LA VIDA DE LOS CODICIOSOS Y BENEFICIAR LA DE
AQUELLOS QUE PERSEVERARON.

CURIOSAMENTE TODAS LAS DIVINIDADES QUE SE LANZARON

CIEGAMENTE EN LA BÓVEDA DEL DINERO REGRESARON AL CIELO A
TRAVÉS DE ÉSTA, ORUNMILA AL VER ESTO COMENZÓ A DARSE
CUENTA DE QUE TODOS AQUELLOS QUE FUERON POR EL DINERO
DE PRISA, NO RETORNABAN Y DECIDIÓ HACER UNA ADIVINACIÓN
ANTES DE REALIZAR CUALQUIER MOVIMIENTO.

EN LA ADIVINACIÓN LE FUE DICHO QUE:

- QUE EL DINERO SOLO PERMANECERÁ AL LADO DE AQUELLOS QUE

LO DOMINEN Y EL ÚNICO MEDIO PARA DOMINARLO ES DARLE LA
COMIDA QUE ÉL COME.

ESTO SIGNIFICABA QUE ÉL DEBÍA HACER SACRIFICIO CON DOS

PALOMAS, DOS ESCALERAS Y DOS CERROJOS EN FORMA DE U.

ORUNMILA PROCEDIÓ HACER EL SACRIFICIO EN EL MISMO SITIO

DONDE SE ENCONTRABA LA MONTAÑA DE DINERO Y RETUVO UNA
ESCALERA Y UNO DE LOS CERROJOS PARA SÍ Y LE DIO A ESHÚ LO
QUE LE QUEDABA Y DESPUÉS REGRESO A SU CASA.

A LA MAÑANA SIGUIENTE VOLVIÓ A PARTIR PARA LA MONTAÑA DE

DINERO, SIRVIÓ A ESTA CON LA SANGRE DE LAS PALOMAS,
COLOCO LA ESCALERA SOBRE ESTA Y LA FIJO POR DEBAJO CON EL
CERROJO EN FORMA DE U Y EN CONCORDANCIA CON LA
PRESCRIPCIÓN DE LA ADIVINACIÓN, REGRESO PARA SU CASA
DESPUÉS DE HACER EL SACRIFICIO SIN TOCAR LA MONTAÑA DE
DINERO.

CUANDO LLEGO A LA MAÑANA SIGUIENTE ESHÚ HABÍA COLOCADO

UNA ESCALERA ALARGADA QUE SE IBA ESTRECHANDO EN EL
TRAMO MÁS ALTO DE LA MONTAÑA.
SEGÚN ACONSEJABA LA ADIVINACIÓN ORUNMILA COMENZÓ EL
LARGO PROCESO DE ESCALAR LA MONTAÑA DE DINERO PARA
EXCAVAR DESDE ARRIBA.

CUANDO LLEGO ARRIBA COMENZÓ A EXCAVAR Y CADA VEZ QUE

EXCAVABA SE ENCONTRABA LOS INSTRUMENTOS QUE HABÍAN
UTILIZADO LAS OTRAS DIVINIDADES Y A LAS MISMAS CON UN
NÚMERO DETERMINADO DE KAURIS PUESTOS SOBRE SUS PECHOS
Y ÉL MANTUVO LOS NÚMEROS SEPARADAMENTE.

EL NÚMERO DE KAURIS ENCONTRADOS POR ORUNMILA SOBRE EL

PECHO DE CADA DIVINIDAD ES EL QUE USAN ACTUALMENTE SUS
ADEPTOS Y SACERDOTES PARA REALIZAR LA ADIVINACIÓN HASTA
NUESTROS DÍAS.

AQUEL SOBRE CUYO PECHO SE ENCONTRÓ 4 KAURIS, SON

CONSULTADOS POR SUS SACERDOTES CON EL MISMO NÚMERO,
AQUELLOS SOBRE CUYO PECHO SE ENCONTRARON 8, 16 O VARIOS
KAURIS SON CONSULTADOS EN CONSECUENCIA POR EL MISMO
NÚMERO DE KAURIS POR LOS ADIVINADORES QUE CONSULTAN
CON EL ORACULO DE LOS CARACOLES.

DE ESTA FORMA ORUNMILA SE CONVIRTIÓ EN LA ÚNICA

DIVINIDAD CAPAZ DE EXCAVAR TODO EL DINERO.

AL LLEGAR A SU CASA LE DIO EL NÚMERO DE KAURIS QUE ÉL

ENCONTRÓ SOBRE LOS PECHOS DE LAS DIVINIDADES A SUS
RESPECTIVOS HIJOS, LOS CUALES COMENZARON A UTILIZARLOS
PARA LA ADIVINACIÓN.

ES POR ESTO QUE EN ESE ODDUN TRADICIONALMENTE EL ALTAR

DE ORUNMILA ES DECORADO CON ASIENTO DE KAURIS EN
CONMEMORACIÓN A SU TRIUNFO AL EXCAVAR LA MONTAÑA DE
DINERO.

EN LA ADIVINACIÓN:

LA PERSONA DEBE SER ACONSEJADA QUE SOLO PUEDE

CONVERTIRSE EN UNA PERSONA PROSPERA SIN ESTAR CON EL
DESESPERO DE LA FORTUNA DE LOS OTROS A SU ALREDEDOR. SU
PACIENCIA DEBE SER ILIMITADA.

SI SALE EN EL CUARTO DE IGBODUN:

LA PERSONA SERÁ SEGURAMENTE RICA EN LA VIDA.

LA PERSONA DEBE IMPEDIR O PREVENIR EL GUSANO DE LA PALMA

(OGONG, IWERIWO O ITON EN YORUBE, YORUR EN BONIN).

DEBE ABSTENERSE DE SUMERGIRSE EN EL AGUA.

NO DEBE COMER MANÍ NI CARNE CORTADA POR LOS DIENTES DE

OTROS.
SI SE SUMERGE EN EL RÍO SEGURAMENTE OCKUN LO COGERÁ
PORQUE ES POCO PROBABLE QUE HAYA EJECUTADO EL REQUISITO
DEL SACRIFICIO.

SE PUEDE BAÑAR CON AGUA COGIDA DEL RÍO, PERO NO PUEDE

NADAR POR DEBAJO DEL AGUA DE ESTE.

NO DEBE ACEPTAR EMPLEO PAGADO PORQUE SERÁ DESPEDIDO

DEL MISMO, SU ÚNICA PROFESIÓN ES COMERCIAR Y EL ARTE DE
IFÁ ES SU ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA.
SI ES NEGRO HARÁ NEGOCIOS CON BLANCOS CUANDO ESTE
EXPATRIADO Y VICEVERSA.
DEBE SERVIR A SHANGO Y A OGGUN JUNTO CON SU IFÁ.

CONSEJOS PARA LOS HIJOS DE ESTE ODDUN

POR LAS PENURIAS Y SINSABORES QUE LA VIDA LES DIO ANTES

DE LOGRAR LA PROSPERIDAD, LOS HIJOS DE ESTE ODDUN LLEGAN
A CONVERTIRSE EN PERSONAS QUE SE SIENTEN SOLAS,
DESCONFÍAN ABIERTAMENTE DE LOS DEMÁS, SON PERSONAS
INTROVERTIDAS Y MUY RESERVADAS.

ORUNMILA LE OTORGA EL PODER DE LA ADIVINACIÓN A ESTE AWO

PUES SU PALABRA ES LA PALABRA DE ORUNMILA PERSONIFICADO,
HABLE BIEN O MAL SU PALABRA NUNCA CAE EN EL SUELO,
SIEMPRE SE HACE REALIDAD, PUES EL ORUNMILA DE OGBE OSHE
VIVE EN SU GARGANTA, DE AHÍ QUE SU VOZ SEA FINA, BAJA Y DE
TONOS GRAVES.

POR LO TANTO SE LE DEBE ACONSEJAR AL AWO OGBE OSHE QUE

NO DEBE UTILIZAR SU PODER ILIMITADO QUE ORUNMILA LE DIO
PARA HACER EL MAL, SINO PARA CONTRARRESTAR ESA FUERZA.

NO DEBE INGERIR BEBIDAS ALCOHÓLICAS, NI MALDECIR, PORQUE

LA PROFECÍA ES SOLAMENTE OTORGADA POR ORDEN DIVINA.

DEBE COMERCIAR Y ESPARCIR LOS CONOCIMIENTOS DE IFÁ EN LA

TIERRA CON TODOS AQUELLOS QUE LO NECESITAN, ASÍ VIVIRÁ
LARGO TIEMPO HASTA QUE EL ÚLTIMO DIGO HASTA QUE ÉL MISMO
SE PIDA LA MUERTE.

6.- HISTORIAS OBANIBOSHE.

REZO:
OGBE OSHE, OBANIBOSHE ALALOKUN SHANGO, OBANIBOSHE ORI
OMO OLUWO ASHANDA ARANLALE BI EGGUN, OGGUN IFÁ OMI
ELEGBA OGAN ORI BOANE OBOSHE ANTENI ALARA
ONIBARABANIREGUN EMI IFE LAYE OYA ANIREYE OBANIBOSHE EMI
IFA INLE BARABANIREGUN IYEBEWE IFA MAFEREFUN SHANGÓ
ORUNMILA A TI OYA.

EBBO:
TRES OSIADDIE PARA OBANIBOSHE EN UNA MATA DE GUAMA A LA
ORILLA DEL RÍO Y UNA ADDIÉ PARA OYÁ AL PIE DE UNA MATA DE
CAIMITO.

OYA Y OBANIBOSHE

EN LA TIERRA IFÁ ORI OSHANDA, TIERRA SANTA DE IYEBEWA, OYA

TENÍA UN HIJO CON OBANIBOSHE.

OBANIBOSHE ES UN HIJO DE OSAIN.

ESTE HIJO HACIA LO QUE ÉL QUERÍA Y OYA UN DÍA SE PUSO

SOBERBIA Y LO BOTO DE AQUELLA TIERRA.

EL MUCHACHO TUVO QUE SALIR AL CAMINO A PASAR TRABAJOS Y

SE QUEDO SIN ROPAS, PERO UN DÍA SE ACORDÓ DE SU PADRE,
OBANISBOSHE, COGIÓ OSIADDIE META, FUE A LA ORILLA DEL RÍO
DONDE HABÍA UNA MATA DE GUAMA Y LE DIO TRES OSIADDIE
LLAMANDO A OBANIBOSHE CANTANDO DE ESTA MANERA:

OSAIN KUKURU KUKURU GANGAN

OSAIN OBANIBOSHE GANGAN

OBANIBOSHE ESTABA AL PIE DE UNA ARABÁ, OYO AQUEL CANTO

FUE CORRIENDO PARA ALLÍ Y SE ENCONTRÓ CON SU HIJO Y LO VIO
DESTRUIDO, SE COMIÓ LOS OSIADDIE META, LE PUSO LAS MANOS
EN LA CABEZA Y LE DIJO:

VAMOS PARA DONDE ESTE OYA, QUE ESA ES TU MADRE Y TIENES

QUE PEDIRLE LA BENDICIÓN.

OBANIBOSHE LLEVABA UNA ADDIE EN LA MANO Y EMPEZÓ A

LLAMAR A OYÁ Y A REZARLA, OYÁ SE PERCATO Y SE PRESENTÓ Y
OBANIBOSHE LE DIO LA ADDIE AL PIE DE UNA MATA DE OSABA
(CAIMITO), CANTÁNDOLE:

IYAMI KELEKEO, IYAMI KELEKEO

YANZA OMÓ OSHANDE BELEKAN ONI SHANGÓ
ÑAÑA JEKUA OGGUN MAROBO Y ANLAO
IYA TOMIBOSHE YANZA KAURE BELAYA OYÁ

EN ESE MOMENTO SE PRESENTARON SHANGÓ Y OGGUN Y LE

DIJERON A OYÁ:

TU HIJO ESTÁ ASÍ PORQUE HAY QUE BAUTIZARLO Y NOSOTROS

SOMOS LOS QUE SABEMOS EL SECRETO, EL BAUTIZO HAY QUE
HACERLO PARA QUE EL COJA SU CAMINO, QUE TIENE QUE VIVIR EN
LA TIERRA Y DICIENDO ESTO SHANGO LE SACO UN COLMILLO AL
MUCHACHO, LE PASO UNO DE TIGRE Y LE DIJO:

VAMOS TODOS A CAMINAR PARA BUSCAR LA MADRINA IYALOSHA,

OYÁ SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE LE IBAN HACER A SU
HIJO, SALIERON DEL CAMINO Y OGGUN EMPEZÓ A HACER LA
LLAMADA A LA ORILLA DEL RÍO REZANDO:
IYALORDE AKUETEBI KUARDA EBEYI MERE
OSHUN MORIYOYEO, YANZA GOGOGO OBANIBOSHE
ONILORUN AKUETEBI IYAMI OMÓ ORDOLA ODDUN OSHÚN

AKUETEBI IBOYA, AKUETEBI IBOSHISHE

ADE KOYA ATITI AFIEDDENO

OSHUN SALIÓ DEL RÍO Y LES DIJO:

ESTE MUCHACHO SE LLAMARÁ ORI IFÁ OSHANCE Y YO LO VOY A

CONSAGRAR, SHANGO TU SERÁS EL GRAN TESTIGO, OGGUN HARÁ
LA CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN Y DESPUÉS TU HARÁS LA TUYA,
YO LO VOY A LIMPIAR CON EJA TUTO DE ILÉ IBU PARA QUE
DESPUÉS SE LO ENTREGUES A OBANIBOSHE, DESPUÉS TU,
OGGUN, TIENES QUE LLEVARLO DONDE ESTÁ IFÁ PARA QUE
ORUNMILA, OBASNE Y OBANIBOSHE, JUNTO CONTIGO LE JURARAN
SU SECRETO PARA QUE COMO QUIERA QUE ÉL VIVA NO TENGA
CONTRATIEMPOS.

LE HICIERON OSHA Y DESPUÉS SE LO LLEVARON A ORUNMILA

PARA QUE LO CONSAGRARA A IFÁ, CUANDO LLEGARON DELANTE
DE ESTE, ORUNMILA LES DIJO:

EN IFÁ TE LLAMARAS OLUWO OSHANDE, PERO ANTES DE HACERTE

ESTA ÚLTIMA CONSAGRACIÓN TIENES QUE DARLE OBI A YANZA Y
DESPUÉS LLEVAR ESTE OBI A DISTINTOS CAMINOS.

ASÍ LO HIZO ORÍ IFÁ OSNANDÉ Y CUANDO LLEVABA EL ÚLTIMO

OBI, OYÁ LE DIJO:

TÚ SERÁS MI MEJOR HIJO Y AL QUE VOY A QUERER MÁS, COGE

ESTÁ CADENA QUE ME LA REGALO SHANGÓ PARA QUE IFÁ TE
CONSAGRE CON OGGUN Y COGE ESTE OWÓ PARA QUE LO LLEVES A
YEMAYA PARA QUE ELLA TE AYUDE.

ORÍ IFÁ OSHANDE HIZO TODO COMO OYÁ LE HABÍA INDICADO,

DESPUÉS FUE NUEVAMENTE A DONDE ESTABA ORUNMILA Y ESTE
LE DIJO:

VAMOS A CONSAGRARTE CON OGGUN CON EJÁ TUTO MEWÁ.

PUSIERON TODO AL LADO DE OGGUN DONDE HABÍA MUCHA

PORQUERÍA Y ORUNMILA LE ROGO LA CABEZA JUNTO CON OGGUN
CON UNA CADENA DE SU TAMAÑO, CUANDO LE HACIA LA
CEREMONIA CANTABA ESTE SUREYE:

EJÉ DE EJJAOUNYEN
EJÉ EJÁ TUTO OUNYEN

DESPUÉS SE LO PUSIERON A OGGUN Y AL POCO RATO DEJARON

TODO EN LA MIERDA (EXCUSADO).
DESPUÉS DE ESTO LE HICIERON IFÁ.
SHANGÓ, OBATALA Y OYA SE PUSIERON MUY CONTENTOS Y
DIJERON:

LOS HIJOS DE ESTE SERVIRÁN PARA VENCER EJÓ E IÑA.

DESPUÉS SHANGO Y OYÁ FUERON DONDE ESTABA OSAIN Y

CUANDO HABLARON CON ÉL, ESTE LES DIJO: MIS HIJOS NO
TENDRÁN PROBLEMAS PORQUE YO TENGO PODERES Y ELLOS
TAMBIÉN.

SHANGÓ SE MOLESTÓ, LE ROMPIÓ LA ROPA A OYÁ Y UN COLLAR DE

BANDERA QUE ELLA LLEVABA TAMBIÉN Y SE LOS TIRO A AWO
OSAIN.

OSAIN LOS RECOGIÓ Y DESDE ENTONCES EMPEZÓ A VESTIRSE

CON CUENTAS DE TODOS LOS SANTOS, PERO SE PUSO MOLESTO
PORQUE SHANGÓ LE HABÍA TIRADO EL COLLAR.

SHANGÓ SALIÓ CAMINANDO CON OYÁ Y EMPEZARON A REGAR

AGUEMAS EN TODOS LOS CAMINOS Y EN TODOS LOS IGUIS Y
DONDE ELLAS CAIAN, POR VIRTUD DE SHANGÓ Y OYÁ EMPEZABAN
A CAMBIAR DE COLORES, DESPUÉS SHANGÓ COGIÓ AGUEMA
MESAN O IGUI OGUEDE, AMARRO A CADA UNA POR LA COLA CON
UNA TELA DISTINTA DE OYÁ Y LAS SOLTO.
OSAIN Y SUS HIJOS SE ASUSTARON CUANDO VIERON LAS
AGUEMAS.

SHANGÓ Y OYÁ EMPEZARON A CANTAR:

AWAYA ELUEKO IKU INO

OZUN OFEKESHA.

CUANDO CANTARON ESTO, LOS ARBOLES COMENZARON A COMER

CANDELA Y OSAIN FUE A PEDIR PERDÓN Y ENTONCES LE DIJERON:

TIENES QUE IR DONDE ESTÁ OBATALA A LA TIERRA NAMA

BONIBOESHE.

CUANDO LLEGARON A LA TIERRA OMA BONIBOSHE LE DIERON

MOFORIBALA A ORUNMILA Y A OBATALA Y ÉSTE ÚLTIMO LE DIJO A
AGUEMA:

TÚ TIENES UN GRAN PODER QUE TE HACE CAMBIAR DE COLORES,

OSAIN TOMA UNA AGUEMA Y PONLA EN TU SECRETO Y DE AHORA
EN ADELANTE SE ACABÓ LA GUERRA ENTRE TUS HIJOS Y MIS
HIJOS.

OBATALA Y OSAIN SE UNIERON E HICIERON UN PACTO DE QUE EN

LA CAZUELA DE OSAIN SIEMPRE TENÍA QUE TENER AGUEMAS.

NOTA:

EN ESTE ODDUN HAY QUE HACER PARALDO Y CUANDO SE TERMINA

DE HACER ESTE SE BAÑA A LAS PERSONAS CON UN OMIERO DE
OBATALA Y OYÁ.

SE OBORI ELEDA DE PIE CON EJELE MEJI PINTADAS Y DESPUÉS SE

COCINAN Y SE LE PONEN A OYÁ.

7.- LOS ADIVINOS DEL REY.

LA APARICIÓN DE UN ARABÁ MOTEADO COMO UN LEOPARDO EN LA

TARDE DE LOS 7 DÍAS, ES UNA CONMEMORACIÓN DE UN
ENCUENTRO CON ODUDUWA. LA DIEDAD CREADORA DE LA TIERRA
DEL CUAL EL SIGUIENTE MITO DE IFÁ ATRIBUYE AL ODDUN OGBE
OSHE.

CUANDO ODUDUWA FUE REY DE IFÁ, OLOKUN LA DIOSA DE LOS

MEJIS ERA SU ESPOSA.

ORUNMILA ESTABA ENAMORADO DE OLOKUN Y CONSULTÓ A LOS

ADIVINOS PARA QUE LE DIJERAN QUE DEBÍA HACER PARA QUE
ODUDUWA NO LO COGIERA CON SU MUJER Y ELLOS LE DIJERON
QUE TENÍA QUE HACER UN SACRIFICIO.

SACRIFICIO:

UNA PALOMA, MANGLE ROJO (ÁRBOL DE MADERA ROJA QUE SE

ENCUENTRA EN ÁFRICA Y BRASIL), UNA ADDIE DOMÉSTICA (GALLO
O GALLINA), GRADA Y CARBÓN DE LEÑA.

DESPUÉS QUE ORUNMILA HIZO EL SACRIFICIO, ELLOS TOMARON

UN CUCHILLO, LE HICIERON TRES INCISIONES EN SU CUERPO Y EN
CADA UNA DE ELLAS FROTARON UNO DE LOS TRES POLVOS Y
DESPUÉS LE DIJERON:

AHORA PUEDES SEGUIR DURMIENDO CON OLOKUN SIN TENER

MIEDO, UN DÍA ORUNMILA SE QUEDO DORMIDO EN LA CASA DE
OLOKUN Y ODUDUWA, AL AMANECER REGRESO PARA LA CASA DE
SU ESPOSA, PERO ESHÚ QUE HABÍA VISTO EL SACRIFICIO QUE
ORUNMILA HABÍA HECHO, FUE EN BUSCA DIGO EN AYUDA DE
ORUNMILA E IMPIDIÓ QUE LOS OJOS DE ODUDUWA LO VIERAN.

ODUDUWA EN VEZ DE VER A ORUNMILA COMENZÓ A ALABAR AL

ADIVINO QUE LO HABÍA SALVADO DICIENDO:

TODO LO QUE SE HA DICHO HA SIDO VERIFICADO.

ODUDUWA SE DISFRAZO COMO UN LEOPARDO Y DESDE ENTONCES

ARABÁ HACE LO MISMO.

8.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.

HABÍA UN PUEBLO DONDE SUS HABITANTES CARECÍAN DE

TRANQUILIDAD YA QUE SIEMPRE TENÍAN REVOLUCIONES, POR LO
TANTO SE ENCONTRABAN PASANDO UNA MALA SITUACIÓN. EN
DICHO PUEBLO HABÍA UN JOVEN QUE AYUDABA A SU PADRE EN SU
TRABAJO Y CUANDO NO TENÍA NADA QUE HACER SE IBA A LA
ORILLA DEL RÍO CON SU FLAUTA Y SE PONÍA A TOCARLA.
UN DÍA SE LE PRESENTÓ YEMAYA Y LE DIJO:

SI TÚ TE TRANQUILIZAS Y ME OBEDECES TU FAMILIA NO PASARÁ

MÁS TRABAJO Y TÚ CON EL TIEMPO LLEGARÁ A GOBERNAR ESTE
PUEBLO, VE A CASA DE ORUNMILA CONSÚLTATE Y HAZ LO QUE ÉL
TE DIGA.

EL MUCHACHO OBEDIENTE FUE A LA CASA DEL AWÓ DEL PUEBLO,

ESTE LE MARCO ROGACIÓN Y ÉL LE PAGO LA CONSULTA Y EL EBBO
CON SU FLAUTA, PUES ERA MUY POBRE Y ESO ERA LO ÚNICO QUE
TENÍA. A LAS POCAS SEMANAS UN HOMBRE QUE TENÍA UNA FINCA
LEJOS DE ALLÍ REQUIRIÓ LOS SERVICIOS DEL JOVEN PARA CUIDAR
EL MAÍZ Y LOS FRIJOLES DE CARITA, EL HOMBRE LE DABA ALGUNA
MAZORCA DE MAÍZ Y UN POCO DE FRIJOLES POR SU TRABAJO Y EL
MUCHACHO LOS SEMBRABA EN EL PATIO DE SU CASA Y DE ESTA
FORMA LLEGO A TENER UNA LINDA COSECHA, SE DEDICO A
VENDER SUS PRODUCTOS Y ASÍ LA GENTE DEL PUEBLO NO TENÍAN
QUE CAMINAR TANTO PARA ADQUIRIRLO.

LAS SIEMBRAS DEL MUCHACHO PROGRESARON, ÉL ARRENDÓ UN

TERRENO MAYOR Y LLEGO EL MOMENTO EN QUE SUS PRODUCTOS
ABASTECÍAN A TODO EL PUEBLO.

UN DÍA LLEGARON AL PUEBLO OBATALA, YEMAYA Y OSHÚN Y

ORDENARON DAR UNA FIESTA POR LA PROSPERIDAD DEL PUEBLO,
EN ESTA FIESTA NOMBRARON AL MUCHACHO GOBERNADOR DEL
PUEBLO POR SU SAGACIDAD E INTELIGENCIA.

ENTRE LOS REGALOS QUE LE HICIERON ESTABA LA FLAUTA CON LA

QUE HABÍA HECHO EBBO, YA QUE EL AWÓ ERA UN SÚBDITO MÁS
DEL PUEBLO.

EBBO:

AKUKO, ETÚ, FLAUTÍN DE CAÑA BRAVA, 3 ERÚ, AÑARÍ, OMI, OKUN,

OTÁ INLE OKUN META, EKÚ, EJA, AGBADO, OTÍ, OÑÍ, ITANA.

SE LE DA OBI OMI TUTO A ESHÚ SE HACE SARAYEYE O AKUKO Y

SE LE DA EYEBALE AL EBBO A LA AÑARÍ Y A LA OTÁ QUE SE HAYA
SELECCIONADO PARA MONTAR ELEGBA. LERÍ DE AKOKO Y AÑARI
DE UMBABOLO Y EL ARÁ Y AKUKO SE MANDA CARGADO A OKUN,
CON LA ETÚ SE LIMPIA EL INTERESADO SE LE DA A OLOKUN Y SE
ENVÍA PARA OKUN CARGADA CON EKÚ, EJÁ AGBADO Y BOGBO ERÉ.

9.- EL OBATALA QUE NUNCA HABIA BAJA A LA TIERRA.

REZOS: OGBE OSHE, AWO, BACHA, ORDELEKUN, IGUI, ARAPA,

OGBA, TOLA, NINCHE, OLOFIN AWO, ONA, REYE, EJÓ, BEWA, OGBE
OSHE, IFÁ MAFEREFUN, OBATALA, IGBA Y OLOFIN.

EBBO: AKOKO FUN FUN, OWÓ, EJÁ, TUTO, OBI MESAN, EWEFA,
OSADIE, ALACRANCILLO, EWE FIN, MISI MISIS, ENÚ, EJÁ, AGBADO
Y OPOLOPO OWÓ.
PATAKIN.

HABÍA UN OBATALA QUE NUNCA HABÍA BAJADO A LA TIERRA, ESTE

ERA AGUEMA Y VIVÍA PREOCUPADO PORQUE VEÍA COMO SUS
HIJOS SE DESTRUÍAN MUTUAMENTE.

