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Caminho
1. A Realidade é Uma: os sábios a chamam por vários nomes,
dentre os quais, “o Absoluto”.
16. O Absoluto não pode ser alcançado pelos olhos, nem pelo
discurso, nem pelos outros sentidos, nem por privações nem por
boas obras. Um homem se torna puro através da serenidade do
intelecto; dessa forma, em meditação, ele contempla Aquele que não
possui partes.
22. Serás capaz de educar a tua alma para que ela abarque a
Unidade sem se perder ou desviar? Serás capaz de unificar a tua
força e conseguir a delicadeza de uma criança? Serás capaz de
purificar tua visão íntima até torná-la imaculada?
35. Assim como quereis que vos façam os homens, assim fazei
vós também a eles.
36. Sê diligente a fazer o bem; refreia a tua mente de fazer o
mal. Quem é lento a fazer o bem, sua mente deleita-se no mal. Se
uma pessoa cometer o mal, que ela não o repita. Que não encontre aí
prazer, pois penosa é a acumulação do mal. Se uma pessoa fizer o
bem, que o faça repetidamente. Que aí encontre prazer, pois
abençoada é a acumulação do bem.
54. Tu, quando dás auxílio, não saiba a tua mão esquerda o
que faz a tua direita.
57. Trilhar o caminho não significa que não podes ser induzido
a vir e que não podes ser lançado, não responder quando és
pressionado e não atuar quando és impulsionado a isso, manter-te
preso e não fluir, cerrar os dentes e não deixar passar. Significa que
as ambições particulares não penetram nas ações públicas e que os
desejos habituais não bloqueiam a verdadeira sabedoria. Significa
empreender projetos de acordo com a razão, estabelecer obras de
acordo com os recursos, encorajar o impulso de mesma natureza, de
modo que o engano não possa introduzir-se. Quando se completa o
que se empreende não há presunção pessoal, e quando o êxito se
estabelece ninguém se enche de soberba. Sobre as águas, utiliza uma
barca; na praia, utiliza sandálias de areia; sobre a montanha, utiliza
botas de neve.
58. O mal é feito a si mesmo; a si mesmo a pessoa se
conspurca. A si mesmo deixa de fazer o mal; a si mesmo a pessoa se
purifica. Pureza e impureza dependem de si mesmo; ninguém pode
purificar outra pessoa. Que ninguém negligencie o seu próprio bem-
estar por causa de outra pessoa, seja qual for a sua grandeza.
Entendendo claramente o bem para si próprio, que a pessoa se
preste ao bem.
94. Habitua-te a pensar que a morte nada é para nós, visto que
todo o mal e todo o bem se encontram na sensibilidade: e a morte é a
privação da sensibilidade. É insensato aquele que diz temer a morte,
não porque ela o aflija quando sobrevier, mas porque o aflige ao
prevê-la: o que não nos perturba quando está presente inutilmente
nos perturba também enquanto o esperamos.
97. Se quiseres que teus filhos, tua mulher e teus amigos vivam
para sempre, és tolo, pois queres que as coisas que não são teus
encargos sejam encargos teus; como também que as coisas de
outrem sejam tuas. Do mesmo modo, se quiseres que o servo não
cometa faltas, és insensato, pois queres que o vício não seja o vício,
mas outra coisa. Mas se quiseres não falhar em teus desejos, isso tu
podes. Então exercita o que tu podes. O senhor de cada um é quem
possui o poder de conservar ou afastar as coisas desejadas ou não
desejadas por cada um. Então, quem quer que deseje ser livre, nem
queira, nem evite o que dependa de outros. Senão, necessariamente
será escravo.
98. Não corras atrás de ações que podem ser repudiadas, mas
não te ofendas se as pessoas te repudiarem. Cultiva virtudes dignas
de elogio, mas não espere que as pessoas te elogiem. Não podes
fazer com que a desgraça não aconteça, mas confia em ti mesmo
para não acenar para ela. Não podes fazer com que a sorte venha,
mas confia em ti mesmo para não a rechaçar. Quando ocorre a
desgraça, uma vez que não é obra tua, não te apiedes de ti mesmo.
Quando ocorre a boa sorte, uma vez que não é obra tua, não te
orgulhes em meio ao êxito. Desta maneira, vive tranquilamente e
desfruta do não-esforço.
111. Sucesso é tua prova; não discutas; não convertas; não fales
demais.
112. A verdade jamais pode ser proferida de modo que seja
compreendida e não acreditada.