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Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)
FACULTAD:
Psicología Educativa

ASIGNATURA:
Filosofía General

TAREA

No.5
FACILITADOR:
German Reinosa Rudecindo

PARTICIPANTE:
Jhoan Manuel Heredia Pérez

FECHA:
13/02/2019
Introducción

La presente unidad pretende dar a conocer las principales diferencias entre


filosofía y religión, así también estará tratando puntos relevantes
concernientes al fideísmo y el racionalismo y la relación que tienen en torno
a la fe y manera de como la tratan.
Desarrollo de la unidad
Construye un cuadro comparativo destacando las
diferencias entre la filosofía y religión

Filosofía Religión
 Se fundamenta en la  Se fundamenta en la fe y
razón y el conocimiento. las creencias.
 Tiene como referente al  Tiene como referente a
hombre. seres supremos.
 Busca explicar los  Busca explicar los
diferentes fenómenos a diferentes fenómenos a
través del conocimiento. través de lo sobrenatural.
 Es de carácter racional.  Es de carácter dogmático.
Redacta un resumen destacando la posición del
fideísmo y la del racionalismo con respecto a la fe
y a la razón

Fideísmo
Fideísmo es un término filosófico que denota un sistema de filosofía o una
actitud mental, que, al negar el poder de la razón humana sin ayuda para
llegar a la certeza, afirma que el acto fundamental del conocimiento humano
consiste en un acto de fe, y el criterio supremo de la certeza es la autoridad.

El fideísmo tiene diversos grados y toma formas diversas, según el campo de


la verdad al que se extienda y a los diversos elementos que se afirmen como
constituyentes de la autoridad. Para algunos fideístas, la razón humana por
sí misma no puede alcanzar la certeza respecto a cualquier verdad; para
otros, no puede alcanzar la certeza en cuanto a las verdades fundamentales
de la metafísica, la moral y la religión; mientras que algunos sostienen que
podemos dar un asentimiento sobrenatural firme a la revelación por motivos
de credibilidad que son meramente probables. La autoridad, que de acuerdo
con el fideísmo es la regla de la certeza, tiene su fundamento último en la
revelación divina, reservada y transmitida en todas las edades a través de
la sociedad y se manifiesta por tradición, el sentido común o algún otro
agente de carácter social.

