ALEXANDRE MAXIMILIANO VIANA DA SILVA

ALMIR IGNACIO NUNES

FERNANDO DE CARVALHO
RICARDO SOUZA BIZERRA
SAMUEL CORREIA

SÃO PAULO COMO BERÇO DA DIVERSIDADE CULTURAL

Trabalho acadêmico, apresentado à

Faculdade de Tecnologia de São Paulo,
como parte das exigências para a
conclusão com aproveitamento do
primeiro semestre na disciplina de
Humanidades.

Orientador: Prof. Dr. Guilherme

SÃO PAULO
2017
“As grandes idéias surgem da
observação dos pequenos detalhes”.
 Augusto Cury

RESUMO

Este trabalho tem por objetivo apresentar a cidade São Paulo como ícone e
referência de diversidade cultural. É sabido que, ao longo da história deste país,
houve, em vários momentos da história, movimentos migratórios advindos de
diversos países ou mesmo de regiões brasileiras devido a inúmeros motivos e isso
levou a uma mistura considerável de conhecimentos, costumes, tradições e tudo o
que, finalmente, se encerra no conceito de cultura. É exatamente essa mistura de
diferentes culturas que lentamente transformou o cotidiano das pessoas e trouxe um
novo cotidiano e uma nova forma de pensar; assim como o naturalista britânico
Charles Darwin (1809-1882) defende, os seres vivos estão em constante evolução e
em se tratando de aspectos culturais, isso não é diferente: os seres humanos estão
sempre a se adaptar e descobrir novas formas de viver e de conviver.

Palavras-Chave: Cultura, São Paulo, Origens, Diversidade, Imigração.

 ABSTRACT

This work aims to present the city of São Paulo as an icon and reference of cultural
diversity. Throughout the history of this country, there have been, at various times in
history, migratory movements coming from several countries or even from Brazilian
regions due to numerous reasons and this has led to a considerable mixture of
knowledge, customs, traditions and everything, which finally ends in the concept of
culture. It is precisely this mixture of different cultures that slowly transformed
people's daily lives and brought a new daily life and a new way of thinking; As the
British naturalist Charles Darwin (1809-1882) argues living things are constantly
evolving and cultural aspects are no different: human beings are always adapting
and discovering new ways of living and living together.

Keywords: Culture, São Paulo, Origins, Diversity, Imigration.

 LISTA DE FIGURAS

Figura 1 - Mooca ............................................................................................................ 11

Figura 2 - Festa de San Genaro ...................................................................................... 12
Figura 3 - Feira cultural da Vila Zelina .......................................................................... 15
Figura 4 - Higienópolis ................................................................................................... 16
Figura 5 - Sinagoga Beth-El ........................................................................................... 18
 SUMÁRIO
1. Introdução ......................................................................................................................... 7
2. Materiais e métodos .................................................................................................... 8
3.1. Bairro do Bexiga ........................................................................................................... 9
3.2. Mooca ............................................................................................................................. 11
3.3. Vila Zelina ..................................................................................................................... 14
3.4. Higienópolis ................................................................................................................. 16
3.5. São Miguel Paulista ................................................................................................... 18
4. Conclusão .................................................................................................................... 21
REFERÊNCIAS ..................................................................................................................... 22
 7

