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LECCION SEGUNDA. EXPOSICION GENERAL DEL CONTENIDO DE LA DSI 1. Nexo licar ~de modo genérico, en mirada jo de la Parte General de dicha ensefianza, En lecciones posteriores se analizardn detenidamente y por partes los tres sectores de ese contenido. 2. Clasificacién ternaria El contenido total de la Parte General se divide en tres sectores 0 bloques. Las Orientaciones dadas por la Congregacién romana para la Educacion Catélica establecen los tres grupos que sirven de pauta clasificadora: principios generales, criterios, tablecido por Pablo VI: principios de tico, y directrices para la accién’. reflexién, normas de enjuiciami 3. Los prineipios generales de Ia DSI 3.1. Divisién bi ta La DSI, como corpus de ensefianzas oficiales y como disciplina cientificamente estructurada, dispone de un cuadro de principios general k cardcter permanente y valor cada una de las éreas particul Como queda indicado en histérico de cada época y ido determinando el desarrollo y la definicién de cada uno de tales principios’. Por otra parte, en los documentos sociales del Magisterio no se encuentr: matizada de los grandes principios. Esta labor de acoplamiento y sintesis organizada es obra més bien de los estudiosos de que puede ajustarse a diferentes puntos de vista y que debe tene1 nes romanas. E r de la DST come ios generales tienen que ser necesariamente pocos er nen dos grandes grupos: Los supremos y los derivados de vay tespetando Ia naturaleza de ios de primer grado y pri ambos grupos, los denomino: prin pios de segundo grado. Unos universales, permanentes, constantes. Debo aadir que todos + mo meros 0, hay que subrayar que algunos son de alcance nat 3.2. Los cuatro principios originarios o de primer grado de cabecera, est formado por 's expresan las realidades Este primer gran sector, el originaris cuatro principios escalonados, los ¢ 6 fundamentales que constituyen Ia base inamovible de toda la DSI‘. Son el principio teoldgico, el crist orden natural en su relacién con et hombre. Dicho con palabras concretas’ Dios, Jesucristo, el hombre, y la naturaleza. Procedo a la expli paticularizada de cada uno de ellos, dentro de la necesaria brevedad y con ex 6n a los estudios filosofia, que son la sede propia de estas grandes realidades. A. El principio teol6gies Afirma la realidad suprema, primera: Dios existe: Dios ha creado el universo y el hombre. Es el principio originario nimero uno de la DSI. De corfa primordial. Afirma absoluta de Dios y su accién socialidad del hombre en s Ia causa primera, el fundamento ica la estima sincera que la DSI profesa respecto de toda jiosa monotefsta no cristiana. En la DSI se encuentra siempre un ‘componente activo de ecumenismo sensato. B. El principio cristol6gico Segunda gran afirmacién de la DSI: Segundo principio originario, que prolonga y complementa el anterior. Jesucristo es Dios hecho hombre. Ha entrado en la historia de la humanidad y ha redimido definitivamente al hombre, Este principio de la DSI pertenece por entero al area de la fe cristiana. La DSI presupone, afirma y proclama la divinidad de Tests de Nazaret Este principio ha tenido un desarrollo notorio en el Magisterio social de la Iglesia de la época contemporinea. Primero, en la enciclica Quas primas «