ESCUELA NUEVA

Ideas Fundamentales  Autoformación y la actividad espontánea del niño.

(principales  Integral, activa, práctica y autónoma. Y coeducación
representantes/autores)  el método de tos centros de interés

Representantes:
 John Dewey (1859 – 1952): la enseñanza debería darse por la acción y no por la instrucción
 Ovide Decroly (1871-1932). Método de centros de interés del niño a partir de las necesidades infantiles
 María Montessori(1870-1952):Utilizó su método de recuperación de niños deficientes en niños normales
Por primera vez se Construyó un ambiente escolar con objetos pequeños y materiales concretos para que el niño
tuviera pleno dominio sobre ellos
 Édouard Claparede (1873-1940) educación funcional. La actividad debería ser individualizada -sin ser
individualista- y, al mismo tiempo, social y socializadora.
 Adolphe Ferriere (1879-1960) “el impulso vital espiritual es la raíz de la vida” … “el deber de la educación sería
conservar y aumentar ese impulso de vida.” El ideal de la escuela activa es la actividad espontánea, personal y
productiva.
 Jean Piaget (1896-1980), propuso el método de la observación para la educación
del niño. El objetivo de la educación no debería ser repetir …sino aprender por sí mismo la conquista
de lo verdadero
 El pedagogo francés Roger Cousinet (1881-1973) desarrolló el método de trabajo en equipos
 rederick Skinner (1904-1990) técnicas psicológicas del condicionamiento humano, aplicables a la enseñanza-
aprendizaje

Concepción de la educación La educación se considera como un proceso social y para asegurar su propio desarrollo. La escuela prepara para que el niño
viva en su sociedad, y ella misma se concibe como una comunidad en miniatura, en la que se “aprende
Concepción pedagógica Centra el interés en el niño y en el desarrollo de sus capacidades; lo reconoce como sujeto activo de la enseñanza y, por lo
tanto, el alumno posee el papel principal en el aprendizaje. haciendo”.
Perspectiva de la escuela y/o Resalta el estudio de los hechos, el papel de la experiencia del individuo. Se apoya en el interés del niño. Se propicia la
el entorno de enseñanza- democracia y la participación del niño en colectivo. Aprender haciendo es su divisa. Estructura el contenido en bloque en
aprendizaje correspondencia con necesidades e intereses de los niños. Despierta espíritu investigativo. Sitúa al alumno en una posición
activa ante el aprendizaje (pedagogía de descubrimiento). Se adapta a particularidades del niño (escuela a la medida). Utiliza
métodos activos y técnicas grupales.
Perspectiva del aprendiente Papel activo. Se prepara para vivir en su medio social. Vive experiencias directas. Trabaja en grupo de forma cooperada.
Participa en la elaboración del programa según intereses. Moviliza y facilita la actividad intelectual y natural del niño. Se
mueve libremente por el aula, realiza actividades de descubrir conocimiento.
Otros que considere
relevantes
 FENOMENOLÓGICO EXISTENCIALISTA

Ideas Fundamentales La pedagogía de la existencia, la organización y la satisfacción de las necesidades actuales del niño a través del
(principales conocimiento y de la acción
representantes/autores) Representantes

Bogdan Suchodolski (1907-1992),

Émile Durkheim (1858-1917) desarrolló la concepción positivista de educación,

Suchodolski sostenía que la pedagogía debe ser

simultáneamente de la existencia y de la esencia. importante
es que cada hombre tenga garantías y condiciones
existenciales para construir su propia esencia.

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

 El hombre es absoluto, no existiendo nada espiritual por encima de él .
 ateísmo puro lo que significa que la criatura humana llega al mundo sólo biológicamente y solamente después, a
través de la convivencia, adquiere una esencia humana determinada