El fideísmo debe su origen a la desconfianza en la razón humana, y la


secuencia lógica de esta actitud es el escepticismo. Es para escapar de esta
conclusión que algunos filósofos, aceptando como principio la impotencia de
la razón, han hecho hincapié en la necesidad de la creencia por parte de la
naturaleza humana, ya sea afirmando la primacía de la fe sobre la razón o,
de otro modo, afirmando una separación radical entre la razón y la creencia,
es decir, entre la ciencia y la filosofía por un lado y la religión por el otro. Tal
es la posición adoptada por Kant, cuando distingue entre la razón pura,
confinada a la subjetividad, y la razón práctica, que sola es capaz de
ponernos por un acto de fe en relación con la realidad objetiva. También es
una actitud fideísta que es la ocasión del agnosticismo, positivismo,
pragmatismo y otras formas modernas de anti-intelectualismo.
Racionalismo
En la teoría del conocimiento, el racionalismo es la tendencia que reconoce la
razón como única fuente del auténtico conocimiento, por oposición al empirismo
(ver), que considera que la única fuente del conocimiento es la experiencia
sensorial. Notables representantes del racionalismo fueron Descartes, Spinoza,
Leibnitz; todos ellos lucharon contra la concepción religioso-dogmática del mundo
del feudalismo, por el afianzamiento de la razón y de sus derechos.
Descartes entendía que, así como el matemático con la fuerza de la inteligencia,
resuelve los problemas matemáticos, el filósofo puede concebir la verdad por la
pura fuerza de la inteligencia. Los datos sensibles nos engañan; sólo por la razón
podemos concebir lo existente. También Spinoza consideraba que los
conocimientos obtenidos de la experiencia son conocimientos casuales, no
veraces, mientras que la razón nos da el conocimiento necesario y veraz. En ello
se revela la inconsecuencia del materialismo de Spinoza. Si el empirismo
convierte la experiencia en algo absoluto y menosprecia el papel de la razón en el
conocimiento, el racionalismo establece una separación entre la razón y la
experiencia sensible y las sensaciones, y convierte en absolutos los conceptos, el
raciocinio. La separación entre lo lógico y lo sensible conduce inevitablemente al
idealismo, ya que los conceptos son convertidos en meras abstracciones, carentes
de un contenido concreto.
El conocimiento de la razón y el conocimiento de la fe no pueden últimamente
oponerse, aunque a menudo están en una relación mutua conflictiva. El
conocimiento de la razón se refiere al conocimiento general de la realidad, que se
puede adquirir independientemente de la fe. El conocimiento de la fe se refiere a
un conocimiento para el cual hay que recurrir a la autocomunicación de Dios. El
conocimiento de la razón dice una relación ante todo negativa al conocimiento dé
la fe. No puede ni demostrar la fe, ni refutarla, ni hacerla comprensible. , Por eso la
razón no tiene respecto a la fe una función de apoyo, sino más bien una función
de filtro. Con esto se quiere decir, expuesto negativamente, que no se puede creer
nada que contradiga a una razón que mantiene justificadamente su-autonomía.
Esa razón crítica preserva a la fe de la superstición. -Y en esa razón está
interesada la fe en atención a si misma. Se puede afirmar absolutamente que la fe
fonienta la independencia` de la razón y que se opone a la razón (con argumentos
de razón) cuando ésta contraviene sus propias leyes (lo que, por supuesto, no es
ninguna prueba de la verdad dé la fe).
Investiga en qué consiste el racionalismo y
explica cuál es la posición del mismo en relación a
la fe.
El racionalismo consiste en colocar a la razón como toda la fuente del
conocimiento, pude entender de manera completa la realidad, en consecuencia
obrar racionalmente.
La forma más antigua del racionalismo la encontramos en platón, quien creía que
los sentidos no son una fuente de saber, sino una mera opinión debido a que el
mundo de la experiencia está en continuo cambio.
La fe y razón son dos formas de convicción que subsisten con más o menos
grado de conflicto, o de compatibilidad. La fe generalmente es definida como
fundamento en una creencia, como una convicción que admite lo absoluto.
Mientras que la razón es fundamento en la evidencia, lo cual aproxima el objeto de
fe a la idea del mito.
El racionalismo, en cualquier caso, no se pronuncia con respecto a la existencia
de Dios o a la validez o el valor de la religión, pero rechaza cualquier creencia
basada solamente en la fe. La fe, por el contrario, no descansa en pruebas lógicas
o en la evidencia. Desde el punto de vista semántico, las definiciones de fe y
racionalismo están en lógica oposición.
La perspectiva en que la razón está subordinada a la fe, sostiene que la razón
depende de la fe por su coherencia. Bajo esta perspectiva, no hay forma de probar
ampliamente que estamos en realidad viendo lo que suponemos que estamos
viendo; de que lo que recordamos realmente sucedió; o de que las leyes de la
lógica y de las matemáticas son en realidad reales. En cambio, todas las creencias
dependen, para su coherencia, de la fe en nuestros sentidos, recuerdos, y
convicciones, porque considera ajenos los fundamentos del racionalismo y no
pueden probarse por la evidencia o la razón.
Bibliografías
https://mercaba.org/DicTF/TF_racionalismo.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Relaci%C3%B3n_entre_fe_y_raz%C3
%B3n
Conclusión

Al concluir esta unidad pude ver las características


fundamentales de la filosofía y la religión, además pude
también pude tratar temas muy importantes como son el
fideísmo y el racionalismo en donde el racionalismo se rige
atreves de la fe mientras que el racionalismo es la tendencia
que reconoce la razón como única fuente del auténtico
conocimiento.