AGUEMA LE ROGÓ A OLOKUN QUE LO DEJARA SALIR DE IGUI

ARABÁ Y ÉSTE LE MANDO A ELEGUA SU MENSAJERO PARA VER QUÉ
ERA LO QUE ESTABA SUCEDIENDO A OBATALA AGUEMA, AGUEMA
LE CONTÓ A ELEGUA LO QUE LE HABÍA SUCEDIDO CON SUS HIJOS
Y ELEGUA LE RESPONDIÓ QUE OLOFIN LE PERMITÍA BAJAR A LA
TIERRA PERO ANTES DEBÍA HACER UNA GRAN CEREMONIA.

CEREMONIA: ELEGUA COGIÓ UNA CADENA, EWEFA, EWE FIN, MISI

MISI, MOKOGUN, 9 OBIS, BAÑO HA AGUEMA CON ESTAS EWES, LE
PASO LA CADENA AL CUELLO, LOS 9 COCOS, LOS PASO
ALREDEDOR DE ARABÁ Y LE DIO OSADIE A CADA OBI LLAMANDO A
OBATALA.
DESPÚES ELEGUA LE DIJO: YA PUEDES IR A LA TIERRA, PERO NO
PUEDES SEPARARTE MÁS DE TUS HIJOS, ELLOS TE ADORARAN Y
SERÁN REPRESENTADOS POR UN MUÑECO DE MADERA.
CARGA DEL MUÑECO.

VENTIUN CAMALEONES, TIERRA DE CUATRO CAMINOS, LERÍ DE

EGGUN, LERÍ DE SURÉ DE OBATALA, COMEJÉN, DISTINTOS PALOS
DEL CEMENTERIO, LERÍ DE AURE DE OYÁ, PALO DE MONO, EKU,
ELLA, AGBADÓ, OBI, ERÚ, OBI MOTIWAOO, OBI KOLA, OSUN, ORÍ,
IGUI.

ESTE MUÑECO VIVE EN LA CASA DE OBATALA Y COME CON ÉL Y

CON ELEGBA.

10.- EL DINERO LLEGA AL MUNDO.

LA COTORRA FUE EL PRIMER ANIMAL QUE DESCUBRIÓ EL MONTE

DE KAURIS QUE BAJABA DEL CIELO.

ORUNMILA VIO A TODAS LAS DIVINIDADES QUE CORRÍAN HACIA

ALLÁ PERO NO REGRESABAN, DECIDIÓ IR A VER QUÉ ERA LO QUE
PASABA Y AL LLEGAR VIO QUE TODOS ESTABAN SEPULTADOS POR
UNA AVALANCHA DE DINERO.

ORUNMILA CONSULTÓ CON SU ÁNGEL DE LA GUARDA Y ESTE LE

DIJO: CUALQUIERA QUE SE LE ACERQUE AL DINERO MORIRÁ
PORQUE EL DINERO ES UN FENÓMENO HAMBRIENTO Y EL QUE
QUIERA DISFRUTAR DE SUS BENEFICIOS TIENE QUE ALIMENTARLO
PRIMERO.

ORUNMILA LE DIO DE COMER AL DINERO Y LO AVASALLO, POR ESO

ÉL SANTUARIO DE IFÁ SE SIENTA EN DINERO Y KAURIS.

11.- EL AHIJADO QUIERE SER MAS GRANDE QUE EL PADRINO

A OLOKUN CON LA ESPOSA NO LE IBA MUY BIEN Y FUE A MIRARSE
AL PIE DE ORUNMILA Y ÉSTE LE DIJO: UNO DE TUS HIJOS, EL PINO
QUIERE SER MÁS GRANDE QUE TÚ, ORUNMILA LE MARCO EBBO Y
OLOKUN LO HIZO.

EL PINO ESTABA CRECIENDO CON EL PROPÓSITO DE VERSE MAYOR

QUE EL NIVEL DEL MAR, PERO COMO OLOKUN HABÍA HECHO EBBO
EL PINO COMENZÓ A SECARSE POR LA PARTE DE SU COGOLLO Y
NO PUDO SEGUIR CRECIENDO.

NOTA:
POR ESO ES EL QUE PINO CRECE HASTA LLEGAR A LA LÍNEA DEL
HORIZONTE, DESPUÉS SE SECA Y NO PUEDE SEGUIR CRECIENDO,
PARA QUE SU HIJO NO FUERA MAYOR QUE ÉL, OLOKUN HIZO EBBO.

SU PADRINO SIEMPRE LO VA A LIMITAR DURANTE SU VIDA,

INDEPENDÍCESE SIN PERDER SU BENDICIÓN.

12.- EL HOMBRE QUE NO ERA DE ESA TIERRA.

HABÍA UN HOMBRE QUE ESTABA EN LA TIERRA DE IFÁ Y FUE A VER

A ORUNMILA PORQUE ESTABA MUY MAL DE SITUACIÓN, LE SALIÓ
ESTE SIGNO Y ORUNMILA LE DIJO: USTED PERTENECE A OTRA
TIERRA QUE ES MUY LEJOS DE AQUÍ, EN ESA TIERRA ES EN LA QUE
USTED VA A ESTAR BIEN.

ENTONCES LE HIZO EBBO PARA QUE LA JUSTICIA LO PRENDIERA Y

LO LLEVARA PRESO PARA SU TIERRA Y EL VIAJE LE SALIERA
GRATIS EN CALIDAD DE DETENIDO DEL GOBIERNO.
AL LLEGAR A SU TIERRA RESULTÓ QUE NO ERA ÉL, EL HOMBRE QUE
BUSCABAN Y QUEDO LIBRE EN SU TIERRA, ENTERÁNDOSE QUE LO
ESTABAN BUSCANDO PARA ENTREGARLE UNA HERENCIA QUE LE
HABÍA DEJADO UN PARIENTE Y SE HIZO RICO.
CUANDO SE HIZO RICO NO VOLVIÓ NUNCA MÁS A LA TIERRA DE
ORUNMILA.

13.- EL LORO

OLOFIN LLAMÓ A JUNTA A TODOS LOS PÁJAROS Y CUANDO ESTOS

IBAN LLEGANDO SALUDABAN Y OCUPABAN SU PUESTO.

TODOS LOS PÁJAROS TENÍAN ENVIDIA DEL LORO BLANCO.

CUANDO EL LORO BLANCO LLEGÓ Y SALUDÓ, DE UN GRUPO LE
ARROJARON TINTA QUEDANDO TODO NEGRO, DE OTRO LE
ARROJARON CENIZAS Y QUEDO JASPEADO, DE OTRO GRUPO LE
LANZARON MANTECA DE COROJO QUEDANDO TODO ENCENDIDO.

CUANDO LLEGÓ OLOFIN Y VIO TANTA RAREZA EN UN PÁJARO SE LO

SENTÓ AL LADO Y ORDENO: DESDE ESTE MOMENTO TODAS LAS
PERSONAS DE REPRESENTACIÓN SE IDENTIFICARAN CON UNA
PLUMA DE LORO EN SU CABEZA.

14.- EL LORO.
EBBO.
AKUKO, AJELE MEJI, GÉNEROS DE DISTINTOS COLORES, UN POCO
DE PALMICHE, MARIWO, PLUMA DE LORO, ROPA ASADA Y OWO
TETEBORÚ.

PATAKIN.

EL LORO (FOUNDE) FUE A LA CASA DE ORUNMILA PORQUE SE

ENCONTRABA ALGO MAL DE SITUACIÓN Y QUERÍA MEJORAR.

ORUNMILA LE VIO ESTE IFÁ Y LE DIJO:

TU PUEDES CON PACIENCIA OBTENER LO QUE DESEES, NO PUEDES

SER AVARICIOSO PORQUE PERDERÁ LA SUERTE QUE SE TE
AVECINA Y TIENES QUE HACER EBBO.

AL LORO NO LE GUSTÓ EL CONSEJO QUE ORUNMILA LE DIO Y SE

FUE PARA EL MONTE SIN HACER EBBO, DIVISO UNA PALMA QUE
TENÍA FRUTOS Y SE DIRIGIÓ ALLÍ PARA COMER, CUANDO SE SACIÓ
DE COMER LOS ROJOS Y RICOS FRUTOS DIJO:

CARGARE CON ALGUNOS DE ESTOS FRUTOS Y ESO ME EVITARÁ

TENER QUE VOLVER NUEVAMENTE AQUÍ PARA COMER.

COGIÓ UNO DE LOS ROJOS Y GRUESOS FRUTOS CON SU PIE, DOS

SE LOS PUSO SOBRE LAS ALAS Y OTROS DOS LOS AGARRO CON
LAS PATAS Y ASÍ CARGADO QUISO INICIAR EL VUELO, MÁS AL
INTENTARLO LAS FRUTAS DE LAS ALAS SE LE CAYERON, DESPUÉS
AL PRETENDER POSARSE EN UNA RAMA LAS DE LAS PATAS SE LE
CAYERON Y AL QUERER HABLAR SE LE CAYÓ LA DEL PICO,
QUEDÁNDOSE SIN NINGUNA FRUTA, NADA MÁS PUDO USAR LAS
QUE SE PUDO COMER.

NOTA:
ESTA HISTORIA NOS ENSEÑA QUE LOS HOMBRES QUE BUSCA A UN
MISMO TIEMPO TODOS LOS BIENES DE LA VIDA, POR QUERER
ABARCAR MUCHO DE UNA SOLA VEZ SE QUEDAN SIN NADA.

15.- OSHE AGBADO

HABÍA UNA TIERRA EN LA QUE UN HOMBRE SE DEDICABA A

VENDER MAÍZ, PERO LO VENDÍA TOSTADO PARA QUE NADIE
PUDIERA COSECHARLO.

ESTE HOMBRE ERA MUY AVARICIOSO PERO UN DÍA UN AWÓ

LLAMADO OGBE OSHE SE REGISTRO E IFÁ LE MARCO:

KOBORI ELEDA CON EJELE MEJI FUNFUN

POR AQUEL LUGAR ABUNDABAN MUCHO LAS PALOMAS Y OGBA
OSHE LAS CAZÓ Y SE LAS DIO A SU CABEZA.

DESPUÉS CUANDO ABRIÓ LAS PALOMAS RESULTÓ QUE DENTRO

DEL BUCHE ELLAS TENÍAN GRANOS DE MAÍZ SIN TOSTAR.
OGBE OSHE COGIÓ ESTOS GRANOS Y LOS SEMBRÓ Y CUANDO
RECOGIÓ LA COSECHA LA REPARTIÓ ENTRE LOS DEMÁS
POBLADORES DEL PUEBLO PARA QUE TODOS PUDIERAN VIVIR.
ASÍ FUE COMO TODOS PUDIERON VIVIR Y SE ACABO LA MISERIA
EN EL PUEBLO.
EL HOMBRE AVARO SE TUVO QUE IR DEL PUEBLO.

TODOS EN EL PUEBLO POR ESTA ACCIÓN QUE TUVO CON ELLOS LE

TOMARON GRAN RESPETO Y CARIÑO A OGBE OSHÉ, LO
PROCLAMARON EL AWÓ DEL PUEBLO Y DESDE ENTONCES LO
LLAMARON: OSHE AGBADO OGBE OSHE.

16.- AJA TOLA

REZO: ABA BOSHE TOLA BOSHE NO OSHUN KONIKE LENI BALE

BOSHE BOSHE ILLI ODDUN KORE LUERO TIEREGUN TENI SEWO
LOKA LODA KARUBU ALULO ADDIÉ, EJELE MARÓN, AUNKO ODAN,
IÑA TOBAKIKAN, EKO TOBAKIKAN, OWO MARÓN, OBA SIBORE
OBATALA AWÓ.

EBBO: AUNKO ODÁN, ADDIÉ AKUERI MEJI, CINCO EJELES

CARMELITAS, UN PLATO EWE VERGONZOSA, BOGBO TENUYEN Y
OPOLOPO EWÓ.

INSHE: SE PONE EL PLATO FRENTE A OSHUN, SE LE PONE

BASTANTE EWÉ VERGONZOSA, SE LE ECHA BASTANTE PERFUME Y
SE LE PRENDE, SEGÚN VA SALIENDO EL HUMO SE LE ABANICA A
OSHÚN Y SE LE VA PIDIENDO QUE ELLA LE DE OPOLOPO OWÓ.

NOTA:
EN ESTE IFÁ SE PASA EL DINERO DEL ALEYO POR DETRÁS PARA
PROSPERAR, CUANDO UN AWÓ DE ESTE SIGNO TIENE QUE
HACERLE IFÁ A UNO DE SUS HIJOS, TIENE QUE HACERSE UN
PARALDO CON 16 OTAS Y 16 ITANAS AL PIE DE IGUI ARABÁ,
DANDO VUELTAS ALREDEDOR DE ESTAS, HACIENDO UN PARALDO
DELANTE DE CADA ITANA ENCENDIDA.

PARA VENCER A LOS ENEMIGOS:

SE LE DA UNA LECHUZA A OTÁ MEJI DE OSHÚN LLAMANDO AL

ENEMIGO, DESPUÉS SE LLAMA AL ENEMIGO DELANTE DE OSHUN
DURANTE DIEZ DÍAS, DURANTE ESOS DÍAS TIENE QUE IR
HACIENDO OBRAS PARA MANTENERSE LIMPIO.

INSHE PARA QUE NO LLEGUE A PONERSE IMPOTENTE:

UN AUNKO ODÁN, DOS ADDIE AKUERÍ, UN TAPARRABO DE PALMAS

DE LORO, LOS CUATRO COLORES FUNDAMENTALES DE OSHA, UN
PLATON O BATES DE AGUA.

LA PERSONA SE DESVITE Y SE LE PONE EL TAPARRABO DE PLUMAS

DE LORO, LA PERSONA SE LE PINTA EN EL CUERPO UN FIFI DE LOS
CUATRO COLORES DE OSHA Y AL AUNKO TAMBIÉN, ADEMÁS AL
AUNKO ADÁN SE LO PINTA EN LOS DOS TARROS OGBE OSHE, EN
EL FRENTE EJIOGBO EN UNA PATA OSHÉ TURA Y EN LA OTRA
OTURA OSHÉ, ESTO SE PINTA CON OSUN, SE LE CUELGA A LA
PERSONA LAS DOS ADDIÉ A LA CINTURA, SE MONTA EN AUNKO
ODÚN Y SE LLEVA ASÍ MONTADO HASTA LA PUERTA DEL IGBODUN,
AL LLEGAR ALLÍ SE LE DESMONTA, SE ENTRA EL CHIVO DENTRO
DEL CUARTO Y SE LE DA A OSHÚN.

A LA LERÍ DEL AUNKO SE CURTE O EMBALSAMA, SE PONE EN EL

PLATO FUN FUN, SE HACE UNA ATENA EN EL PISO IGUAL A LA QUE
SE LE HIZO AL AUNKO Y SE COLOCA EN EL PLATO SOBRE ÉSTA,
DELANTE DEL CANASTILLERO.

CUANDO SE TERMINA DE DAR EL CHIVO SE BAÑA A LA PERSONA

CON AGUA CLARA EN EL PLATÓN O BATEA. EN ESA AGUA QUE SE
USO SE COGEN CUATRO BOTELLAS Y SE USAN DE LA FORMA
SIGUIENTE:

UNA BOTELLA VA PARA EL RÍO

OTRA VA PARA EL MAR
OTRA A UN LUGAR DONDE HAYA CUATRO CAMINOS
OTRA SE LE PONE A ELEGBA.

DESPUÉS DE HACER ESTO SE PONE A OSHÚN SOBRE UNA

BANQUETA, ENCIMA SE LE PONE EL TAPARRABO DE PLUMAS DE
LORO QUE EL AWO USÓ EN LA CEREMONIA Y SE DEJA ALLÍ.

PATAKIN DE AJE TOLA.

EN LA TIERRA BABADE BOSHE INLE, LA REINA ERA AJÉ TOLA, LA

CUAL OSHÚN VESTIS DE BLANCO.

AJÉ TOLA TENÍA COMO MENSAJERO A IKODIÉ QUE TENÍA LA

MISIÓN DE CONFIARLE TODO LO QUE PASARA A ELLA Y PARA
CUMPLIR SU MISIÓN LE HABLABA SECRETAMENTE.

AJÉ TOLE ERA MUY MISTERIOSA Y ADORABA SECRETAMENTE A SU

ORISHA QUE ERA YEWA, A LA CUAL ELLA LE REUNÍA MOFORIBALE.

EL MARIDO DE AJÉ TOLA ERA OBATILA AWÓ EL CUAL ERA AWÓ DE

ORUNLA Y REGIA, RELIGIOSAMENTE A AQUELLA TIERRA Y ELLA
ALABA AL PUEBLO POR EL CAMINO DE LA DICHA Y LA
PROSPERIDAD.

PERO RESULTÓ QUE AQUELLA TIERRA TAMBIÉN ERA CODICIADA

POR ALEÍ, EL CUAL ERA AWÓ OSHUMELEÍ Y ESTE COMENZÓ A
HACERLE HECHICERÍAS, AJÉ TOLA Y A OBATILA AWÓ.

COMO CONSECUENCIAS DE LAS BRUJERÍAS QUE LE HACÍAN,

OBATILA AWÓ SE FUE DANDO ADASILE KOSILE (IMPOTENTE) AL
VER QUE YA CASI NO PODÍA HACER VIDA CON SU OBINI, SE HIZO
OSORDE Y SE VIO ESTE IFÁ, OGBE SHÉ BALOSHE, DONDE IFÁ LE
DECÍA:

TIENES QUE HACERLE CEREMONIAS A OSHÚN PARA QUE ELLA TE

DÉ SU ASHÉ COMPLETO Y PUEDAS VENCER A TUS ENEMIGOS.

ENTONCES OBATILA AWÓ FUE A BUSCAR A AJÉ TOLA QUE ESTABA

TRABAJANDO EN SU SECRETO JUNTO CON IKORDIÉ Y CUANDO LA
VIO SE ASUSTO Y COMENZÓ A CANTAR:

ELE AJÉ TOLA IKU AJÉ

ELE AJÉ TOLA IKU AJÉ
LELE OMO LELE OMO EKOTO FIEWE
FOYU SEYE FOYU SEYE

AJÉ TOLA CUANDO OYÓ AQUEL CANTO SE PUSO SUS GALAS

BLANCAS Y COMENZÓ A LLAMAR A SU SECRETO CANTANDO:

YEWA LOFINI, OBINI LOFINI

YEWA LOFINI, NIKELELE

ENTONCES SALIÓ AQUELLA SOMBRA BLANCA QUE PARECÍA IKÚ

SOBRE LA PERSONA.

ENTONCES OBATILA AWÓ LE DIO AUNKO A OSHÚN Y DESPUÉS

COGIÓ LA LERÍ DE ESTE, SE HIZO EBBO Y LA COLOCO DELANTE DE
OSHÚN.

EL PODÍA ENTONCES, CUANDO TENÍA HIJOS CAMBIAR DE COLOR.

ASÍ FUE QUE OBATILA AWÓ VOLVIÓ DE NUEVO A SER POTENTE.

DESPUÉS DE ESTO OBATILÁ AWÓ VIVÍA SIEMPRE A LA SOMBRA DE

AJÉ TOLA SE COMUNICABA DE UN TIRÓN CON ELLA PARA
ENGENDRAR LOS HIJOS, TUVO QUE ADORAR A YEWA Y HACERLE
COMIDAS PARA NO ENFERMARSE.

17.- EL IRE ICU EL OBINI.

HABLA UN HOMBRE QUE ESTABA EN MALA SITUACIÓN Y FUE A LA

CASA DE ORUNMILA PARA MIRARSE LA OGBE OSHÉ Y ORUNMILA
DIJO:

USTED ESTÁ MUY MAL Y TIENEN QUE HACER ROGACIÓN SI QUIERE

ESTAR BIEN, PORQUE SU SUERTE ESTÁ EN MANOS DE UNA MUJER.
DESPUÉS QUE SE HIZO EBBÓ, ORUNMILA LE DIJO, QUE LO
LLEVARA A UN SITIO DONDE HABÍA UN CASTILLO Y LO DEJARA
ALLÍ.

EN EL CASTILLO HABÍA UN SEÑOR MUY RICO QUE TENÍA A SU HIJA

ENCERRADA, PERMITIÉNDOLE SOLAMENTE MIRAR PARA AFUERA A
TRAVÉS DE UNA REJA QUE HABÍA ALLÍ.

EL HOMBRE CUANDO FUE A DEPOSITAR EL EBBÓ VIO A LA

MUCAHCHA Y LA MIRO, PUSO EL EBBÓ Y SE MARCHÓ. A LOS
POCOS DÍAS SE VOLVIÓ A MIRAR Y LE VOLVIÓ A SALIR OGBE OSHÉ
Y ORUNMILA LE DIJO: TIENE QUE VOLVER HACETR EBBÓ Y
LLEVARLO AL MISMO SITIO, EL HOMBRE HIZO EL EBBÓ Y AL
LLEGAR AL CASTILLO SE ENCONTRÓ CON LA MUCHACHA QUE
ESTABA EN LA REJA, PUSO SU EBBÓ Y COMENZÓ A ENAMORARLA,
PORQUE SE HABÍA YA ENAMORADO DE ELLA.

LA MUCHACHA QUE NUNCA HABÍA VISTO HOMBRE ALGUNO, LE

CORRESPONDIÓ Y CUANDO SE CASARON EL PADRE DE LA
MUCHACHA LE DIO PARTE DE SUS RIQUEZAS O BIENES, ÉL SE
HIZO RICO POR LA MANO DE LA MUCHACHA.

18.- LA TRISTEZA DE OLOFIN

REZO:

ADIFAFUN OLOFIN MOGBA ESE LEKEYAN MANIBU BOGBO ORISHA

OBAYO OLUWO MOJABNE FAYA MABORE ONI SHANGÓ ODIDÉ ENYIN
NO OLORISHE OSHE ARE EHENRE FORAGBE, LODAFUN SHANGÓ.

EBBO: IKODFÉ MEDILÉ, AKUKO MEJI, ITANA MEJÍ, ATITAN NIGBE,

BOGBO TENUYEN, EKÚ, EJÁ, EGBADÓ, POLOPO OWÓ.

PATAKIN:

SHANGÓ ERA COMERCIANTE Y CUANDO LLEGÓ A LA TIERRA SE

ENCONTRÓ CON QUE OLOFIN ESTABA TRISTE Y NO HABLABA CON
NADIE.

OLOFIN ESTABA ENCERRADO EN SU IGBO BORERE (GRAN

FORESTA) SHANGÓ LE DIJO A TODOS LOS ORISHAS: YO TENGO EL
MEDIO PARA PONER A OLOFIN CONTENTO, SACO DE SU APÓ UN
ENVOLTORI DE CUATRO COLORES, LO DESENVOLVIÓ Y SACÓ DE
SU INTERIOR UN HERMOSO AIKORDIÉ QUE COMENZÓ A DECIR:
OMODE AGBA FAYA BODDAN ADE NI OLOFIN ESTO QUIERE DECIR:
DE TODOS SUS HIJOS YO SOY EL QUE VEO LA CORONA DE OLOFIN,
OLOFIN AL OIR AL LORO LE DIJO: PERO SI HABLA! COMENZÓ A
REÍRSE, CARGO AL LORO Y SE LO PUSO EN SU LERI LOCO DE
CONTENTO Y VOLVIÓ A SER FELIZ.

LOS ORISHAS AL VER QUE SHANGÓ LE HABÍA DEVUELTO LA

ALEGRÍA A OLOFIN, VOLVIÉNDOLE LA CONFIANZA EN SÍ MISMO O
DEL MISMO, SE MOLESTARON Y DECIDIERON ATENTAR CONTRA
OLOFIN. UN DÍA LOS ORISHAS COGIERON AL LORO LO
ENCAPUCHARON Y LO LLEVARON AL CENTRO DE LA SELVA Y LO
DEJARON ALLÍ. CUANDO OLOFIN NOTO LA AUSENCIA DEL LORO
VOLVIÓ A CAER EN SU LETARGO DE TRISTEZA Y DE NO QUERER
HABLAR CON NADIE Y SHANGÓ AL VER QUE EL LORO HABÍA
DESAPARECIDO COMENZÓ A BUSCARLO, ENCONTRÁNDOLO EN UNA
CUEVA DEL BOSQUE FAMÉLICO Y ENCAPUCHADO, LE PREGUNTÓ
QUIEN, NO SÉ TODOS SON TRAIDORES, SHANGÓ FUE A VER A
ORUNMILA QUE EN AQUELLA TIERRA SE LLAMABA OGBE OSHÉ, EL
CUAL LE SOPLO UN POCO DE ASHÉ POR ARRIBA AL LORO Y ESTA
SE PUSO DE NUEVO ALEGRE Y CONTENTO.

SHANGÓ LE LLEVÓ NUEVAMENTE EL LORO A OLOFIN Y ÉSTE AL

VERLO VOLVIÓ A SER FELIZ, MANDÓ A CITAR A TODOS LOS
ORISHAS Y LES DIJO: PARA QUE CADA UNO DE USTEDES TENGA
QUE RESPETAR AL LORO, DESDE HOY TENDRÁN QUE USAR SUS
PLUMAS EN SUS CORONAS, TO EBAN ESHÚ.

19.- EL FLAUTISTA

REZO: MAFEREFUN ESHÚ A TI IFÁ, LORUAFUN OLOKU.

EBBO: AKUKO, ETÚ, FLAUTÍN DE CAÑA BRAVA, TRES ORÚ, AÑARÍ Y
OMI OKUN, OTÁ INLE OLOKUN META, EKA, EJÁ, AGBADO, OTÍ, OÑÍ
ITANA META Y OPOLOPO OWÓ.

ANTES DE COMENZAR EL EBBO SE LE DÁ OBÍ, OMI TUTO A ESHÚ,

SE LE HACE SURAYEYE AL INTERESADO Y CUANDO SE LE DA
EJEBALE DEL AKUKO SE PONE EL EBBO, LA AÑARÍ Y LA OTÁ QUE SE
HAYA SELECCIONADO PARA MONTAR EL ELEGBA.

LA LERÍ DEL AKUKO Y LA AÑARÍ UMBOBOLO.

EL ARÁ DEL AKUKO SE MANDA CARGADO CON EKÚ, EJÁ Y AGBADO

A OKUN.
DESPUÉS SE LIMPIA AL INTERESADO CON LA ETÚ, SE LE DA A
OLOKUN Y SE ENVÍA PARA OKUN CARGADO CON EKÚ, EJÁ,
AGBADO Y BOGBO ORÉ.

AL ELEGBA SE LE PONE EN LA CAZUELA EL FLAUTÍN DE CAÑA

BRAVA QUE SE BARRENA Y SE CARGA COMO UN INSHE OSAIN.

NOTA: HAY QUE HACERLE UNA INVESTIGACIÓN ESPIRITUAL AL

INTERESADO.
PATAKIN: OGBE OSHE BAJO A LA TIERRA IKOLO INLE UNA FLAUTA
Y COMENZÓ A HACERLE A TODOS EL BIEN, PERO LA GENTE DE
AQUEL LUGAR QUE ERAN DE LA RAZA NEGRA NO LO
CONSIDERABAN Y SE BURLABAN DE ÉL PORQUE ERA FLAUTISTA.