1. Introdução

Ao longo da história o Estado de São Paulo foi de longe o que mais atraiu
imigrantes: estima-se que, dos 4,5 milhões de pessoas que desembarcaram no
Brasil, 3 milhões desembarcaram em Santos e rumaram ao interior do estado com a
finalidade de buscar para si um pouco da riqueza do café. Os imigrantes ao
desembarcar eram encaminhados de trem até o bairro do Brás e eram hospedados
na Hospedaria dos Imigrantes, entretanto, ao invés de seguir para o interior do
Estado, boa parte daquelas pessoas preferiam ficar na capital por inúmeras razões,
daí o surgimento de outros bairros com a marcante presença de estrangeiros, como
o próprio Brás, Barra Funda, Bexiga, Mooca, Vila Zelina.
A riqueza trazida pelo café rapidamente alterou o padrão cultural da época, da
agricultura aos objetos domésticos, dialetos e vestimentas e pode-se dizer que o
século XIX caracteriza uma grande mudança do aspecto indígena com a cultura
açucareira para um contexto razoavelmente europeu, avantajado pela grande
fortuna gerada pela exportação do café e pelo grande número de imigrantes
europeus com diversas etnias.
Tratando agora da atualidade, não se pode deixar de abordar a questão do
êxodo nordestino, que se demonstra um fenômeno demográfico bastante relevante,
principalmente a partir da década de 1930 até a de 1950 quando, assim como os
imigrantes europeus, o fluxo migratório nordestino estava relacionado à produção
cafeeira. Todavia, a partir da década de 1950, ou seja: no período pós-guerra, este
movimento concentrou-se mais especificamente para a capital, incentivado pela lei
2/3 que estabelecia uma cota mínima de trabalhadores nacionais para tornar
possível a política de urbanização e industrialização da época.
E são estes os acontecimentos que com certeza formam o cotidiano
paulistano com uma mistura tão intensa e tão enraizada de diversas culturas.
 8

2. Materiais e métodos

Para melhor apresentar a pesquisa, usou-se como referência a cidade de São

Paulo e tomou-se alguns dos principais bairros caracterizados pelo seu movimento
migratório e discutiu-se então suas origens, aspectos culturais, contexto histórico e
peculiaridades em geral. A pesquisa foi realizada utilizando a internet e foram
recolhidos apenas os aspectos mais importantes para análise e estudo.
 9

3. Resultados

3.1. Bairro do Bexiga

Fundado em 1º de outubro de 1878, o bairro do Bixiga – um dos mais

tradicionais de São Paulo – tem uma importância histórica e cultural muito ampla
para a capital paulista. Localizado na região do Centro, desde a rua Major Diogo até
as Avenidas Nove de Julho e Brigadeiro Luís Antônio, o bairro foi formado por
imigrantes italianos recém-chegados ao Brasil e seus moradores cultivam até hoje
suas origens, principal motivo pelo qual ganhou fama.
O bairro apresenta uma diversidade inacreditável e isso se deve ao fato de
ser um dos bairros mais boêmios e, ao mesmo tempo, mais religiosos da capital.
Suas cantinas, feiras e tudo o que envolve seu lado mais tradicional, fazem deste um
dos bairros mais icônicos da cidade.
Começando por seu lado religioso, o bairro é lar de uma das maiores e mais
tradicionais festas da capital: a Festa de Nossa Senhora Achiropita, comemorada
desde 1926 durante os fins de semana do mês de agosto, em homenagem à
padroeira do bairro. Para essa festividade, são espalhadas dezenas de barracas
pelas ruas, oferecendo aos visitantes pratos típicos italianos e toda a renda é
revertida para obras sociais da Paróquia Nossa Senhora Achiropita. Estima-se que
cerca de 200 mil pessoas passem por lá nos fins de semana da festa. Destaca-se
também a procissão em louvor à padroeira.
O aspecto mais cultural do bairro pode ser encontrado no Teatro Oficina,
companhia teatral fundada em 1958 e tombado pelo Conselho de Defesa do
Patrimônio Histórico, Artístico, Arqueológico e Turístico (Condephaat) em 1982;
no Teatro Ruth Escobar, fundado em 1963 e um dos mais famosos Centros Culturais
da cidade; no Teatro Sérgio Cardoso, antigo Teatro Bela Vista, fundado em 1956 e
reinaugurado como Sérgio Cardoso em homenagem a seu fundador em 1980, hoje,
administrado pela Associação Paulista dos Amigos da Arte (APAA) e no
extinto Teatro Brasileiro de Comédia (TBC), fundado em 1948 por Franco Zampari,
importante empresário italiano, que inovou ao trazer
 10
3. Resultados

