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Por su parte. Oreja de Perro está articulada con los distritos de la provrncia de
Andahuaylas(departamentode Apurímac) como Ongoy, Ocobambay Andarapa (ver mapa). Las
en él del comerciode ganadoen
relacionescomercialescon Andahuaylasse basan,especialmente
pie. Por 1ogeneral,los comerciantes provenientesde Ongoy y Andarapaacudíana
andahuayhnos
la Oreia dc Pern¡ en busca de ganado,que luego vendíanen la ciudad de Andahuaylas.Pero al
igual que los comerciantesacudíana estaregión, muchoscomunerosde la Orela se desplazaban
para vendersusanimalesa mejorprecio.
hacialos distritosandahuaylinos
La zona dc Oreja de Perro cs aún hoy contempladacomo una zona rica en pastospor los
andahuaylinos,En la actualidad, lan.rihasdc Andahuaylasconhatan a los comuneros de la zona
para alimcnlarsu ganadoen estastlerras,a cambio dc cllo, por ejemplo, les dan como pago un
becenoal año.
gamonal,a pesar de la autocritica que los mismos actores de la guerrilla hicieron más adelante.r
Esta visión cobró fuerza, sobre todo en los hijos de los ex feudatariosde las haciendasy empató
-por los
con la imagen que el PCP-SL proyectaba en la zona. El PCP-SL fue confundido
e'l
comunerosy los jóvenes- en un primer momento,como la contrnuidadde esta guerrilla, donde
por los
drscurso era aparentemente similar, pues buscaban la igualdad y añrmaban luchar
campeslnos.
La provincia de Andahuaylas vivió intensosmomentos entre julio y septiembrede 1974'
del
cuando cerca de 30 mil campesinosse moülizan para invadir tierras y haciendas.A la cabeza
'
movimiento estaba vR y la Federación Provincial de campesinos (FEPCA) La infinita
prolongación del proceso de afectacióny adjudicación de tierras, sumado al hecho que el Estado
tomaba decisionessin consultar con la población campesina,pfovocaron masivas movilizaciones
y
F'\INF2RMES Y E|TUDI1S\CAS}S I LL\STRAT\Vos\'Otejade Perro\2 3 Los casosde Chungui tle 87
la Oreia de Perro-(libro edición 28 08 03-)-doc
cuyo punto culminantelue la protestade alredeo¡de 15 mil campesinos segúnalgunos- el
p r i m e r od e m a y od e 1 9 7 3c n l a c r u d a dr J cA n d a h u a y l a s . r
Luego de la ocupación de setenta haciendas que incluyeron juicir.ts populares y
expulsión de los hacendos miembros del gobiemo conjuntamentecon la FEPCA y VR, firmaron
el Acta dc Toxama y Huancahuachoentre el 4 y 8 de agostode 1974, donde se eslableceel
compromiso de parle del Estado de aceptar las demandasy la ocupactón de tlerra a cambio del
'
reconocimientosde 1adeuda agraria. Sin embargo.el Estadorompe ráprdamenteestosacuerdosy
reprime el movimiento campesino entre septiembrey octubre de 1974, luego de lo cual varios
así como de VR, son apresados.
dirigentescampesinos, de estossucesos,tanto el
A consecuencia
movimicnto campesinocomo Vl( se fragmentan.La postenor autocrítica de la ñnna del Acta de
que realizaron1osdingentesde la FEPCA y VR y de la <haición>de la
Toxamay Huancahuacho
más
cual, desdesu punto de vista, fueron víctimaspor partedel Estado,llevó a los representantes
radtcal¿sde VR a plantear que solumente una guerru revoluci¡.tnuriu,/¿ destrucción del Estado
de un nuevoesladoresolveríanlos problemasdel pueblo.{
burguésy la construccrón
De acuerdo a la rnformactón recogida, el PCP-SL impulsó un trabajo de proselitismo
político desdemediadosde los años70 a travésdel circuitoeducativofocalizadoen los colegiosde
enseñanzasecundariaen Ongoy, Acobambay Andarapaen Andahuaylas(véasetambién historias
regionales,Ayacucho,zonaIV).
