Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
la Dialéctica
Formas de
Pensamiento en
la Humanidad
1
Introducción a la Dialéctica
El pensamiento dialéctico es otra de las formas de pensamiento que, a lo
largo de la historia, ha sido elaborada con el propósito de interpretar,
acrecentar y precisar los saberes humanos. Sin embargo, el término
“dialéctica” no suele (o no suele ya) designar nada muy preciso. En efecto,
se trata de una de esas palabras cuyas connotaciones y sentidos se han
multiplicado y diversificado con el paso de los siglos hasta el punto actual en
que se llama "dialéctica" a muy diversas cosas. Por mencionar algunos
ejemplos, en ciertas ocasiones este término suele utilizarse para hacer
referencia a la incompatibilidad entre dos sistemas, pero también se suele
apelar a él para indicar las oscilaciones en la realidad, mientras que en otros
contextos se suele denominar con él a un proceso político en el que
intervienen y negocian las posiciones de dos o más actores.
Es por esto que en este capítulo, y como dice Ferrater Mora en su diccionario
al intentar definir este concepto, “No podemos limitarnos a un solo
significado de “dialéctica”; tenemos que desplegar todos los significados
posibles tal como se han dado en el curso de la historia de la filosofía.”
(Ferrater Mora, 1965, p.444)
2
las cuales se establece precisamente un diálogo, es decir, una confrontación
en la cual se establece un acuerdo en el desacuerdo; sin este requisito el
diálogo no sería posible. No obstante, la Dialéctica implica sucesivos cambios
de posiciones inducidos por cada una de las posiciones "contrarias".
1
Esta distinción entre doxa y episteme ha sido tratada en el módulo I.
3
qué conocemos cuando decimos que sabemos lo que es un perro. Platón
sostiene que haríamos mal en basarnos en nuestros sentidos. Supongamos
que miráramos a nuestro alrededor y, al ver un perro, dijésemos “esto es un
perro”. Supongamos también que alguien nos preguntara “¿Qué es?”; si
apeláramos a nuestros sentidos diríamos, por ejemplo, que es negro,
pequeño, tiene cuatro patas y ladra. Todos esos datos los obtenemos por los
sentidos. En este caso, de la vista. Ahora bien, que sucede si al rato vemos
otro perro y los sentidos nos dan datos totalmente contradictorios con
relación al anterior: es grande, blanco y tiene tres patas pues perdió una en
un accidente. ¿Diríamos que no se trata de un perro? No, seguiríamos
sosteniendo que lo es. Pero ¿por qué? ¿No tendríamos un problema si nos
quedamos sólo en los sentidos ya que éstos nos han dado datos
completamente diferentes en ambos casos? Lo que afirma Platón es que
podemos saber que ese es un perro a pesar de las apariencias
contradictorias porque accedimos a la idea de Perro.
Para ilustrar esta concepción nos sirve recordar aquel pasaje del cuento de
Borges, en donde el personaje central que tenía una memoria infinita, Funes,
no podía alcanzar las Ideas de las cosas que veía.
4
Figura 1: Teoría de las ideas
Fuente: [Imagen sin título sobre Teoría de las Ideas]. Recuperado de: https://goo.gl/Um4vBZ
El siguiente segmento (DC), siempre dentro del ámbito visible, ubica a la cosa
de lo cual lo anterior es imagen (el perro que proyecta su sombra, por
5
ejemplo). Este segmento abarca la multiplicidad del mundo que percibimos
por los sentidos: los animales que nos rodean, las plantas y las cosas
fabricadas por el hombre (esta computadora en la que escribo, por ejemplo).
6
a las cosas del mundo sensible a través del uso de la razón. El buen dialéctico
es aquel que sabe distinguir lo idéntico y lo diferente de los genero-formas
en juego. Por ejemplo en el caso de Funes, éste no sería un buen dialéctico
porque no puede encontrar lo que tienen de igual “el perro de las tres y
catorce (visto de perfil)” y “el perro de las tres y cuarto (visto de frente)” y
sólo puede ver todo lo que tienen de diferente.
Para ser un buen dialéctico hay que valerse de operaciones tales como la
"división" y la "composición". La Dialéctica permite entonces, pasar de la
multiplicidad (los diferentes perros) a la unidad (la Idea de perro) y mostrar
a ésta como fundamento de aquélla. Las cosas que vemos, tocamos, oímos,
saboreamos y olfateamos existen porque son un reflejo, un eco, de las Ideas
de esas cosas.
Esa sería una pregunta que debería resolver un buen dialéctico. Porque
siempre se está en riesgo de caer en el infinito: La Idea de perro negro, la
Idea de perro negro pequeño, la idea de perro negro pequeño sentado, etc.
El dialéctico, como vimos, es quien maneja el arte de combinar las formas
encontrando lo semejante.
Pero, por otro lado, si todas las ideas se redujeran a una sola Idea —a la Idea
del Ser o de lo Uno— no se podría decir nada de las cosas. Un perro
pertenece a la Idea de Ser, también una mesa, también una flor. Si bien la
Idea de Ser abarca todas las cosas, la habilidad del dialéctico consiste en
discriminar lo que diferencia unas ideas de otras, por más que todas
participen de la Idea de Ser por ejemplo.
7
Referencias
[Imagen sin título sobre Teoría de las Ideas]. Recuperado de:
https://filosofiadesegundo.blogia.com/2009/101701-teor-a-de-las-ideas-mito-de-
la-caverna.php