Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
4. ¿En qué sentido esta obra aporta una novedad para la teología?
Cuando Santo Tomás hace el prólogo de la Suma Teológica, dice que es una obra
para los que están empezando. Es una exageración decir que va dirigida para novicio
de una comunidad religiosa. Santo Tomás quiere hacer una exposición amplia,
completa, quiere decir, que esto es lo que nosotros creemos, esto es lo propio de
nuestra fe, esta es la base, y sobre esa base pueden surgir controversias, pueden
aparecer algunos temas más difíciles, más avanzados, más especializados, pero
tengamos una base común.
Primeramente hay que decir en cuanto a la fe que nosotros como creyentes recibimos
la autoridad de la sagrada escritura sabiéndola entender, no se trata de un
fundamentalismo ni de un literalismo, pero si tomamos la palabra de la escritura, eso
es fundamental dentro de la fe. Sin embargo, dentro de la inteligencia o por el hecho
de ser una obra que apela a nuestra inteligencia, quiere decir que buscaremos claridad,
buscaremos sistema, buscaremos argumentación transparente, comprensible,
diáfana, en cierto sentido contundente; no se trata simplemente de presentar algunos
autores, no se trata de mover simplemente la piedad, se trata de argumentar, o sea el
autor tiene que ser una persona al mismo tiempo muy creyente, y en la medida de lo
posible muy inteligente, que su inteligencia no sea un obstáculo para creer, y no lo va
a hacer al menos que la persona idolatre la razón, que su fe no sea un obstáculo para
pensar, o por incapacidad propia, o por una especie de pereza no quiera entrar en este
tipo de argumentos. Entonces se necesita tanto la fe como la inteligencia, una fe viva
que permita asomarse a la riqueza en el dato revelado, y una inteligencia despierta
que permita presentar con la mejor claridad lo que dice ese dato revelado, y que los
argumentos sean lícitos a partir de él.