Bl final del sistemade haciendasen la zona de Orga de Perro se produjo, sin que la
guerrilla haya cnfrentado a los propietarios; pues el asesunatode los Carrilloos en chapi generó
campesinasen Oreja de Peno, salvo el caso de la hacienda Ninabamba, cuyas tieras fueron
compradas indivrdualmente por los pobladores como vemos en la siguíente relación (véase
tambiéncl mapa):
(a) La hacienda Chapi, propiedad de la familiaCarrillo. se convirtió en la comunidad
campesina de Chapi hasta 1987 en que el EP le cambió el nombre a comunidad
campesinaBelén Chapi comprendíalos ex pagos de Chupón, Chapi, Chillihua, Pallqa,
Huallhua,Yerbabuena,Occoroy Oronqoy,
I N,lallón,Florencia(1999)
(:Crónicade un senderoanunciado'¡Velaso. Vanguardia Revolucionariay <presagios
luminosos)) en las comunidadesindígenasde Andahuaylas, en SteveJ SternLo\ sefidercsinsólitosdel Peni. Lima IEP-
L N S C H .p . 1 0 7
r \ 4 a l l ó n l: 9 9 l
. r r .I I l )
a \réasecomo ejemplo el tetimoniode Lino
Quintanilla(t981) Andahuaylas:la lucha pof la tierra (testimoniode un
militantc) Lima: Mosca Azul Editores
comerciantesde Andahuaylas.
Por otra parte, paralelamcnteal cambio clc la propiedad de la tierra, se intensificaron los
conflictos intercomunalespor linderos entre las nuevascomunidades,muchas vecesbasadoen las
nvalidades heredadasdel antiguo sistema de haciendas.Mientras la comunidad campesina de
Chapr, por ejemplo, poseía cuatro mil hectáreas,las comunidadesde Soccos, Sonccopay Pallqas
eran mucho más pequeñas.
El conflicto por la tierra rncluía también por la posesiónde pastizalesy terrenosde cultivo
en'la selva,los cualesresultabansiendomuy inportantesporque ahí se cultivan los principales
productosdestinadosal mercado como café, cacao!cañay especialmentecoca
Fue así como se acentúo un proceso de diferenciación social en base a la tenencia de
tierras entre las comunidadesque se formaron ollcialmente luego de la Reforma Agraria. Cuando
insrcsa el PCP-SL en la zona, se sirve de estasituaciónpara ganarsealiados:
No todos éramos iguales. Sólo una parte éramospobres. A ellos, a los que tenían, elan a
quienes los subuersiuosbuscabanal ilicio- HabÍa también odio entre pobres y ricos, los
contrarios te decían <<tritienes tu animal))entonceste odran, tienes más que ellos, o trenestu
sComLrnidad
privadase le llamaa la hacienda compraron
cuyosfcudat¿rios por lo cualcada
lastrerfasdel hacendado,
miembro
de la comunidad tieneun títulode propicdad
sobreel pucde
cual hacerel usoque desee
[.a intención de la gente de Mol]ebambahabia sido terminar con toda la gente de Chapi, de
la Oreja y quedarse cofl todo nuesrro rerritono (CVR.BDI-I-P618, Entrevista en
profuirdidad, Yerbabuena((--hungui).Hombre de 40 años, evangélico.)
M o l l e b a m b a ,( h u n g u i y P a l l q a s :
dej usticiaadecuado.
suficrcnteseguridad,menosaún un sistemade administracrón
sistema de
1965' además de la destrucción del
Hemos dicho que, después de la guenilla del
haciendas,loscomunerosaccedenconmayorfacilidadalaeducación. 'los
manihestan que antes de la guerrilla'
Nuestros intbrmantes de Oreja de Peto
invirlieran tiempo enviando a sus hijos
hacendadosno veían con buenos ojos que sus trabajadores
de vil
el espaciode la hacienda fue sinónimo
a la escuela.Por esta y otras razonescaracterísticas'
como 1omanifiestala siguientedeclaración:
exDlotación.
Carmen,y Mollebamba.
Mi hermanomaYorestudióen On¡
Dartido-Yo tambiénestudiéahí pel
obtigabana participar pint
haciendo
igualdad(CVR BDI-I-P627 Chungt
macstro afirma que centró su discurso en hacer una evaluación negatjva de los resulatdosde la
Reforma Agraria y la toma de tienas del 1974. Igualmente,de acuerdoa é1,Guzmán señalóque el
principal problema de la guerrilla del ELN habia srdo la falta de formación de cuadrosy basesde
apoyo en el campesinado;alegando que 1o más importante para la revolución era adoctrinar al
campesinadoy formarlo dent¡o de una ideología, lo bastante sólida como para enfrentar una
revolución a largo plazo, como había sucedidoen China en la épocade Mao Tse Tung.
El trabajo que venia realizando el PCP-SL en los colegios de Andahuaylas se difundió
hasta Oronqoy, que a mediados de 1978 ya contaba con un colegio comunal por iniciativa de
autoridadesque habían sido educadasen Andahuaylas.Seguidamente,se creó también en el anexo
de Oronqoyel coJegiosecundarioNeri GarcíaZárate.
