13 (20) SOBRE LA DIALECTICA INTRODUCCION Este tratado fue compuesto a continuacién de I 2 (Sobre las virtudes) como complemento del mismo, y asi debié de entenderlo Porfirio, que en este caso hizo coincidir el orden sistematico con el cronologico. Si las virtudes superiores del tratado anterior nos dejaban a las puertas de la Inteligencia, ahora es preciso dar el salto de las virtudes superiores al Ser y del Ser al Bien. Pero no se trata todavia del acceso al Bien por la via de la uniGn mistica, sino por la previa del discurse racional. Tal es la misién de la dialéctica, considerada aqui como disciplina y como virtud. Plotino sigue de cerca a Platén en su concepcién del Bien como meta, en la eleccién de los candidatos a la subida, en la distincién de las dos etapas del itinerario y en su descripcién del objeto y del método propios de la dialéctica (caps. 1-5). Pero en su valoracién de ésta como disciplina fundamental de un lado y como virtud suprema de ‘otro en su relacion, respectivamente, con las otras ramas de la filosofia y con las otras virtudes, parece inspirarse en Aristoteles (cap. 6). Desde este punto de vista, la dialéctica ocupa una posicién analoga a la filosofia primera y a la sabiduria teorética 0 sophia del Estagirita SINOPSIS TEMA Y PRESUPUESTOS (1, 1-19). 1. Tema: cual es el medio para llegar a la meta? (1, 1-2). 2. Meta: la meta del hombre es el Bien (1, 2-6). 3. Candidatos a la subida: el fil6sofo, el mtsico y el 811 Hay version espaftola de 1. QuiLEs, El alma, 1a belleza y Ia contemplacién (col. Austral), pags. 39-45, y de M. DEL C. FERNANDEZ LLORENS (con introd. y notas), en Perficit, 2.° serie, 9 (1978), 21-31 °) BRO ee... tto./Awwwlibrodotcom