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discapacidad psíquica
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Lic. Gabriel Alberto LETAIF
Introducción:
Pregunta que halla sustento en los interrogantes que nos provienen del otro, el otro de
la investigación penal, el otro de las medidas cautelares, y así podríamos seguir en una
línea de diversos otros que desde diferentes ámbitos (judicial – policial – social – salud)
interrogan y nos interrogan sobre este particular tipo de victimización. Interrogantes
en búsqueda de respuestas certeras, con el mínimo margen de error y si es posible con
un significativo margen de probabilidad.
En esta ocasión he pensado en dos tópicos provenientes del campo del psicoanálisis: la
verdad y el saber ante una entidad eminentemente jurídica como lo es la del
testimonio en las instancias investigativa y pericial de un hecho de agresión sexual
(llámese abuso sexual infantil / violación /abuso deshonesto).
“abro los libros de derecho y ética; escucho a los profesores y a los juristas, me lleno la
cabeza de sus doctrinas seductoras, y admiro la paz y la justicia que brinda el orden
civil; bendigo la sabiduría de nuestras instituciones políticas, y, sabiéndome ciudadano,
dejo de lamentar el hecho de ser hombre. Una vez instruido sobre mis derechos y mi
felicidad, cierro el libro, salgo de mi cuarto de lectura y miro a mi alrededor. Veo
entonces naciones infelices, sometidas a un yugo de hierro. Veo muchedumbres
famélicas, agotadas por la escasez y los padecimientos, mientras los ricos beben a su
antojo la sangre y las lágrimas de las víctimas. Por todas partes contemplo a los fuertes
armados del terrible poder de las leyes creadas contra los débiles”.
A continuación, les propongo trabajar sobre algunos ejes que constituirán la estructura
del presente escrito.
En las más de las veces somos convocados como “expertos” de las ciencias de la
conducta humana para dar parte de la presunta fabulación, mentira, capacidad de
testificar por parte de un sujeto que deviene presuntamente en víctima de una
agresión sexual.
Demanda que proviene de un acto jurídico, del que no sólo se excluyen al sujeto y su
subjetividad, sino que los mismos analistas se desdibujan de las demandas impuestas
por ese dispositivo.
En el decir de Irene Greiser 2 “la búsqueda del núcleo de verdad favoreció un goce de
sentido” que muchas veces se debe más al sentido que los operadores del sistema
judicial atribuimos a los enunciados del sujeto, que lo que el propio sujeto sabe que
enuncia subjetivamente.
Fabiana (12 años de edad) al momento en que devela los presuntos abusos sexuales
que padecería desde que contaba con 5 años de edad por parte de un tío materno;
relato que modificará con posterioridad a un enojo con su padre, afirmando entonces
que los episodios abusivos que había referido inculpando a su tío, le habían ocurrido
efectivamente pero con su padre.
Por lo que el requerimiento del fiscal se basó en conocer acerca de la locuacidad de la
víctima para testificar y determinar sobre la veracidad de sus dichos.
Ello puso en jaque el aparataje judicial que intentaba hacer entrar su testimonio en la
lógica de lo verdadero y lo falso sin tener en cuenta el goce en juego.
2
Greiser, Irene “Delito y Trasgresión, un abordaje psicoanalítico de la relación del sujeto con la ley” Ed.
Grama – Bs. As. 2008
El punto al que la experiencia analítica nos conduce es el saber de lo que no se sabe,
de lo que no se puede saber, el saber de lo imposible, un saber de lo real. Y con
respecto al saber del analista, es un saber que debe ocultar lo que sabe, para poder
dar lugar en la experiencia, al saber del sujeto.
El saber que importa es el saber sobre lo sexual y sobre eso no hay ningún tipo de
conocimiento. No hay ningún saber sobre el sexo, salvo el saber de la pulsión. Entre
los sujetos no hay nada de ese acto que enseñe cómo alguien tiene que relacionarse
con el otro sexo. Por lo que no hay una cópula posible entre un hombre y una mujer,
en el sentido de una relación posible, no hay proporción.
Un sujeto llega al acto sexual con un saber, el saber de la pulsión y la relación al falo.
Es así que la significación fálica no termina de aprehender ese goce perdido, como
respuesta a ello surge la construcción lacaniana del falo simbólico como intento de
poder capturar algo del goce perdido.
Así nos encontramos con un sujeto que de lo único que quiere saber es sobre lo sexual,
en su auxilio vienen las teorías sexuales infantiles. La explicación del sujeto como
significación fálica con relación a la cópula de los dos significantes primarios: Deseo de
la madre y Nombre del padre.