En términosgenerales,si bien el recuerdode los pobladoresde la entradadel PCP-SLse
sitúa en un momento posterior a los hechos,es muy probable también que Japoblación no se haya
percatado de inmediato del tipo de posición que asumían algunos maestros en la zona, lo que
indica, según los relatos, el ingreso de PCP-SL fue a1 incio paulatino y mantuvo un perfil
y hajo los primerosaños:
clendestrno
[...] (Don EH) era la personaquien construyóla escuela(en 1978). El, durantedos añosmás
o menos enseñó y todos 1os comu¡eros le pagábamosy despuéses que ya hryimos que
exigir un profesor que se quede en este mismo lugar, Cuando CP enseñabaen esta escuela
es que empezaronlos problemascuandoya eran nume¡ososalumnos.Pero nosotroséramos
personasmuy confiadas, ademásaquejadospor nuesta ignorancia. No nos dimos cuenta
que el prof-esordel colegio les enseñabaa nuestroshi.¡ossobre el partido político. No nos
drmos cuenla que el ptofesor era subversivo,>(CVRBDI-I-P643.Gmpo focal con mujeres,
Oronqoy (ChLmgui).)
Etl este colegio dice que el profesor le decia a algunos alumnos que hicieran la hoz y el
martillo para ganarseun dinero y entolces profesorescomo PZ empezarona prcsentrrque
algo iba a pasar y a partir de aIí los profesoresdejaron de ser estables.Los profesoresdel
colegio estaban buscados. (CVR BDI-I-P643.Gntpo focal con mujeres, Oronqoy
(Chungui).)
Proande(2002: Il'5, d,27 de septiembrede 1982 se produjo un asalto al puesto policial de Erapata
(distito de Incahuasi,Clusco,en la margenderechodel río Apurímac). En este atentadomurió un
Tranquilo era todo, peto cuando empezarona hacer la ronda y empezabana decir <hay que
cuirfarnosdcl cnemigo que está cerca de nosotros,tenemosque cuidamos¡rCuando decian
eso teniamos miedo. Nosotros declamos <quienesserán los enemigos) no sabíamosque
eran gente como nosotrosnomás.Cómo éranos niños no sabíamos(CVRBDI-I-P641
Entrevistaen profundidad, Oronqoy (Chungui).Muler de 37 años )
Siempre hacian ronda, entoncescuandohabian venido creo que habíanvenido miis anteslos
smchis y los habian organizadoy ahi a mi papá le habían nombradoautoridad[..] y
andabande noche con huaracasy con yachi haciendo¡eventarhay un látigo que sucnacomo
plaf ir Con eso andabany andabany a Yecesnosotros
arma haccs dar vuelta y sucna <<plaf,
haciamos hervir café cuando prestabansewicio de ¡onda hacia mucho fiio hacíamoshervir
agua y cuando regresabanlomaban (CVR.BDI-I-P641. Entrevista en profundidad, Oronqoy
(Chungui).Mujcr de 37 años.)
una
Si 1aprimeraetapasercsumeen la inserciónsilenciosaquehizo el PCP-SLdesdelas escuelas,
segundaetapa,al inicio de la llanada Luclru Armada (ILA) se inaugura cuando la FP del PCP-SL
El recuerdode la población
toma por asalto a las comunidadespara formar ComitésPopuJares.
sitúa el ingresodel PCP-SLal distnto de Chunguipor dos frentes:el primero desdeAndahuaylas
hacia Oreja de Perro y ,posteriormentehacia 1984. cuando el EP cobra prcsencia en Ayacucho,
desdeCangallo.
Como hemos mencionado, sin embargo,hubo una influencia anterior del PCP-SL en las
comunidadesde Oreja de Perro antcrior, que provino de Andahuaylasy Chincherosdesdemitad de
la décadade los setenta.iniciando atciones de proselitlsmo cn Andarapa, Ocobambay Ongoy que
son zonaspróximas a Oreja de Perro.
Los comunerosde Mollebamba fueron los que ylnreron a organizarnospor vcz primera para
pertenecera las filas subversivas.Argumentabanque éramospersonasmuy pobres.Y estas
mismas personasfueron las que nos denunciaton despuésy traieron a ios soldados,ellos
(los pobladoresde Mollebanba) ya no era[ subversivossrno que ya estabande parte de los
miJrtarcs.(CVR BDI-l-P643.(irupofocalcon mujeres,Oronqoy(Chungui).)