para o teatro técnicas de seu país, modernizando toda a experiência teatral e

fazendo do TBC um teatro referência em todo o Brasil.
Ainda tratando de cultura, o bairro possui algumas construções históricas que
merecem destaque, como a Escadaria do Bixiga, que dá acesso ao Museu do
Óculos e ao Museu Memória do Bixiga, que conta a história dos imigrantes italianos
na região, na parte alta do bairro (Rua dos Ingleses) e às famosas cantinas na parte
baixa (Rua Treze de Maio); a Casa da Dona Yáyá, uma das primeiras chácaras do
Bixiga, hoje, sede do Centro de Preservação Cultural da USP; os Arcos da Rua
Jandaia, uma obra monumental construída no século XIX e descoberta apenas na
década de 80 por acaso, quando algumas construções foram demolidas;
o “Caminito brasileiro”, conjunto de casas e estabelecimentos comerciais que
tiveram suas fachadas restauradas em 2009, ganhando cores vibrantes e alegres (o
nome faz referência ao Caminito, famoso ponto turístico de Buenos Aires) e a Vila
Itororó, uma construção de 1929, composta por um palacete e 37 casas.
Aos domingos, a Feira de Antiguidades do Bixiga, nas ruas do bairro desde
1982, conta com cerca de 300 barracas que reúnem os mais diversos artigos, desde
móveis, livros, LPs e obras de arte à roupas e joias em um espaço reservado para
brechós.
O lado boêmio e gastronômico do bairro, assim como a cultura, a religião e o
sotaque italiano estão por toda a parte. Algumas das cantinas mais clássicas da
cidade encontram-se em suas ruas estreitas, cada uma com suas particularidades.
A Cantina Speranza, desde 1958 no bairro, é famosa por trazer a São Paulo as
melhores pizzas italianas, além de suas variações (Calzone – pizza fechada – por
exemplo);a Cantina Capuano é considerada o mais antigo restaurante da capital em
atividade (desde 1907); a Cantina “C... Que Sabe! ”, com 73 anos de existência (22
anos com o nome atual), mistura a modernidade de sua fachada com uma
decoração típica do sul da Itália.
No circuito de bares, destacam-se a Ludus, primeira luderia do Brasil, com
drinks, comidas e mais de 700 jogos nacionais e importados à disposição do cliente;
o The Wall Café, especialista em Rock 'N Roll desde 1998 e o Café Piu Piu, há mais
de 30 anos no bairro, apresentando uma incrível diversidade musical.
O bairro é ainda lar da, 14 vezes campeã do carnaval paulistano, Escola de
Samba Vai-Vai, que nasceu em suas ruas em 1930. Assim como tudo em São
 11
3. Resultados

Paulo, o bairro do Bixiga é muito plural e há sempre mais histórias a serem

descobertas em cada beco e atrás de cada porta.

Segundo Armandinho Puglisi, o

Armandinho do Bixiga, um dos moradores
símbolo do bairro e fundador do Museu
Memória do Bixiga, “O Bixiga é um estado de
espírito.”

