EL TAHUANTINSUYO

Introducción
Fue el más grande y antiguo imperio desarrollado en el Información
continente americano. Tuvo como sede a la ciudad de Cusco Histórica
y data del año 1200 d.C. La palabra Tahuantinsuyo proviene Historia del Cusco
de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas: Tawa,
que significa cuatro, y Suyo, que quiere decir Estado. El Tahuantinsuyo
- La Sociedad
Inca
El área territorial del imperio fue vastísima. Ocupó una - Orígenes:
superficie de más de 3'000,000 de Km² que incluía casi 5,000 * La Conquista
* La Rebelión de
km (3,107 millas) de costa sobre el Océano Pacífico, lo que Manco Inca
representa hoy poco menos del doble de la costa del territorio * El Siglo XVIII
peruano. Arquitectura Incaica
* La Piedra
El mismo nombre: Tahuantinsuyo, nos indica la división del * El Adobe
territorio, basada en relaciones de dualidad, tripartición y Planificación
General de la
cuarta-partición, característicos de la mentalidad inca. Ciudad
Descripción
Los cuatro suyos o naciones tenían como centro geográfico y (La Ciudad Inca)
político al Cusco.
El Centro Incaico

Al noroeste se ubicaba el Chinchaysuyo, que iba hasta el Río Ancashmayo en

Pasto, Colombia; al noreste el Antisuyo, en los valles subtropicales, ocupando
parte de la selva baja amazónica; al sudoeste el Contisuyo ocupaba parte de la
costa peruana hasta el Río Maule en Chile, y al sudeste el Collasuyo, que ocupó
gran parte del actual territorio boliviano, llegando hasta Tucumán, en el Norte de
Argentina.

Todas las tierras pertenecían al Sol, al Inca y al Estado. Estas eran distribuidas de
tal forma que cada habitante tenía una parcela de tierra fecunda que trabajar. Los
varones recibían un topo o tupu (2700 m²; 0.27 Ha, 0.67 acres) al nacer, mientras
que las mujeres recibían tan sólo medio topo. No podían venderlas ni heredarlas,
ya que no eran posesión suya sino del Estado incaico; por ello, cuando una
persona moría, sus tierras eran destinadas a un nuevo habitante.

LA SOCIEDAD INCA

El Tahuantinsuyo

La sociedad Inca estaba caracterizada por un orden jerárquico que colocaba en la

cabeza el poder absolutista del Inca; lo seguía la nobleza, a quienes los
conquistadores españoles llamaron orejones, porque mostraban los lóbulos de las
orejas deformados como consecuencia de llevar pesados ornamentos que los
diferenciaban de los demás.

De acuerdo a la escala social del imperio seguían los runas o mitimaes,

considerados como gente vulgar. Era la masa del imperio, quienes realizaban las
tareas obligatorias en las mitas, un sistema de trabajo colectivo. Finalmente,
estaban los Yanaconas o Yanakunas, quienes eran los sirvientes de la casa y
provenían de las naciones conquistadas.

Por esto es que sabemos que el pueblo inca fue estrictamente conquistador.
Producto de estas conquistas reunieron a numerosos pueblos con ritos y
costumbres propias. Para conciliar y contrarrestar esta disparidad cultural
implantaron el Runa Simi o Quechua, como idioma oficial, y establecieron además
una organización social basada en principios morales de obediencia y
persecución permanente del delito.

Principios que hoy son conocidos como las leyes básicas del Tahuantinsuyo: Ama
Sua (no seas ladrón), Ama Llulla (no seas mentiroso) y Ama Kella (no seas
perezoso).

Nadie puede discutir la espectacular organización inca, no sólo por el manejo del
inmenso territorio; sino, además, por el éxito de la conducta paternalista de la
nobleza inca. Pese a que ostentaban un gobierno monárquico, que tenía
antecedentes negativos en Europa y el resto del mundo, la población del imperio
nunca pasó hambres, ni privaciones.

Este equilibrio social, actualmente, es visto desde varios enfoques: sistema

esclavizador a partir del estudio de la nobleza, y social-imperialista estudiado a
partir de los runas.

Por lo mencionado, el Tawantinsuyo merece un título especial entre las

sociedades de mayor desarrollo, que considere tanto sus actividades productivas
y artísticas, como su planificación social y política.