Parael casode Oreia de Perro, de acuerdoun testinronio,<el inicio del terrorismoes cuandopor
prinera vez en 1982llegaronlos subversivosa la comunidadde Chapi,allíquemaronla fábricade
cañazo y organizaron a la gente para que les srga y apoye). Al enterarse los si¿clis de esta
llegan al lugar e interrogana los pobladores.La poblaciónnicga haber alimentadoy
Lncursrón,
alojadoa los subversivos.Al no darsepor satisfechoscon la respuesta,los micmbrosdel orden
rastrillan la población y en una de las viviendas encuentranuna escopeta,prueba sufic'ientcpara
los sir¿¿lr.spara no solarnenteacusar a su dueño de subvcrsivo sino de querer asesinarlos.Para
salvarsu vida, estepoblador se vió obligadoa dclatara presuntossubversivos.A los dos dias, cl
grupo de rinclr¡J retoma a la comunidad con las personasque habián sido acusadasde pertenecer
de mi'litares
Ill 8 de diciembre de 1982 incursionó un gnrpo de personasarmadasy con uniformes
en la comunidad de Santa Carmen de Rumjchaca preguntando por las autoridades
A 1ostres dias regresaronpor
(CVR.Testimonio 201316. Chungui (La Mar), 24 de junio de 2OO2).6
Esos -refltriéndose a los subversivos ya en los morros se habían puestoy veian de donde
pues
venia la gente en una de esascuandoestabanhablando,habtando,hablando A mi papá
le echan látigo a su arma con su huato (cordon) le echan látigo yo digo <<porque le estará¡
papá le
echando látilo> y despuésa mi tía le dij€: <tía papaytam subaycuchcan(tía a mi
están dando con el látigo)i> y mi tJa me dice: <<jinamchayna castigacun guardiacunan
jinaptinqa
ñuqapamanpasqamu.a qinaspan-i chayra mana imatapas allinta ¡urachirachu
ii".pr" lo, policias castigan,yo me recuerdo que ta¡nbién vi¡ie¡on donde
1u"i
"asiilun "r, 1o que tenían que
noroiot y castigaban,ellos castiganporque de repente no hizo cumplir
hacer)>(iestigo de la masacrede Rumichaca.(CVR.BDI-I-P64l Entrevistaen profundidad'
Oronqoy (Chungul), Mujer )
u UnacaracteríStica
constanteen nuestras esquelospobladorcs
investigacioneS Indlsllntamerte
denominabdn a
nlilit¿res
policias
miembros y
dcl e¡ército viccversa.
y de
F:\,;NFORMES Y ESTUDIOS\CASOSILUSTRATIl/os\oreja de Perro\2.3 Los casostle chungui 95
la Oreia rle Perro-(hhro edición 28 08 03.).doc
con brutalidad:
El PCP-SLajusticiabaa las autoridades
Entonces scguiamosy a toda la gente le reúne a todos los niños, a todos los reúne y a un
negocianteque había venido de Talaverale qurtansu grabadoray la llevan a la escuelay ahí
adentro tenian reunrón, no sé que harían pues! por que ahí adentro estabany las señoras
haciendo bailar a sus bcbés con la música i todos felices bailaban huaynosl todo para qu€
haya más bulla y Ia gente no escuchelo que gritaban y yo de la cocina que tenia una
pequeñaventanitade ahi estabaviendo todo lo que hacían.Unos estabanen una reunión y
otlos estál en otra parte.Yo estabaescondidaen 1acocina de mi tía y miro pues Nosot¡os
no habíamosvisto ni sospechábamos esto, solo otra gentevino y €stepues no dejabaque Ie
conociéramospues él era asi, asi, estabacon pasamontañas, quien habrá sido pues, pero nos
preguntó nueshos nombre y nosotrossn sabercomo tontos nos hicimos anotar y el resto de
la gente ya tenían muchos apuntes.Esos hombres tenian un libro grande y llaman lista y
djcen su nombre de mi papá, pronuncian XZ diciendo dice pues y de ahi le sacany a mi
papá le diceD XZ <presentejefe > dijo nri papá Decian ya muy bien, muy bien te están
llamando cor¡e. corre te estánllamando allá le dicen y le haccn co¡rer a la escuelay detrás
le estabanesperandovarios más o menos como seis o siete estabanesperando,y alrededor
de Ia muralla también estaban,Entonces mi papá llega y ni bien estaba volteando a la
espalda de la escuela, uno le agano de atrás y Ie empezó a patear y mi papá al querer
defendersemás ya 1o acuchillaron. Un chuchillo se 10 meten por la espalda y mi papá
ernpiezaa agarrar a puñete y patada y paj, paj paj. Lo tiran y en el suelo lo pisoteany rni
papá no muere y cuando le meten otro cuchillo en la barriga y en el corazón grita mi papá
(an'}}Jl}ry, a]ryyyly)'nooo)) gritó sólo hes veces. Y después de esto al otro señor ya
también, le llama lista y é1 le dice presentey otra vuelta el otro también corre, corre y el
ot¡o también igualito corre y en 1a lista le llaman, ocho personashabian muefo,Los oilho
eran autoridadesellos eran como teniente,presrdentede la ronda creo que ha sido el seño¡
PJ creo que él ha sido el presidentede la ronda. (Testigo de la rnatarrzade SantaCarmen)
(CVR.BDI-I-P641 . Entrevistaen profundidad,Oronqoy (Chungui) Mujer de 37 años.).