3.2. Mooca

Figura 1 - Mooca

A Mooca possui uma intensa ocupação italiana, cujos descendentes não

abandonaram o bairro. Um nome intimamente ligado a ele é o do italiano Rodolfo
Crespi dono de uma das maiores tecelagem de São Paulo, o Cotonifício Crespi,
fundado em 1896.
Sucessivas ampliações da fábrica foram acompanhadas por construções de
moradias para seus funcionários. Assim como a família Crespi, boa parte dos
operários era de origem italiana. Desde 2006 o complexo fabril do antigo Cotonifício
é ocupado pelo hipermercado Extra, que promoveu um projeto polêmico e agressivo
de reabilitação e ampliação dos edifícios, alterando sua integridade arquitetônica e
construtiva, entrada do estádio do Juventus na Rua Javari.
A imigração italiana está presente também nas tradições gastronômicas do
bairro que entre muitas cantinas, pizzarias e docerias, contam com alguns nomes
importantes, como a doceria DiCunto, a pizzaria São Pedro, a pizzaria do Ângelo e o
restaurante Don Carlini.
Outro símbolo da imigração italiana no bairro é o Clube Atlético Juventus,
conhecido popularmente como moleque travesso, fundado no dia 20 de abril de
1924 por funcionários do Cotonifício Rodolfo Crespi, os grandes patronos do cube
 12
3. Resultados

eram Rodolfo Crespi e o seu filho Adriano Crespi, italianos da cidade de Busto
Arsizio, na província italiana de Varesi, próximo ao Piemonte.
Rodolfo era simpatizante da Juventus, time de futebol da cidade italiana de
Turim, enquanto o seu filho Adriano gostava da Fiorentina, de Florença. O nome
Clube Atlético Juventus, nasceu numa homenagem à Juventus de Torino, porém
utilizando a cor lilás, da camisa da Fiorentina. Com o tempo àquela cor arroxeada foi
passando para o grená (vinho) utilizado até os dias de hoje.
Não existem muitas referências a respeito da história da Mooca, pelo o que se
sabe, o dia 17 de agosto de 1556 é o marco do surgimento da Mooca. Nesse tempo,
ou seja, apenas 56 anos após o descobrimento do Brasil, estas terras eram
habitadas por índios, que se concentravam perto de um extenso rio, o Tamanduateí,
e se espalhavam pela região adentro, que era rodeada por muitos riachos. O
elemento indígena foi tão forte por aqui, que deixou sua lembrança até no nome do
bairro: Mooca. Ainda hoje muitos nomes de ruas do bairro têm sua origem em
palavras indígenas: Javari, Taquari, Cassandoca, itaqueri, Arariboia, Guaimbé,
Tabajaras, Camé, Juatindiba e outras.
O bairro foi um dos principais cenários da atividade política e revolucionária
no Brasil, decorrente de sua natureza industrial, cujos trabalhadores eram
proletariados imigrantes, oriundos de países com um emergente pensamento
socialista. O ativismo comunista e anarquista era intenso.
Uma das principais festas do gênero de São Paulo consiste, basicamente, de
três atividades principais: as missas solenes, a procissão de San Gennaro e as
festas externas realizadas nas ruas Lins e San Gennaro. Onde são localizadas
dezenas de barracas que vendem lembranças da festa de San Gennaro, comidas e
bebidas diversas e de um restaurante onde são realizados animadíssimos shows
musicais.