TANTAS FUERON LAS VEJACIONES QUE SUFRIÓ Y TANTOS LOS

ATROPELLOS QUE PENSÓ IRSE DE ALLÍ, PERO ANTES DE HACERLO
HIZO OSORDE, SE VIO SU SIGNO, OGBE OSHÉ IFÁ, QUE LO
MANDABA HACER EBBO Y CUANDO SALIERA DEL PUEBLO DE LOS
NEGROS SE LOS ENTREGARA AL PRIMERO QUE VIERA SENTADO.

OGBE OSHÉ HIZO LO QUE LE INDICÓ IFÁ Y AL PASAR POR LA PLAYA

VIO A ESHÚ QUE SE ENCONTRABA SENTADO EN LA ARENA, LE
ENTREGÓ EL EBBO Y ESHÚ LE PREGUNTÓ ¿QUÉ TE SUCEDE? OGBE
OSHE LE CONTÓ TODO LO QUE ESTABA PASANDO Y ESHÚ LE
RESPONDIÓ:

ESPERATE QUE VOY A COMERME EL AKUKO DEL EBBO Y DESPUÉS

QUE SE LO COMIÓ LE DIJO: AHORA TOCA LA FLAUTA.

OGBE OSHE TOCO LA FLAUTA Y ESHÚ SE ENCANTÓ CON SU ARTE Y

LE DIJO:

COMO ESOS NEGROS BRUTOS NO HAN SABIDO APRECIAR TU

MARAVILLOSO DON NI LOS BUENOS CONSEJOS QUE LES HAS
DADO, NO VUELVAS MÁS ALLÍ, POR SU FALTA DE RESPETO Y
CONSIDERACIÓN YO LOS MALDIGO, CRUZA EL MAR Y A LA TIERRA
QUE LLEGUES LLÁMAME EN LA PLAYA JUNTO A LA ARENA QUE ALLÍ
TE ENCUENTRES.

OGBE OSHÉ SE EMBARCÓ Y CRUZÓ EL MAR, LLEGÓ A LA TIERRA DE

LOS BLANCOS QUE ERAN LAS ISLAS CANARIAS Y ALLÍ
DESEMBARCÓ. LOS ISLEÑOS COMENZARON A OBSERVARLO Y
COMO VIERON QUE ERA UNA PERSONA NOBLE Y QUE DABA
BUENOS CONSEJOS, LO RESPETARON Y LO CONSIDERARON Y OGBE
OSHÉ SE SINTIÓ EN ESA TIERRA MUY FELIZ Y CONTENTO.

DESPUÉS QUE OGBE OSHÉ SE FUE DE SU TIERRA, EL PUEBLO

YORUBA EMPEZÓ A PASAR TRABAJOS Y ELLOS SE DIERON A LA
TAREA DE BUSCARLO PARA QUE REGRESARA.

CUANDO LO ENCONTRARON, OGBE OSHÉ SE NEGÓ A VOLVER Y SE

QUEDÓ VIVIENDO Y TRABAJANDO EN LAS ISLAS CANARIAS CON
LOS BLANCOS.

20.- EL HOMBRE SABIO Y PODEROSO

REZO: OGBE OSHÉ, IKÚ KALENIEKU OGBO OMO NIEGBA

UMBATINILO OMODÉ OPA OUWO YALORDO, LODAFUN SHANGÓ,
LODAFUN OBA ODA.

PATAKIN:

UNA VEZ UN HOMBRE SABIO, RICO Y PODEROSO LE COMUNICO A

SU HIJO EL DESEO DA HACER CONSTRUIR UN PALACIO CON EL
CUAL HABÍA SOÑADO TODA SU VIDA. LA IDEA LA TUVO SIEMPRE
EN SU MENTE, PERO MURIÓ SIN HABER LLEVADO A VÍAS DE HECHO
SU SUEÑO.

AL MORIR ESTE HOMBRE SU HIJO HEREDÓ TODOS SUS BIENES Y

QUISO CUMPLIR LOS DESEOS DE SU PADRE, PARA LO CUAL MANDÓ
A BUSCAR A TODAS LAS PERSONAS QUE TUVIERAN
CONOCIMIENTOS DE CONSTRUCCIÓN PARA SELECCIONAR EL
MEJOR Y ENCARGARLE LA CONSTRUCCIÓN DEL PALACIO QUE
HABÍA PROYECTADO SU PADRE.
EXAMINÓ A TODOS LOS CONSTRUCTORES QUE SE PRESENTARON Y
SELECCIONÓ ENTRE TODOS ELLOS A UN INDIVIDUO QUE NO ERA
DE ALLÍ, SINO DE UNA TIERRA MUY DISTANTE, ESTA SELECCIÓN
CAUSO ENVIDIA ENTRE LOS QUE HABÍAN REALIZADO EL EXAMEN.

EL INDIVIDUO SELECCIONADO CLASIFICÓ A LOS QUE IBAN A

TOMAR PARTE EN LA CONSTRUCCIÓN DEL PALACIO EN TRES
CATEGORÍAS, MAESTROS A LOS QUE ESTABAN A LOS QUE
ESTABAN EN LA POSICIÓN CIMERA, SEGUIDOS DE LOS OPERARIOS
QUE ERAN LOS ENCARGADOS DE REALIZAR LAS OBRAS
FÍSICAMENTE Y LOS AYUDANTES DE UNA CATEGORÍA INFERIOR, LE
ENTREGÓ A CADA CATEGORÍA UN OBJETO DIFERENTE QUE LOS
IDENTIFICABA POR EL CUAL RECIBIRÍAN SU PAGA CUANDO SE LO
MOSTRABAN AL REY. HABÍA UN AYUDANTE QUE QUERÍA OSTENTAR
EL TITULO DE OPERARIO SIN SER TODAVÍA MERECEDOR DE TAL
DISTINCIÓN, YA QUE PARA OBTENER ESTE TÍTULO TENÍA QUE
TRABAJAR Y DEMOSTRAR EL CONOCIMIENTO ADQUIRIDO.

ESTE AYUDANTE SE HIZO LA IDEA DE QUE POR MEDIO DE LA

INTIMIDACIÓN Y LA VIOLENCIA LE QUITARÍA AL GRAN MAESTRO
DE LA OBRA, EL OBJETO QUE LO CLASIFICABA COMO OPERARIO
ANTE EL REY Y SE INTRODUJO EN LOS APOSENTOS DE ÉSTE QUE
ERA TODA BONDAD, DÁNDOLE TAL PALIZA QUE LO MATO. EL MAL
AYUDANTE SE ASUSTÓ CUANDO VIO AL GRAN MAESTRO MUERTO,
SU CONCIENCIA COMENZÓ A REMORDERLE Y ARRASTRÓ EL
CADÁVER DE ÉSTE LO OCULTÓ EN UN HOYO QUE ABRIÓ DENTRO
DE UNA CUEVA Y DESPUÉS HUYÓ. AL OTRO DÍA LOS OBREROS
COMENZARON COMO DE COSTUMBRES SUS LABORES PERO
EMPEZARON A PREOCUPARSE AL VER QUE EL GRAN MAESTRO NO
APARECÍA POR NINGÚN LADO Y SE DIERON A LA TAREA DE
BUSCARLO.

DESPUÉS DE MUCHOS DÍAS DE BÚSQUEDA, ENCONTRARON SU

CADÁVER DENTRO DE LA CUEVA Y CUANDO LO SACARON SE
ASOMBRARON GRANDEMENTE AL OÍR LA VOZ DEL GRAN MAESTRO
DENUNCIANDO AL AUTOR DEL CRIMEN, DESPUÉS DE ESTO EL
AUTOR DEL CRIMEN FUE AJUSTICIADO.

21.- LA LIMOSNERA Y LA NIÑA

HABÍA UN HOMBRE QUE VIVÍA CERCA DEL MAR CON SU MUJER Y

SU HIJA QUE SE LLAMABA KAPUENI. CUANDO ES FORÉ NO HA
NACIDO LA NIÑA. EL HOMBRE ERA COMERCIANTE Y VENDÍA TODO
LO QUE SE ENCONTRABA PARA PODER MANTENERSE ÉL Y LA
FAMILIA, PERO ERAN TANTAS LAS DIFICULTADES DE DINERO QUE
POR CONSEJO DE SU MUJER FUE A VER A ORUNMILA, ORUNMILA LE
DIJO QUE LE DIERA UN EJÁ TUTO A OGGUN, LE PUSIERA UNA
CADENA Y LE ROGARA TODOS LOS DÍAS QUE COGIERA ESTE Y
LUEGO LO PUSIERA EN EL EXCUSADO PORQUE TENÍA MUCHOS
OJOS MALOS ENCIMA Y MALDICIONES DE ARAYÉS, ADEMÁS LE
MARCO EBBÓ CON UNA LENGUA DE VACA Y LE DIJO LO SIGUIENTE:

A TU CASA VA A IR UNA LIMOSNERA CON UNA NIÑA, DALE LO QUE

TENGAS QUE ESO SE CONVERTIRÁ EN BIEN PARA TI, TEN CUIDADO
NO VAYAS A TENER INTERESES CARNALES CON LA MUCHACHA QUE
ESA NO HAYA SIDO TU ENTENADA (HIJASTRA) Y ESO TE TRAIGA
LÍOS CON LA JUSTICIA, NO DEBES BEBER AGUA CON AZÚCAR
PRIETA PORQUE ESO ES EL ALIMENTO DE LA LIMOSNERA Y DE LA
NIÑA.

NOTA: LA LENGUA Y LA PANZA PUEDEN SER DE VACA, BUEY O DE

CHIVA.

22.- EL FRIJOL CARITA Y EL MAIZ

REZO: EBÁ OGBE OSHÉ OPUÉ BABABOSHÉ, OSHÉ AGBADÓ KOYÓ

AWA ASINA ODÁ OTANA, ADIFAFUN YEMAYÁ, LOBARA NI SHANGÓ
LARO.
EBBO: AKUKO, EJELÉ, FLORES, FRIJOLES DE CARITA, DOS
MAZORCAS DE MAÍZ SECAS, UNA FLAUTICA DE CAÑA BRAVA,
OPOLOPO OWÓ.

PATAKIN:
ERA UN PUEBLO EN EL CASI SIEMPRE SUS MORADORES ESTABAN
EN LUCHAS Y REVOLUCIONES Y NO SE PODÍA VIVIR CON
TRANQUILIDAD, PERO LLEGÓ UN TIEMPO EN QUE TODOS SUS
HABITANTES EMPEZARON A BUSCAR UN LUGAR DONDE LAS COSAS
ERAN MÁS BARATAS, PERO EN ESE LUGAR NADIE SE OCUPABA DE
SEMBRAR.

PARA ESE LUGAR SE MUDÓ UNA FAMILIA QUE TAMBIÉN ESTABA

SIN RECURSOS, PERO EL CABEZA DE FAMILIA TRABAJABA EN TODO
LO QUE SE LE PRESENTABA CON LA AYUDA DE SU HIJO, QUE
AUNQUE ERA A VECES MUY TRAVIESO AYUDABA EN LO QUE PODÍA.

ESTE MUCHACHO A VECES IBA A LA ORILLA DEL MAR Y ALLÍ EN LA

PLAYA SE PONÍA A TOCAR CON UNA FLAUTICA DE CAÑA BRAVA, UN
DÍA YEMAYA LO OYÓ, SALIÓ DEL AGUA Y LE PREGUNTÓ SU
NOMBRE, OGURU YORUN LE CONTESTÓ ÉL, ESO YA LO SÉ, LE
RESPONDIÓ YEMAYA, PUES TU REVOLUCIONAS MUCHO Y POR ESO
TE PUSIERON ASÍ, PERO CUANDO TE HAGAS LO QUE TÚ NECESITAS
VAS A CAMBIAR DE SUERTE Y TODOS TENDRÁN QUE
RECONOCERTE, TU ABUELO, TU MADRE Y TU PADRE TE AYUDARAN
Y CUANDO SEAS GRANDE TE LLAMARAN GOBERNADOR, PORQUE YA
AGGAYÚ OSHÚN Y YO TE AYUDAREMOS, AHORA VE A LA CASA DEL
OMOFÁ DEL PUEBLO, DILE A TU IYARÉ QUE TE ACOMPAÑE PARA
QUE ORUNMILA TE MIRE Y SI NO TIENES DINERO SUFICIENTE LE
PAGAS CON LA FLAUTICA QUE ÉL TE VA A RECIBIR.

TERMINADA ESTÁ CONVERSACIÓN YEMAYA VOLVIÓ PARA EL MAR Y

EL MUCHACHO FUE PARA SU CASA, LE CONTÓ TODO A SU MADRE Y
ÉSTA LE DIJO QUE AL DÍA SIGUIENTE IRÍAN A LA CASA DE OMOFÁ.

AL DÍA SIGUIENTE BIEN TEMPRANO FUERON A LA CASA DEL AWÓ

DE PUEBLO Y ÉSTE AL MIRARLO LE VIO OGBE OSHÉ Y LE DIJO:

TIENES QUE HACER EBBÓ Y PONERLE UN ADIMÚ DE FLORES A

YEMAYÁ. OSHÚN Y AGGAYÚ.
EL MUCHACHO HIZO EL EBBÓ Y COMO NO TENÍA NADA CON QUE
PAGARLE EL OMOFÁ ACEPTO LA FLAUTICA EN PAGO DE SU TRABAJO
Y CADA VEZ QUE ÉL NECESITABA ALGO DEL MUCHACHO LO
LLAMABA CON LA FLAUTA.

CUANDO EL MUCHACHO SE HIZO EBBÓ LO LLEVÓ TODO AL MAR,

PUES ALLÍ LE INDICÓ ORUNMILA QUE LO BOTARA Y CUANDO IBA
DE REGRESO PARA SU CASA SE ENCONTRÓ CON UN HOMBRE QUE
LE PREGUNTÓ SI QUERÍA TRABAJAR CON ÉL, EL MUCHACHO LE
RESPONDIÓ AFIRMATIVAMENTE Y EL HOMBRE LO PUSO EN SU
FINCA A CUIDAR LOS FRIJOLES DE CARITA Y EL MAÍZ. AL PASAR EL
TIEMPO, EL MUCHACHO LE PEDÍA ALGUNAS VECES AL DUEÑO DE
LA FINCA UNA MAZORQUITAS DE MAÍZ O UN POCO DE FRIJOLES DE
CARITA Y EL DUEÑO LE DABA LO QUE ÉL QUERÍA, OTRAS VECES ÉL
COGÍA LAS COSAS Y LAS IBA SEMBRADO EN SU CASA Y CUANDO
RECOGIÓ LA SIEMBRA, SU PADRE COMENZÓ A CORRER LA VOZ
QUE SU HIJO VENDÍA FRIJOLES DE CARITA Y MAZORCAS DE MAÍZ Y
VENÍAN A COMPRAR DE MUCHOS LUGARES, LLEGANDO A HACERSE
PODEROSO SU COMERCIO.

ENTONCES YEMAYA, AGGAYÚ Y OBATALÁ SE REUNIERON Y LE

PIDIERON A LA GENTE DEL PUEBLO QUE DIERAN UNA FIESTA EN
NOMBRE DE ELLOS TRES, SE HIZO LA FIESTA Y ESE LO
NOMBRARON GOBERNADOR DEL PUEBLO Y ENTRE LOS REGALOS
QUE LE HICIERON ESTABA LA FLAUTA QUE ÉL LE DIO AL OMOFÁ Y
AGGAYÚ LE DIJO:

TODO EL BIEN QUE TIENES SE LO DEBES A YEMAYA, OSHÚN Y

OBATALA, OYE BIEN LOS CONSEJOS DE TUS MAYORES PARA QUE
NO VAYAS A DESBARATAR LO TUYO Y TRIUNFEN SOBRE TI LOS
ARAYÉS QUE TE TIENEN ENVIDIA.

ASÍ FUE COMO LLEGÓ LA TRANQUILIDAD A ESE PUEBLO QUE ERA

DE YEMAYÁ, OSHÚN, AGGAYÚ Y OBATALA QUE AYUDÓ TAMBIÉN Y
ASÍ PUDO OGBE OSHÉ PROGRESAR Y ESTAR TRANQUILO.

INSHE PARA QUE NO TENGA PERDIDA DE OWÓ.

SE HACE EBBÓ CON 4 REALES, UNA VARA DE ASHÓ FUNFUN, HILO

BLANCO Y NEGRO, ISHÚ SI ES OSORBO, EJELE SI ES IRÉ.

A ESTE EBBÓ SE LE ECHA UN AWO LOKAN (PESO MACHO) Y SE

AMARRA EL ASHÓ FUNFUN POR LAS CUATRO EXTREMIDADES CON
LOS HILOS Y CUANDO SE TERMINA DE HACER EL EBBÓ SE
ARRANCA CON EL IROFÁ Y SE DEJAN CAER DENTRO DEL MISMO.

NUNCA PUEDE FALTAR MINIESTRAS NI MAÍZ A CUALQUIER EBBÓ

QUE SE HAGA POR ESTE ODDUN.

23.- LEKE LEKE (LA GARZA) QUEDO CIEGA POR MIRAR

DENTRO DE IKAKOOWIO.

OBRA PARA NO QUEDAR CIEGO: LAVARSE LA VISTA CON UN

OMIERO DE ASHIBATÁ.

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE BARADA, OSAIN UBITATU VIVÍA SUMERGIDO EN

EL RÍO ENTRE LAS ASHIBATÁ (FLOR DE LOTO QUE VIVIÓ A LA
ORILLA DE ODÓ) Y ANDABA CON SU AMIGO LEKE LEKE
LAMBALAWO QUE LE AVISABA LA LLEGADA DE CUALQUIER
EXTRAÑO.

LEKE LEKE COMÍA CON OSAIN. OSAIN TENÍA UNA GRAN CAZUELA
DONDE REALIZABA SUS TRABAJOS Y ESTA CAZUELA TENIA PODER
PARA DESTRUIR CUALQUIER COSA QUE SE OPUSIERA A SUS
TRABAJOS.
COMO LEKE LEKE SIEMPRE ESTABA AL LADO DE OSAIN Y VEÍA LAS
COSAS QUE ESTE HACIA, CASI SIEMPRE MÁS BUENAS QUE MALAS,
LOS OJOS COMENZARON A ENLLAGARSELES Y LAS PUPILAS SE LE
PUSIERON ROJAS PORQUE LA AINÁ ETUBON QUE USABA OSAIN
PARA SUS TRABAJOS LE ESTABAN COMIENDO LA VISTA. CUANDO
SOLO PODÍA DISTINGUIR SOMBRAS ACEPTÓ IR AL RÍO PARA
HACERLE UNA CEREMONIA A SU IFÁ. CUANDO ORUNMILA LLEGÓ LO
ENCONTRÓ LLORANDO PORQUE TENÍA SU VISTA PERDIDA, LO
MIRO LE VIO ESTE IFÁ OGBE OSHE Y LE DIJO: PARA SALVARTE DE
OFO OYÚ TIENES QUE DEJAR DE MIRAR LOS GRANDES SECRETOS
DE OWUO QUE HACE OSAIN Y LAVARTE LA VISTA CON UN OMIERO
DE ASHIBATÁ, PORQUE ESTO SERÁ LO ÚNICO QUE TE CURARÁ.

LEKE LEKE TUVO QUE HACER LO QUE LE DIJO ORUNMILA PARA

PODER SEGUIR ANDANDO CON OSAIN Y SER EL GUARDIÁN DE LOS
SECRETOS DE LA IKEKO O OWUO DE OSAIN Y NO QUEDAR CIEGO.

NOTA: EN ESTE IFÁ NACE EL CARGO DE EUNSHÉ, EL GRAN

GORRUPIÉ (MENSAJERO O ESCLAVO) DEL AWÓ OLUWO OSAIN.

SECRETO DEL ODDUN

CUANDO UN BABALAWO TENGA EL SIGNO DE OGBA ASHÉ Y VAYA A

TRABAJAR CON OLUWO OSAIN TIENE QUE HACER LO SIGUIENTE:

DARSE UN BAÑO DE EFUN DESNUDO FRENTE A SU IFÁ CON TRES

GALLINAS, UNA BLANCA, UNA JABADA Y UNA ROJA.

DESPUÉS UNTADO CON LA SANGRE Y LAS PLUMAS DE ESTAS

ADDIÉ, TIENE QUE DARLE ADDIÉ DUNDUN A SU IFÁ Y CON LAS
PLUMAS DE LAS ADDIÉ DE ORUNMILA Y LAS QUE TIENE UNTADAS
EN SU CUERPO HACER UN PAQUETE CON LA PLANTILLA DEL PIE Y
ENTERRARLA EN LERÍ OKE.

ESTO SE HACE PARA QUE NUNCA LLEGUE A EUNSHÉ OLUWO

OSAIN.

24.- EL AWO OLO OSHUN Y EL AWO ONI SHANGO.

REZO: OGBE OSHÉ, ORIBOSHÉ AWÓ ORÍ IFÁ ONÍ OSHÉ KOBESHE
ASHE NISHELE AWÓ NIRÉ ONÍ IFÁ ORUN JUNJUN AWÓ NI IFÁ
ONIRÉ NI SHANGÓ, AWÓ OBÁ KOLA ONIRE IFÁ.

IFÁ MAFEREFUN SHANGÓ, LODAFUN OSAIN ORÍ BOSHE AWÓ

ONISHE BABAWA SHANGÓ ONIRÉ BABAWA, YEMAYA ONISHE
BABAWA, ELEGBA EBÓ TANIKÚ ELESE OSIRIDO ESHÚ LERÍ
ABABOLO, ERAN, OSIADDIÉ, GUNGUN, EWA NI ORISHE ONI
BABALAWO KOLERÍ AWÓ ONIFÁ KOLA SHANGÓ AWA NI
BOSHESHEBÓ ASHETE ASHEWO, ARIKÁBABAWA, OMO ADO KOLA
ORÍ NIFÁ.

EBBO: AKUKO MEJI, KOLÁ, OBI, ISHU, ERA, AGBADO ÑIÑA,

AGBADO, EJÚ TUTO, EJÁ, IGUÍ LESE SHANGÓ, ASHEFUNFUN, PUPUA
Y AROLODO, ATITAN DE TODAS PARTES, BOGBO IGAÍ, IKORDIÉ.

PATAKIN:

SHANGÓ TENÍA UN HIJO EN LA TIERRA OSOBO YIMI, NACIDO EN EL

ASIENTO DE OSHÚN, QUE ERA HIJO DE SAHNGÓ Y YEMAYA.

SHANGÓ LE DECÍA A YEMAYA QUE ESTE TENÍA QUE IR A DONDE

OSAIN PARA DESPUÉS HACER IFÁ. YEMAYA CAPRICHOSA FUE A LA
TIERRA OSOBO YIMÍ Y ALLÍ VIO A AWÓ IFÁ YIMÍ, ESTE MIRO AL
OMO DE SHANGÓ Y LE DIJO: ESTE OMO TIENE QUE YOKO ELUFINE.

YEMAYA SALIÓ CORRIENDO, LE CONTÓ TODO LO QUE LE HABÍAN

DICHO A SHANGÓ Y ESTE COMENZÓ A CANTAR LLAMANDO A OSAIN
CON ESTE SUYERE:
OSAIN ORÍ LOKU ERU BAWA
OSAIN BORIBOSHÉ ERÍ BAWAO.

OSAIN SE PRESENTÓ EN LA TIERRA OSOBO YIMÍ Y REGO ISHU

ANTES DE LLEGAR AL PIE DE SHANGÓ, AL LLEGAR ESTE LE DIJO:

YEMAYÁ ESTÁ CAPRICHOSA PARA QUE EN LA TIERRA OSOBO YIMÍ

LE HAGAN ALAFIA A MI HIJO Y AHÍ LO QUE EXISTE ES EL GRAN
ASIENTO DE OSHÚN, TENEMOS QUE LLEVAR A MI HIJO AL AWÓ
ALAFIA IFÁ ORIFÁ A VER LO QUE ÉL DICE. AWÓ ALAFIA IFÁ ORIFÁ
LES DIJO QUE TENÍAN QUE VER A OBATALA Y ELLOS SALIERON
PARA INLE OBATALÁ, AL LLEGAR SE PARARON EN LA PUERTA, LE
DIERON UNA EJELÉ AL ILÉ Y OBATALA DIJO: SHILEKUN FELEKUN
ONI LETU, SHILEKUN FELEKUN ONI LETU.

OBATALA LOS MANDÓ A PASAR A SHANGÓ, A SU HIJO ALAFÍA Y A

OSAIN Y ESTE LLEVABA UNA JABA CON HOJAS DE KOLÁ, ERÚ Y OBI.
OSAIN HIZO OMIERO JUNTO CON SHANGÓ Y OBATALA A LA ORILLA
DE ILÉ IBÚ, BAUTIZARON A ALAFÍA Y OBATALA LLAMO A SHANGÓ Y
LE DIO DE COMER ISHÚ APILADO DICIÉNDOLE: ESTO ES TÚ
SECRETO PARA QUE CUANDO TU HIJO NO TE RESPETE TÚ LE
MACHACAS LA LERÍ, ASHEBÓ, ASHEBÓ.

OSAIN LOS LLEVÓ A LA TIERRA AWONÍ, ALAFÍA HIZO IFÁ Y

CUANDO IBAN POR EL CAMINO LE TIRO UNA SÁBANA BLANCA Y LE
DIJO: OMOFÁ ORÍ IFÁ ASHO FUNFUN AWÓ NI LORUN, OMOFA
UMBO TOLOSI OSINI ONI AWA ILÉ OLOFIN.

LE DIERON OBI A LA PUERTA Y LE HICIERON IFÁ, PERO AWÓ IFÁ

ORIFÁ PUSO CUATRO PILONES DISTINTOS CON ÑAME PARA
CUANDO SHANGÓ LLEGARA Y ADEMÁS UNA ETÚ.

NOTA: POR ESTE CAMINO LOS OLUWOS OSHÚN NO LE PONEN LA

MANO EN LA CABEZA A NINGÚN HIJO DE SHANGÓ. ADEMÁS
SEÑALA QUE HABRÁ POCOS HIJOS DE YEMAYÁ BABALAWOS.

25.- EL BAILARIN

ODIDÉ ERA UN BAILADOR DE MUCHA FAMA Y NO HABÍA QUIEN

BAILARA COMO ÉL, MUCHAS VECES OLODUMARE LO HABÍA VISTO
BAILAR Y ERA MUY VISTOSO.

