UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA RIOJA

Licenciatura en Historia, Orientación en Arqueología

PRACTICO N° 1
Alumno/a: Brizuela Florencia Aldana

Materia: Teoría y Metodología de la Investigación en Arqueología

Profesora: Dra. Ivana Carina Jofré.

Fecha: 04/05/18

-2018-
 TRABAJO PRÁCTICO N° 1

Historia del pensamiento arqueológico.

Sobre la etapa del anticuarismo y los orígenes de la arqueología científica.

CONSIGNAS:

Lea y comente los siguientes textos:

TRIGGER, Bruce (1992). Historia del pensamiento arqueológico (Pag. 1-144), Editorial
Crítica. Barcelona.

Responda al cuestionario a modo de guía orientadora de la lectura. Se sugiere que las

respuestas no sean transcripciones textuales, sino elaboraciones propias a partir de lo
leído, y que demuestren cierta capacidad de síntesis. Las respuestas no deben superar el
máximo de extensión de tres páginas a espacio simple, letra Arial o Time New Roman 11 o
12.

1. ¿En qué consiste la perspectiva histórica que adopta Bruce Trigger para el estudio
de las relaciones entre la arqueología y su contexto social de producción?
2. ¿Cuáles son algunas de las principales relaciones entre arqueología y el contexto
social que subraya el autor?
3. ¿En que se fundamenta su definición de la arqueología como una ciencia social?
4. ¿Porque se dice que durante una época pre-moderna había una tradición de
interpretaciones meramente especulativas respecto al pasado?
5. Ya en el siglo XIX, en Europa, el desarrollo independiente y el estudio sistemático
de la prehistoria, como algo diferente al anticuarismo de los primeros tiempos,
abarcó dos movimientos distintos, ¿Cuáles son y donde se desarrollaron estos dos
movimientos que dieron lugar a dos desarrollos diferentes de la arqueología
prehistórica? ¿Y cuáles fueron algunos de sus principales aportes para el desarrollo
inicial de la arqueología como disciplina científica?
6. ¿Qué papel tuvieron el iluminismo y las teorías evolutivas en el desarrollo de estas
primeras teorías y metodologías arqueológicas?

Fecha límite de recepción del trabajo: Hasta 4 de mayo 2014

 Respuestas
1- La perspectiva histórica adoptada por Bruce para estudiar las relaciones entre
arqueología y su contexto social de producción consiste en posicionarse desde una
perspectiva temporal. Esta visión otorga claridad a la hora de analizar los factores
que influenciaron en la construcción de una interpretación arqueológica. Tiene en
cuenta todas las variantes y proporciona un punto de vista comparativo en el tiempo.
Así problemas como la objetividad, la subjetividad, la acumulación de
conocimientos, etc. Pueden tratarse según el paradigma que imperaba en ese
momento histórico determinado.
Por otro lado, es necesario señalar que el estudio del desarrollo de la teoría
arqueológica puede ser abordado desde diferentes vías y puntos vista. Más allá de
eso, la diversidad regional en cuanto a las tradiciones, teorías, formas de
interpretación y explicación arqueológica y las diferencias entre ellas, es la principal
característica de la interpretación arqueológica y por lo tanto del estudio de la
misma.
Esta perspectiva histórica proporciona una base diferente para el estudio de la
arqueología y permite comprender más a fondo el origen de la disciplina y su
desarrollo en el tiempo. Pero por sobre todo ofrece un panorama completo y
significativo al cual recurrir para obtener claridad a la hora de proponer nuevos
caminos en la interpretación arqueológica y el futuro de la disciplina.
2- Entre muchas, una de las principales relaciones entre arqueología y el contexto
social que subraya el autor son aquellas entabladas con los positivistas quienes
defienden la primacía del objeto y el análisis científico de los mismos. De esta
manera, los resultados no estarían sujetos a la subjetividad del investigador.
Por otro lado se encuentran aquellas que definen la arqueología como un sistema
adaptativo y otras como los relativistas que subrayan que las condiciones sociales
influencian en la forma en que se seleccionan los datos y se los interpreta.
Sin embargo, la arqueología se vio más que todo influenciada por su relación con la
clase media, en especial por aquellos con una profesionalización en aumento. Es
necesario remarcar la importancia que ha de tener la arqueología como una
expresión ideológica de las clases medias. Aun así, debe tenerse en cuenta que
dicha influencia traducida en ideas deben interpretarse como instrumentos con los
que los grupos sociales buscan cumplir determinados objetivos.
Otros factores dentro del contexto social se relacionan con la arqueología y el
desarrollo de la misma. Por ejemplo, los datos arqueológicos no sufren el mismo fin
que las interpretaciones arqueológicas ya que estas están abiertas a las constantes
influencias sociales. La misma disciplina debe adaptarse a los recursos que las
instituciones científicas y los gobiernos estén dispuestas a destinar para las
investigaciones dependiendo además del tipo de investigación que estos apoyen.
Las nuevas tecnologías que permiten el procesamiento de los datos influyen
también en los alcances de las interpretaciones arqueológicas y permiten realizar
estudios más detallados y complejos. Por último, la influencia de las teorías sobre
el comportamiento humano impulsadas por las Ciencias Sociales, la etnografía y la
historia condicionan en cierta medida las interpretaciones arqueológicas sobre los
 restos materiales del pasado de las sociedades. Esto ultimo no corresponde a la
pregunta.
3- Bruce Trigger continua más allá en su recorrido histórico con respecto al desarrollo
teórico de la arqueología y afirma que esta es una ciencia social. Esta afirmación,
opuesta a aquellas que se asemejan más a considerar a la arqueología como ligada
a las ciencias Naturales, se fundamenta en el hecho de que la arqueología busca
comprender el comportamiento y las ideas humanas a partir del análisis de restos
materiales y como determinadas situaciones vividas por estos grupos pudieron
impactar en el medioambiente. Y concuerdo con ello, ya que es imposible pensar la
interpretación de los restos arqueológicos sin tener en cuenta como el
comportamiento humano se refleja en ellos. Lo más importante es que, la
arqueología busca explicar el pasado de grupos de seres humanos específicos y a
su vez generalizar los procesos de los cambios sociales, clasificando de esta forma
las teorías arqueológicas en teorías de nivel bajo, medio y alto. Esta clasificación
esta basada en generalizaciones realizadas por diferentes disciplinas
pertenecientes a las ciencias sociales.
4- En la época pre-moderna, las concepciones que se tenían sobre el pasado eran
meramente especulativas ya que se basaban, en el caso de la antigüedad, en mitos
y leyendas y alguno que otro registro escrito cronológico pero independiente de la
memoria humana. No se consideraban a los restos materiales como imprescindibles
para la comprensión del pasado. En este periodo, la mayoría de los artefactos tenían
una carácter sobrenatural o de reliquia familiar, y tenían valor siempre y cuando
hayan pertenecido a algún dirigente o funcionario determinado ya que este
representaba un pasado de grandeza nacional. Por lo tanto no se desarrollaron
técnicas específicas para la recuperación de artefactos materiales ni mucho menos
para construir una explicación significativa que intentara iluminar el pasado en base
a estos.
En la edad medieval, la concepción que se tenía sobre el pasado se basaba en
relatos bíblicos y/o grecorromanos. Todo lo que se sabía del origen mundo, de la
humanidad, su conducta cada vez más degenerada, y los últimos tiempos estaba
contenido en aquellos relatos, sobre todo en el relato bíblico que a propósito
consideraban como algo universal y absoluto. Y solo las reliquias sagradas se
coleccionaban o conservaban. Aun así, este periodo y su cosmovisión constituyeron
el germen de los estudios arqueológicos en Europa.