Figura 2 - Festa de San Genaro

 13
3. Resultados

Esta festa é comprovada que é mais tradicional festa italiana de São Paulo.
Ela oferece música ao vivo com cantores típicos que apresentam algumas das mais
belas composições musicais da Itália fazendo com que a festa seja a mais animada
de São Paulo. E também oferece uma gastronomia de grande tradição e qualidade.
E os valores captados pela festa são totalmente destinados a Creche San Vito.
A festa de Nossa Senhora Achiropita também é uma das festas mais
tradicionais de São Paulo, essa festa se dá em comemora a comunidade italiana e
também da padroeira da comunidade que no caso é a Nossa Senhora Achiropita. A
festa tem como destaque a culinária italiana com grandes quantidades de
ingredientes para a preparação de pratos.
O memorial do imigrante na Mooca é uma instituição pública localizada na
sede da extinta hospedaria dos imigrantes, no bairro da Mooca, na cidade de São
Paulo, onde se concentra grande parte da documentação sobre a imigração para o
Brasil na passagem do século XIX para o XX.
Conhecer a cultura italiana é de suma importância para os brasileiros, pois
muitos imigrantes italianos chegaram ao Brasil entre o final do século XIX e o
começo do século XX. Trouxeram a cultura italiana principalmente para regiões sul e
sudeste do Brasil.
A língua italiana tem sua origem no latim, língua oficial do Império Romano.
Porém vale ressaltar que existem vários dialetos na Itália como, por exemplo, o
sardo, o napolitano e o toscano. A língua italiana foi de fato oficializada com o
processo de unificação do país em 1861 e a formação do Estado-Nação.
A Itália tem uma rica tradição musical, pois foi um dos principais berços da
ópera, com destaque para compositores como Rossini, Puccini e Verdi. O país é
repleto de museus de arte. A arte romana e renascentista se destaca no país.
Podemos dizer que a arte italiana influenciou vários artistas e estilos artísticos
durante a história da humanidade.
A culinária italiana é famosa e se espalha pelos quatro cantos do mundo. Os
pratos típicos são as massas, exemplos: nhoque, ravióli, capeletti, canelone e
lasanha. A pizza também é uma marca registrada da culinária italiana. Os molhos,
principalmente os que usam o tomate, também são destaques, pois usam temperos
diversos e enriquecem o sabor de outros pratos.
O cinema é muito valorizado na Itália, que já produziu filmes ganhadores de
vários prêmios internacionais. O principal gênero do cinema italiano é a comédia. Os
 14
3. Resultados

anos dourados do cinema italiano oram entre as décadas de 1950 e 1980. Neste
período, podemos destacar cineastas exemplo: Vittorio De Sica, Federico Fellini,
Sergio Leone, Michelangelo Antonioni e Dario Argento.
A Itália é um país composto por maioria católica. Vale lembrar que toda a
estruturada Igreja C Católica Apostólica Romana encontra-se no Vaticano. Grande
parte dos italianos é praticante da religião católica. As igrejas são encontradas em
grandes quantidades na cidade.
Outro forte aspecto da cultura italiana é a moda. O país é considerado um dos
principais polos de produção de moda do mundo com destaque para a cidade de
Milão. A Vogue Itália é considerada uma das principais revistas de moda da
atualidade. Podemos destacar estilistas italianos famosos como, por exemplo:
Giorgio Armani, Versace, Gucci, Valentino entre outros. O povo italiano é conhecido
por serem alegres divertidos e comunicativos. Gostam muito de dançar, cantar,
conversar e fazer festas. Falam alto, geralmente gesticulando com as mãos e
adoram reunir a família para os tradicionais almoços de domingo.

3.3. Vila Zelina

Não é sabida a data em que a Vila Zelina teve a sua fundação. Porém, sabe-
se que em Outubro de 1927 já havia imigrantes eslavos. Cláudio Monteiro Soares
Filho era um dos proprietários de parte dessas terras e então resolveu então vender
o espaço em 1927 em forma de loteamento, para que se povoasse o local, já que
fábricas e a atividade comercial já eram latentes. Cláudio, porém, delegou a função
da venda a um imigrante russo recém-chegado, Carlos Corkisko, que montou um
escritório no lugar onde hoje funciona uma das filiais da rede de fast-food Santa
Coxinha no Largo de Vila Zelina. A maioria dos imigrantes do leste europeu como
poloneses, húngaros, búlgaros e ucranianos, entre tantas nacionalidades que
chegaram ao local, deixaram suas terras natais devido à Primeira Guerra Mundial e
também pela Revolução Bolchevique de 1917 na Feira Cultural Mensal do Leste
Europeu de São Paulo.
 15
3. Resultados