Concepción de la educación

Concepción pedagógica

Perspectiva de la escuela y/o

el entorno de enseñanza-
aprendizaje

Perspectiva del aprendiente

Otros que considere

relevantes

L PENSAMIENTO PEDAGÓGICO FENOMENOLOGICO EXISTENCIALISTA PRELIMINARES

•
Los primeros indicios se encuentran en el siglo XVI con Juan-Luis Vives que creolos fundamentos de una teoría psicológica de la enseñanza.
•
Para ier!egaard" el individuo no se repite" siendo una persona #nica" condenada aser ella misma" de$iendo recomenzar perpetuamente una
luc%a dram&tica 'a queaspira a algo m&s elevado que ella misma.
•
(tirner critica$a la pedagogía de la esencia" pues $usca$a mostrar que su error est&en imponer a los individuos un ideal pasado que es e)traño
para ellos" una religiónal servicio de la sociedad ' del estado.
•
*ietzsc%e critica$a las tendencias democr&ticas de la enseñanza ' los intentos por relacionar la escuela con las necesidades económicas '
sociales del país.
•
La tarea de la educación" para la filosofía e)istencial" consiste en afirmar lae)istencia concreta del niño" aquí ' a%ora. La e)istencia del ser
%umano no es iguala la de cualquier cosa. (u e)istencia esta siempre siendo" form&ndose+ no est&tica.,l %om$re necesita decidirse"
comprometerse" escoger necesita encontrarse con elotro.
•
/enómeno0 es lo que se muestra" lo que se manifiesta. La fenomenología se preocupa por lo que se manifiesta. La fenomenología se
preocupa por lo queaparece ' lo que est& escondido en las apariencias" 'a que aquello que aparece" nosiempre es. La apariencia tam$i1n forma
parte del ser.
•
,l m1todo fenomenológico $usca descri$ir e interpretar los fenómenos" los procesos' las cosas por lo que ellos son" sin pre2uicios. 3&s que un
m1todo es una actitud.
•
(eg#n (artre" el %om$re es a$soluto" no e)istiendo nada espiritual por encima de 1l.Por determinadas condiciones $iológicas" su
existencia
precede a la
esencia,
lo quesignifica que la criatura %umana llega al mundo sólo $iológicamente ' solamentedespu1s" a trav1s de la convivencia" adquiere una esencia
%umana determinada.
KORCZAK: CÓMO AMAR A UN NIÑO
•
Janusz orcza! 45676-589:; nom$re real+ <enr'! =oldszmit. Judío polaco" nacidoen una familia patriota" apasionada por la lengua ' por la cultura
polaca. Practicó poco la religión pero no renegó del 2udaísmo.
•
(e dedicó totalmente al orfanato de la calle roc%malna 8:" en Varsovia" del cualfue director" m1dico ' profesor.
•
/ue invitado en 58>? por el periódico *asz Przeglond 4*uestro Periódico; para preparar una edición infantil" creando este el 3al' Przeglad
4pequeña revista;" en lacual niños escri$ían para los niños.
•
@odas sus o$ras son para ' so$re el niño.
•
,n 589: le ordenaron los nazis que condu2era a sus pequeños a la muerte" prometi1ndole un salvoconducto despu1s de la tarea0. Al se negó '
comoconsecuencia acompañó a doscientos niños al e)terminio en @re$lin!a en lasc&maras de gas
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
el hombre es absoluto, no existiendo nada espiritual por encima de él . ateísmo
puro lo que significa que la criatura humana llega al mundo sólo biológicamente y
solamente después, a través de la convivencia, adquiere una esencia humana
determinada
Juan-Luis Vives (1491-1540)
Defendía el derecho de que el hombre viva de
acuerdo con sus creencias

Suchodolski sostenía que la pedagogía debe ser simultáneamente de la

existencia y de la esencia. importante es que cada hombre tenga garantías y
condiciones existenciales para construir su propia esencia.
Nietzsche (1844-1900)
Fenomenología
La fenomenología, no presupone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural,
ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. Se coloca antes
de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado
Émile Durkheim (1858-1917) desarrolló la concepción positiva de educación,
Critica de los ideales del hombre, a moldearse a las necesidades de la sociedad.
Aspira al conocimiento estricto de los fenómenos, tal y como estos se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
Más que un método es una actitud, sin prejuicios respecto a lo que es.

Paul Ricoeur 1913

La pedagogía de la esencia investiga todo lo que es empírico en el hombre y concibe la educación como la acción que desarrolla en el individuo lo
que define su esencia “verdadera"
Pedagogía de la esencia conocer las etapas de la humanidad
Pedagogía de la existencia comola satisfacción de las necesidades actuales a través del conocimiento y la acción

Bogdan Suchodolski (1907-1992)

La pedagogía de la esencia y la pedagogía de la existencia
EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO FENOMENOLÓGICO
La Fenomenología
El empleo del método fenomenológico es a tal punto indispensable que sólo mediante él mismo puede llegarse a la comprensión de los
fenómenos estudiados.
Ricoeur se ha ocupado de esos fenómenos, en especial, de la voluntariedad y del problema del mal
criticaba las tendencias democráticas de la enseñanza y los intentos por relacionar la escuela con las necesidades económicas y sociales del
país. él intentaba probar que el ideal y las normas morales son obra de los hombres débiles.