5- En el siglo XIX en Europa, el desarrollo independiente y el estudio sistemático de la

prehistoria abarcó dos movimientos, uno originado en Escandinavia y otro en
Francia e Inglaterra. El primero fue de vital importancia ya que marcó el inicio de la
arqueología prehistórica. Entre los aportes más significativos a la disciplina se
encuentran aquellos realizados por el investigador danés Christian Jürgensen
Thomsen quien desarrolló una cronología controlada a partir del análisis de tres
elementos que se reforzaban entre sí como ser el estilo, la decoración y el contexto
de artefactos a los cuales logró sistematizar en categorías de uso, material, etc y a
su vez logró ubicarlos en la subdivisión del periodo prehistórico: Edad de la Piedra,
 Edad del Bronce y Edad del Hierro. Se llegó a la conclusión de que este modelo de
datación relativa, basada en la seriación y la estratigrafía, es aplicable a todo el
mundo. Otro aporte significativo fue el estudio de la evolución de las formas de vida
a través de los tiempos prehistóricos mediante la comparación de artefactos con
especímenes etnográficos de todo el mundo para incrementar sus conocimientos
sobre las tecnologías y economías de subsistencias de diversos pueblos
cooperando con geólogos y biólogos para reconstruir además el paleoambiente.
El segundo movimiento originado en Inglaterra y Francia fue el que encabezaron los
estudios del periodo paleolítico y que brindaron conocimientos referidos a la
antigüedad de la humanidad que hasta entonces no se sabían. Este movimiento se
basó en una perspectiva evolucionista compartida por disciplinas como la geología
que proporcionó las bases para un mejor análisis estratigráfico, y la paleontología.
Mortillet, por ejemplo, se basó en la estratigrafía para establecer una secuencia
cronológica, así mismo la influencia etnológica de la evolución cultural llevo a los
arqueólogos a interpretar sus datos desde una perspectiva unilineal. Así como en
Escandinavia, la arqueología del Paleolítico sirvió como modelo para el estudio de
la prehistoria postpaleolitica en Europa Occidental.
6- Por último y como se pudo observar en el desarrollo de estos dos movimientos, los
conceptos evolucionistas de la ilustración fueron precondiciones indispensables
para el desarrollo de estas primera teorías y metodologías arqueológicas. Los
conceptos evolucionistas surgieron de una transformación en la mentalidad de
Europa que se convertiría en centro económico en el siglo XVIII. Un cambio en el
paradigma que pugnaba la decadencia del ser humano, fue el que en aquel
entonces inspiró una confianza en el futuro y en el desarrollo de las habilidades de
los seres humanos por mejorar y desarrollarse. El progreso cultural, como algo
continuado y adscripto a causas naturales pasó a considerarse la característica
dominante de la historia de la humidad. El progreso era inevitable y no solo
caracterizaba el desarrollo tecnológico si no también los aspectos sociales, políticos
morales y religiosos perfeccionando de esta forma la naturaleza humana.
Basados en la obra de Lucrecio Caro (98-55 a.C.) que propone las edades de piedra,
bronce y hierro, muchos investigadores comenzaron a familiarizarse con la idea de
que estas tres edades sucesivas representaban una secuencia plausible del
desarrollo humano evolucionista y estimuló de esta forma un conocimiento global
en los tiempos prehistóricos no solo desde la arqueología sino además desde otras
ciencias como la geología y la biología.

NOTA: APROBADO (+) Bueno

Dra. Ivana Carina Jofre
15 de mayo 2018