Figura 3 - Feira cultural da Vila Zelina

Ao longo da década de 1920, imigrantes desta mesma região adquiriram lotes

e construíram suas casas no bairro. No local instalaram diversos comércios, por
exemplo, vendas de secos e molhados e padarias onde faziam o famoso Pão Preto,
também uma contribuição desses povos para à gastronomia paulistana.
No que tange à arte culinária, os imigrantes trouxeram alimentos tradicionais,
ainda hoje elaborados pelas rotisseries da região, como Borsch (sopa de beterraba
russa), trouxeram também o artesanato, onde se destacam porcelanas, madeiras e
ovos pintados.
Quando os imigrantes começaram a se mudar, muitos sentiram a
necessidade de um centro religioso. Sabendo dessa necessidade com a ajuda de
Carlos Corkisco, Monteiro Soares Filho proveu espaço e meios para a comunidade,
em sua maioria católica lituana, construísse a Igreja, despontando das já existentes
de origem russa.
Muitos lituanos ainda guardam tradições de seus países de origem em
diversos aspectos. Mas não são apenas a arquitetura e os nomes de logradouros
que comprovam a presença lituana no bairro. O comércio local era um festival de
nomes lituanos: Valiulis, Starkeviciene, Sprindys, Polgrymas, Bareisis e tantos mais.
Depois do trabalho, os lituanos mais antigos e também os jovens que integravam o
Clube Atlético Lituânia, reuniam-se para tocar e cantar canções da terra distante e
beber uma cerveja no "Bar do Vito" ou no bar do “Seu Bruno”, ambos na Av. Zelina.
Hoje, o bar do Sr. Bruno fechou e o “Bar do Vito” continua sendo de lituanos,
mantém ainda os mesmos balcões de mármore e as mesmas prateleiras de madeira
maciça, feitos por um imigrante lituano, mas já sem a presença da família de
Vytautas Tijunelis, que vendeu o estabelecimento e sem a presença dos imigrantes
mais velhos que falavam e cantavam em lituano. No dia 27 de outubro comemora-se
 16
3. Resultados

o dia do Imigrante Leste Europeu, em homenagem a esta região leste européia de

Vila Prudente composta por Vila Bela, Vila Alpina, Quinta da Peineira, Jardim
Avelino, Vila Lúcia, Vila Zelina e Parque Vila Prudente.
Mensalmente a Associação dos Moradores, Comerciantes, Empresários e
Amigos do Bairro de Vila Zelina e adjacências - AMOVIZA, promove a Feira Cultural
Leste Européia de São Paulo onde são ofertados produtos artesanais e comidas
típicas dos países do leste europeu além de oficinas culturais quando próximo a
páscoa rebusca a tradição da pintura dos ovos de Páscoa que é um costume do
leste europeu.
Na Praça República Lituana foi erguido monumento em homenagem à
Independência do país em 1918 em relação à Rússia. O bairro possui ainda a Praça
Imigrante do Leste Europeu e a Praça Pushkin em homenagem as treze
comunidades de imigrantes dos países do leste europeu como lituanos, ucranianos,
bielorrussos, húngaros, búlgaros, croatas, eslovenos, estonianos, tchecos, russos,
letões, poloneses e romenos que fazem parte da história deste bairro.

3.4. Higienópolis

Figura 4 - Higienópolis

A região onde se situam os atuais bairros de

Higienópolis, Pacaembu e Perdizes compreendia a Sesmaria do Pacaembu, que era
dividida em Pacaembu de Cima, do Meio e de Baixo. A extensa propriedade rural
pertencia à Companhia de Jesus. Seus membros, os jesuítas, receberam-na
no século XVI como resultado de uma doação feita pelo donatário Martim Afonso de
Sousa. Esses religiosos foram violentamente expulsos do Reino de Portugal e de
 17
3. Resultados