Llegaron un dÍa, toda la nochc hicieron una asambleapopular así y al dia siguiente ya no
estaban Casi todos se habian ido.(CVR.BDI-I-P610. Entrevista en proflrndiáacl,Chirngui
(Chungui). Hombre de 30 años.)
Nos enseña¡onuna canción que era así: rrpor los valles y los Andes gueffilleros libres van,
los mejores luchadores son del can.rpoy la ciudad, Ni el dolor ni la mise¡ia nos haran
retroceder, seguiremos adelante sin jamás desfallecer, sin jarnís desfallecer>.Ot¡a era
<gueblo nos o¡dena combatir hasta el final, adelante cornpañeros nuesfa consigan es
venceL Venceremosal fascismo en la batalla final. abajo ei imperialismo.
¡viva n'uestra
libertad! Las banderasde Gotzalo conro mantos cubrirán a los bravos guerrilleros
en la
lucha caerá ¡Viva cl pCpbr (CVR,BDI_t_p610. Entrevista en protundidad, Chungui
(Chungui). Hombre de 30 años,).
de 35 años.)
Más adelante,fue cl camaradaI'epe, identificado como aquel que comandaa la población
a realizar las retiradas (CVR.Testimonio 202660, Chungui (La Mar), 24 de septiembrede 2002).
Apatcntemente -por las inibrmacioncs recogidas tanto en Oronqoy como en Chungui- Ja
reacciónde la poblaciónno fue rebelarse.Srnembargo,estono es indicadorde plena adhesión,ya
que, hubieron pobladoresque se refugiaron en sus hatos y migraron hacia las ciudad por temor a
las incursionessubversivas,
que haciael 84 se tomabanmásviolentas,
Hasta cl momento, el PCP-SL había sido un actor lejano. Los pobladores habían
del PCP-SLpor las noticiasen la ¡adio y los rurnoresque circulabanen los al¡ededores
escuchado
de la comunidad, las pintas que veían en eJpueblo y porque pobladoresde Chungui que acudíana
la feria de Sachataccaysolían encontrarsecon personasexttañas, de los cuales decían que eran
<buenosy bondadosos>porque (compaften> las cosas.Nada todavía haría presagiar 1o que esa
aparentegenerosidadimplicaba para el derechoa la vida y a la muefte.
En los años 80 los hermanos paredcs del pCp-SL, que habían sido captados por Edith
Parlido en la zona y de cómo el pcp-sl iba a ruchar a favor de los campesinos.Las primeras
acctones de este g'xpo de jóvenes estal¡anorientadasa realizar pintas
en la comunidad en las
cualesse vivaba a la Lucha Armada, así también se amenazabaa 1asauto'dades para que
dejen su
cargo.
El compañero Coco era el primero cluellegó. Era alto, muy alto, pcro yo no sé quién era
También había la camaradaElena que llegó (CVR.BDIJ-P602 Entrcvrstaen profundidad,
Chungui (Chungui). Hombre de 55 años,ex rondero de Chungui,)
Las retiradas fueron organizadas por el PCP-SL con el fin de huir y despistar a las fuerzas del
orden, pcro también constituir las bases de apoyo del nuevo estado. La poblacrón de Oreja de
Perro vivió en retiradas a lo largo de casi cinco años. Ente 1982 y 1987,los comuneros de las
olgan izadas en cuatro grupos los cuales debían drspersarse por los alrededores de zona.
A la retirada saliamos,por e;emplo, los que vivíamos en Orongoy a la parte baja junto con
los vivían ahí. Estábamosorganizados en cuatro grupos y cada uno estaba en un sitro
diferente, porque antes vivíamos todos separadosen nuestros hatos en Puquiora, Jabas
huayco, Jerona,Sarachacray Ccanlahua.Pero de todos rambiénteniamoscasaen el mismo
pueblo. Entorrcesen la ¡etirada hemos estado asi separadosen cada sitio, estábamosen
ln Chungui, se organizó la <rchrada> dos años más tarde, en febrero de 19g4, ante la
Lo quc pasó es que Jos militares empczaron a venir al puebkr se ¡efiere al pueblo de
(lhungui- Los Senderodecian que debíamosescaparnosa los
cerros y a los mcntes.