EL DÍA DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR, DOMINGO DE

RESURRECCIÓN QUE ERA EL SANTO DE OLODUMARE, ESTE
CONVIDÓ A TODOS LOS SANTOS Y A LAS PAREJAS DE PÁJAROS
PARA SU FIESTA. TODOS LLEGARON TEMPRANO Y OLODUMARE
ESTABA SENTADO EN SU TRONO ESPERANDO A ODIDÉ, PERO SE
TARDABA EN LLEGAR, AL LLEGAR ODIDÉ EMPEZÓ A BAILAR Y
BAILANDO LLEGÓ HASTA EL PIÉ DEL TRONO DE OLODUMARE Y
ÉSTE LE PREGUNTÓ:
POR QUÉ HAS TARDADO? MIS PANTALONES BLANCOS CONTESTÓ
ODIDÉ MIS ENEMIGOS ME LOS ESCONDIERON PARA QUE NO
VINIERA A LA FIESTA.

ADEMÁS DE ESO, LE DIJO OLODUMARE TE SUCEDIÓ ALGUNA OTRA

COSA?

ME ECHARON OWUO EN LOS PIES LE RESPONDIÓ ODIDÉ PARA QUE

NO PUDIERA BAILAR, PERO ORUNLA ME MIRO, ME VIO OGBE OSHÉ
Y ME HIZO ROGACIÓN PARA QUE PUDIERA VENIR A BAILAR Y
GANARA EL PREMIO.

OLODUMARE LE DIO ASHE A ODIDÉ Y DIJO:

MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, DONDE QUIERA QUE HAYA

OSHA Y NO ESTÉ TÚ PLUMA, YO NO LA RECIBIRÉ COMO TAL,
PORQUE SIN TI NO HAY OSHA NI LA PUEDE HABER, TO EBAN ESHÚ.

NOTA:
OGBE OSHÉ ES UNA PERSONA CAPRICHOSA, VENGATIVA Y
RENCOROSA.

26.- EL ANGEL GUARDIAN.

OBATALA ERA EL ÚNICO QUE HACIA SANTO.

CUANDO A OBATALA NO LE GUSTABA ALGUIEN SE LO ENTREGABA

A SHANGÓ PARA QUE FUERA ESTE EL QUE LE HICIERA SANTO
ENTONCES.

NINGUNO DE LOS DEMÁS ORISHAS ESTABA CONFORME CON LA

FORMA DE PROCEDER DE OBATALA.

OGBÁ PROTESTÓ REUNIÓ A LOS DEMÁS SANTOS Y DECIDIERON

QUE FUERA ORUNMILA QUIEN DETERMINARÍA A QUE SANTO
PERTENECÍA LA LERÍ DE CADA CUAL.

27.- LA OBEDIENCIA DE OSHUN.

REZO: OGBE OSHÉ BALOBOSHE, OGBE AGBADO OBONÍ OLÉ OBÁ

OLBO OGBE OSHÉ OMÓ ONÍ OLUWO IYA LAYENI YEMAYA NI IFÁ
OGGUN OMO NI BOSHE OMÓ IYÚ LODE IFÁ. MAFEREFUN
ORUNMILA, YEMAYA, OGGUN ELONA ELUGALA YE OGBE OSHÉ
BAROBOSHE BIWÁ. OMÓ ONIRÉ AYÉ TIMBELAYE OLUWO ASHADÉ.

EBBO: AKUKO, MAÍZ FINADO Y SALCOCHADO, OSHINSHIN, SIETE

OBIS PINTADOS DE AROKO, EJÁ TUTO, EWÉ, ORÍ, EFÚN, IKODIÉ,
UN PITO, EKÚ, EJÁ, AGBADO, Y OPOLOPO OWÓ.

PATAKIN: AWÓ OBINI OSHÉ TENÍA UN HIJO CON YEMAYÁ QUE LO

HABÍA CONSAGRADO AL PIÉ DE OGGUN CON EJEBALE DE EJÁ TUTO
Y EWÉ PARA OBORÍ, PARA QUE TUVIERA SUERTE EN EL MUNDO,
PERO AWÓ OBORÍ OSHÉ LE DIJO A YEMAYÁ:

CON EL TIEMPO HAY QUE HACERLE IFÁ A MI HIJO, AWÓ OBONÍ

OSHÉ LE CONTESTÓ YEMAYÁ, DESPUÉS QUE LE HAGAS IFÁ A TU
HIJO TU OTOKÚ ANTES DE 16 DIAS, YO ESTOY CONFORME, LE
RESPONDIÓ ÉL Y LE DARE TODA MI SUERTE.

ASÍ LO HIZO AWÓ OBONÍ OSHÉ, LLEVO A SU HIJO AL PIÉ DE

OGGUN Y SE LO AMARRO CON UNA CADENA A ÉL, MIENTRAS
OGGUN LE ROGABA LA LERÍ CON EJÁ TUTO Y REZABA:

AWÓ NIRE OLOFIN ORÍ EJÁ NI BABÁ, OYENÍ BEKUN EJÁ ONÍ OBANI.

DESPUÉS LE PUSO A OGGUN ARRIBA, HECHO EL EJÁ TUTO EN UN

JORO JORO Y LE DIJO A YEMAYÁ Y OGGUN: YA MI HIJO TIENE
SUERTE, VAMOS AHORA PARA DONDE ESTÁ IFÁ.

OSHÚN ESTABA ESCONDIDA VIENDO ESTA CEREMONIA QUE ES DE

BABALAWO Y ERA UNA FALTA DE RESPETO QUE ESTUVIERA
MIRÁNDOLA, PERO AWÓ OBONÍ OSHÉ ERA HIJO DE OSHÚN Y ELLA
SIEMPRE LO ESTABA ACONSEJANDO, PERO ÉL NI LE HACÍA CASO Y
AHORA ELLA LE DIJO QUE FUERA A LA CASA DE AWÓ OBÁ BAYÉ.
AWÓ OBÁ BAYÉ LE SALIÓ ESTE ODDUN Y LE HIZO EBBO.

EBBO: AKUKO, ADDIÉ MEJI, UN EJÁ TUTO, OSHINSHIN, OGBEGUN Y

UNA GORRA AMARILLA.

DESPUÉS LO MANDÓ A QUE SE PUSIERA EL EBBO AL PIÉ DE IGUÍ

ARABÁ Y CUANDO LLEGÓ ALLÍ PARA DEPOSITAR EL EBBO SE
ENCONTRÓ CON IKÚ, ÉL IBA A SALIR CORRIENDO PERO IKÚ LE
DIJO: ESPÉRATE UN MOMENTO Y LE HIZO LA CEREMONIA
SIGUIENTE.

CEREMONIA: IKÚ HIZO UN OMIERO Y DESPUÉS LE HICIERON

EBOMISI CON PARAÍSO, BOTÓN DE ORO, ROMERILLO, HIERBA
BUENA Y MEJORANA (NO DE OSHÚN), LO BAÑO CANTANDO:

OBÁ NI LAYÉ BOYEMÍ IKÚ MAWÁ, OMÓ IYALORDE NOTORI LEYE

OLUWO ARON. LO BAÑO CON LA EJÁ DE LAS ADDIÉ, DÁNDOLE
TAMBIÉN DE COMER A OSHÚN, DESPUÉS LO SENTÓ AL PIÉ DE
ARABÁ, LE PUSO LAS MANOS Y LOS PIES SOBRE ESTA Y LE ROGÓ
LA LERÍ CON EJATUTO, DÁNDOLE DE COMER TAMBIÉN A OSHÚN Y
DESPUÉS LE DIJO: TÚ QUIERES HACER DE ESTO LO QUE NO
PUEDES PORQUE ÉL NO TE RESPETA, PERO YO LO VOY AYUDAR
PARA QUE TENGA UNA GRAN SUERTE, PERO ÉL TIENE QUE
LLEVARSE BIEN CON LOS OMÓ DE YEMAYÁ.

OSHÚN SE PUSO MUY CONTENTA CON LO QUE IKÚ LE DIJO Y

TODOS LOS DÍAS LE DABA CONSEJOS A SU OMÓ, PERO EL DÍA QUE
FUERON A HACERLE IFÁ AL MUCHACHO EL PADRE NO FUE, OSHÚN
SE DISGUSTÓ PERO DESPUÉS SE ACORDÓ DE LO QUE LE HABÍA
DICHO IKÚ.

OBÁ LAYE LE HIZO IFÁ Y EL MUCHACHO SACO OGBE OSHÉ Y LE

PUSIERON OLUWO ASHADE, SU PADRE SE PUSO MUY CONTENTO Y
YEMAYÁ TAMBIÉN, ÉL TUVO GRAN SUERTE Y TODO LE SALÍA BIEN
POR LA OBEDIENCIA QUE LE TENÍA A SUS PADRES YEMAYÁ Y
OGGUN.

28.- VIDA ERMITAÑA.

DONDE OBBA DETESTANDO LA HUMANIDAD, SE INTERNÓ EN EL

MONTE PARA HACER VIDA ERMITAÑA.

REZO: ADIFAFUN AYABA MANIBU YEKUN SILE ODOBE ASHABA

NIAPA ADA OGGUN OFO LERÍ TOKU EYI NI BOGBO ONI ARAYE NI
OFO TURA LADE NI LATIBA OSA UMBO ELOSO IGUÍ ERO ESON LABA
ERO NI ADIMÚ EBA LODAFUN OSHÚN MORI YEYEO OBBA OFO OTI
AURONI ENYA ASHIRÍ NI ADA OBBA ORISHA.

EBBO: AURO, ADDIÉ MEJI, AKUERÍ, ADÁ OKAN, IGUÍ MORURO

OKÁN, ILEKE MEJI ROJO VINO, ASHÉ FUNFUN, EKÚ EJÁ, EPÓ,
AGBADO, BOGBO TONUYEN Y OPOLOPO OWÓ.

PRIMER SUYERE: OBBA SIBO AURE

ALADADO MEJI NEWO
OBBA SIBO SURE

SEGUNDO SUYERE: OBBA ADAWO KINOWO

IKÚ ARE, IKÚ ARO.

INSHE: EL PRIMER SUYERE SE EMPLEA PARA TRAER LA CHIVA DE

OBBA DENTRO DEL CUARTO Y EL SEGUNDO PARA SACRIFICARLA.
EN ESTE ODDUN ES NECESARIO QUE EL AWÓ TENGA OBBA PARA
HACERLE ESTA CEREMONIA.

SE LE DA LA AURÉ A OBBA Y SE LE CORTA LA OREJA DERECHA, SE

MANDA A PARTIR Y DESPUÉS SE FORRA CON LOS ILEKE ROJO VINO
PARA QUE VIVA DENTRO DE OBBA.

EL PALO MORURO DEBE TENER LA ALTURA DEL AWÓ, SE MANDA A

TALLAR AL FINAL DEL MISMO UN MUÑECO BARRENADO Y SE CARGA
CON: PELOS, RASPADURA DE UÑAS Y ROPA INTERIOR Y EXTERIOR
DEL AWÓ, ERÚ, OBI MOTIWEO, OBI KOLA, OSUN, LERÍ DE ADDIÉ
DE OBBA, LERÍ DE ADDIÉ DE ORUNMILA, ALLARÍ ODÉ, EJEBALE NI
ORISHA, ESTE MUÑECO VIVE FRENTE A ORUNMILA Y COME EJELÉ.

NOTA: CUANDO OGBE OSHÉ TIENE GUERRA CON SUS SEMEJANTES

SE BAILA A OBBA CON ESTE BASTÓN TALLADO CANTÁNDOLE EL
SEGUNDO SUYERE.

EN ESTE IFÁ, PARA RESOLVER GRANDES PROBLEMAS HAY QUE

PONERLE UN ADIMI PREFERIDO DE OBBA QUE ES 21 MALANGAS
BLANCAS.

A SU VEZ SE LE PONE A OSHÚN UN PLATO CON 15 TORREJAS CON

OPOLOPO OTI PUPUÁ Y AZÚCAR. CON ESTO SE RESUELVEN LOS
GRANDES PROBLEMAS DE LAS GUERRAS DE OGBE OSHÉ.

EN ESTE IFÁ NACIÓ EL CARGO DE OTORRINOLARINGÓLOGO Y LA

ENFERMEDAD LLAMADA SÍNDROME DE MENIER.

29.- PATAKIN DE OBBA

OBBA ERA LA REINA DE TAKUA Y LA MUJER REFERIDA DE SHANGÓ,

PERO FIÁNDOSE DE LOS PÉRFIDOS CONSEJOS DE OYÁ SE CORTO
SU OREJA DERECHA PARA DÁRSELA EN KARALÁ A SHANGÓ CON
VISTAS A RETENERLO, PERO SHANGÓ INFORMADO POR OYÁ DE LA
DEFORMIDAD DE OBBA, REPUDIO EL COMERCIO SEXUAL QUE
TENÍA CON ELLA, ENTONCES OBBA DECEPCIONADA DE LA
HUMANIDAD COGIÓ SUS ARMAS DE GUERRA Y SU ADÁ Y SE FUE AL
MONTE LLEVÁNDOSE CON ELLA A LOS DESCENDIENTES DE LA
TIERRA QUE ERAN ESCÉPTICOS Y MESIMANIACOS Y DETESTABAN
EL CONTACTO CON LOS SERES HUMANOS.

EN MEDIO DE AQUEL BOSQUE OBBA LLORABA Y JURO VENGARSE

DE TODOS SUS SEMEJANTES, A LOS QUE ELLA CONSIDERABA
INDIGNOS DE VIVIR EN LA TIERRA QUE ELLA PISABA.

DE SUS LÁGRIMAS SALIÓ UNA LAGUNA QUE GUARDÓ SUS

SECRETOS QUE ERAN NUEVE PODERES, SIMBOLIZADOS POR
NUEVE ARGOLLAS, CON LOS NUEVE COLORES DE LA BANDERA DE
SU REINO.

OBBA COMENZÓ A ALIMENTARSE DE MALANGAS BLANCAS Y SUS

GUERREROS TAMBIÉN Y ESTE ALIMENTO LES DABA MUCHA
FORTALEZA.

DE VEZ EN CUANDO, OBBA BAJABA A SU ANTIGUA TIERRA Y

MATABA A LOS QUE SE LE ATRAVESABAN EN EL CAMINO, HASTA A
SUS OMODE, CORTÁNDOLES LA LERI CON SU ADA, CANTANDO
ESTE SUYERE:

OBBA ADA LAWA KIKIWE

ILA ERE, ELE IKI ERE.

GRAN TERROR IMPERABA EN TAKUA, NADIE SE ATRAVIA A SALIR

FUERA DE LA CIUDAD.

LA HERMANA DE OBBA, OSHUN ITINIBA, DECIDIÓ VER QUE SE

PODÍA HACER PARA EVITAR ESTA MORTANDAD Y CON ESTE OBJETO
FUE A VER A ORUNMILA Y ESTE LE DIJO:
-HAY QUE HACER UNA CEREMONIA PARA QUE TU HERMANA VUELVA
A SER UNA AYABA BONDADOSA, PUES ELLA ES LA DUEÑA DE LOS
SECRETOS DE LA HECHICERÍA EN LA TIERRA DE TAKUA.

OSHUN Y ORUNMILA COGIERON UNA AURE Y SALIERON CON ELLA

PARA EL MONTE LLAMANDO A OBBA Y ESTA, AL OIR EL SUYERE
SALIÓ Y CUANDO VIO A SU HERMANA LA ABRAZO Y LE DIJO:

SOLO TÚ PUEDES HACER QUE OBBA YURO VUELVA A SER

CONOCIDA POR LERI ENI TAKUA.

OBBA COMIÓ DE LA GRAN COMIDA DE AURE QUE OSHUN Y

ORUNMILA LE DIERON Y DESPUÉS, CON LA OREJA DE LA AURE LE
HICIERON UN ADORNO QUE PERMITIÓ DISIMULAR SU MUTILACIÓN.

DESPUÉS DE ESTO, OBBA VOLVIÓ A SER CONOCIDA EN LA TIERRA

TAKUA Y SUS HIJOS NO CORRIERON MÁS PELIGROS GRACIAS A LA
INTERVENCIÓN DE OSHUN Y ORUNMILA.

NOTA:

EN ESTE IFA NACE EL PORQUÉ CUANDO OBBA BAJA A LA LERI DE

UN DE SUS HIJOS, SEÑALA LA MUERTE CERCANA DE ESTE.

EN LA LERI DE LOS HIJOS DE ESTA ES IMPRESCINDIBLE YOKO A

OSHUN, Y AUN CUANDO SE HAGA OBBA DIRECTO, NO PUEDE
FALTAR EL RECURSO DEL BABALAWO, QUE LE TIENE QUE HACER
CEREMONIA AL LADO DE UNA LAGUNA Y DEL RIO ANTE DE LA
CONSAGRACIÓN.

NACE EL QUE OBBA SE LE PONEN NUEVE ARGOLLAS O NARIGONES

ENLAZADOS POR CINTAS DE NUEVE COLORES ENTRETEJIDAS,
ESTOS VIVEN DENTRO DE OBBA.

EL MUÑECO QUE SE DESCRIBIÓ EL PRINCIPIO ES SOLAMENTE PARA

UN AWO, CUANDO SE TRATA DE CONSAGRACIÓN DE UN HIJO DE
OBBA SE HACE UN MUÑECO PEQUEÑO DE MORURO QUE VIVE
DENTRO DE LA SOPERA DE OBBA Y SE CARGA CON LOS MISMOS
INGREDIENTES QUE UTILIZAN PARA CARGAR EL BASTÓN DEL AWO.
LLEVA ADEMÁS PARA EL IYAWO UN POCO DE ASHE ADESHUKE QUE
LE PUSO LA MADRINA EN LA LERI.

30.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.

REZO:
ODE LAIWO, ADIFAFUN ORUNMILA, UNLO IGBA OFA TILE IGBIA
AGBANI JOROJORO IWO OPEO, OLORUN ODE OPOLOPO OWO,
OPOLOPO ASHE, SEDAKE OBINI ODE OFEBILE ASHARI OLORUN
AGBANI OWO OSHOSI, ODE ODARA OPOLOPO OWO, MAFEREFUN
ORUNMILA.

EBBO:
AURE OKAN, ADDIE MEJI, ASHE FUNFUN, BOGBO TENUYEN, EKU,
EJE, AGBADO, EPO, ITANA Y OPOLOPO OWO.

PATAKIN

ODE NO TENÍA DINERO NI COMIDA, FUE A LA CASA DE ORUNMILA,

ESTE LE VIO OGBE OSHE, LE MARCO EBBO Y ODE LO HIZO CON
MUCHO SACRIFICIO. DESPUÉS QUE HIZO EL EBBO, ODE RETORNO
AL BOSQUE Y VIO DESDE LO ALTO DE UN ÁRBOL COMO UNA
MANADA DE AGBANIS DE GRANDES CUERNOS QUE ESTABAN EN EL
FONDO DE UN JORO JORO EN LA TIERRA INVOCABAN A OLORUN
CON UNA PALABRA MÁGICA.

OLORUN, AL OÍR LA INVOCACIÓN QUE LE HACÍAN LOS AGBANIS,

LES ABRIÓ UNA PUERTA Y ELLOS ENTRARON.

ODE LES IBA A DISPARAR CON SU ARCO, PERO OYÓ LA VOZ DE

ELEGBA QUE LE DECÍA:

YO TE DEFIENDO, NO LOS MATES, FÍJATE EN LA VOZ EN LA

INVOCACIÓN QUE ELLOS HACEN Y APRÉNDETELA PARA QUE TÚ
PUEDAS HACER LO MISMO.

ODE ESTUVO TRES DÍAS APRENDIENDO EL SUYERE DE LOS

AGBANIS Y VIGILÁNDOLOS; UN DÍA CUANDO ELLOS
ABANDONARON EL LUGAR, BAJO AL JORO JORO, HIZO LA
INVOCACIÓN Y ENTRO.

CUANDO ENTRO A AQUEL LUGAR, VIO QUE AQUELLO ESTABA

LLENO DE GRANDES RIQUEZAS Y TOMO DOS ROLLOS DE TELA, UN
SACO DE ESMERALDAS Y OTRO DE ORO Y SE FUE PARA SU CASA.

ODE LE REGALO LOS DOS ROLLOS DE TELA A SU OBINI Y CUANDO

ELLA LOS VIO QUISO SABER DE DÓNDE VENÍA AQUELLO, PERO ÉL
NO SE LO DIJO Y ELLA PARA ENTERARSE, SE METIÓ DENTRO DEL
SACO DE VIAJE Y EL, QUE NO LA NOTO, SE LA LLEVO SIN DARSE
CUENTA.

ELLA VIO Y OYÓ LO QUE ÉL HACÍA Y AL OTRO DÍA ENTRO SOLA EN

EL LUGAR, DEMORÁNDOSE MUCHO DENTRO DE ESTE, ADMIRANDO
LAS GRANDES RIQUEZAS Y CUANDO LA SORPRENDIERON LA
COGIERON PRESA.

ODE LA ESPERO POR TRES DÍAS EN SU CASA, PERO AL VER QUE

ELLA NO LLEGABA SALIÓ A BUSCARLA.

LOS AGBANIS DECIDIERON MATAR A LA OBINI DE ODE Y SALIERON

EN PROCESIÓN DANZANDO, Y ODE AL VER AQUELLO SACO SU
ARCO Y SUS FLECHAS Y EMPEZÓ A MATAR IGBANIS HACIÉNDOLOS
HUIR, RESCATO A SU OBINI Y SE LA DEVOLVIÓ A SU FAMILIA
DICIÉNDOLES:

NO LA QUIERO MÁS A MI LADO PORQUE LE GUSTA SABER MÁS DE

LO QUE DEBE Y ES MUY INDISCRETA.
DESPUÉS DE ESTO ODE SE QUEDO MUY RICO CON EL TESORO DE
OLORUN.

NOTA:
HAY QUE TENER MUCHO CUIDADO CON LA OBINI PARA QUE NO SE
ENTERE DE SUS SECRETOS.
HAY QUE SER ESPLENDIDO CON LA OBINI.

31.- NACIO EL TATUAJE.

EBBO: AKUKO OKAN, ADIE OKAN, EYELE FUN FUN OKAN, OSUN
LERI, IYEFA, GRAGA, CARBON VEGETAL, AGUI SEIKU (YABA),
DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

DESDE LA GUERRA ENTRE ODDÚA Y OLOKUN, ESTE ULTIMO LE DIO

A ODDÚA COMO COMPENSACION UNA DE SUS MUJERES, BROMU, Y
DESDE ENTONCES ODDÚA Y BROMU VIVIERON JUNTOS Y
PROCREARON MUCHOS HIJOS QUE FUERON DESCENDIENTES DE
ORISHAS. PERO RESULTO QUE ORUNMILA VIVIA ENAMORADO DE
BROMU, QUE ERA UNA MUJER HERMOSA Y TANTO LA ASEDIO QUE
UN DIA ESTA VIVIO CON EL Y AL CABO DEL TIEMPO, ORUNMILA
TUVO MIEDO QUE ODDÚA LO FUERA A SORPRENDER CON ELLA.
ENTONCES ESTE SE HIZO OSORDE Y SE VIO ESTE IFA QUE LE
MARCO ROGACION CON LO MARCADO EN EL EBBO DE ARRIBA.

DESPUES DEL EBBO ORUNMILA SE HIZO TRES INCISIONES EN

SU CUERPO Y EN CADA UNA DE ELLAS SE FROTO UNO DE LOS TRES
IYE. ENTONCES IFA DIJO QUE PODIA SEGUIR VIVIENDO CON
BROMU SIN NINGUN TEMOR.

UN DIA ORUNMILA Y BROMU SE QUEDARON DORMIDOS Y AL

AMANECER ODDÚA DECIDIO IR A VER A BROMU A SU ALCOBA,
PERO ESHU AL VER QUE ORUNMILA HABIA CUMPLIDO SU EBBO Y
ASI AL MANDATO DE IFA, IMPIDIO QUE LOS OJOS DE ODDÚA
VIERAN A ORUNMILA, SINO LO QUE VIO AL LADO DE BROMU ERA
LA FIGURA DE UN LEOPARDO Y SALIO CORRIENDO MUY
ASUSTADO Y DE ESA FORMA ORUNMILA AL PERCATARSE DEL
PROBLEMA, PUDO RETORNAR A SU CASA SANO Y SALVO. Y ASI
ORUNMILA COMENZO A ALABAR A IFA, DICIENDO QUE ERA LA
VERDAD EN PERSONA.

32.- EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE.

REZO: OGBE SHE ORIBONOSHE ALALALELEKUN SHANGO

OBONIBOSHE ORI OMO OLUO ASHE ARANLALE BI EWA OGGUN IFA
ENIEWA OGGUN ORIBOSHE ATENI LARA ONIBARANIREGUN ENI
FIFE OYA ANIREYE ONIBOSHE ENIFA INLE IYESEWA IFA KAFEREFUN
SHANGO, KAFEREFUN ORUNMILA KAFERFUN OYA.

EBBO: AKUKO FUN FUN, EWA, EYA TUTU, EYELE MEYI, EWO
FINADO, OBI MESAN, EWEFA MAKOGUN (ALACRANCILLO), EWE
FIN, MISIMISI, ARIKUAPAIYA (CAIMITO), EKU, EYA, AWADO, AKOFA
EKUTE, EKANSHESHO, ASHO MESAN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA IYEOWA VIVIA OYA, QUE TENIA UN HIJO CON

OBONIBOSHE, QUE ERA HIJO DE OSAIN, Y ESTE HACIA LO QUE EL
QUERIA. UN DIA OYA, SOBERBIA LO VOTO Y ESTE SALIO AL
CAMINO A PASAR TRABAJO Y SE QUEDO SIN ROPA, PERO SE
ACORDO QUE SU PADRE SE LLAMABA OBONIBOSHE Y DIO
OSIADIE META A UNA MATA DE GUAMA QUE HABIA A LA RIO DEL
RIO LLAMANDO A OBONIBOSHE Y CANTANDO:

"OBONOBOSHE GAN GAN KUKURU KUKURU OBONIBOSHE GAN

GAN".

OBONIBOSHE QUE ESTABA AL PIE DE ARAGBA, OYO AQUELLO Y

SALIO CORRIENDO VIENDO A SU HIJO QUE ESTABA MUY
DESTRUIDO. OBONIBOSHE SE COMIO LAS OSIADIE, PUSO SUS
MANOS EN LA CABEZA DE SU HIJO Y LE DIJO: VAMOS
CAMINANDO Y PIDELE LA BENDICION A OYA. OBONIBOSHE
LLEVABA UNA ADIE EN LA MANO Y EMPEZO A LLAMAR A OYA Y A
REZARLE, ESTA SE PRESENTO Y OBONIBOSHE LE DIO LA ADIE AL
PIE DE LA MATA DE CAIMITO Y EMPEZO A CANTAR:

"IYAMI KELEWEO IYAMI KELEWEO

YANZAN OMO ASHADE DELEKUN ONI SHANGO
ANANA EKUA KUARIBO YANLAO
IYA TORIBOSHE YANZA BELEYA OYA".