No hay respuesta para el goce del sujeto, el goce del Otro ni el goce propio.
El saber tiene que ver con cómo el sujeto se instala frente a la cadena S1 – S2
(significante amo – Significante saber inconsciente); en la neurosis el sujeto se aloja en
el intervalo de la cadena significante, mientras que en la psicosis el sujeto queda fuera
de ese discurso.
Entonces, según se instale el sujeto dentro ó fuera del discurso, dentro ó fuera de la
cadena va a ser la manera en que el sujeto va a contestar a la pregunta del goce del
Otro, al goce propio.
Para encarar estas cuestiones referidas al origen del sujeto, Lacan postula dos
operaciones – alienación y separación – que dan cuenta de la causación del sujeto. El
concepto de sujeto desde el cual abordaremos las variables que aquí sometemos a
interrogación, hemos de convenir que es bien diferente del concepto de individuo
(biológico), ni con persona (social e histórica) ni con ciudadano (legal y político), ni con
socio (colectivo).
El tiempo será considerado por Lacan como reversivo, lo que implica: 1) un tiempo
circular, 2) la pérdida del presente y 3) la anterioridad lógica del futuro respecto del
pasado. Podríamos sostener que desde el psicoanálisis lacaniano se produce una re-
3
GEA-5: Guía para la Evaluación del Testimonio de Abuso Sexual Infantil – Juárez López, J. R. (2004)
4
Lacan, J. (2010). Posición del inconsciente. En Escritos 2. Bs. As. Siglo Veintiuno. P. 799
significación del sentido del tiempo (como variable cuantitativa ligada a un fenómeno
de real existencia), para acercarnos a través de los conceptos de significante y sujeto
postulándose que lo primero es el orden significante y el Otro que habilitan la
existencia de los fenómenos, que serán sólo significantes, perdiéndose así la
dimensión del referente “real”; todo esto en un tiempo distinto al lineal del sentido
común.
El problema con que nos enfrentamos en el dispositivo judicial en las más de las veces
es con el hipotético de existencia de un fenómeno real, de allí que debamos
profundizar sobre la inscripción de éste mediante una huella psíquica y luego su
articulación con las palabras.
No debemos olvidar que todas las inscripciones por más orgánicas que fuesen, se
inscriben desde la impronta del lenguaje y sus lógicas significantes y ello conlleva un
tiempo distinto del lineal en el sentido común.
Pero el tiempo lógico que instaura al sujeto no responde a este tiempo lineal. Se trata
de un tiempo discontinuo que articula sincronía y diacronía por lo que anticipa y
retrotrae, subvirtiendo el tiempo lineal del desarrollo.
Por ello la conflictividad en la que nos vemos envueltos desde la trama interdiscursiva
entre el Derecho y el Psicoanálisis al momento en que se nos interpela por una
respuesta que ubique el ó los hechos de presunta agresión sexual en las lógicas de la
temporalidad, puesto que no podemos concluir de modo inequívoco en ese sentido
con la precisión que se nos demanda desde el Otro judicial.
Si adherimos que el aparato psíquico es postulado como bidimensional, para las zonas
erógenas serán importantes los bordes de la piel de los agujeros del cuerpo anatómico,
pero sólo por la gran sensibilidad nerviosa de esos márgenes.
S1 S2
La sincronía del tiempo da cuenta del origen del conjunto significante, esto indica que
toda la estructura está desde el comienzo ya ahí, completa, inclusive con todo lo que le
falta y le es imposible. Este tiempo no admite ser cronologizado ó fechado, esto es,
hacerlo coincidir con lo que marcan los relojes ó los calendarios.
El espacio será matemático, el de las superficies topológicas que sólo son una
combinatoria bidimensional de puntos que, al perder la tercera dimensión, destaca la
función del agujero.
Lacan se interroga sobre la relación del psicoanálisis con la ciencia y dice: “que el
sujeto del psicoanálisis es el sujeto de la ciencia”, es decir, se trata del sujeto que
pierde todo conocimiento intuitivo, de manera que el psicoanálisis actúa sobre el
sujeto de la ciencia, pero a diferencia de ésta, actúa para producir una división /
diferencia entre saber y verdad constituyendo así al sujeto del inconsciente.
Mirta proviene de una familia monoparental, liderada por su madre, del padre sólo
tiene la referencia de un padrastro con una abuela sumamente hostil por parte de
éste.
