su yo es el que vino de allé, y, por lo que respecta a si mismo, si vuelve a ser
tal cual vino, esta all4. Mas aun al otro, aquel con el que cohabita una vez
venido aca, lo haré lo mas semejante a si mismo segan la capacidad de aquél,
de manera 10 que, si es posible, sea inmune a los impactos 0, al menos, se
abstenga de cuantas obras desplazcan a sii amo.
—En qué consiste, pues, cada una de las virtudes
en un hombre asi?
—La sabiduria y la prudencia en la contemplacién de las cosas que posee la
Inteligencia; pero la Inteligencia las posee por contacto. Ahora bien, cada una
de las dos 7 es doble: la una reside en la Inteligencia y la otra en el alma; en
aquélla no es virtud; en el 15 alma es virtud.
~Y en aquélla, gqué es?
—Es su actividad y su ser; en el alma, en cambio, lo que, proveniente de
aquélla, reside en un sujeto distinto, es virtud. Porque tampoco la Justicia en
si ni ninguna de las demés en si es virtud, sino a modo de Modelo, mientras
que lo que, proviniendo de aquélla reside en el alma, es virtud. La virtud es
de alguien, mientras que cada Ser en si es de si mismo, y no de algtin otro.
—Pero puesto que la justicia es el desempefto de 20 la funci6n propia, gse da
siempre en una multiplicidad de partes?
—No. Hay una justicia que se da en una mulliplicidad, cuando las partes son
muchas; pero hay otra que es desempefio de la funcién propia sin més,
aunque sea de uno solo. Al menos, la verdadera Justicia en si es de uno solo
con respecto a si mismo, pues en él no hay diversidad.
En conclusi6n, la justicia superior del alma consiste 25 en una actividad
orientada a la Inteligencia; su morigeracién, en su conversi6n interior a la
Inteligencia; su valentia, en su impasibilidad a semejanza de aquella a quien
7718 Bs decir, la sabidurfa y la prudencia. aARISTOTELES distingue netamente entre sabiduria
teorética (sophia) y sabiduria practica (phrdnesis) como habitos distintos (Et. Nic. VI3-8). En
Platon, y con frecuencia en Plotino, tal distincion tiende a esfumarse: se trata mas bien de
dos aspectos de una misma virtud.
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