EN ESOS MOMENTOS SHANGO Y OGGUN SE PRESENTARON Y

DIJERON: TU SABES POR QUE TU HIJO ESTA ASI?. PORQUE HAY
QUE BAUTIZARLO, SHANGO ES QUE SABE EL SECRETO PARA QUE
LE COJA EL CAMINO QUE TIENE QUE VIVIR. SHANGO LO PRIMERO
QUE HIZO FUE SACARLE UN COLMILLO Y PONERLE UNO DE TIGRE
Y LE DIJO: VAMOS TODOS A BUSCAR LA MADRINA IYALOSHA. OYA
SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE LE IBAN A HACER A SU
HIJO. SALIERON AL CAMINO Y OGGUN EMPEZO A HACER
LLAMADAS A TODOS Y SE HINCARON A LA ORILLA DEL RIO Y
EMPEZARON A REZAR:

IYALODE AKUETEVI KUADA ABEYI MORO

OSHUN MORIYEYEO AYANYA GBOGBO
OBONIBOSHE ONILORUN
AKUETEVI IYAMI OMORIBOLA OSHUN
OBONIBOSHE ORIFA ASHADE
AKUETEVI IBORU, AKUETEVI IBOYA
AKUETEVI IBOSHISHE ALADE KOYU
ATITI EKO AFIEREMO.

OSHUN SALIO DEL RIO Y LE DIJO SE LLAMA ORI IFA ASHADE, YO

LO VOY A CONSAGRAR, SHANGO TU SERAS EL GRAN TESTIGO,
OGGUN YO HARE MI CEREMONIA PARA CONSAGRARLO Y TU HARAS
LA TUYA. YO VOY A LIMPIAR CON EYA ORO IBU LOSA PARA QUE
DESPUES SE LE ENTREGUEN A OBANIBOSHE PERO TU OGGUN
TIENES QUE LLEVARLE A DONDE ESTA IFA, PARA QUE ORUNMILA
OGBE SHE OBONIBOSHE JUNTO CONTIGO, LE HAGAN SU
SECRETO PARA QUE COMO QUIERA QUE EL VIVA NO TENGA
CONTRATIEMPOS.

IFA LE DIJO ANTES DE ESTA ULTIMA CONSAGRACION, TIENES QUE

DARLE OBI A OYA Y LLEVARLOS A CAMINOS DISTINTOS. ASI LO
HIZO IFA ORI ASHADE QUE LO LLEVO SU BABA OBONIBOSHE Y
CUANDO LLEVARON EL ULTIMO OBI, OYA LE DIJO: TU SERASMI
MEJOR HIJO Y AL QUE MAS VOY A QUERER, COGE ESTA CADENA
QUE ME LA REGALO SHANGO PARA QUE IFA TE CONSAGRE JUNTO
CON OGGUN. ESTE EWO QUE TE VOY A DAR LLEVASELO A YEMAYA
PARA QUE TE AYUDE.

IFA ORI ASHADE FUE PARA IFA, LE ENTREGO EWA A IFA Y

ORUNMILA LE DIJO: VAMOS A CONSAGRARTE JUNTO CON OGGUN
EN UN MONTE CON EYA TUTU AWA, LO PUSIERON AL LADO DONDE
HABIA MUCHA MIERDA, ORUNMILA LE REGALO LA LERI JUNTO
CON OGGUN, CON EWA DE SU TAMAÑO QUE SE LO PUSIERON A
OGGUN Y EL EYA SE QUEDO EN LA MIERDA. CUANDO ESTABAN EN
LA CEREMONIA SE CANTABA POR ORUNMILA ESTE SUYERE:

EYA BEWA ORI ORI LEKEBE EYA MAMAFORI MAMAFORI EYA TUTU
BELAKE ORI FELEWEWE FELEWEWE MAMAFORI.

NOTA: AQUI NACIO EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE

OSHE AWADO. ENTONCES EL TIENE QUE TENER UNA PRENDA QUE
ES LA SIGUIENTE:

UN MUÑECO DE 12 PULGADAS DE ALTO, EL CUAL LLEVARA UNA

CADENA DEL CUELLO HASTA LOS PIES, CONSAGRADA CON OGGUN,
DANDOLE EYERBALE DE EYA TUTU. ESTA SE LLAMA OBONIBOSHE
COME CON OGGUN, ORUNMILA Y EGGUN. EYERBALE DE EYA TUTU
(SIEMPRE CON OGGUN).

SUYERE DE ESTA CEREMONIA DEL EYA TUTU:

EYA LOWE ENI ELEWE, EYA TUTU MOFORIBAWAO ORI MALAWENI

EWE EWE OGGUN YANYA URO OGGUN MASENIWEWE AWO
MALAYENI AWO IFA OGBE SHE BORIBOSHE. AWO OBORIBOSHE.

SI EL EGGUN ES AWO SOLO SE PONE EL SIGNO.

SECRETO: OROMI, MAMATETE, KOYEFUN, ORI ONI OSHE, LERI DE

EYA, GUNUGUN, COLMILLO DE AYA, OBI KOLA, AIRA, ZUNZUN,
ZUMBADOR, SIJU, TIERRA DE 9 SEPULTURAS, IKOIDIE, CARBON,
ATIPONLA, CARDO SANTO, BLEO COLORADO, MARAVILLA, QUITA
MALDICION, MOKOGUN, CAIMITO Y GUAMA.

33.- EL FLAUTISTA.

EBBO: AKUKO, ETU, FLAUTIN DE CAÑA BRAVA, 3 ERU AÑRI, OMI

EKUN OTA INLE OLOKUN META, EKU, EYA, AWADO, OTI, ITANA,
OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:

ANTES DE COMENZAR EL EBBO, SE LE DA OBI OMI TUTU A ESHU Y

SE LE HACE SARAYEYE AL INTERESADO Y SE LE DA EYERBALE DEL
AKUKO DONDE SE PONE EL EBBO, LA AÑARI Y LA OTA QUE SE
HAYA SELECCIONADO PARA MONTAR EL ELEGUA, LERI DE
AKUKO Y AÑARI UMBEBORO, EL ARA DEL AKUKO SE MANADA
CARGADO A OTUN, CON LA ETU SE LIMPIA AL INTERESADO Y SE
LE DA A OLOKUN Y SE ENVIA PARA OKUN CARGADO CON EKU,
EYA, EPO, OÑI, AWADO Y GBOGBO ERE.

KAFEREFUN ESHU IFA LODAFUN OLOKUN.

HACERLE UNA INVESTIGACION ESPIRITUAL AL INTERESADO.

AL ELEGUA EN CAZUELA SE LE PONE UN FLAUTIN QUE SE BARRENA

Y SE CARGA COMO INSHE OSAIN.

EN ESTOS MOMENTOS DIFICILES SE LE TOCA LA FLAUTA A ESHU.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO ES CUANDO OGBE SHE BAJO A LA TIERRA Y LO

HIZO EN IKOLE CON UNA FLAUTA Y COMENZO A HACER EL BIEN A
TODOS. PERO LOS DE AQUEL LUGAR QUE ERAN DE RAZA NEGRA,
NO LO CONSIDERABAN Y SE BURLABAN DE EL PORQUE ERA
FLAUTISTA. TANTO FUERON LOS VEJAMENES Y ATROPELLOS QUE
RECIBIO, QUE PENSO EN IRSE DE AQUELLA TIERRA. PERO ANTES
DE HACERLO SE HIZO OSORDE Y SE VIO SU SIGNO OGBE SHE
DONDE IFA LE MANDO HACER EBBO Y QUE CUANDO SALIERA DEL
PUEBLO SE LO ENTREGARA AL PRIMERO QUE VIERA SENTADO.

ASI LO HIZO, Y AL PASAR POR LA PLAYA A QUIEN SE ENCONTRO

FUE A ESHU, QUE SE ENCONTRABA EN LA ARENA; AL ENTREGARLE
EL EBBO ESHU LE PREGUNTO: QUE COSA TE SUCEDE?. OGBE SHE
LE CONTO TODO Y ESHU LE DIJO: ESPERA UN MOMENTO QUE VOY
A COMERME EL AKUKO DEL EBBO. DESPUES QUE TERMINO LE
DIJO: AHORA TOCA LA FLAUTA QUE DESEO OIRTE; OGBE SHE
TOCO SU FLAUTA Y ESHU SE QUEDO ENCANTADO, DICIENDOLE:
COMO ES QUE ESOS NEGROS BRUTOS NO HAN SABIDO
APRECIAR TU MARAVILLOSO DON, NI LOS BUENOS CONSEJOS
QUE LES HAS DADO Y TE HAN HECHO SUFRIR. NO VUELVAS A ESA
TIERRA, POR SU FALTA DE RESPETO Y DESCONSIDERACION; YO
ESHU LA MALDIGO. CRUZA EL MAR Y A LA TIERRA QUE LLEGUES,
EN LA PLAYA, JUNTO A LA ARENA, ALLI ME ENCONTRARAS.

OGBE SHE SE EMBARCO Y CRUZO EL MAR, LLEGO A LA TIERRA DE

LOS BLANCOS QUE ERAN ISLEÑOS (ISLAS CANARIAS) Y
DESEMBARCO. LOS ISLEÑOS LO OBSERVABAN Y COMO VIERON
QUE ERA UNA PERSONA NOBLE, BUENA Y LIMPIA, QUE DABA
BUENOS CONSEJOS, LO RESPETARON Y CONSIDERARON. OGBE
SHE SE SENTIA MUY FELIZ Y CONTENTO.
SUCEDIO QUE EL PUEBLO YORUBA COMENZO A PASAR TRABAJOS
DESDE LA PARTIDA DE OGBE SHE, SE DIERON A LA TAREA DE
BUSCARLO PARA QUE REGRESARA Y CUANDO LO ENCONTRARON,
ESTE SE NEGO A VOLVER. SE QUEDO VIVIENDO Y TRABAJANDO
IFA EN LA TIERRA DE LOS BLANCOS.

34.- EL AVARICIOSO.

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, PALMICHE, MARIWO, IKORDIE, ASHO

ARAE, ASHO TIMBELARA, EKU, EYA, AWADO, EPO, OPOLOPO OWO.

NOTA: ESTA HISTORIA NOS ENSEÑA, QUE LOS HOMBRES QUE

BUSCAN A UN MISMO TIEMPO TODOS LOS BIENES DE LA VIDA SON
COMO EL LORO QUE POR QUERER ABARCAR MUCHO UNA SOLA
VEZ SE QUEDO SIN NADA (AVARICIOSO).

PATAKIN:

UNA VEZ FUNDUE FUE A CASA DE ORUNMILA POR ENCONTRARSE

EN MALA SITUACION Y QUERER ESTAR BIEN. ORUNMILA LE HIZO
OSORDE VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO: CON PACIENCIA USTED
PUEDE OBTENER TODO LO QUE DESEE, PERO NO DEBE SER
AVARICIOSO, PARA QUE NO PIERDA LA SUERTE QUE SE LE
AVECINA. Y QUE ADEMAS TENIA QUE HACER EBBO.

AL LORO LE GUSTO EL CONSEJO QUE ORUNMILA LE DIO Y SE FUE

PARA EL MONTE. ESTANDO EN EL MONTE, DIVISO UNA PALMERA
QUE TENIA FRUTOS, Y SE DIRIGIO A ELLA PARA COMERSELOS.
CUANDO HUBO SABOREADO Y PICOTEADO EN LAS FRUTAS
MADURAS DIJO: PODRE CARGAR CON ALGUNOS DE ESTOS FRUTOS
MADUROS, ASI ME AHORRARE EL TRABAJO DE TENER QUE VOLVER
MAÑANA AQUI PARA COMERMELOS.

COMO LO PENSO, LO HIZO, COGIO UNO DE LOS FRUTOS GRUESOS

Y ROJOS CON EL PICO Y SE LOS PUSO SOBRE SUS ALAS, COGIO
OTROS DOS CON SUS PATAS Y ASI CARGADO QUISO INICIAR EL
VUELO, MAS AL INTENTARLO LOS FRUTOS QUE TENIA EN SUS
ALAS SE CAYERON ASI COMO LOS QUE TENIA EN SUS PATAS AL
PRETENDER POSARSE EN UNA RAMA PARA DESCANSAR. AL QUERER
HABLAR SE LE CAYO LOS QUE TENIA EN EL PICO, QUEDANDOSE
SIN NINGUNA FRUTA. CUMPLIENDOSE LO QUE ORUNMILA LE HABIA
DICHO.

35.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA (LA PLUMA DE

LORO).

REZO: OGBE SHE BOLOBOSHE AYE BALOSHE OSU OSHIKALIKA NI

NI PAUBESHE NILA ADIFAFUN ODIDE ABANKEKE ADIFAFUN ODIDE
TIOLOSI IWOSHALA.

EBBO: EYELE MENI, OPA, PALO DE SU TAMAÑO, AGUTAN,

AIKORDIE MEYI, PANTALON FUN FUN, SEMILLA DE OSHUN, DEMAS
INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:

ODIDE ERA UN BAILADOR DE MUCHA FAMA Y NO HABIA QUIEN

BAILARA COMO EL Y MUCHAS VECES OLORDUMARE LO HABIA
VISTO BAILANDO Y ERA MUY VISTOSO. SUCEDIO QUE EL DIA DE
LA ASUNCION DEL SEÑOR (DOMINGO DE RESURECCION), QUE ERA
SU SANTO, CONVIDO A TODOS LOS SANTOS Y PAREJAS DE
PAJAROS PARA LA FIESTA, PARA QUE FUERAN A BAILAR Y COMER.

LLEGARON TEMPRANO Y OLORDUMARE QUE ESTABA SENTADO EN

SU TRONO ESPERANDO A ODIDE, EL QUE SE TARDO EN LLEGAR Y
CUANDO LO HIZO EMPEZO A BAILAR Y AL LLEGAR AL PIE DEL
TRONO DE OLORDUMARE ESTE LE PREGUNTO PORQUE SE HABIA
TARDADO TANTO Y ESTE LE ENSEÑO SUS PANTALONES QUE ERAN
BLANCOS Y SUS ENEMIGOS SE LO HABIAN ENSUCIADO CON EPO,
ERURU IDU Y SE LO HABIAN ESCONDIDO POR ENVIDIA PARA QUE
NO PUDIERA IR A LA FIESTA.

OLORDUMARE LE PREGUNTO: Y ESO ES TODO LO QUE TE SUCEDE?,

Y ESTE LE CONTESTO: NO, ADEMAS ME ECHARON OGU EN LOS
PIES PARA QUE NO BAILARA, PERO FUI A CASA DE ORUNMILA Y ME
HIZO OSORDE Y ME VIO ESTE IFA OGBE SHE Y ME MARCO
ROGACION (LA DE ARRIBA) PARA QUE LE GANARA A LOS DEMAS
PAJAROS. OLORDUMARE LE CONTESTO A ODIDE DICIENDOLE:
MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO DONDE QUIERA QUE SE HAGA
OSHA Y NO ESTE TU PLUMA YO NO LO RECIBIRE COMO TAL
PORQUE NO LO HAY NI LO PUEDE HACER. TO IBAN ESHU.

36.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODDE.

REZO: ODE LAIWO ADIFAFUN ORUNMILA UNLO IGBO OFE TILE

IGBIN AGBANI JORO JORO IWO OPEO OLORUN LODAFUN ELEGUA
OPEO OLORUN ODE OPOLOPO OWO OPOLOPO ASHE SODAKE
UNSORO OBINI ODE OFETILE ASHURI OLORUN AGBANI OMO
OSHOSI ODE ODARA OPOLOPO OWO KAFEREFUN ORUNMILA.

EBBO: EURE OKAN, ADIE MEYI, ASHO FUN FUN, GBOGBO

TENUYEN, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

ODE NO TENIA NI DINERO NI COMIDA. EL FUE A CASA DE

ORUNMILA Y ESTE LE VIO OGBE SHE, MARCANDOLE EBBO, QUE EL
CON MUCHO SACRIFICIO HIZO. ODE RETORNO AL BOSQUE Y VIO
DESDE LO ALTO DE UN ARBOL UNA GRAN MANADA DE AGBANIS,
QUE TENIAN GRANDES CUERNOS. ELLOS SE ENCONTRABAN EL EL
FONDO DE UN JORO JORO EN LA TIERRA. ESTOS AGBANIS
INVOCABAN A OLORUN Y CUANDO PRONUCIARON PALABRAS
MAGICAS OLORUN SE ABRIO Y ELLOS ENTRARON.

ENTONCES ODE QUE LES IBA A DISPARAR CON SU ARCO, OYO LA

VOZ DE ELEGUA QUE LE DIJO: YO TE DEFIENDO, FIJATE EN LAS
PALABRAS QUE ELLOS LE DICEN A OLORUN, APRENDETELAS Y CON
ELLAS PODRAS HACER IGUAL QUE ELLOS. ODE ESTUVO TRES DIAS
VIGILANDO A LOS AGBANI Y APRENDIENDOSE EL SUYERE. AL FIN,
APROVECHANDO QUE ELLOS SE FUERON, BAJO Y REALIZO TODO,
ENTRANDO DENTRO DE OLORUN, ENCONTRANDOSE DENTRO CON
GRANDES RIQUEZAS. TOMO DE ALLI DOS ROLLOS DE ASHO FUN
FUN Y UN SACO DE ESMERALDAS Y ORO. ELEGUA LE DIJO: DE
ESTO NO PUEDES DECIR NADA A NADIE.

AL LLEGAR DE REGRESO A SU CASA LE REGALO A SU OBINI LOS

DOS ROLLOS DE TELA Y ELLA LE PREGUNTO: DE DONDE SACASTE
ESTO?. Y ODE NO LE RESPONDIO, ELLA INSISTIO VARIAS VECES
SIN RESULTADO ALGUNO. LOS AGBANIS REGRESARON Y AL ENTRA
NOTARON LA FALTA DEL ORO, LAS ESMERALDAS Y EL ASHO.
ELLOS DIJERON: ALGUIEN HA LLEGADO AQUI EN NUESTRA
AUSENCIA. QUIEN SERA EL HOMBRE TAN AUDAZ QUE HA HECHO
ESTO?.

UN DIA EN AUSENCIA DE ODE, SU OBINI SE METIO EN EL SACO

DE VIAJE DE SU MARIDO, VALIENDOSE DE SU MAGIA, PUES ELLA
ERA HECHICERA Y LE HIZO UN PEQUEÑO AGUJERO PARA VER. ODE
IGNORANDO ESTO, SE ECHO EL SACO AL HOMBRO Y SE FUE A
CAZAR. SU MUJER VIO TODO LO QUE ODE HACIA; SALIENDO DE SU
ESCONDITE Y ESPERANDO QUE EL SE MARCHARA, REALIZO LA
MISMA OPERACION, PERO SE ENTRETUVO MIRANDO LOS TESOROS
Y LLEGARON LOS AGBANIS Y LA COGIERON PRESA. LA ATARON A
UN IGI ARAGBA, A LA ENTRADA DE UN JORO JORO, QUE
COMUNICABA AIYE CON OLORUN.

ODE AL VER QUE SU OBINI NO ESTABA EN SU ILE AL REGRESO, LA

ESPERO, PERO AL TERCER DIA AL VER QUE NO VENIA, SALIO A
BUSCARLA. LOS AGBANIS HABIAN ACORDADO MATARLA Y ELLOS
SALIERON EN PROCESION, DANZANDO CON ELLA DENTRO DE
LOS CUERNOS. ODE QUE LA VIO, APUNTO CON SU AKOFA Y MATO A
UNO DE LOS AGBANIS. ODE LA RESCATO, LE DIO ORO Y
ESMERALDAS Y SE LA DEVOLVIO A LA FAMILIA, DICIENDOLES: YO
NO LA QUIERO MAS, ELLA ES INDISCRETA Y QUIERE SABER LO QUE
NO DEBE. ENTONCES ODE SE QUEDO MUY RICO, CON TODO EL
TESORO DE OLORUN.

NOTA: HAY QUE TENER CUIDADO, QUE LA OBINI NO SEPA SUS

SECRETOS. ODDUN DE RIQUEZAS. HAY QUE SER ESPLENDIDO CON
LAS OBINI.

37.- DONDE OBA DETESTO A LA HUMANIDAD Y SE INTERNO

EN EL MONTE

REZO: ADIFAFUN AYABA OBA MANIBU YAKUA SILE ODOÑE

ASHABA NIADA ADA OGGUN OFO LERI TOKU EYI NI GBOGBO ENI
ARAYE NI OFO TURA LADE NI LATIBA NI LATIBA OSA UMBO ELESE
IGI ERO ESON LABA ERO NI ADIMU OBA LODAFUN OSHUN MORI
YEYEO OBA OFO AI OTI AYRANI ENYA ASHIRI NI ADA OBA
ORISHA.

EBBO: EURE, ADIE MEYI, APERI, ADA OKAN, IGI MORURO OKAN,
ILEKE MEYI ROJO VINO, ASHO AKUERI, ASHO FUN FUN, EKU, EYA,
EPO, AWADO, GBOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.

1ER SUYERE: OBA SIBO EURE ALADA MEKINEWO, OBA SOBO RE

EURE.

2DO SUYERE: OBA ADALOWO KINOWO IKU ARE IKI EURE.

INSHE:

EL PRIMER SUYERE ES EL QUE SE EMPLEA PARA TRAER LA CHIVA

DE OBA PARA DENTRO DEL CUARTO, Y EL SEGUNDO ES PARA
SACRIFICARLA. EN ESTE ODDUN ES MUY IMPORTANTE Y
NECESARIO QUE EL AWO TENGA OBA PARA REALIZAR ESTA OBRA
O CEREMONIA. SE LE DA A OBA LA EURE Y SE LE CORTA LA OREJA
DERECHA. ESTA OREJA SE MANDA A CURTIR Y SE PONDRA CON
LOS ILEKE ROJO VINO PARA QUE VIVA DENTRO DE OBA. EL PALO
MORURO QUE TENDRA LA MEDIDA DEL AWO, AL FINAL SE MANDA
A TALLAR UN MUÑECO QUE VA BARRENADO Y SE CARGA CON:
PALOS, RASPADURAS DE UÑAS, ROPA INTERIOR Y EXTERIOR DEL
AWO Y ASHE, ERU, KOLA, OSUN, OBI ODDUN, OBI MOTIWAO,
OROBO, OBI SECO, LERI DE ADIE DE OBA Y LERI DE ADIE DE
ORUNMILA. COME EYELE CUANDO OGBE SHE TIENE GUERRA CON
SUS ENEMIGOS. LE BAILA A OBA CON ESTE BASTON TALLADO EN
UNA MANO Y UN ADA EN LA OTRA, CANTANDOLE EL SEGUNDO
SUYERE A OBA.

POR ESTE IFA PARA RESOLVER GRANDES PROBLEMAS, HAY QUE

PONER EL ADIMU PREFERIDO DE OBA QUE SON 21 MALANGAS
BLANCAS Y ASU VEZ SE LE PONE A OSHUN 15 TORREJAS CON
OPOLOPO OÑI, OTI PUPUA Y AZUCAR Y CON ESO SE RESUELVEN
LOS GRANDES PROBLEMAS DE LA GUERRA DE OGBE SHE.

EN ESTE IFA NACE EL CARGO DE OTORINOLARINGOLOGO Y LA

ENFERMEDAD LLAMADA SINDROME DE MONIER.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OBA ERA LA REINA DE TAKUA Y MUJER

PREFERIDA DE SHANGO. ELLA FIANDOSE DE LOS PREFERIDOS
CONSEJOS DE OYA SE CORTO SU OREJA DERECHA PARA DARSELA
A SHANGO CON VISTA A RETENERLO, PERO INFORMADO POR OYA
DE LA DEFORMACION QUE OBA TENIA, ESTE REPUDIO EL
COMERCIO SEXUAL QUE TENIA CON SU MUJER. OBA ENTONCES
DECEPCIONADA DE LA HUMANIDAD COGIO SUS ARMAS DE
GUERRA QUE ERA UN GRAN ADA Y SE FUE PARA EL MONTE
LLEVANDOSE CONSIGO A TODOS LOS DESCENDIENTES DE LA
TIERRA QUE ERAN AQUELLOS ESCEPTICOS Y MESIMANIATICOS
QUE DETESTABAN EL CONTACTO CON LOS HUMANOS.

EN MEDI DE AQUEL INMENSO BOSQUE OBA LLORABA, Y JURO

VENGARSE DE TODOS SUS SEMEJANTES QUE CONSIDERABA NO
ERAN DIGNOS DE VIVIR EN LA TIERRA QUE ELLA PISABA. DE SUS
LAGRIMAS SURGIO UNA GRAN LAGUNA QUE GUARDO SUS
GRANDES SECRETOS, QUE ERAN SUS NUEVE PODERES
SIMBOLIZADOS EN SUS NUEVE ARGOLLAS QUE TENIAN NUEVE
COLORES DE LA BANDERA DE SU REINO.

ELLA COMENZO A ALIMENTARSE CON MANGAS BLANCAS QUE

ERAN LOS FRUTOS QUE SE PRODUCIAN EN ESE MONTE. AL IGUAL
QUE ELLA LOS GUERREROS COMIAN DE ESAS FRUTAS QUE LES
DABA VIGOR Y FORTALEZA. ELLA A CADA RATO BAJABA DE ESE
MONTE A SU ANTIGUA TIERRA, PARA MATAR A TODOS LOS QUE
ENCONTRABA AUN CUANDO FUERAN SUS OMODE A LOS CUALES
LES CORTABA LA LERI CON SU ADE MIENTRAS CANTABA ESTE
SUYERE:

"OBA ADA LAWA KINIWE ILE ERE ELE IKU ERE".

EL GRAN TERROR IMPERABA EN TAKUA, NADIE SE ATREVIA A

SALIR TRANQUILO FUERA DE LOS LIMITES DE LA CIUDAD DONDE
LA HERMANA DE OBA QUE ERA OSHUN ITUTINIBO DECIDIO VER
COMO RESOLVIA ESTA SITUACION Y SE FUE A VER A ORUNMILA
PARA QUE LA AYUDARA, DONDE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE
HABIA QUE HACER UNA CEREMONIA PARA QUE SU HERMANA OBA
PUDIERA SER CONSIDERADA COMO AYABA BONDADOSA PUES
ESTA ERA DUEÑA DE LOS SECRETOS DE LA HECHICERIA EN LA
TIERRA TAKUA.

OSHUN Y ORUNMILA SE FUERON CON LA EURE FRENTE AL MONTE Y

LLAMARON A OBA; ESTA AL SENTIR AQUEL SUYERE SALIO CON
SUS GUERREROS Y AL VER A SU HERMANA SE ABRAZO A ELLA, Y LE
DIJO: SOLAMENTE TU ERES CAPAZ DE QUE OBA YURU DE NUEVO
VUELVA A SER CONOCIDA POR LA LERI ENI TAKUA ILE Y COMIO DE
LA GRAN COMIDA DE EURE QUE OSHUN Y ORUNMILA LE
OFRECIERON, DONDE CON LA OREJA DE EURE LE HICIERON UN
ADORNO QUE PERMITIO DISIMULAR SU MUTILACION.