Algunas personasempezarona hr¡rr a los montes. El 84 empezaron las reti¡adas.Cuando
estábamos en eL mes de 1¡ cosecha de papa -mes de ¡unio - en pleua cosecha ya
estábamosen rctirada (cvR BDI-r-p606. Entrevista en profundidad, ch,ngui (chungui)-
Hombredc 30 años).
Los mandos locales en Chungi las organizaron. Esta se dio por grupos de iámilias.
Jór'€nespero los mandosno eran de la zona, Eran desconocidoscomo drcen los pobladoresde
(--hungui.En térmlnos generalessLlaTmamcntoera bastanteprecario
y no portaban uniforme (para
más información sobre la estructuraorganizativadel pcp-sl. véasecapítulo sobre el pcp-Sl
como actor dcl conllicto atmado en cste mismo inlbrmc. Solíanllegar con víveresy vestimentas
para la masa,productode suspatru)lajesy tomasde comunidades.
Estosbieneseranrepartrdospor
la l"uerzaPrincipal que Jlegabacada cierto tiempo a supervisarcl tlesarollo de la guena en la
zona.
Utrlizábamosla pocaropa quc ya tcníamosy un poco de ropa que nos 1raíael grupoque
veníacon el camarada Aurelio,Ellosnosentregabanalgunasropasy sandalias.
El cama¡ada
Au¡elio se las entrcgabaal n¡andode nuestrogrupoy é1hacíala entregadc acuerdoa la
necesidad. (CVR.BDI-I-P606.Dntrcyistaen profundidad,Cltungui(Chungui).Hombrede
30 años).
Los mandos mandaban llevar comida, ordenabanlo que se cultivaba, mandabana otros
lugaresdondeestabanlos caminantes. Había vigilantespara que nos avisenqué sucedia...
¡ambién habia un mando encargadode la organización.(CVR.BDI-I-Pó 13. Entrevista en
profrLndidad,Huallhua (Anco). Hombrc dc 60 años).
Los niños entre ocho y diez años elan designados(nLños ploneros). Ellos ayudaban a sus
madres acarreando agua, alimentos y leña al campamento. Paralelamente a estos deberes debian
asistil a las escuelas populares. Uno de los mandos les enseñabacanciones sobre la guerilla, a
ocurrir una incursión militar. Toda la clase se impartía en forma oral y utilizando gráficos, ya que
No nos enseñaban a leer o a escribir, toclo era verbalmente- Só1o cllos hacrendo
rellerenciaa los mandos subvcrsivos tenian un cuadernopara poder dibujar, graflcaban
Desde pequeños los formaban en una ideoiogía de enfrentamiento con las fuerzas del
orden-El PCP-SL se convertíapara ellos en una especiede mantoprotector.A1 cumplir los doce
años, los niños y niñas eran separadosde sus padres y llevados ala Fuerza -rr-acal,donde serian
entrenadospara converllrse en militantes de la Fuerza Principal- Solamente los más listos y
luerles eran reclutados y preparados para soportar las duras condiciones de vida que iban a
enfrentar y formar parle de 7a Fuerza Principal. Este grupo estaba compuestos por jóvenes,
adolescentcsy en muchos casosniños de 12 años tanto varonescomo mujeres. Caminabanpor los
montcs con un mando poJÍtico y uno milil.ar y pemoclabaen los campamentosen los que llegarany
eran atendidospor 7amasa. Dormían apartede la masa, varonesy mujeres juntos intercaladospor
sexo de forma muy pegada,a esta forma de dormir le llamaban<acuchillarse>.
Nueve años ya creo que tenia. Con estagenteestuvimoscaminandopor Chapi, Achra y por
los montes caminábamostrabaiando y cuando venian los soldados nos escapábamosy a
veces a muchos de nosotroslo matabany muchos de nosotros nos escapábamosen fin asi
andábamos.(CVR.BDI-l-P606.Erftevista en proñrndidad, Chungui (Chungui). Hombre de
30 años).
Cuando las mujercs quedaban embarazadas, no recibían ningún trato especial. Solo cuando
estaban a punto de dar a luz eran separadas y llevadas a una cueva para que los niños nacieran.
Luego regresaban a la masa. En el caso que se tratara de una mujer de \a Fuerza Local, durante su
cntonces tenia siete años de edad relata cómo fuc especialmente la masa Ia que posee menores
Nuestros infbrmantes recuerdan cómo los milita¡es abusaban de las muleres:<En tiempo de
militares tambien era así, cochino, cualquiera te agarrabanlos militares y te violaban. Estes donde
los terronslas de respetar te están respetando, pero los pasan al pelotón, cllos con cuchillo te hacen
Ya no tenían sal, ni ropa, menos ojotas para caminar. Empezaron a morir de tifoidea y de
paludismo. Las muefies por causa natural, las emboscadas y las amenazas para no escapar
aumentaban! mientras los ánimos de la masa bajaban; sin embargo, los mandos constantemente les
decían que ya estaban cerca del poder, que ya estaban en la puerta del Palacio de Gobiemo.