Con posterioridad al hecho conoce al hombre que sería su esposo y padre de sus hijos;
a los 19 años de edad queda embarazada por primera vez y pierde su primer hijo; lo
que determina la continuidad del tratamiento medicamentoso iniciado a los 16 años
5
Laurent, E. “El psicoanalista, el ámbito de las Instituciones de salud mental y sus reglas” en Psiquiatría
y Psicoanálisis – Diagnóstico, Institución y psicofármaco en la clínica actual. – Dpto. de Estudios sobre
Psiquiatría y Psicoanálisis (CICBA) – Ed. Grama, Bs. As. 2007.
de edad; luego tendrá sus otros dos hijos, no manifestando particularidad alguna
durante los respectivos embarazos, partos y puerperios.
Desde los 16 años de edad y hasta la actualidad Mirta continúa medicada con
psicofármacos de tipo anti-psicotizantes y ansiolíticos / antidepresivos; con efectos
adversos disminuidos en base a la regulación de la dosis médica y el control
ambulatorio espontáneo al que accede de forma voluntaria en el Hospital General de
su ciudad de residencia.
Se indican dos internaciones psiquiátricas recientes, una que data de octubre del año
2007 por episodio de ideación delirante/ persecutoria y auto-referencial / ideas de
perjuicio y actividad maníaca y la última por pocos días en julio de 2011 tras sufrir la
agresión sexual – objeto de la investigación que llevara adelante el Ministerio Público
Fiscal - ; presentando en esa ocasión cuadro angustioso / confusional producto del
hecho.
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Hospital Dr. ISOLA – Puerto Madryn – Servicio de Salud Mental – H. Clínica Nº xxxxx.
Confrontación con lo REAL del otro sexo: lo VIOLATORIO
La descripción que efectúa de los hechos que presuntamente habría vivido como
víctima de agresión sexual por parte de un adulto conocido, es detallada y con aportes
de elementos circundantes al hecho tales como horario, lugar e identificación del
autor.
La presencia del acto sexual, como acto intrusivo de la sexualidad que le proviene del
otro del sexo, se presenta bajo la forma de la alusión; en un primer momento el sujeto
no puede dar cuenta de lo que pasa, algo se encuentra en suspenso y se traduce por la
perplejidad. Luego surgirá la atribución subjetiva de la certeza inconmovible, tal lo es
cuando Mirta sostiene que “él le haría lo que hacen los esposos”. Apela a un
significante, que le proviene del otro social, no obstante resulta infructuosa la
proliferación imaginaria de las significaciones que acuden en su auxilio,
manifestándose como un imposible al momento de desplegar una cadena significante
sobre el hecho, no pudiendo explayarse sobre las enunciaciones discursivas que el otro
le profiriera en el acto intrusivo.
Lacan señala que no existe el delirio generalizado, que el delirio es siempre parcial. No
todo en la psicosis es delirio. Una formación delirante contiene la existencia de un
universal en el que una exclusión queda determinada.
Más allá de las enunciaciones de Mirta sobre el hecho abusivo, se pudo acreditar el
mismo a partir de los hallazgos de fluidos (semen) sobre las prendas de la víctima.
La resonancia subjetiva del hecho en Mirta, se articula como una metáfora delirante, la
cual tiene como función articular la emergencia de un significante nuevo, con la
designación del ser del psicótico, allí donde viene a darle consistencia al Otro.
7
Vidal – Alarcón “Psiquiatría” – Ed. Médica Panamericana- Bs. As. 1986.
partir de la producción de un significante que cumple, solo, una función de
representación del sujeto.
La certeza psicótica no implica “saberlo todo”, sino que, por lo general, se refiere a la
convicción de la existencia de una significación en suspenso.
Lo que en Mirta genera una pregunta respecto del acto sexual al que fuera sometida
por parte del autor, es aquello que ocasiona el goce del cuerpo en su relación con un
saber absoluto, es decir el saber sobre el sexo como significante.
4. La Instancia de la Ley
Sobre el Testimonio:
El término “testigo” tiene que ver con los siguientes significantes latinos
pertenecientes al campo jurídico.
Testis, es aquel que se sitúa como tercero. Superstes, significa tanto “sobreviviente”
como “testigo”, superstitio indica sobrevivencia. Super – stare es subsistir más allá de
un acontecimiento cualquiera. O bien es “quien se mantiene sobre la cosa misma, que
asiste a ella, que está presente”.
La diferencia que podemos marcar entre estos dos términos es que testis remite a
alguien que asiste como tercero; mientras que superstes describe al testigo tanto
como sobreviviente – que subsiste más allá – como el que se encuentra presente en
tanto testigo.
La fisión del secreto interior, que obliga al testigo a dar la palabra al otro, a través de sí
mismo, esto es testimoniar.