Y ASI DE NUEVO OBA VOLVIO A SER CONOCIDA ENTRE LOS

HABITANTES DE LA TIERRA TAKUA Y SUS HIJOS NO CORRIERON
PELIGRO DE MUERTE GRACIAS A LA INTERVENCION DE ORUNMILA
Y DE OSHUN.

NOTA: EN ESTE IFA NACE EL PORQUE CUANDO EL ORISHA OBA

BAJA LA LERI DE SUS HIJOS SEÑALA LA MUERTE DE ESTOS.
ADEMAS EL PORQUE PARA HACERLE EN LA LERI DE ESTOS ES
IMPRESCINDIBLE QUE SEA OSHUN, AUN CUANDO PAREZCA
DIRECTO NO PUEDE FALTAR EL RECURSO DEL BABALAWO EL CUAL
TIENE QUE HACER NUMEROSAS CEREMONIAS AL HIJO DEL OBA AL
LADO DE LA LAGUNA Y DEL RIO ANTES DE LA CONSAGRACION.
AQUÍ NACE EL QUE A OBA SE LE PONGAN 9 ARGOLLAS O
NARIGONES ENLAZADAS POR CINTAS ENTRETEJIDAS DE 9
COLORES, ESTOS VIVEN DENTRO DE OBA.

38.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.

REZO: ADIFAFUN OLOFIN MEBBO ESE LOKIKAN MASIBU GBOGBO

ARIANA OBAYE ELEWE MOJABAE FAYA SABERE OMI SHANGO ODIDE
EAYIA SE OLORISHA ARO ERE FERDA BE LODAFUN SHANGO.

EBBO: AKUKO MEYI, AIKORDIE, ITANA MEYI, EKI MEYI, EKU, EYA,
AWADO, GBOGBO TENUYEN, ASHO DE CUATRO COLORES,
OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

SHANGO ERA COMERCIANTE Y CUANDO LLEGO A SU TIERRA SE

ENCONTRO QUE OLOFIN ESTABA TRISTE Y MUDO. NO HABIA
NADIE QUE LE HICIERA HABLAR Y ESTABA ENCERRADO EN SU IBO
BORORO (SU GRAN FORESTA).

SHANGO AL VER ESTO LES DIJO A LOS ORISHAS QUE EL TENIA EL

MEDIO DE PONER A OLOFIN CONTENTO, Y SACO DE SU AGO
UN PAQUETE DE CUATRO COLORES QUE AL DESENVOLVERLO, DE
SU INTERIOR SALIO UN HERMOSO LORO QUE DIJO: ABDE AGUA
FOJA ADE AI OLOFIN (DE TODOS LOS HIJOS YO SOY EL QUE VEO
LA CORONA DE OLOFIN). OLOFIN AL OIR AL LORO DIJO: "PERO
SI HABLA", Y COMENZO A REIRSE. CARGO AL LORO Y SE LO PUSO
EN LA CABEZA MUY CONTENTO. OLOFIN VOLVIO A SER FELIZ,
PERO TODOS LOS ORISHAS AL VER QUE SHANGO POR HABERLE
DEVUELTO LA ALEGRIA A OLOFIN, ERA DE SU CONFIANZA,
ESTABAN MOLESTOS Y DECIDIERON ATENTAR CONTRA OLOFIN.

UN DIA ENCAPUCHARON AL LORO Y LO LLEVARON AL CENTRO DE

LA SELVA. CUANDO OLOFIN NOTO LA AUSENCIA DEL AVE VOLVIO A
CAER EN SU TRISTEZA Y A NO HABLAR CON NADIE. SHANGO AL
VER QUE EL LORO HABIA DESAPARECIDO LO BUSCO,
ENCONTRANDOLO A LOS POCOS DIAS FAMELICO Y ENCAPUCHADO
Y LE PREGUNTO: QUIEN TE PUSO ASI?. EL LE CONTESTO: NO SE,
TODOS SON TRAIDORES Y EL LORO OTOKU. SHANGO FUE A VER A
ORUNMILA, EL LE HIZO OSORDE Y LE VIO ESTE IFA, DONDE LE
DIO A SHANGO UN LORO AL QUE LE SOPLO SU ASHE Y SHANGO SE
LO LLEVO A OLOFIN, VOLVIENDO ESTE A ESTAR CONTENTO.

OLOFIN MANDO A CITAR A TODOS LOS ORISHAS Y LES DIJO: PARA

QUE CADA UNO DE USTEDES RESPETEN AL LORO DESDE HOY
TENDRAN SUS JUJU EN SUS CORONAS. TO IBAN ESHU.

39.- AYE TOLA.

REZO: BARABADA BESHE AYE TOLA, BABA BESHE OSHUN KANINA

LONI BALO ASHE LILA ODDUN KERE KERE NUERE TIOREGUN
TONI ROWO LOKE LODA ALOI KONDO ABEBOADIE KENI EYELE
MERUN OWUNKO ADAN ILA TOBANIYAN EKO TOBA KIKAN, UNYEN
TOBAKUKAN OTI TOBAKIKAN, OWO MARUN OBA SIBE BE OBADILA
AWO

EBBO: OWUNKO ODAN, ADIE MEYI APERI, UN PLATO, CINCO

EYELE CARMELITAS, EWE VERGONZOSA, GBOGBO TENUYEN,
DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
INSHE: SE COGE UN PLATICO FRENTE A OSHUN Y SE LE PONE
BASTANTE VERGONZOSA, SE LE ECHA BASTANTE PERFUME Y SE
LE PRENDE FUEGO, SEGUN VA SALIENDO EL HUMO, SE ABANICA A
OSHUN Y SE LE VA PIDIENDO QUE ELLA DE OPOLOPO OWO.

EN ESTE CAMINO SE PASA EL DINERO DEL ALEYO POR DETRAS

PARA PROSPERAR.

CUANDO UN AWO DE ESTE SIGNO TIENE HIJO Y HAY QUE HACERLE

IFA, TIENE QUE HACERSE PARALDO CON 16 ITANA AL PIE DE
ARAGBA DANDOLE VUELTAS ALREDEDOR DE ESTA Y HACIENDO UN
PARALDO DELANTE DE CADA ITANA ENCENDIDA.

EN ESTE IFA PARA VENCER A LOS ENEMIGOS SE LE DA OWIWI

(LECHUZA) A DOS OTA DE LA DE OSHUN LLAMANDO AL
ENEMIGO, DURANTE 10 DIAS TIENE QUE ESTAR HACIENDO
CEREMONIAS PARA MANTENERSE LIMPIO.

NOTA: PARA QUE NUNCA LLEGUE A QUEDARSE IMPOTENTE SE

NECESITA UN OWUNKO PARA OSHUN Y ADIE MEYI APERI.

LA PERSONA SE DESVISTE Y SE PONE UN TAPARABO DE PLUMAS

DE LORO TEJIDAS. A LA PERSONA SE LE PINTA EL CUERPO DE FIFI
DE LOS CUATRO COLORES Y EL OWUNKO ODAN IGUAL A ESTE,
ADEMAS SE PINTA EN UN TARRO DE OGBE YONO, EN EL OTRO
OGBE SHE Y EN LA FRENTE EJIOGBE, ESTO SE LE PINTA CON
OSUN, EN UNA PATA OSHE TURA, Y EN LA OTRA OTURA SHE. A LA
PERSONA SE LE CUELGAN LAS DOS ADIE EN LA CINTURA A CADA
LADO, Y SE MONTA EN EL OWUNKO ODAN, Y YA EN EL MONTADO
HASTA LA PUERTA, AL LLEGAR AHI SE DESMONTA, ENTRA EL
CHIVO DENTRO DEL CUARTO Y SE LE DA A OSHUN LA LERI DEL
CHIVO, SE CURTE O EMBALSAMA Y SE PONE EN UN PLATO FUN
FUN SOBRE LA MISMA ATENA QUE SE PINTO EL CHIVO DELANTE
DEL CANATILLERO, LA PERSONA EN EL MOMENTO DE TERMINAR
DE DAR EL CHIVO SE BAÑA CON AGUA CLARA EN UN PLATON DE
BATEA PARA QUE DE ESA AGUA COGER CUATRO BOTELLAS, UNA VA
AL RIO, LA OTRA AL MAR, OTRA A UN CAMINO CON CUATRO
ESQUINAS, LA OTRA SE LE PONE A ELEGUA. DESPUES SE PONE A
OSHUN SOBRE UNA BANQUETA Y ENCIMA DE ELLA SE PONE A
SHAMPAN A LOS DE IKORDIE QUE EL AWO USO EN LA
CEREMONIA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA BABADA BOSHE INLE ERA LA REINA AYE TOLA, LA

CUAL ERA OSHUN QUE SE VESTIA DE BLANCO, ELLA TENIA
COMO CONSEJERO A IKORDIE QUE TENIA LA MISION DE
CONTARSELO TODO A AYE TOLA Y PARA ESO LE HABLABA
SECRETAMENTE. AYE TOLA ERA MUY MISTERIOSA Y ELLA
ADORABA A SU ORISHA QUE SE LLAMABA YEWA A LA CUAL ELLA
LE RENDIA MOFORIBALE.

AYE TOLA TENIA UN MARIDO QUE SE LLAMABA OBADILA AWO EL

CUAL REGI SEVERAMENTE EN AQUELLA TIERRA, DONDE ELLOS
GUIABAN A AQUEL PUEBLO POR EL CAMINO DE LA DICHA Y LA
RESPONSABILIDAD, PERO RESULTO QUE AQUELLA TIERRA
TAMBIEN ERA CODICIADA POR ALOI ABESHUMULE EL CUAL
COMENZO A HACERLES HECHICERIAS A AYE TOLA Y A OBADILA
AWO POR LO QUE ESTE SE FUE QUEDANDO ADASILE KOSILE Y AL
VER QUE YA CASI NO PODIA HACER VIDA, SE HIZO OSORDE Y SE
VIO ESTE IFA DONDE LE DECIA QUE HABIA QUE HACERLE
CEREMONIA A OSHUN PARA QUE ESTA DIERA SU ASHE COMPLETO
Y ASI PODER VENCER A LOS ENEMIGOS. ENTONCES OBADILA FUE A
BUSCAR A AYE TOLA QUE ESTABA TRABAJANDO EN SUS
SECRETOS JUNTO CON IKORDIE, ENTONCES OBADILA SE ASUSTO
Y EMPEZO A CANTAR:

ELEO AYE TOLA IKU AYE EDEN LELE OMO LELE OMO AKOTA FELEWE
FOYU SEYE FOYU SEYE.

ESTA CUANDO OYO AQUEL CANTO SE PUSO SUS GALAS

BLANCAS Y EMPEZO A LLAMAR A SU SECRETO.

YEWA LOFINI OBINI LOFINI YEWA LOFINI NIKALELE.

ENTONCES SALIO AQUELLA SOMBRA BLANCA QUE PRECEDIA A

IKU SOBRE LA PERSONA (LA LECHUZA), EN ESE MOMENTO
OBADILA AWO LE DIO OWUNKO A OSHUN Y COGIO LA LERI Y SE
HIZO EBBO Y LA PUSO DELANTE DE OSHUN DISECADA. DICIENDO
ENTONCES CUANDO TUVIERA HIJOS CAMBIAR DE CASA O DE
LUGAR Y ASI FUE COMO OBADILLA AWO VOLVIO A SER POETENTE Y
SIEMPRE VIVIA EN LAS SOMBRAS CON AYE TOLA Y SE
COMUNICABA DE UN TIRON CON ELLA PARA ECHAR LOS HIJOS EN
SUS SECRETOS Y TUVO QUE ADORAR A YEWA.

40.- LA ENVIDIA EN SU GUIA.

REZO: OGBE SHE, IKU KALENLEKU OGBA NIEGBA UMBATINILE

OMODE OPA OLUGWA YALORDE, LODAFUN SHANGO, LODAFUN
OBA.

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE UNA VEZ MUY SABIO, RICO Y PODEROSO,

QUIEN HABIA EXPRESADO A SU HIJO SU DESEO DE HACER
CONSTRUIR UN PALACIO CON EL CUAL HABIA SOÑADO TODA SU
VIDA. ESA IDEA ESTUVO EN LA MENTE DE AQUEL REY PERO
SUCEDIO QUE DESPUES DE ALGUN TIEMPO EL REY MURIO CON
AQUEL DESEO. SU HIJO AL MORIR EL REY HEREDO EL TRONO;
QUISO CUMPLIR LOS DESEOS DE SU DIFUNTO PADRE, PARA LO
CUAL MANDO A BUSCAR A TODAS LAS PERSONAS QUE TUVIERAN
CONOCIMIENTOS EN LA CONSTRUCCION, PARA DE ESA FORMA
SELECCIONAR AL QUE DE MAYORES CONOCIMENTOS TUVIESE
PARA QUE SE ENCARGARA DE LA CONSTRUCCION DEL PALACIO
PROYECTADO POR SU PADRE.

TERMINADO EL EXAMEN ENTRE LOS CONSTRUCTORES, FUE

SELECCIONADO UN INDIVIDUO QUE VIVIA EN UN PUEBLO
DISTANTE. ESTA SELECCION CAUSO ENVIDIA ENTRE LOS QUE
HABIAN HECHO EL EXAMEN. AQUEL INDIVIDUO CLASIFICO A LOS
OBREROS QUE IBAN A PARTICIPAR EN LA CONSTRUCCION DEL
PALACIO EN TRES CATEGORIAS: PEONES, AYUDANTES Y
OPERARIOS, ESTOS ULTIMOS TENIAN UNA POSICION CIMERA EN
LOS FAVORES DEL REY Y DEL JEFE DE AQUELLA MAGNA OBRA;
SUSCITANDO LA ENVIDIA DE UN MAL AYUDANTE EL CUAL QUERIA
OSTENTAR EL TITULO DE OPERARIO SIN HABER SIDO
MERECEDOR DE TAL DISTINCION, PARA LO CUAL TENIA QUE
TRABAJAR Y DEMOSTRAR EL CONOCIMIENTO ADQUIRIDO.

EL JEFE DE AQUELLA OBRA LE HABIA ENTREGADO A CADA UNO

UN OBJETO QUE DEBIAN CONSERVAR Y QUE AL MISMO TIEMPO
LOS CLASIFICABA POR SU ORDEN, CON EL CUAL ELLOS RECIBIAN
SU PAGA AL MOSTRARLO AL REY. AQUEL AYUDANTE SE HIZO LA
IDEA DE QUE POR MEDIO DE LA IMITACION Y LA VIOLENCIA LE
QUITARIA AL MAESTRO DE LA OBRA EL OBJETO QUE LO
CLASIFICABA COMO OPERARIO ANTE EL REY. INTRODUCIENDOSE
EN EL APOSENTO DEL MAESTRO QUE ERA TODO BONDAD CON
TODOS ELLOS, LE PROPINO TAL PALIZA, QUE LE CAUSO LA
MUERTE.

EL MAL AYUDANTE SE ASUSTO Y SU CONCIENCIA LE REMORDIA

Y ARRASTRANDO EL CADAVER, LO OCULTO EN UN HOYO QUE
ABRIO EN UNA CUEVA, HUYENDO DESPUES. AL OTRO DIA LOS
OBREROS AL LEVANTARSE PROCURARON POR EL MAESTRO,
PERO ESTE NO APARECIA, POR LO QUE SE DIERON A LA TAREA DE
BUSCARLO. DESPUES DE MUCHOS DIAS FUE ENCONTRADO EL
CADAVER Y SU ASOMBRO FUE GRANDE AL OIR LA VOZ DE
MAESTRO QUE DENUNCIABA AL AUTOR DEL HORRIBLE CRIMEN,
SIENDO ESTE PERSEGUIDO Y AJUSTICIADO.

41.- LOS OLUOS OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA LERI A

LOS HIJOS DE SHANGO.

REZO: OGBE SHE, AWO ERI IFA ONIOSHE KABASHE ASHO NISHELE
AWO NIRE ENI IFA JUNJUN AWONI IFA NI SHANGO AWO EBA KOLA
ENIRE IFA, KAFEREFUN SHANGO, LODAFUN OSAIN ORIBOSHE AWO
ENISHE BERIWA OSAIN ONISHE BOBIWA SHANGO ENISHE
BOBIWA YEMEYA BOBIWA ELEGUA OBE NI OBE TENIKUELESE
OSIADIE ESHU LERI ABEBORE ERAN OSIADIE GUNUGUN EWA NI
ERI SHE, ONI BABALAWAO KOLERI AWO OMO IFA SHANGO AWO
NI BOSHE ASHEBO ASHETO ASHE OWO ASHE ARIKUBABAWA OMO
ABE KOLA ORI NI IFA.

EBBO: AKUKO, MAYIKOA, OBI, ISHU, ERU, AWADO, IGI NIÑA OYA,
EYA TUTU, IGI LESE SHANGO, ASHO FUN FUN, PUPUA, AROKO,
ATITAN DE TODAS PARTES, GBOGBO IKEIDO, DEMAS
INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO SHANGO TENIA UN HIJO EN LA TIERRA OSOBO

YIMI QUE HABIA NACIDO EN EL ASIENTO DE OSHUN Y ERA HIJO DE
SHANGO Y YEMAYA. SHANGO LE DECIA A YEMAYA QUE ESTE TENIA
QUE IR DONDE OSAIN Y DESPUES HACER IFA. YEMAYA,
CAPRICHOSA FUE A LA TIERRA OSOBO Y VIO A IFAYIMI, Y ESTE
MIRO A OMO SHANGO Y A YEMAYA Y LE DIJO QUE TENIA QUE YOKO
OLUFINA. YEMAYA SALIO CORRIENDO, HABLO CON SHANGO Y
ESTE EMPEZO A CANTAR LLAMANDO A OSAIN CON ESTE SUYERE:

OSAIN ERI LOKUN ERI BAWA, OSAIN BORIBOSHE ERI BAWAO.

OSAIN SE PRESENTO EN LA TIERRA OSOBO YIMI Y EMPEZO A

REGAR ISHU ANTES DE LLEGAR AL PIE DE SHANGO, ENTONCES
SALTO Y VIO A SHANGO, ESTE LE DIJO: YEMAYA ESTA
ENCAPRICHADA PARA QUE EN LA TIERRA OSOBO YIMI LE HAGAN
ALAFIA A TU HIJO Y AHI LO QUE EXISTE ES EL GRAN ASIENTO DE
OSHUN. SHANGO LE DIJO, TENEMOS QUE LLEVAR A MI HIJO A
ALAFIA PARA VER LO QUE DICE IFA ORI IFA; ESTE LE DIJO QUE
VIERAN A OBATALA, SALIERON PARA INLE OBATALA, LOS TRES
CUANDO LLEGARON SE PARARON EN LA PUERTA DANDOLE UYEN DE
EYELE AL ILE Y DIJO OBATALA:

SHILEKUN PELEKUN ENI LETU

SHILEKUN PELEKUN ENI LETU

OBATALA MANDO A PASAR A SHANGO, A SU IFA, A ALAFIA Y A

OSAIN, ESTE LLEVABA UNA JABA DE HOJAS DE KOLA, ERU Y OBI.

OSAIN LE HIZO UN OMIERO CON SHANGO Y OBATALA A LA ORILLA

DE ILE IBU BAUTIZARON A ALAFIA Y OBATALA LLAMO A SHANGO Y
LE DIO DE COMER ISHU APILADO DICIENDO: AQUI ESTA TU
SECRETO PARA CUANDO TU HIJO NO TE RESPETE, TU LE
MACHACAS LA LERI, ASHEBO ASHETO.

SHANGO SE PUSO CONTENTO, OSAIN Y SHANGO COMIERON

MENOS ALAFIA, CUANDO COMIAN LO APILABA Y CANTABA:

OBA NILETI ENISHU OBA NILETI ISHU OBI KOLA ERU OMA NIRE.

SHANGO Y OSAIN COMIERON Y LE DIERON DE COMER A ALAFIA

JUNTO CON OBATALA, ENTONCES ALAFIA TENIA ASHE Y
SUERTE. PERO YEMAYA ESTABA ENCAPRICHADA EN QUE FUERA A
OSOBO YIMI Y YOKO OSHA Y ASENTO A SHANGO EN EL TRONO DE
OSHUN Y ESTE EMPEZO A PASAR TRABAJO Y TENER TEMOR DE LAS
COSAS.

UN DIA SALIO A CAMINO Y SE ENCONTRO CON OSAIN Y LE DIJO A

ESTE QUE SU IYARE LO ABANDONO DESPUES DE YOKO OSHA,
OSAIN LE DIJO: "MI HIJO ESTA PERDIDO, PORQUE SHANGO ESTA
BRAVO CONTIGO, PROCURA QUE EL QUE TE HA DADO SUERTE, NO
TE VEA HASTA QUE YO TE LLEVE A LA TIERRA DE AWONI PARA QUE
TE HAGAS IFA, YO TE ESCONDERE UNOS DIAS PARA QUE SHANGO
NO TE MATE ANTES DE UNTEFA". OSAIN LO LLEVO A LA TIERRA
AWORI Y ALAFIA HIZO IFA, CUANDO IBAN POR EL CAMINO LE TIRO
UNA SABANA BLANCA Y LE DIJO:
"AMOFA ORI IFA ASHO FUN FUN AWONILERUN AMOFA UMBATOLOSI
ENI AWO ILE OLOFIN".

LO LEVANTO Y SALIERON VARIOS BABALAWOS Y CANTARON

ESTE SUYERE:

ABEKUN LOYE, IFAWA ENI OLOFIN

ABEKUN LOYE, IFAWA ENI OLOFIN
OMONI BELUN ENI FAWA ABEKUN LOYE NITA ENI ODDUN
ENI AWA NALITE, ENISHE SHILEKUN FELEKUN
NILEKUN OLORDUMARE, ONI BABALAWAO NILEKUN
OMO AWALODE SHILEKUN FELEKUN ODDUN
ENI FAWAOLORDUMARE.

LE DIERON OBI A LA PUERTA Y LE HICIERON IFA, PERO OLUO IFA

ERI IFA PUSO CUATRO PILONES DE DISTINTOS OMO PARA
CUANDO SHANGO LLEGARA Y ADEMAS UNA ETU. SHANGO LLEGO Y
DIJO: KAWO KABIOSI ELEKUE ASI OSAIN WO ERI IFA ERI OMO
KOLA, SALIO CORRIENDO Y LE ENTREGO LOS PILONES A SHANGO,
SE HINCO Y DIJO: IFA ERI IFA, YA TU HIJO ESTA PERDONADO PERO
SI EL NO HUBIESE HECHO IFA, LE HUBIERAN MACHACADO LA
CABEZA.

EN ESTE CAMINO LOS OLUO OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA

LERI A NINGUN HIJO DE SHANGO, Y ADEMAS SEÑALA QUE HABRAN
POCOS HIJOS DE YEMEYA BABALAWOS.

42.- EL FRIJOL DE CARITA.

REZO: BABA OGBE SHE OPUE BALOBOSHE OSHE AWADO KOYE

AWA USINA ODA OTAWA ADIFAFUN YEMEYA LOBARA NI SHANGO
LARISI.

EBBO: AKUKO, EYELE, ITANA, FRIJOLES DE CARITA, DOS

MAZORCAS DE MAIZ SECO, UNA FLAUTICA DE CAÑA BRAVA,
OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

HABIA UN PUEBLO, EN QUE CASI SIEMPRE SUS MORADORES

ESTABAN EN LUCHAS, PORFIAS Y REVOLUCIONES POR CUALQUIER
COSA, AUNQUE FUERA DE POCO VALOR, ALLI NO SE PODIA VIVIR
CON TRANQUILIDAD. PERO LLEGO UNA EPOCA EN QUE TODOS LOS
QUE ALLI VIVIAN EMPEZARON A BUSCAR UN LUGAR DONDE SE
PUDIERA ESTAR MAS TRANQUILO Y COMENZARON A MUDARSE
PARA DONDE LAS COSAS ERAN MAS BARATAS. A SU VEZ ALLI
CASI NADIE SE OCUPABA DE LAS SIEMBRAS.

PARA ESE LUGAR SE MUDO UNA FAMILIA QUE TAMBIEN ESTABAN

SIN RECURSOS PERO EL JEFE DE ELLA TRABAJABA EN TODO LO
QUE SE PRESENTARA Y EL HIJO DE EL, QUE TENIA ONCE AÑOS,
TAMBIEN TRABAJABA Y AYUDABA EN ALGO, AUNQUE ERA
TRAVIESO ALGUNAS VECES Y CUANDO NO TENBIA NADA QUE
HACER SE IBA PARA LA ORILLA DE LA PLAYA Y ALLI SE PONIA A
TOCAR LA FLAUTICA DE CAÑA BRAVA QUE EL TENIA.

UN DIA YEMAYA ESTABA CERCA DE AQUEL LUGAR Y AL OIR LA

MUSICA SALIO DEL AGUA Y LE DIJO A AQUEL MUCHACHO, QUE LE
TOCARA UN POCO PARA OIRLO, Y ESTE ASI LO HIZO Y ENTONCES
YEMAYA LE PREGUNTO EL NOMBRE Y EL RESPONDIO QUE SE
LLAMABA OGURUYORUN, YEMAYA LE DIJO: ESO TO LO SE, PUES TU
REVOLUCIONAS TODO POR ESO ALLI TE PUSIERON ESE NOMBRE.
PERO CUANDO TU HAGAS LO QUE TU NECESITAS VAS A CAMBIAR
DE SUERTE Y TODOS LOS VECINOS DE ESE PUEBLO Y TODA TU
FAMILIA TENDRAN QUE RECONOCERTE, Y TU ABUELO, TU MAMA Y
TU PAPA TE AYUDARAN Y CUANDO TU SEAS GRANDE, TE
NOMBRARAN GOBERNADOR, PORQUE ARGAYU, OSHUN Y YO TE
AYUDAREMOS. AHORA TE VAS A CASA DEL OMOFA DEL PUEBLO,
QUE TE ACOMPAÑE TU IYARE PARA QUE ORUNMILA TE MIRE Y
HAGAS LO QUE EL TE INDIQUE, SI NO TIENES DINERO
SUFICIENTE LO PAGAS CON LA FLAUTA, QUE EL TE LA VA
ARECIBIR PUES ORUNMILA SE LO VA A INDICAR. TERMINADA ESTA
CONVERSACION YEMAYA VOLVIO AL MAR, Y EL MUCHACHO FUE
PARA SU CASA Y LE CONTO TODO A SU MAMA Y ESTA LE DIJO
QUE AL OTRO DIA IRIAN.

EN EFECTO, AL DIA SIGUIENTE FUERON TEMPRANO A CASA DEL

AWO DEL PUEBLO Y ESTE CUANDO MIRO AL MUCHACHO LE VIO
OGBE SHE, DONDE LE MARCO EBBO Y EL ADIMU DE FLORES PARA
YEMAYA, OSHUN Y ARGAYU, PORQUE EL MUCHACHO NO TENIA
PARA MAS Y COMO NO TENIA PARA PAGAR EL EBBO, EL OMOFA LE
ACEPTO LA FLAUTA, QUE LE SERVIRIA PARA QUE CADA VEZ QUE
EL NECESITARA AL MUCHACHO EL TOCABA LA FLAUTA.