suas colônias em 1760, através da determinação de Marquês de Pombal e seus

bens foram confiscados e vendidos, dentre eles a sesmaria. E ali, com o passar dos
anos, integrantes da aristocracia paulistana construíam suas chácaras, propriedades
urbano-rurais e auto-suficientes em água e subsistência.
Higienópolis é um bairro nobre localizado na região central da
cidade brasileira de São Paulo. Está situado em uma das regiões mais altas da
cidade, chamada de Espigão da Paulista. Apresenta perfil residencial, caracterizado
por uma população de rendas média-alta e alta, sendo também conhecido pela
presença de relevantes instituições culturais.
Tratando agora da influência estrangeira, destacam-se os judeus sendo que
os Rabinovitsch e outros transformaram o bairro no símbolo de sua ascensão e
ajudaram no progresso do comércio e dos serviços.
Milhares de famílias de judeus que fugiram dos horrores da II Guerra Mundial
desembarcaram no Porto de Santos nos anos 40, tendo como ponto final da viagem
a região paulistana do Bom Retiro. Lá, vários outros membros da comunidade já
haviam recomeçado a vida, tocando os próprios negócios em ruas como a Prates, a
Ribeiro de Lima e a José Paulino. Muitos abrigavam os parentes no andar de cima
dos sobrados, enquanto trabalhavam em suas lojas no térreo. Assim fizeram os
Rabinovitsch, recém-chegados da Romênia nessa época. Décadas depois de
prosperar no ramo de compra e venda de ouro, decidiram seguir uma segunda onda
migratória de seu grupo. Dessa vez, porém, a mudança não era motivada pelo
medo, e o destino, muito mais próximo: Higienópolis, um antigo reduto dos barões
do café. Com a chegada dos novos moradores, o bairro nunca mais foi o mesmo,
ganhou sinagogas, escolas de hebraico e padarias kosher.

“Virou uma localidade emergente

graças, em boa parte, aos judeus
emergentes”, afirma o engenheiro Jaime
Rabinovitsch, de 46 anos, presidente do
Colégio Renascença e um dos dez netos de
Fernando, o romeno que começou a saga do
clã em terras brasileiras.

Assim, a comunidade cresceu até atingir a marca atual de 60.000 pessoas em

São Paulo — das quais 25% se concentram em Higienópolis. Só a família
 18
3. Resultados

Rabinovitsch, que se encontra na quarta geração, tem 35 membros vivendo no

entorno (Fernando, o pioneiro, morreu em 1972). Atualmente aproximadamente
15.000 judeus residem em Higienópolis — o equivalente a 25% da comunidade em
São Paulo e 11 sinagogas existem ali.
A Sinagoga Beth-El (R. Martinh Prado 128, esquina com R. Avanhandava
137) tem arquitetura em estilo bizantino. O projeto foi iniciado em 1929 pelo arquiteto
Samual Roder. O local está fechando ao público para reformas e, nos próximos
anos, deve ser inaugurado no local o Museu Judaico de São Paulo

Figura 5 - Sinagoga Beth-El

3.5. São Miguel Paulista

São Miguel Paulista foi desenvolvida a partir da busca dos padres jesuítas
pelos povos indígenas que já estavam sendo catequisados, mas se afugentaram na
região devido a um descontentamento pelas imposições de quem colonizava a
região.
O líder dessa busca foi Padre José de Anchieta que em meados de 1560
instalou a primeira igreja da cidade construída com bambu e argilana aldeia
Guaianás conforme documentos encontrados no Vaticano pela historiadora Roseli
Santaella. A carta mais antiga foi endereçada ao Padre Diogo Lainez em 12 de
Junho de 1561 e contava ricos detalhes sobre esta colonização. Em 1622 foi
definitivamente construída no lugar da igreja e pelos índios guaianás a capela de
São Miguel Arcanjo e conhecida pelo nome de Capela dos Índios situada na atual
Praça Padre Aleixo Monteiro Mafra, e esta tem parte fundamental na migração
nordestina, pois não é a toa que recebe também o nome de Praça do Forró.
 19
3. Resultados