Testimoniar sería entonces, prestar las líneas torcidas para que otro escriba derecho;
lo cual no sería más que leer aquello que subyace por debajo de lo que se enuncia en
cualquier declaración testimonial. Allí somos convocados los psicólogos forenses para
re-escribir / el testimonio del que se trate, y mucho más cuando éste proviene por
parte de otro con limitaciones al acceso del lenguaje.
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Fisión es decir, la división de un núcleo en otros de menor masa, lo cual determina una reacción en
cadena. Se trata de un significante proveniente del campo de la Física.
El Testimonio como parte de la Evaluación Forense:
La utilización de químicos tales como los barbitúricos, lo que provoca una disminución
de la conciencia dirigida a bajar el control voluntario de un testimonio, lo que
eventualmente haría emerger la verdad más allá de los intereses de quien habla.
Como lo dicen Benett y Hacker 9 “resulta muy tentador pensar que las diversas formas
en las que se manifiesta el recuerdo son debidas al hecho de que aquello que se
recuerda está registrado y estoqueado en el cerebro. Pero es un sinsentido. Lo que se
recuerda cuando se recuerda una u otra cosa no está depositado en trazos en el
cerebro, sino que se recuerda algo que primero se aprendió ó se experimentó. Lo que
los neurocientíficos deben descubrir son las condiciones neuronales del recuerdo y las
concomitantes neurológicas del recuerdo”.
9
M. R. Benett ; P. M. Hacker Philosophical foundations of neuroscience , Blackwell Publishing, 2003, p.
170.
10
J. Lacan , Autres Écrits, Seuil, 2001, p. 550
Algunas características del Testimonio en sujetos con padecimientos psíquicos:
En lo que sigue haremos acotada referencia a algunos de los cuadros psíquicos donde
resulta prioritario el análisis exhaustivo del testimonio.
4. Conclusiones Preliminares:
Los estudios que se vienen efectuando sobre la temática concluyen que tanto niños
como adultos con padecimiento psíquico son más vulnerables al abuso sexual. El niño
ó adulto pierde la oportunidad de ser comprendido, Alberto Alemany 11 enumera
algunas de las características más frecuentes:
11
Alemany, Alberto “La intervención psicológica con víctimas” – Unidad de Atención a Víctimas con
discapacidad intelectual – Fundación Carmen Pardo Valcarce – Madrid – 2011.
ó físico del abuso puede ser visto por los evaluadores como una fantasía
psicótica.
A través del presente trabajo no pretendo bajo ningún punto de vista agotar la
complejidad del fenómeno que encauza nuestro deseo de saber sobre la problemática
de la Evaluación Forense en los casos de víctimas con padecimientos psíquicos; sino
que se trata de algún modo del inicio de aquello que implica algo del orden de la
restitución subjetiva en la toma de testimonios, para no adecuar el testimonio a una
mera administración de protocolos.
Si bien la escucha del testimonio nos obliga a una labor en el marco de lo forense /
pericial, en la que se persigue obtener información no contaminada del evento y no
rige el secreto profesional con relación al entrevistado; cabiéndole la diferenciación
clásicamente conocida en cuanto a los fines de la entrevista clínica y los aspectos de la
confidencialidad; ello no debiera alejarnos de la escucha singular de cada sujeto y ello
no es excluyente de los sujetos con padecimientos psíquicos de base.
Hay otras maneras de ser sensible al anudamiento de la regla que establecen los
protocolos y las prácticas.
La desintegración del Otro, su alejamiento, que deja al sujeto cada vez más en su auto-
erotismo, lleva al amo a crear dispositivos para detener la fuga del sentido y
asegurarse así un universo de discurso sólido (testimonio/s). Se trata siempre de
restaurar la falsa perspectiva de una regla universalmente válida.
Finalmente diremos que la ética del psicoanálisis, aún en los casos de sujetos con
padecimientos psíquicos, se presenta como una lucha precisa contra el ideal,
acompañada por un uso y no por un desprecio de la regla.
Bibliografía
GEA-5: Guía para la Evaluación del Testimonio de Abuso Sexual Infantil – Juárez López,
J. R. (2004)
Lacan, J. (2010). Posición del inconsciente. En Escritos 2. Bs. As. Siglo Veintiuno. P. 799
Lucero, Inés “El testimonio de niños en el Proceso Penal” – Ed. Ad Hoc Bs. As. 2011.
Zazzali, Julio “La pericia psiquiátrica” – Ed. La Rocca – Bs. As. 2013.
Insua, Gabriela “Lo indecible” Clínica con lo traumático – Ed. Letra Viva – Centro Dos –
Bs. As. 2013.