CUANDO EL MUCHACHO SE HIZO EL EBBO LLEVO ESTE Y EL ADIMU

AL MAR Y YA SE IBA PARA SU CASA CUANDO SE ENCONTRO
CON UN HOMBRE QUE LE PREGUNTO SI QUERIA TRABAJAR, EL
MUCHACHO LE DIJO QUE SI Y EL HOMBRE LO PUSO EN UNA
FINCA QUE TENIA A CUIDAR LOS FRIJOLES DE CARITA Y EL MAIZ.

CUANDO HABIA YA PASADO ALGUN TIEMPO DE ESTO, EL

MUCHACHO LE PEDIA ALGUNAS VECES UNA MAZORQUITA O UN
POCO DE FRIJOLES DE CARITA Y EL AMO SE LOS DABA, PERO
OTRAS VECES EL LO COGIA Y TODO LO FUE SEMBRANDO EN SU
CASA Y CUANDO TODO ESTABA BIEN SEMBRADO, EL PADRE
COMENZO A CORRER LA VOZ DE QUE SU HIJO VENDIA FRIJOLES
DE CARITA Y MAIZ. Y ENTONCES VINIERON A COMPRARLE DE
OTROS LUGARES PORQUE LES ERA MAS CERCA Y COMO ERAN
PRODUCTOS QUE ESCACEABAN SE LOS COMPRABAN A EL.

ESTE PRONTO LLEGO A SER PODEROSO EN EL COMERCIO QUE EL

TENIA, ENTONCES FUE CUANDO YEMAYA, ARGAYU Y OBATALA SE
REUNIERON Y LE PIDIERON A LOS MARCHANTES DE ALLI QUE
DIERAN UNA FIESTA A SU NOMBRE, Y ESE DIA LO NOMBRARON
GOBERNADOR DE AQUEL LUGAR. ENTRE LOS REGALOS QUE LE
HICIERON, EL OMOFA LE DIO LA FLAUTA QUE YA NO IBA A USAR
MAS, Y EL HOMBRE GRANDE QUE ERA ARGAYU LE DIJO QUE TODO
EL BIEN DE EL SE LO DEBIA A YEMAYA, OSHUN Y OBATALA. QUE
OYERA LOS CONSEJOS DE LOS MAYORES PARA QUE NO FUERAN A
DESBARATAR TODO LO SUYO LOS ENEMIGOS POR ENVIDIA Y ASI
FUE COMO VINO UN POCO DE TRANQUILIDAD Y PROGRESO A ESE
PUEBLO QUE ERA DE YEMAYA, AGGAYU, OSHUN Y OBATALA QUIEN
TAMBIEN AYUDO Y ASI OGBE SHE BALOBESHE PUDO PROGRESAR Y
ESTAR MAS TRANQUILO.

INSHE: PARA QUE NO TENGA PERDIDA DEL OWO SE HACE EBBO

CON REALES, UNA VARA DE ASHO FUN FUN, HILO BLANCO Y
NEGRO, ETU (OSOBO), EYELE (IRE). A ESTE EBBO SE LE ECHA UN
OWOLAKAN (PESO MACHO) Y SE AMARRA CON EL ASHO FUN FUN
EN LAS CUATRO EXTREMIDADES CON LOS HILOS Y CUANDO
TERMINA EL EBBO CON IROFA SE ARRANCAN Y QUE CAIGA
DENTRO DEL EBBO.

NOTA: NUNCA LE PUEDEN FALTAR MINIESTRAS Y MAIZ A

CUALQUIER EBBO QUE SE HAGA POR ESTE IFA.

43.- CAMINO DE OBATALA AGUEMA.

REZO: IDI ADELOKUN ADE ENIFA ADELEKUN ASIA OAIN AGUEMA

OSHA BURULULOYE ADELENI OLOKUN AWA ENI OSHANLA
OBORIBOSHE NAÑA LADE ENI ASHO GBOGBO IGI OBA ORIBOSHE
INAFOGUN AWA NI LADE BEBENIYE AWA NI IFA AGUEMA BORI
BOSHUN BOSE ENI AWO OGUNDA NI AWO ORI IKU GBOGBO
AIBOYA OGBE NIBOSHE OGBE SHE INTORI AWA GBOGBO IGI
INTORI ASHO GBOGBO IGI. OGBE NIBOSHE, OGBEIADE, OGBENI
AWA, OGBENI BOWI, OGBESHE BONIBOSHE, AGUEMA ENI ENIRE,
OYA ENI ENIRE AGUEMAENI SHANGO.

EBBO: INTORI ARAYE, AYAPA, AKUKO, GBOGBO IGI, AGUEMA

MESAN, IGI OGUEDE ABERE, OSIADIE, EKU, EYA, EPO, AWADO,
OSUN, ERURU, ORI, EFUN, INLE ERITA MERIN, JUJU DE GUNUGU.

PARALDO:

IGI OGUEDE, OSIADIE, ASHO MESAN, OTI. AL OSIADIE SE LE UNTA

ERURU, OSUN, EPO, ORI, EFUN, EN EL OGUEDE VAN LAS ABERE O
EN EL EBBO. ESTE PARALDO VA A UN CAMINO O ESQUINA, LLEVA
EN LA PATA IZQUIERDA 9 CINTAS DE COLORES E IGI OGUEDE.

SUYERE DEL PARALDO: SARAYEYE IBA KILODE IFA INTORI ARAYE

KUAURO.

PATAKIN:

ESTE CAMINO ES UN OBATALA QUE VIVE ARRIBA DE ARAGBA O

ALGUNAS VECES EN ODAN, ESTE OBATALA TENIA UN HIJO
LLAMADO AGUEMA, ESTE VIVIA TRISTE POR NO TENER PODER
PARA DEFENDERSE DE SU ENEMIGO QUE ERA EL HIJO DE OSAIN, Y
SE LLAMABA IDI ADELOKUN, QUIEN CAMBIABA DE COLORES
SEGUN EL MAR Y QUE TENIA UN GRAN PODER. ESTE VIVIA EN LA
TIERRA OSHABURULOYE DONDE VIVIA OYA Y ESTA JUNTO CON
OSAIN LE HABIAN DADO GRANDES PODERES. PERO UN DIA
AGUEMA FUE DONDE ESTABA SU PADRE OBATALA. ESTE NUNCA LE
HABIA DICHO A SU HIJO COMO SE LLAMABA PORQUE TEMIA A SU
SECRETO.

AGUEMA EMPEZO A LLORAR Y A SUPLICAR A OBATALA QUE LE

DIERA PODER, OBATALA LE DIJO: BAJATE Y DUERME AL PIE DE
ARAGBA; ASI LO HIZO AGUEMA Y OBATALA SE LEVANTO A LAS
CUATRO DE LA MAÑANA Y LLAMO A AGUEMA Y LE DIJO: DESDE HOY
EN ADELANTE NO TE PUEDE DAR EL SOL FUERTE, VAMOS A VER SI
ENCONTRAMOS LA CASA DE IFA, PORQUE ES LEJOS. IFA VIVE EN
LA TIERRA ÑAÑA TORI BOSHE, DONDE VIVIA SHANGO. CUANDO
OBATALA CAMINABA CON AGUEMA IBA CANTANDO:

ÑAÑA TORI AGUEMA TORI BOSHE, SHANGO TORI BOSHE AGUEMA.

LLEGARON A CASA DE IFA, TOCARON A LA PUERTA Y SHANGO QUE

VIO A AGUEMA CON OBATALA SE MOLESTO Y LE DIJO A ORUNMILA,
OBATALA VIENE CON SU HIJO, QUE NO SABE LO QUE TRAE. USTED
LO VA A RECIBIR? ORUNMILA LO VIO Y LO MANDO A PASAR, Y
ESTOS LE DIERON MOFORIBALE Y ENTONCES EMPEZO A CANTAR:

ORI AWA OBANIBOSHE AGUEMA.

EMPEZARON A SALIR LOS CAMALEONES HIJOS DE AGUEMA;

SHANGO COGIO A AGUEMA QUE VENIA CON OBATALA, Y LO BAÑO Y
LE DIJO METELO EN TU SECRETO, PARA QUE LOS HIJOS DE
AGUEMA SIRVAN PARA ALGO. SHANGO SE HINCO DELANTE DE
ORUNMILA ADELENIFA, Y ESTE LE DIJO: TRAE A OYA, SHANGO
SALIO Y TRAJO A OYA ANTE ORUNMILA ADELENIFA, ESTA LLEGO Y
DIJO, QUE COSA TIENE AGUEMA, ASI HAY QUE JURARLO PARA QUE
TUVIERA OBATALA, QUE PASO POR ESA GRAN CEREMONIA QUE
HIZO SHANGO JUNTO CON OYA, DANDOLE EYERBALE DE ETU A
UNYEN. SE PUSO CONTENTO, DONDE SHANGO LE DIJO A
ORUNMILA: OBATALA Y OYA LOS HIJOS DE ESTOS SERVIRAN PARA
VENCER EYO, IÑA QUE HAY ENTRE IDI ADELOKUN Y AGUEMA.

SHANGO JUNTO CON OYA, FUERON DONDE OSAIN, CUANDO

HABLARON CON ESTE, OSAIN DIJO: MIS HIJOS NO TENDRAN
PROBLEMAS, PORQUE YO TENGO PODERES Y ELLOS TAMBIEN.
SHANGO MOLESTO EMPEZO A ROMPERLE LA ROPA A OYA Y UN
COLLAR DE BANDERA QUE ESTA LLEVABA Y SE LO TIRO A AWO
OSAIN Y ESTE EMPEZO A VESTIRSE CON CUENTAS, OSAIN SE PUSO
MOLESTO, SHANGO SALIO AL CAMINO CON OYA Y EMPEZO A
REGAR AGUEMA EN TODOS LOS IGI, Y ESTOS POR VIRTUD DE OYA
Y SHANGO, DONDE QUIERA CAMBIABAN DE COLORES.

OSAIN SE ASUSTO LLAMO A SUS HIJOS, SHANGO NO CONTESTO,

COGIO AGUEMA MESAN, IGI OGUEDE Y AMARRO A CADA UNO POR
LA COLA CON UNA TELA DISTINTA DE OYA Y LOS SOLTO. OSAIN Y
SUS HIJOS SE ASUSTARON, OSAIN COGIO A SUS HIJOS Y LOS
METIO EN SU SECRETO, SHANGO CON OYA EMPEZARON A CANTAR:

AWAYI ELOKO IKU INA, ERUN YENYE LOKEFEBA.

ENTONCES LOS ÁRBOLES EMPEZARON A COGER CANDELA, OSAIN
FUE A PEDIR PERDON A OYA Y A SHANGO, ESTOS LE DIJERON
TIENES QUE IR DONDE OBATALA EN LA TIERRA ÑAÑA TORI BOSHE;
OSAIN, OYA Y SHANGO LLEGARON A ESTA TIERRA Y LE DIERON
MOFORIBALE A OBATALA Y A ORUNMILA. OBATALA LE DIJO A
AGUEMA; TIENES UN PODER Y CAMBIARAS DE COLOR, TOMA ESTA
AGUEMA HEMBRA PARA QUE VIVAS EN TU SECRETO Y SE ACABO LA
GUERRA QUE HABIA ENTRE LOS HIJOS DE OSAIN Y DE OBATALA.
SE UNIERON E HICIERON UN PACTO DE QUE SIEMPRE OSAIN
LLEVARIA A AGUEMA.

INSHE OSAIN DE OGBE SHE:

GBOGBO IGI, LERI DE AGUEMA, GBOGBO ILEKE, OYA Y OBATALA,

IKORDIE, ERURU OSUN, ERU, OBI, KOLA, JUJU GUNUGUN, ABERE
MESAN. COME EYELE Y CAMALEON.

NOTA: CUANDO TERMINA EL PARALDO SE BAÑA CON OMIERO DE

OBATALA Y DE OYA, NO PUDIENDO FALTARLE CEIBA, ADEMAS
OBORI ELEDAD DE PIE CON EYELE PINTA QUE SE COCINA Y SE LE
PONE A OYA.

44. DONDE LEKE LEKE QUEDO CIEGO POR MIRAR DENTRO DE

IKOKO OGU.

REZO: ADIFAFUN LEKE LEKE EWARADA OBETOLOMIRA NO OSHA

LEKE LEKE OFOTILE OYUMINI LATIBASI IKOKO OGU OSAIN,
AFAYUDE OYONOWA TAQUEYO OYU ONI ADIFAFUN OSAIN
OLOROFUN.

EBBO: UNA CAZUELA, ADIE MEYI, AKUKO, JUJU LEKE LEKE, AÑARI
ODO, OTA KEKE ODO, ASHIBATAN, EKU, EYA, EPO, GBOGBO
TENUYEN, OPOLOPO OWO.

SUYERE: LEKE LEKE OYU ODARA AFELA AYE NBO NI ODO ODARA
LEKE LEKE LAMBE LAWAO.
INSHE:

EN ESTE IFA SEÑALA QUE EL HIJO DE OGBE SHE REALIZA

GRANDES TRABAJOS DE OGU CON IKOKO OSAIN, TIENE QUE
REALIZAR EL GRAN INSHE PARA NO QUEDAR IRREMEDIABLEMENTE
CIEGO, ESTE ES EL SIGUIENTE:

DEBE PRESENTAR UNA CAZUELA CON 16 ASHIBATA EN OMI ODO Y

PONERLA AL LADO DE IKOKO DE OSAIN, ENTONCES ESE DIA SE LE
DA LEKE LEKE A OSAIN Y ESE IKOKO A SU VEZ LE DA ADIE MEYI A
ORUNMILA PARA VER LA LETRA QUE AL TERCER DIA LE DARA ESTO.

CON ESE ASHIBATA CON OMI ODO Y EYERBALE DE LEKE LEKE

PREPARA UNA TINAJA CON OMIERO QUE PERMANECERA AL LADO
DE OSAIN PARA LAVARSE SUS OJOS DURANTE 16 DIAS.
ENTONCES DENTRO DE ESA CAZUELA SE PINTA OGBE SHE AHI SE
PONE EL RESIDUO DE LO QUE QUEDO EN LA TINAJA, LA LERI Y
ELESE DE LEKE LEKE CON ORU, OBI, KOLA, OBI MOTIWAO Y OSUN.
SE CUBRE CON AÑERI ODO Y SE SELLA, SE PONE A VIVIR JUNTO
CON OSAIN DE OGBE SHE PARA OBTENER EL PODER DE NO PERDER
LA VISTA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE BARADA, OSAIN ABITATU VIVIA SIEMPRE

SUMERGIDO EN EL RIO ENTRE LAS ASHIBATA (LA FLOR DE LOTO)
QUE VIVE EN LA ORILLA DE ODO, SIEMPRE EL SE PEGABA A SU
AMIGO LEKE LEKE LAMBALAWAO, ESTE AVISABA SIEMPRE A OSAIN
DE LA LLEGADA DE CUALQUIER EXTRAÑO A LA ORILLA DEL RIO.
ENTONCES LEKE LEKE COMIA TODOS LOS ALIMENTOS DE OSAIN,
RECIBE ESO COMO ATRIBUTO POR SUS GRANDES PODERES.

RESULTO QUE OSAIN REALIZABA SUS GRANDES TRABAJOS

DENTRO DE UNA CAZUELA QUE TENIA SIEMPRE PREPARADA JUNTO
CON EL QUE TENIA UN ENORME PODER PARA DESTRUIR A TODOS
LOS HABITANTES DEL MUNDO QUE SE OPUSIERAN A SUS
PROPOSITOS. COMO LEKE LEKE ERA SIEMPRE EL QUE ESTABA AL
LADO DE OSAIN ABITATU, EL VEIA LO BUENO Y LO MALO QUE ESTE
REALIZABA, QUE ERA MAS MALO QUE BUENO; PASADO CIERTO
TIEMPO COMENZARON A SURGIR LAS LAGRIMAS EN LOS OJOS DE
LEKE LEKE Y A PONERSELE LAS PUPILAS ROJAS, PORQUE AINA
ETUBEN QUE EMPLEABA OSAIN ABIBATA LE IBAN COMIENDO LA
VISTA A LEKE LEKE.

TAL ERA ASI QUE NO PODIA DISTINGUIR NADA QUE NO FUERA LA

SOMBRA DE UNA FIGURA, ENTONCES UN DIA ACEPTO A IR AL RIO
A HACERLE UNA CEREMONIA A SU IFA, Y CUANDO LLEGO JUNTO A
ODO PARA DARLE ADIE MEYI A SU IFA, ENCONTRO A LEKE LEKE
LAMBALAWAO LLORANDO POR SU VISTA PERDIDA. ENTONCES LE
VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE PARA SALVARSE DE OFO OYU TENIA
QUE DEJAR DE MIRAR LOS GRANDES SECRETOS DE OSAIN
ABITATU Y OGU. LAVARSE OYU CON OMIERO DE ASHIBATA CON LO
CUAL SE CURARIA. OSAIN PARA PODER ASEGURAR SEGUIR SIENDO
EL GUARDIAN DE LOS SECRETOS DE IKOKO OGU OSAIN Y NO
QUEDAR CIEGO.

NOTA: EN ESTE IFA NACE EL CARGO DE EUNSHE QUE ES EL GRAN

GURRUPIO (MANDADERO ESCLAVO DEL AWO OLUO OSAIN).

NOTA SECRETA:

CUANDO UN BABALAWO TENGA EL SIGNO DE OGBE SHE Y VAYA A

TRABAJAR CON OLUO OSAIN, DEBE DARSE UN BAÑO DE EFUN
DESNUDO DELANTE DE SU IFA CON TRES GALLINAS (UNA BLANCA,
UNA ROJA Y UNA JABADA), ASI UNTADO DE SANGRE Y PLUMAS,
DARLE ADIE DUN DUN A SU IFA Y CON TODAS LAS PLUMAS DE
ORUNMILA Y LAS QUE TIENE EN SU CUERPO HACER UN PAQUETE
CON LA PLANTILLA DE SU ZAPATO Y LA LLEVA A ENTERRAR A LERI
OKE PARA QUE NUNCA LLEGUE A SER ORUNSHE DE OLUO OSAIN.

45.- AWO OBENI BOSHE Y SU HIJO CON YEMAYA.

REZO: OGBE SHE BALOSHE OSHE AWADO OBONI OLE OBA OLUO
OGBE SHE OMO ONI OLUO DE IYA LAYENI YEMEYA AWAYO NI IFA
OGGUN OBORIBOSHE OMO IYA LODE IFA KAFEREFUN ORUNMILA,
YEMAYA, OGGUN, ELEGUA OLUGARA, YE OGBE SHE BARAKOSHE
BIWA OMO ENIRE TIMBELAYE OLUO ASHADE.

EBBO: AKUKO, MAIZ FINADO Y SALCOCHADO, OSHINSHIN, 7 OBI

PINTADOS, AROKO, EYA TUTU, EWE, ORI, IKORDIE, UN PITO,
EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO AWO OBANI BOSHE, TENIA UN HIJO CON YEMAYA

QUE LE HABIA CONSAGRADO AL PIE DE IFA. OGGUN CON UN EYA
BONLA TUTU, EWE OU, PARA OBORI, PARA QUE ESTE TUVIERA
SUERTE EN EL MUNDO, PERO AWO OBONI BOSHE LE DIJO A
YEMAYA QUE CON EL TIEMPO HABIA QUE HACERLE IFA A SU HIJO
Y YEMAYA LE CONTESTO: AWO OBONI BOSHE, DESPUES QUE TU
HAGAS IFA A TU HIJO, TU OTOKU ANTE DE LOS 16 DIAS. ESTE
LE DIJO A YEMAYA: YO ESTOY CONFORME Y LE DARE TODA MI
SUERTE Y ASHE A MI HIJO, PERO YO LE VOY A HACER OTRA
CONSAGRACION DE EYA TUTU JUNTO CON OGGUN PARA QUE LE
ASEGURE SU SUERTE. ASI LO HIZO AWO OBANI BOSHE, LLEGO AL
PIE DE OGGUN, COGIO A SU OMO OBANI OSHE Y LO AMARRO CON
UNA CADENA JUNTO CON EL, MIENTRAS SU PADRE LE ROGABA LA
LERI CON EYA TUTU, MIENTRAS ESTABA EN ESTA CEREMONIA EL
CANTABA Y REZABA:

AWO NIRE OLOFIN ORI EYA NI BAWA EYENI BEKUN EYA ONI
OBANI.

SE PUSO A OGGUN ARRIBA Y DESPUES LE ECHO EN EL KUTUN Y

LE DIJO A YEMAYA Y A OGGUN: YA MI HIJO TIENE SUERTE, VAMOS
PARA DONDE ESTA IFA. OSHUN QUE ESTABA ESCONDIDA VIENDO
ESTA CEREMONIA QUE ES DE BABALAWO DIJO: PERO ESTO ES
UNA FALTA DE RESPETO, YA QUE AWO OBONI BOSHE, ERA OMO DE
OSHUN, ELLA SIEMPRE LO ESTABA ACONSEJANDO, PERO EL NO LE
HACIA CASO, PERO ERA SU HIJO, ELLA LO QUERIA MUCHO, PERO
YO VOY A JURAR A MI HIJO.

AWO OBA LAYE IBA CON ADIE MEYI, UN EYA TUTU, OSHINSHIN,
OGBEGAN Y UNA GORRA AMARILLA, LLEVABA ROMERILLO EN LA
GORRA Y LLEVABA LA LERI DEL EYA TUTU TAPADA EN LA GORRA,
CUANDO LLEGO AL PIE DE ARAGBA, SE ENCONTRO QUE LO
ESPERABA IKU. ESTE SALIO CORRIENDO Y LE DIJO: ESPERAME
UN MOMENTO Y PREPARO UN OMIERO Y UN EBOMISI CON
PARAISO, BOTON DE ORO, ROMERILLO, HIERBA BUENA Y
MEJORANA (NO SE OSHUN), LO BAÑO Y LE CANTABA A LA VEZ:

OGBENILAYE BEYENI IKU MAWA OMO IYA LODE MATORI LEYE

IYA OKUOARO.

LO BAÑABA CON LA EYERBALE DE LA ADIE QUE LE DABA DE COMER

A OSHUN, TERMINADA ESTA CEREMONIA, LO SENTO AL PIE DE
ARAGBA Y LE PUSO SUS MANOS Y PIES EN LA CEIBA ROGANDOLE
LA LERI LE DIO EYA TUTU DONDE LE DIO DE COMER A OSHUN.
IKU LE DIJO A OSHUN: ''TU QUIERES HACER DE ESTO LO QUE NO
PUEDES HACER PUES ESTE NO TE RESPETA, PERO YO VOY A
AYUDARLO PRA QUE TENGA SUERTE GRANDE, PORQUE TIENE QUE
LLEVARSE BIEN CON LOS OMO DE YEMAYA".

OSHUN SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE IKU LE DIJO,

ELLA TODOS LOS DIAS LE DABA CONSEJOS A SU OMO; EL DIA QUE
FUERON HACERLE IFA AL MUCHACHO, INVITARON AL PADRE, PERO
ESTE LE DIJO A OSHUN QUE NO IBA, ESTA SE DISGUSTO, PERO SE
ACORDO DE LO QUE LE DIJO IKU.

CUANDO LE HICIERON IFA AL HIJO DE OBA WALAYE, ESTE SACO

OGBE SHE Y DE PUSIERON DE NOMBRE OLUWO ASHADE, SU
PADRE SE PUSO MUY CONTENTO Y YEMAYA TAMBIEN, ESTE TUVO
UNA GRAN SUERTE EN EL MUNDO, TODO LO QUE HACIA LE SALIA
BIEN POR LO OBEDIENTE QUE ERA CON SUS PADRES YEMAYA Y
OGGUN.

46.- MALOS OJOS, MALDICIONES DE ARAYE (MAKENUN OGBE

SHE).

REZO: ADIFAFUN MAKENUN OMO OGBE SHE LATIKUA AWATENU

IFA, OSEKE MAWA ORUGBO ATE LODAFUN ORUNMILA.

EBBO: LENGUA DE RES, PANSA DE RES, EKU, EYA, AWADO, OTI,

OÑI, OBI, ITANA, GBOGBO IGI, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE QUE VIVIA CERCA DEL MAR CON SU MUJER E

HIJA QUE SE LLAMABA MAKENUN. CUANDO ES FORE (DICE QUE
NO HA NACIDO LA HIJA). EL HOMBRE ERA COMERCIANTE Y
VENDIA LO QUE ENCONTRABA PARA PODER MANTENER A SU
FAMILIA Y ERAN TANTAS LAS DIFICULTADES Y LA ESCACEZ DE
DINERO QUE POR CONSEJO DE SU MUJER FUE A VER A ORUNMILA
DONDE LE HICIERON OSORDE Y LE VIERON ESTE IFA OSOBO Y LE
MARCO KOBORI CON EYA TUTU Y QUE LE PUSIERA UNA CADENA A
SU OGGUN Y DARLE EYERBALE Y ROGARLE TODOS LOS DIAS QUE
COGIERA Y LUEGO VA PARA EL EXCUSADO YA QUE TENIA
MUCHOS MALOS OJOS Y MALDICIONES DE ARAYE.

ADEMAS LE MARCO UNA LENGUA DE VACA, BUEY Y CHIVA.

ORUNMILA LE ADIVINO LO SIGUIENTE: VA A IR A TU CASA UNA
LIMOSNERA Y UNA NIÑA, DALES LO QUE TENGAS QUE SERA PARA
TU BIEN Y TEN CUIDADO NO TENGAS INTERES CARNAL CON ESA
MUCHACHA QUE HAYA SIDO O SEA TU ENTENADA Y ESTO TE
TRAIGA LIO CON LA JUSTICIA Y NO BEBAS AGUA DE AZUCAR
PRIETA PUES ESE ES EL ALIMENTO QUE TENIA LA NIÑA
LIMOSNERA.

NOTA: POR ESTE IFA SE LE PONE A OLOKUN UNA PEINETA DE

LOMO DORADO Y LA TINAJA SE PINTA DE TRES COLORES: BLANCO,
AZUL Y EL COLOR NATURAL DEL BARRO.

47.- EL HIJO QUIERE SER MAS QUE EL PADRINO.

PATAKIN:

UNA VEZ A OLOKUN NO LE MARCHABAN BIEN LAS COSAS, Y

DECIDIO IR A MIRARSE CON ORUNMILA, QUIEN LE HIZO OSORDE Y
LE VIO ESTE IFA OGBE SHE Y LE DIJO:

EN SU CASA UNO DE SUS HIJOS, QUIERE SER MÁS GRANDE QUE

USTED, Y ESE HIJO ES EL PINO.
ENTONCES ORUNMILA LE MARCO EBBO, Y OLOKUN LO HIZO Y SE
FUE PARA SU CASA.