A fundação de São Miguel é incerta pelos fatos de sua data de origem quanto
a sua colonização, sua doação à aldeia de Ururaí em meados de 1580 em acordo
firmado na carta de sesmarias e seu registro oficial em 1779 quando passou a
Distrito de São Miguel e quebrando o acordo com a aldeia após a chegada dos
brancos dando espaço ao desenvolvimento da região vindo a surgir as lavouras e
com elas o comércio local no entorno da igreja matriz.
O ensino primário em São Miguel foi instituído em 26 de Abril de 1865 e dividia
duas classes, uma de meninos e outra de meninas. Em 1891 foi criado o primeiro
cartório de registro civil, mais precisamente em 16 de junho. A estação ferroviária foi
inaugurada em 1926, mas só passou a operarem 6 de setembro de 1933. Antes
disso em 1876 a estação mais próxima era a de Itaquera.
Com o loteamento da região, o surgimento de linhas de ônibus para os novos
moradores, o desenvolvimento da linha férrea e novas estradas, o bairro passou a
ter necessidade de mão de obra favorecendo a migração que por sua vez fugia de
uma crise de seca nos meados dos anos 50 na região nordeste do país. Nessa
década a Maçonaria, a Lyons e a Rotary Club também se instalavam em São
Miguel. A Nitro Química do empresário Sr. Antônio Fuga e filhos fundada em 1935
passaram a ser a empresa mais atuante e em 1948 foi a maior contratante do estado
mantendo cerca de quatro mil funcionários fazendo parte também em sociedade as
empresas Votorantim e Klabin ambos disputando mercado com as indústrias
Matarazzo.
A rápida evolução trouxe com ela mão de obra barata e sem qualificação
dando início aos problemas sociais e margem aos novos moradores de baixa renda
a construírem suas residências precariamente em pequenos lotes. Esta situação
trouxe a necessidade de investimento na educação sendo multiplicada a quantidade
de escolas pelo governo do estado e na divisão administrativa.
No final da década de 50 as regiões de Itaquera, Itaim Paulista, Ermelino Matarazzo,
Guaianases e parte de Mogi das Cruzes deixaram de integrar São Miguel Paulista
tornando se um bairro comercial.
A população nordestina faz ponto de encontro no centro do bairro para
festividades dando a Praça Padre Aleixo o apelido de Praça do Forró. Sua
importância na construção local está registrada na bandeira do Bairro onde está a
figura de um nordestino ao lado das imagens de padre Anchieta e uma índia
também representados pela importância de suas contribuições.
 20
3. Resultados

Hoje São Miguel é referência de ensino na região leste tanto em escolas particulares
como nas públicas conforme dados do Exame Nacional de Ensino Médio.
 4. Conclusão

Conclui-se, portanto, que São Paulo realmente mostra o seu significado como
berço de diversidade cultural. As circunstâncias levaram a cidade a esta
miscigenação de tradições e culturas que enriquecem ainda mais o dia a dia do
paulistano, ensinam a história de uma cidade tão promissora e oferece uma visão
sobre como será o futuro. São Paulo desde os seus primórdios foi uma cidade de
oportunidades e de diferenças, o que sempre atraiu muitos povos, mas que também,
por conseguinte, afastou muitas pessoas. Seus cidadãos vivem uma época muito
complicada, em que tudo deve ser resolvido na maior velocidade possível e não
obstante a isto deve-se fazer o melhor possível, entretanto, quando se observa o
passado realiza-se que esta cidade só é o que é hoje pelos movimentos migratórios
e pela força do trabalho daquele povo.
 REFERÊNCIAS

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volta-pra-casa/mooca-um-bairro-tipicamente-italiano/>. Acesso em: 17 Março 2017.

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<http://www.encontramooca.com.br/mooca/>. Acesso em: 17 Março 2017.
FONTES, P. Um Nordeste em São Paulo – Trabalhadores migrantes em São Miguel
Paulista – 1945 – 1966. [S.l.]: FGV EDITORA.

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<https://historiadesaopaulo.wordpress.com/imigracao/>. Acesso em: 18 Março 2017.

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