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SEDE JUTIAPA
Nombre:
Ana Lucía Sarceño Gonzalez
Carnet:
23664-19
Fecha:
02 de marzo 2019
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Resumen investigación sobre el entendimiento Humano
David Hume
Sección 1
La filosofía amor a los ciencia de la naturaleza humana puedes tratarse de dos maneras distintas
la primera consideran hombre primordial mente como nacido para la acción y como influido en
sus actos por el gusto y sentimiento persiguiendo un sujeto y evitando otro de acuerdo con el valor
Esta clase de filósofos la pinta con los colores más agradables valiéndose de la poesía y de la
elocuencia desarrollando su tema de la manera distinta sencilla y Clara la más indicada para
La otra clase de filósofos considera al hombre como un ser racional más que activo e intentan
formar su entendimiento más que cultivar su conducta consideran a la naturaleza humana como un
tema de especulación y la estudian con minucioso escrutinio para encontrar los principios de
regular nuestro entendimiento excita nuestros sentimientos y nos hacen aprobar o censurar
crítica artística y literaria y en cambio hablé constantemente de la verdad y falsedad vicio y virtud
Tiene mayor papel en la vida cotidiana moldea el corazón y los sentimientos y al alcanzar los
principios que mueve a los hombres reforma su conducta y los acerca al modelo de perfección que
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describe por el contrario la filosofía abstrusa al exigir un talento inadecuado para el negocio y la
acción se desvanece cuando el filósofo abandona a la oscuridad y sale a la luz del día y por tanto
no pueden ser principios tener influjo alguno sobre nuestra conducta y comportamiento.
Es fácil para un filósofo profundo cometer una equivocación en mis razonamientos sutiles y
No que normalmente no goza sino de poca aceptación en el mundo al suponerse que no contribuye
en nada ni a la utilidad ni al placer de la sociedad ya que vive alejado del contacto de la humanidad
El hombre es un ser racional y en cuanto tal Recibe de la ciencia el alimento y la nutrición que
y profunda sin lanzar contra está su desprecio y censura no sería desprecio y censura no sería
incorrecto quizá conformarse con esta opinión general y permitir a cada hombre que disfruta se
No se puede dudar que la mente está dotada de varios poderes y facultades que estos poderes
se distinguen entre sí que aquello que es realmente distinto para la percepción inmediata puede ser
distinguido por la reflexión y Consecuentemente que en todas las proposiciones acerca de este
tema hay verdad o falsedad verdad o falsedad tales que no están más allá del alcance del
entendimiento humano.
Debemos estimar digno del esfuerzo de un filósofo el darnos un sistema verdadero de planetas
y ajustar la posición y el orden de aquellos cuerpos lejanos mientras que pretendemos desdeñar
aquellos que con tan gran éxito delimita las partes de la mente qué tan íntimamente nos conciernen.
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Hasta que surgió por fin un filósofo que con los más felices razonamientos parece haber
Él razona riguroso y preciso es el único remedio universal válido para todas las personas y
disposiciones.
Y sólo él es capaz de derrumbar aquella filosofía abstrusa y jerga metafísica que al estar
mezclada con la superstición popular la hace en cierto modo impenetrable para quién razona
Abandonar de inmediato las pretensiones de esta clase podría considerarse con razón más
temerario precipitado y dogmático que la filosofía más atrevida y afirmativa que jamás intentó
Si podemos unir los límites de las distintas clases de filosofía abstrusa que hasta ahora parece
haber servido nada más de que cobijo para la Superstición y de tapadera para el absurdo y el error.
Sección 2
Por un espléndido que sean no pueden pintar objetos naturales de forma que la descripción se
confunda con un paisaje real Incluso el pensamiento más intenso es inferior a la sensación más
débil todo mundo admitirá sin reparos que hay una diferencia considerable entre las percepciones
de la mente Cuando el hombre siendo el dolor que produce el calor excesivo o el placer que
proporciona Un calor moderado y cuando posteriormente evoca en la mente esta sensación cual
anticipa en su imaginación.
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Nada puede parecer a primera vista más ilimitado en el pensamiento del hombre que no sólo
escapa a todo poder y autoridad humanos sino que ni siquiera está encerrado dentro de los límites
de la naturaleza y de la realidad.
Podemos dividir todas las percepciones de la mente en Dos clases o especies que se distinguen
por sus distintos grados de fuerza o vivacidad. Las menos fuertes e intensas comúnmente son
En los fines filosóficos Era necesario encuadernar los bajo un término o determinación general.
Un fenómeno que puede demostrar que no es totalmente imposible que las ideas surjan
La mente no tiene sino un dominio escaso sobre ellas tienden dócilmente a confundirse con
otras ideas semejantes y cuando hemos empleado muchas veces un término cualquiera Aunque sin
Al traer nuestras ideas a una luz tan Clara Podemos esperar fundadamente alejar toda discusión
Sección 3
De la asociación de ideas
En nuestro pensamiento o discurso más ponderado es fácil observar que cualquier pensamiento
rechazado.
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Es evidente que hay un principio de conexión entre los distintos pensamientos o ideas de la
mente y qué al presentarse a la memoria o a la imaginación unos introducen a otros con un cierto
Desde el punto de vista sólo parece haber tres principios de conexión entre ideas a saber
semejanza contigüidad con el tiempo o en el espacio Causa y efecto pero cuando resulta difícil
demostrar a satisfacción del lector e incluso a satisfacción de uno mismo que esta enumeración es