Ya no teníantos ropa, era marzo y el río había bajado, y no nos dejaban solos, nos
amenazabandicréndonosque nos iban a volar en pedazos.(CVR.BDI-I-P608. Entrevistaen
profundidad, Huallhua (Anco). Mujer de 35 años)
Mo¡íamos con l.ruchasenfermedadesapartede todo esto, pues imaginate con qué alimento
vamos a estar bien en csoas lugares. En ese monte que no había absolutamenlenada-
Comiamos hierba en el monte y cuando nos perseguíanlos militares, hasta nuestrosniños
comian hte¡ba y tierra. Al no poder sopo¡tarel hambre,estosniños corniancomo especiede
una cabra hie¡bas y ticna, como habia peligro no podíamossalir a ningún lugar-(CvR.BDI-
I-P616. Entrevistaen profundidad, Chungi (La Mar) Mujcr de 50 años)
Cuando lloraban de hambre los niños, lloraban pues y ellos los mataban cruelmente.
¡eué
iban a hacer los niños, tenian hambrey lloraban!.,.los mataba¡ ahorcánclolos,los
up."áb_
del cuello y Ie tapabanla boca así le matabana los niños... yo he visto que han -utuio
u unu
niña de una señoraque cstabajunto a mi, yo estabaviendo (cvR.BDr-i-p61ó,
Entrevistaen
prof'undidad,Chungui (Chungui) Mujer de 50 años
2,3.5.1.
La ltegarladel Ep a Chunsui
Entoncesel capitán nos inculpó y como castigo n'remanda¡oncon dos terrucos.Ahí es que
lo han colgado de un ár'boly empezamosa quemarcon chamizos,con todo desperdicio,con
troqrritos y cmpezaron a quemarlo y ro se moría. Calatito no más estaba con las manos
atadas.Esofue nuestro castigo porqr¡e se nos escaparontern¡cos.(CVR.BDI-I-P602.
Entrevistaen profundidad, Chungui (ChungLri).Hombre de 60 años
pohlacrón de C'hungui señala como uno de los más sanguinarios y violentos militares que haya
tenido la base de Chungui. Por ejemplo, el primer presidente del comité de defensa crvil de
Chungui, fue Maurino Quispe quien por órdenes del Capitán Samuray fue asesrnadojunto con su
El razonamientoque hacen es que los militares de por si solos no hubieran podrdo llegar
hastaOreja de Pero:
Las matanzasy el arrasamientode los pueblos fue en general,En toda la zona no existió
comunidado anexo que se librara de alguna incursión mrlitar, con lo que ello implicaba que era el
robo de bienes, animales, ejecucionessi encontrabangente cerca y la respectiva quema de casas.
L)e acuerdoa los testimonios,la violencia provenía tanto de militares como de ronderos.(La gente
de Mollebamba decía <mátenlos, Malen al ratero, al terruco que nuestra comida se llevó, que
Le teniamos más miedo a los ¡onde¡os y a los militares , especialmentea los ronderos
porque mataban así nomás. Sus ojos de las mujeres sacaban,sus senos los cortaban, sus
dedos le sacaban, sus orejas cortaban, entonces de eso tcnía miedo. Así aniquilaban,
(CVR.BDI-I-P633, Entreyistaen profrutdidad,Huallhua (Anco). Mujer de 60 años)
'
Estaafirmaciónno prccisasi se rratade po|lclas,rondcros
o n]icntbrosdcl eJército.
Ya no los casligabanmucho. sólo golpcabana todo los quc agarrabany en el río los
bairaban,perc ya no nratabana los que capturaban.los mandabauaqui a la basede P¿llqasy
a ohos lugares. pero ro los rrtataban.Só1o los agarraban a 20, a -:0 hasta a 40. Los
agarraban con sus ollitas, con sus mantitas venian. Otros venian con sus bebitos, o as
mujcres estaban enrbarazadas¡, lloraban. Ellos decían refiriéndose a los capitulados
denianos miedo de morir por eso escapábamosr.(CVR.Blll-I-P636. F,ntrevista en
profundidad,Pallqas(Chungui).Mujer de 40 años)
La misión cenlral de las fuerzas del orden ya no era asesinar a mansalva de manera
indiscriminadamcnlc a todo aquel que los miembros del orden encuentren a su paso en las
retiradas. Ahora la consigra era salvar a los pobladores y recuperarlos(CVR. Testimonio 202660.