EN ESE INTERVALO DE TIEMPO, EL PINO CRECIO Y CRECIO, CON

LA IDEA DE VERSE MÁS ARRIBA DEL NIVEL DEL MAR, PERO COMO
OLOKUN HABIA HECHO EBBO, EL PINO COMENZO A SECARSE POR
LA PARTE DE SU COGOLLO Y NO PUDO SEGUIR CRECIENDO.

NOTA: POR ESO EL PINO CRECE HASTA LLEGAR A LA LINEA DEL

HORIZONTE DEL MAR. DESPUES SE SECA Y NO PUEDE SEGUIR
CRECIENDO, PORQUE PARA QUE SU HIJO NO FUERA MAYOR QUE
EL, OLOKUN HIZO EBBO. SU PADRINO SIEMPRE LO VA A LIMITAR
DURANTE SU VIDA, INDEPENDISESE SIN PERDER SU BENDICIÓN.

48.- LA HERENCIA.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO HABIA UN HOMBRE QUE ESTABA EN LA TIERRA

DE IFA Y FUE A VER A ORUNMILA PORQUE ESTABA MUY MAL.
ORUNMILA LE HIZO OSORDE Y LE SALIO ESTA IFA, DONDE IFA LE
DIJO QUE EL PERTENECIA A OTRA TIERRA MUY LEJOS, Y QUE EL
ALLA EN SU TIERRA IBA A ESTAR MUY BIEN. LE HIZO ROGACION
PARA QUE LA JUSTICIA LO PRENDIERA Y LO LLEVARAN PRESO A SU
TIERRA.

DICHO VIAJE LO HIZO DE GRATIS, EN CALIDAD DE DETENIDO DEL

GOBIERNO; PERO AL LLEGAR A SU TIERRA EL NO ERA EL HOMBRE
QUE BUSCABAN Y QUEDO LIBRE DONDE SE ENTERO QUE LO
ESTABAN BUSCANDO PARA ENTREGARLE UNA HERENCIA QUE LE
HABIAN DEJADO UNOS PARIENTES Y SE HIZO RICO. POR LO QUE
NO REGRESO A LA TIERRA DONDE ESTABA ORUNMILA.

49.- LA JUNTA DE PAJAROS.

PATAKIN:

OLOFIN LLAMO A JUNTA A TODOS LOS PAJAROS, ESTOS SEGUN

IBAN LLEGANDO IBAN SALUDANDO Y OCUPANDO SU PUESTO.
TODOS LOS PAJAROS LE TENIAN ENVIDIA A UN PAJARO DE COLOR
BLANCO, QUE ERA EL LORO, Y CUANDO ESTE HIZO ACTO DE
PRESENCIA Y SALUDO, DE UN GRUPO LE ARROJARON TINTA,
QUEDANDO JASPEADO; DE OTRO GRUPO LE TIRARON EPO,
QUEDANDO TODO ENCENDIDO.

CUANDO LLEGO OLOFIN, VIENDO A ESE PAJARO DE TANTAS

RAREZAS LO SENTO A SU LADO, ORDENANDO QUE DESDE ESE
MOMENTO, TODAS LAS PERSONAS DE REPRESENTACION SE
IDENTIFICARAN CON UNA PLUMA DE DICHO ANIMAL PUESTA EN LA
CABEZA.

50.- LA SUERTE POR MANOS DE UNA MUJER.

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE QUE ESTABA MUY MAL Y FUE A CASA DE

ORUNMILA A REGISTRARSE, SALIENDOLE OGBE SHE. ORUNMILA LE
DIJO QUE EL ESTABA MUY MAL Y QUE TENIA QUE HACER
ROGACION SI QUERIAESTAR BIEN, PORQUE SU SUERTE ESTABA
EN MANOS DE UN MUJER, QUE LLEVARA EL EBBO A UN CASTILLO.
EL HOMBRE HIZO EL EBBO Y SALIO A PONERLO EN EL LUGAR
INDICADO, DONDE HABITABA UN SEÑOR MUY RICO QUE TENIA
UNA HIJA ENCERRADA, Y SOLO LE PERMITIA VER HACIA FUERA POR
UNA REJA. EL HOMBRE AL VERLA LA SALUDO Y PUSO EL EBBO AL
PIE DEL CASTILLO, MARCHANDOSE.

A LOS POCOS DIAS VUELVE A MIRARSE, SALIENDOLE OTRA VEZ

OGBE SHE, DONDE ORUNMILA LE DICE QUE HICIERA EBBO Y LO
LLEVARA AL MISMO LUGAR, ASI LO HIZO, Y AL LLEGAR AL
CASTILLO DE NUEVO, SE ENCUENTRA QUE LA MUCHACHA ESTABA
EN LA REJA; PONE EL EBBO Y DESDE ESE MOMENTO EMPEZO A
CORTEJARLA PORQUE SE QUEDO ENAMORADO DE ELLA Y ESTA
QUE NO HABIA VISTO HOMBRE ALGUNO LE CORRESPONDIO.

Y CUANDO SE VAN A CASAR, EL PADRE DE LA MUCHACHA LA DOTA

DE LA PARTE DE SUS BIENES QUE EL CORRESPONDEN. Y EL
HOMBRE QUEDO RICO POR LA MANO DE LA MUCHACHA.

51.- LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN

LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN Y VIVÍAN CONTENTOS AL

LADO DE ESTE; PERO RESULTO QUE SHANGO VIVÍA ENAMORADO
DEL PINO Y LO SEDUCÍA, PARA QUE SE ENVANECIERA. UN DÍA EL
PINO QUISO SER MÁS QUE OLOKUN Y LE DIJO A ESTE: YO
SEPARADO DE TI SERÉ MAYOR.

OLOKUN LO MALDIJO: SI CRECERÁS MUCHO, PERO SOLO HASTA

LLEGAR A VERME, CUANDO ME VEAS TE SECARAS. TO IBAN ESHU.

POR ESO EL PINO CRECE Y CUANDO VE EL MAR EN EL HORIZONTE

COMIENZA A SECARSE.

52.- DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN

CAZADOR SIN DINERO

PATAKI
DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN CAZADOR SIN
DINERO, QUE NO TENÍA CON QUE COMER. OGBE SHE APARECIÓ, Y
REQUIRIÓ UN SACRIFICIO DE: DOS CHIVAS, DOS GALLINAS, DIEZ
CAURIS. Y SE HIZO ESTE SACRIFICIO.

EL CAZADOR VOLVIÓ A LA CAZA, Y VIO DESDE LO ALTO DE UN

ÁRBOL UNOS ANTÍLOPES GRANDES AFYAKU. SUS CUERNOS ERAN
DE CINCO, DIEZ, QUINCE, DIECISÉIS ESPIRALES. ESTABAN EN UN
HUECO GRANDE EN LA TIERRA. ELLOS INVOCARON A LA TIERRA
PRONUNCIANDO PALABRAS MÁGICAS, Y LA TIERRA SE ABRIÓ.
DESPUÉS DE ABRIRSE LA TIERRA SE CERRÓ DE NUEVO.

CUANDO VOLVIERON, Y LE HABLARON DE NUEVO A LA TIERRA,

ESTA SE ABRIÓ DE NUEVO.

AHORA EL CAZADOR SIEMPRE ESTABA EN EMBOSCADO EN SU

ÁRBOL. AL MOMENTO CUANDO IBA A DISPARARLES A LOS
ANTÍLOPES, LEGBA LOS ESPANTOS PARA QUE SE FUERAN DEL
HUECO; EL CAZADOR SE DIO CUENTA DE QUE LOS ANTÍLOPES,
ANTES DE ENTRAR O DE SALIR DE TIERRA, PRONUNCIABAN UNA
FÓRMULA MÁGICA AL DIRIGIRSE A LA TIERRA. EL CAZADOR
DESCENDIÓ DE SU ÁRBOL, Y, VE LA AUSENCIA DE LOS ANIMALES,
LE HABLO A LA TIERRA, COMO ELLOS. LA TIERRA OBEDECIÓ. EL
CAZADOR, UNA VEZ QUE ENTRÓ EN EL HUECO, ENCONTRÓ ANTE ÉL
MUCHOS ROLLOS DE TELAS, SACOS LLENOS DE DINERO Y DE
PIEDRAS PRECIOSAS.

SIN EMBARGO, LEGBA LO APURO PARA QUE RÁPIDAMENTE TOMARA

LOS OBJETOS. HABER NACIDO HÁBIL PARA TODO, LO LLEVA
LEJOS A UNO, TOMÓ TODO LO QUE PODÍA, Y VOLVIÓ A SU
HOGAR. LLEGÓ A LA CASA Y PRESENTÓ COMO REGALO A SU
ESPOSA UN ROLLO DE TELA. SU ESPOSA LE PREGUNTÓ:

¿DÓNDE ENCONTRASTE ESTO?

Y LA MUJER INSISTIÓ POR UN MES SIN QUE ÉL LE DIJERA NADA.
LOS ANTÍLOPES REGRESARON A SU HUECO Y NOTARON,
SOLAMENTE AL ENTRAR QUE CIERTO NÚMERO DE CAMBIOS
HABÍAN OCURRIDO, EL OLOR DEL HOMBRE, LA IMPRESIÓN DE SUS
PIES Y UN ENREDO GRANDE ENTRE LOS OBJETOS DE SU AGUJERO:
¿CÓMO ENTRARÍA AQUÍ EN NUESTRA AUSENCIA UN HOMBRE?

¿QUÉ HOMBRE BASTANTE ATREVIDO PUEDE ENTRAR EN NUESTRO

HOGAR?

UN DÍA, EN LA AUSENCIA DE CAZADOR, SU ESPOSA PUSO EN SU

BOLSA DE CAZA BASTANTE CENIZA, E HIZO UN AGUJERO PEQUEÑO
EN LA BOLSA. EL MARIDO, IGNORANTE DE QUE LA BOLSA TENÍA
HUECO, FUE MARCANDO EL CAMINO. EL SE DIRIGIÓ AL HUECO DE
LOS ANTÍLOPES COMO DE COSTUMBRE. SU ESPOSA LO SIGUIÓ
CON PREMEDITACIÓN, GRACIAS A LA CENIZA. LLEGÓ A SU ÁRBOL,
EL CAZADOR SE SUBIÓ. Y LA MUJER SE ESCONDIÓ DETRÁS DE
UNOS ARBUSTOS.
UN MOMENTO DESPUÉS LOS ANTÍLOPES, QUE ESTABAN EN SU
AGUJERO, UN RAYO CAYO A LA TIERRA Y ESTREMECIÓ TODO.
ENTONCES, EL CAZADOR DESCENDIÓ RÁPIDAMENTE DEL ÁRBOL Y
OTRO RAYO CAYO A LA TIERRA, QUE SE ABRIÓ. ENTRÓ EN EL
AGUJERO, TOMO DE NUEVO BOLSAS DE MATERIALES, SACOS
LLENOS DE DINERO Y DE PIEDRAS PRECIOSAS. ENTONCES SALIÓ Y
SE FUE CON TODO AQUELLO.
ENTONCES LA MUJER SE ACERCÓ Y UN RAYO CAYO A LA TIERRA,
QUE ABRIÓ DE NUEVO LA TIERRA. TAMBIÉN ENTRÓ, Y REUNIÓ
OBJETOS QUE LE GUSTABAN A SU MARIDO.

PERO APENAS HABÍA TERMINADO, LOS ANTÍLOPES VOLVIERON Y

LA SORPRENDIERON. LE PREGUNTARON: ¿QUE ESTA HACIENDO? -
ASÍ QUE LA ATARON CON UNAS SOGAS A UN ÁRBOL AFUERA DEL
AGUJERO.

EL MARIDO, NO HALLANDO A SU ESPOSA, SE PREGUNTÓ: ¿DÓNDE

PODRÍA ESTAR?

SIN EMBARGO, EL AFYAKU HABÍA DECIDIDO MATAR A LA MUJER EL

QUINTO DÍA. EL MARIDO LA BUSCÓ POR TRES DÍAS Y NADA.
ENOJADO, TOMÓ SU RIFLE Y VOLVIÓ AL HUECO.

ORO TODA LA MAÑANA; CUANDO LOS ANIMALES SALIERON DEL

AGUJERO, AQUEL QUE TENIA DIECISÉIS ESPIRALES, “BAILÓ” CON
LA MUJER ENTRE SUS CUERNOS. EL CAZADOR VIO A SU ESPOSA
ENTRE LOS CUERNOS DEL ANTÍLOPE Y APUNTÓ EL ANIMAL, Y LO
MATÓ. ENTONCES DESCENDIÓ A RECOGER A SU ESPOSA. Y, UNA
VEZ REUNIDOS, SE DIO CUENTA QUE YA NO LA QUERÍA MÁS A
ELLA. ES INDISCRETA Y PODRÍA TRAERME MUCHOS FASTIDIOS.

Y EL CAZADOR ADQUIRIÓ MUCHAS RIQUEZAS. Y DEJO A SU MUJER

PARA SIEMPRE.

53.- AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY

PATAKI

HABÍA UN AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY, PERO

ESTE AWO TENIA MUCHOS ENEMIGOS Y ESTOS SE CONFABULARON
PARA DESTRUIRLO Y DECIDIERON ENTRAR EN SU HABITACIÓN Y
ROBARLE LOS SECRETOS QUE EL OBA LE HABÍA DADO. ASÍ LO
HICIERON Y LOS BOTARON AL MAR. AL DÍA SIGUIENTE FUERON
LOS ENEMIGOS DEL AWO A DECIRLE AL OBA QUE SUS SECRETOS
HABÍAN DESAPARECIDO POR NEGLIGENCIA DEL AWO.
INMEDIATAMENTE EL OBA MANDA A LLAMAR AL AWO Y LE PIDIÓ
SUS SECRETOS, Y ESTE FUE CONFIADO A BUSCARLOS Y NO LOS
ENCONTRÓ EN NINGÚN LADO, DESESPERADO FUE A CASA DE
ORUNLA Y SE VIO CON EL SIGNO OGBE SHE. ORUNLA LE DIJO QUE
HICIERA EBO CON UN CORDEL Y UN ANZUELO Y QUE FUERA DE
PESCA AL MAR, Y ASÍ PESCO UN PARGO GRANDE Y CUANDO LO
ABRIÓ ENCONTRÓ ADENTRO LOS SECRETOS DEL REY.

54.- EL LORO
PATAKI

EL LORO TENIA MUCHOS ENEMIGOS QUE LO MANCHABAN Y LO

INSULTABAN A CADA RATO, FUE A CASA DE ORUNLA QUE LE VIO EL
SIGNO OGBE SHE Y ESTE LE DIJO QUE LE DIERA UN GALLO A ESHU
PARA QUE LO AYUDARA, Y ASÍ LO HIZO.

ENTRETANTO OLOFIN HABÍA PLANIFICADO UNA FIESTA PARA

TODOS LOS PÁJAROS EN UN SITIO LEJANO, AL CUAL EL LORO
QUERÍA IR. POR EL CAMINO SE LE PRESENTO ESHU QUE LE DIJO
QUE CAMINO QUIERES SEGUIR EL CORTO O EL LARGO, A LO QUE
CONTESTO EL LORO: EL LARGO. ESHU LE CONTESTO: IBORU,
IBOYA IBOSHESHE, PUES POR AHÍ PASA UN RÍO QUE ES GRANDE, Y
ASÍ TE LIMPIARAS DE TODAS TUS MANCHAS. Y ASÍ LLEGO A LA
REUNIÓN DE OLOFIN, EN EL TUMULTO DE PÁJAROS, ESHU SE
ACERCO AL LORO Y LO PISO, Y EL LORO PEGO UN GRITO DE DOLOR
COMO HUMANO Y SU COLA SE LE PUSO ROJA. OLOFIN PREGUNTO
QUE QUIEN ERA ESE PÁJARO Y ESHU LE DIJO. Y ASÍ OLOFIN LO
NOMBRO EL REY DE LOS PÁJAROS Y QUE SUS PLUMAS SERVIRÁN
COMO CORONA DE LAS DEIDADES DE AHORA EN ADELANTE.

55.- OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN)

PATAKI

OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN) QUE TODOS LOS
HOMBRES LA QUERÍAN, PERO ESTE ERA MUY CELOSO. EN UN
ARRANQUE DE CELOS DEL PADRE LA BOTO DE LA CASA.

OSHUN BAJO A LA TIERRA Y POR AYUDA DE YEMAYA CREO LOS

RÍOS PARA QUE ELLA VIVIERA AHÍ LEJOS DE SU PADRE.

CUANDO OLOFIN ENTRO DE NUEVO EN CORDURA, SE DIO CUENTA

DEL MAL QUE HABÍA HECHO Y EMPEZÓ A BUSCAR A SU HIJA
PREDILECTA POR TODO EL MUNDO, Y SU NOSTALGIA ERA TAN
GRANDE QUE LLORABA Y SUS LÁGRIMAS SE TRANSFORMAN EN LA
LLUVIA QUE HOY CONOCEMOS.
ASÍ BUSCO POR MUCHO TIEMPO, HASTA QUE SE ENCONTRÓ EL
PAVO REAL Y LE PREGUNTO, SI SABIA DONDE ESTABA SU HIJA Y
ESTE LE DIJO QUE SI, PERO QUE COSA IBA A DARLE OLOFIN A ÉL.
OLOFIN LE DIJO QUE LO HARÍA EL PÁJARO MÁS BELLO DE TODOS Y
ASÍ LO HIZO Y EL PAVO REAL LE INDICO DONDE ESTABA OSHUN.

OLOFIN SE ACERCO AL RÍO Y LLAMO A OSHUN Y ESTA SALIÓ.

OLOFIN LE PIDIÓ PERDÓN A SU HIJA Y ESTA LO PERDONO. OLOFIN
QUISO QUE REGRESARA CON EL PERO ELLA SE NEGÓ, DICIÉNDOLE
QUE CUANDO QUISIERA VERLA FUERA AL RÍO Y TOCARA SU
CAMPANA DE BRONCE CINCO VECES Y ASÍ ELLA SE PRESENTARÍA.

56.- EL PINO Y OLOKUN

PATAKI
A OLOKUN LAS COSAS LE IBAN MUY MAL Y DECIDIÓ VERSE CON
ORUNLA QUIEN LE DIJO QUE EL TENIA UN HIJO QUE QUERÍA SER
MAS GRANDE QUE EL Y PARA QUE EL NO PERDIERA SU GRANDEZA
TENIA QUE SEMBRAR UN PINO QUE REPRESENTARA A SU HIJO,
HACER EBO Y DEJAR QUE ESTE CRECIERA. OLOKUN ASI LO HIZO Y
REGRESO AL MAR; EL PINO FUE CRECIENDO CADA VEZ MAS CON
EL PROPÓSITO DE VERSE POR ENCIMA DEL NIVEL DEL MAR, PERO
COMO OLOKUN HABÍA HECHO EBO, EL PINO AL VER EL MAR NO
PUDO CRECER MAS Y SE FUE SACANDO POCO APOCO.

57.- LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD

EN UNA CONSULTA ORULA PREDICE PROSPERIDAD A LA PERSONA
QUE SE CONSULTA. VEAMOS

LOS SUFRIMIENTOS DE UN AWO NO SON PARA SIEMPRE

LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD
ANTES DE DEMASIADO TIEMPO NOS RECLINAREMOS EN EL
VESTÍBULO DEL ALIVIO
Y LA RISA SOBRE ESTA MATERIA
NOSOTROS EXTENDEREMOS NUESTRAS DOS PIERNAS MIENTRAS
ESTEMOS SENTADOS
ÉSTAS ERAN LAS DECLARACIONES DE IFÁ A ORISA-NLA-
OSEEREMAGBO
CUANDO FUE A COMPRAR UN LISIADO COMO SU PRIMER ESCLAVO
LE ACONSEJARON QUE OFRECIERA SACRIFICIO
ÉL CUMPLIÓ.

OJÚ TI N PÓN AWO, APÓNKÚ KÓ

OSI TI N TA AWO, ATALÁ NI
BÓ BÁ PÉ TÍTÍ A Ó FEYIN TI
A Ó FORO YÍÍ SERÍN RÍN
A Ó NA ESE MÉJEEJI GBORO-GBORO
DÍA FÚN ORISA-NLA OSEEREMAGBO
TI YÓÓ LO FI ARO SE AKÓRA ERÚ
WÓN NÍ KÓ SÁKÁÁLE, EBO NÍ SÍSE
O GBÉ’BO, Ó RÚBO

OBÀTÁLÁ (ORICHA-NLA-OSEEREMAGBO) QUISO EMPEZAR UN

NUEVO PROYECTO COMERCIAL. POR TANTO QUERIA IR A EJBO-
MEKÚN ( EL MERCADO) PARA COMPRAR UN ESCLAVO QUE LO
AYUDARÍA EN SUS ACTIVIDADES DIARIAS HACIA SU ÉXITO Y FUE A
LA CASA DE SU AMIGO ÒRÚNMÌLÀ.

LE DIJERON QUE ÉL TENDRÍA MUCHO ÉXITO EN SUS PLANES Y LE

PIDIERON QUE COMPRARA AL PRIMER ESCLAVO QUE ÉL VIERA EN
EL MERCADO. QUE A TRAVÉS DEL ESCLAVO, ÉL SE HARÍA MUY
RICO Y MUY INFLUYENTE. TAMBIÉN LE DIJERON QUE SU FAMA Y
POPULARIDAD NO TENDRÍAN LÍMITE. ÉL FUE ADVERTIDO SIN
EMBARGO QUE LA SITUACIÓN ESTARÍA MUY ÁSPERA EN LA FASE
INICIAL PERO QUE LA PENALIDAD NO DURARÍA DEMASIADO
MUCHO TIEMPO. DESPUÉS DE ESTOS MENSAJES, OBÀTÁLÁ FUE
ACONSEJADO PARA OFRECER UN SACRIFICIO CON DOS PALOMAS
BLANCAS, DOS GALLINAS Y DINERO, EL CUAL REALIZO.
EN EL MERCADO, EL PRIMER ESCLAVO QUE OBÀTÁLÁ VIO ERA COJO
PERO RECORDÓ LAS ÓRDENES DE IFÁ PRONUNCIADAS POR
ÒRÚNMÌLÀ QUE ÉL DEBIA COMPRAR EL PRIMERO QUE VIERA. LO
COMPRÓ CON PESAR Y PREGUNTÁNDOSE CÓMO ESTE LE TRAERÍA
LA RIQUEZA PROMETIDA. AL TIEMPO DE ESTAR JUNTOS LA
POBREZA DE OBÀTÁLÁ Y LOS QUEHACERES DIARIOS AUMENTARON
EN LUGAR DE DISMINUIR. SIN EMBARGO ÉL ACEPTÓ SU DESTINO
SIN RENCOR.

UN DÍA, EL ESCLAVO LE PREGUNTÓ SI ÉL TENÍA UNA GRANJA DE

SU PROPIEDAD. ESE TIEMPO, OBÀTÁLÁ SE HABÍA QUEDADO SOLO
CULTIVANDO SU GRANJA, LEJOS POR DEMAS DE SU CASA.
OBÀTÁLÁ RESPONDIÓ AFIRMATIVAMENTE Y EL ESCLAVO LE PIDIÓ
ENTONCES A OBÀTÁLÁ QUE LO LLEVARA A LA GRANJA A VIVIR.
CUANDO OBÀTÁLÁ OYÓ HABLAR DE SU DEMANDA DEL ESCLAVO, ÉL
RECHAZÓ LA SÚPLICA POR DOS RAZONES PRINCIPALES: UNO, EL
ESCLAVO ERA UN COJO, POR CONSIGUIENTE, ÉL NO PODRÍA
SOBREVIVIR SOLO EN LA GRANJA Y DOS, OBÀTÁLÁ SE HABÍA
ACOSTUMBRADO AL ESCLAVO COMO UN COMPAÑERO Y
CONFIDENTE. EL ESCLAVO PRESIONÓ A OBÀTÁLÁ QUE LE
PERMITIERA IR A LA GRANJA Y QUE ÉL ERA CAPAZ DE OCUPARSE
DE TODAS LAS TAREAS SIN PROBLEMAS. DESPUÉS DE MUCHOS
ARGUMENTOS Y DELIBERACIONES ACCEDIÓ A A SU DEMANDA.

OBÀTÁLÁ DESCONOCIA QUE EL ESCLAVO ERA UN EXPERTO EN

TRAMPAS PARA PÁJAROS. INMEDIATAMENTE ESTE LLEGÓ A LA
GRANJA, PUSO TRAMPAS PARA LOS LOROS. ÉL ATRAPÓ MUCHOS,
QUITANDO DE SU COLA LAS PLUMAS Y LIBERANDOLOS
NUEVAMENTE. AL POCO TIEMPO HABIA ACUMULADO MUCHISIMAS
PLUMAS DE COLA DE LORO.

UN DÍA, OBÀTÁLÁ LE DIJO QUE OLÓKUN LO HABÍA INVITADO A

ASISTIR A UNA REUNION IMPORTANTE A LO QUE EL ESCLAVO LE
MANIFESTO QUE DOS DIAS ANTES DE DICHO ENCUENTRO FUERA A
VERLO EN LA GRANJA. OBÀTÁLÁ ASINTIÓ SIN SABER POR QUÉ EL
ESCLAVO HABÍA HECHO ESTA DEMANDA.

EN LA FECHA FIJADA EL ESCLAVO SE PRESENTÓ CON UNA BELLA

CORONA HECHA CON LAS COLAS DE LOS LOROS. OBÀTÁLÁ ESTABA
TAN CONTENTO Y LE EXPRESÓ SU SORPRESA A LA
ESPECIALIZACIÓN ENTRAMPANDO LOROS Y TEJIENDO CORONAS
CON LAS COLAS DE LOS LOROS. OBÀTÁLÁ PROMETIÓ LLEVAR LA
CORONA A LA OCASIÓN DE OLÓKUN.

A LA CEREMONIA, TODOS LOS IRÚNMOLE Y LOS DIGNATARIOS

IMPORTANTES INQUIRIERON DE OBÀTÁLÁ DONDE ÉL HABÍA HECHO
TAN BELLA CORONA. ÉL DIJO A ELLOS Y ELLOS TODOS HICIERON
SUS PEDIDOS. OBÀTÁLÁ LES COBRÓ A PRECIOS EXORBITANTES Y
ELLOS TODOS ESTUVIERON DE ACUERDO EN PAGAR. OBÀTÁLÁ
DEVOLVIÓ A SU CASA COMO UN HOMBRE FELIZ. ÉL NARRÓ SU
EXPERIENCIA AL ESCLAVO. EL ESCLAVO ESTABA IGUALMENTE
CONTENTO QUE, POR FIN, ÉL ERA ÚTIL A OBÀTÁLÁ. EL ESCLAVO
HIZO QUE TODAS LAS CORONAS PEDIDAS Y AMBOS SE
ENRIQUECIERON. EL ESCLAVO RECOBRÓ SU LIBERTAD PERO
ESCOGIÓ PERMANECER PARA SIEMPRE CON OBÀTÁLÁ.