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propia la parte que reportan de la dialéctica, ya que, aunque mezclada con materia, ésa es la parte principal", Y asi, las virtudes restantes centran sus reflexiones 10 en las pasiones y en las acciones que les son propias, mientras que la prudencia es una reflexién superior y reflexiona mas bien sobre lo universal, es decir, si tal cosa implica tal otra, y si hay que abstenerse de tal acto ahora o mas adelante 0 si hay otro enteramente mejor!””, Pero la dialéctica y la sabiduria proveen a la prudencia de todo, para su uso, en forma todavia mas universal e inmaterial". -2Y las virtudes inferiores pueden darse sin la 15 dialéctica y la sabiduria?"’. —Imperfecta y defectuosamente, si. —2¥ es posible ser sabio y dialéctico sin més, sin las virtudes inferiores? =No, ni siquiera es posible, sino que éstas o son anteriores 0 se desarrollan simulténeamente. Y bien puede ser que uno tenga virtudes naturales de las que nazcan las perfectas con el advenimiento de la sabiduria °. Asi que, tras cf. 12) que nos llevan a ellas. 116.35 Rtas «hdhitas racionales» son Ia priidencia y Ios afines a ella (of ARISTOTFIES, Ft Nic. VI9-11), distintos, por una parte, de la dialéctica y, por otra, de las virtudes morales. El conocimiento especulativo que estos habitos reciben de la dialéctica (cf. nota anterior) es Ja parte principal de los mismos; pero no la unica, pues estan orientados a la accion, y la accién se roza con la materia (VI8, 2, 35-37). 117 36 El influjo de Aristételes en este capitulo aparece aun en la terminologia: a diferencia de! capitulo anterior (n. 30), aqui phrdnesis es distinta de la dialéctica y significa prudencia, que es, mas bien, aunque no sélo, de lo universal, porque, en el silogismo practico a que alude Plotino en este pasaje, la premisa mayor es de lo universal y la menor, de lo particular (ARISTOTELES, Et. Nic. 1147 a 25-33). 4837 En términos platénicos, el razonamiento dialéctico no manipula mas que Formas: comienza en Formas y termina en Formas, sin echar. mano a_ los particulares sensibles (Repriblica 511 b-<) 11938 Aqui las «virtudes inferiores» son las virtudes morales, que, a su vez, pueden ser imperfectas o perfectas no en el sentido del tratado anterior, sino en el aristotélico de incoadas o desarrolladas (cf. n. sig.). 1209 _La nocién de «virtudes naturales» o incoadas, en el sentido de que el hombre es #7) BRO... tto./wwwlibrodotcom