Para esto los militares habian drcho que en la base habían va¡ios niños y que
si querian
podian sacamos.Entonces vino este seilor y me escogió, como yo
tenía el mismo nombre
que su padre, trl me sacó para que pudiera ayudarle en
su trabajo. (CVR.BDI-I_P60ó,
Entrevistaen profundidad, Chungur(l.a Mar). Mujer cie30 años)
2.3.6, Cottclusiones
Anexo I: Cronología
1967
o Después de los sucesos de la guenilla de 1965, las comunidades
de Oreja de perro:
Mollebamba, Santacarmen, oronqoy, entre otras crean
escuelascomunares.
1973
o En ongoy- provincia de Andahuaylas,el colegio secundario
se politiza. Abimael Guzmán
da una charla a los estudiantessobre la pobreza en el peru,
la Reforma Agrana y los
erroresde la guerrilla del 1965.
1978
o En la comunidad de Oronqoy, por resolución directoral
se c¡ea el colegio estatalmixto No
38692 con el nombre de Neri García Zárate.
F ]NF2RMESYESTUDIos\cASosLtlsrRrrfi¡os\orejadeperro\z.J
-r Losca;osdechungui), de 115
la Oreja de Perro-(libro etlición 2g.0g,03.).doc
1979
o En la capital distrital de Chungui se crea el colegio secundariocon el nombre de Túoac
Amaru II.
1980
¡ .Enel colegio secundariode Oronqoy, profesoressubversivosinician el adoctrinamientoa
estudrantesde las 19 comunidadesde Oreja de Perro.
T98I
o En el Poblado de Oronqoy se rnstalapor varios meseslas Fuerzasdel orden y los ronderos
de Mollebamba. Posteriormentese retiran para luego retornar a causa del asesinatodel
comuneroEmiterioHuamánpor el PCP-SL.
1982
o Los mandos subversivos del sector de Chapi, en sus afanes de expandir el área de
influencia de las llamadaszonas Iiberadas fueron tomando contacto con otros poblados.
. A la comunidad de Chapi, por ejemplo, entran en 1982 y queman fábrica de cañazo
(testrmonio202014).
. Los oomunerosde Mollebamba toman preso a siete campesinosacusadosde terroristasy
son enhegados al capitán Zagástegui (Guardia Civil de Andarapa-Andahuaylas);estos
tetroristas tueron enviados a la cárcel del F'rontón.Cinco de ellos fallecieron en el motin
de 1986. (lomo respuestaa esta captuta PCP-SL ejecutó a varios campesinosde
Ninabambay Mollebamba.
¡ En Oronqoy es torturadoy asesinadoValerio Flores,estudiantedel colegio (acusadode
senderista) cn manos de la Guardia Republicana proveniente de Andahuaylas y los
ronderosde Mollebamba.
1983
Enero
Novrembre
Llegada del PCP-SL al dlstrito de Chungui, que los obliga a vivir en retiradas(testimonio
204052)
Diciembre
r 984
Marzo
o En la comunidad de Yerbabuena, una cuadri a der ejército detuvo a 12 supuestos
subversivos,llevándolos a la base de Mollebamba rjonde desaparecieronsin dejar rastro
alguno.
Abril
Por primera vez se instala la base militar en de Chungu.i.El ejército a cargo de1capitán
Edison Rivas, organizaa la población en gruposde DefensaCivil,
Noviembrey diciembre
Masacre en Muru Muru. Aproximadamente a las 11 pm las fuerzas del orden y Jos
ronderosde Mollebamba rngresaronal poblado y asesinarona l0 comuneros-"
t 98s
Ahril y mayo
. En la comuntdad de Chillihua, despuésde un atentado subversivo fueron capturadospor
las fuerzas del orden y por los ronderos de Pallqas y Chupón un total de 25 comuneros
acusadosde ser subversivos,posteriormcntefueron eliminatlos, r0
. En Ia comunidad de Accocharcas y Hatumpampa, rncursión armada del PCP-SL y las
fuerzasdel orden, deja como saldo siete comunerosmuertos."
r986
Octuhre -novíembre
1987
. El gobierno
cambiadepolíticaparacaptara los comuneros.'*
. La basede Pallqasseretira.
Diciembre
'5 de esto,de
. EI 24 de dic. Se instalala basemilitar de Belén de Chapi. A consecuencia
1988
Enero
''
. 10 de enero se produce un enfrentamientoen Qachiqasa,deja como saldo 2l muertos
. La basede Chapi se retira.
1989
o La basede Mollebamba se retira.
t99t-1992
. Vuelven los primeros retomantesa Mollebamba
1994-1995
o La población<iesantacarmencomenzóa retomar,pe¡o estavez no a su lugal de origensí no a
Muyu Urqu.