Herramientas Psi: El sexo nuestro de cada día.

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viernes, 1 de marzo de 2019 En este blog...

Conferencias, recortes, apuntes de textos

El sexo nuestro de cada día. psicoanalíticos -y a veces no tanto- dedicados
a pensar los diversos y concretos retos de
Por lo general, se tiene la impresión de que la sociedad contemporánea sería más permisiva y, en la clínica. Claridad en la transmisión.
lo que respecta a la sexualidad, que viviríamos en una época en que ya no habría represiones. Suele
fecharse en la década del ’60 el comienzo de la liberación sexual; y para ciertas personas es un
indicador de falta de tabúes el hecho de que puedan verse cuerpos desnudos por televisión.

En el célebre primer volumen de Historia de la sexualidad, el filósofo Michel Foucault se ocupó de

cuestionar la hipótesis represiva de la sexualidad, basada en la idea de que la cultura victoriana (en el
pasaje del siglo XVIII al XIX) habría sido especialmente pacata y oscurantista en lo que refiere a
cuestiones sexuales; en todo caso, antes que un período de restricciones, lo que inicia en dicho
momento es la posibilidad de un discurso sobre la sexualidad que implementó dispositivos específicos
para poner en palabras los modos de gozar.

La voluntad moderna empuja a hablar de sexo, requiere que éste sea dicho y capturado en las redes
del saber. En este contexto es que Foucault ubica el psicoanálisis como un dispositivo de codificación
de lo sexual (en continuidad con la práctica religiosa de la confesión).

Cuestionar esta versión foucaultiana del psicoanálisis sería vano. Mucho más interesante sería
interrogar cuál es la situación de la sexualidad en nuestro tiempo, cuando no sólo encontramos
dispositivos que conducen a establecer discursos sobre el sexo, sino también un axioma (propio de
nuestra época) que podría enunciarse con estos términos: una vida sin plenitud sexual es una vida
trunca.

Esto último puede comprobarse cuando en una noticia reciente se planteaba la necesidad de incluir en
el plan médico obligatorio (de prestaciones de obras sociales) la cobertura de la conocida “pastilla” para
la impotencia masculina. En resumidas cuentas, ¡la potencia masculina pasaría a ser una cuestión de
Estado! En esta dirección podrían mencionarse otros casos, en un campo que hasta hace poco estaba
reservado a cuestiones relacionadas con la (anti)concepción.

Podríamos imaginar un futuro próximo, como lo han hecho varias novelas de ficción, en que la
“realización sexual” (si algo así existe) de los hombres y mujeres, sería un asunto estatal; aunque bajo
un prejuicio singular: prescribir un imperativo de goce, que se identifica con la genitalidad y un
paradigma de la salud. Para el caso, vemos proliferar notas periodísticas que comentan estudios
“científicos” que afirman que tener sexo durante las mañanas, o bien con amigos, etc., sería
“saludable”. En nuestros días es más importante estar sano que vivir una vida que tenga sentido. Se
aspira al ideal de una pureza sin arrugas, a expensas de las huellas de la experiencia.

En este punto es que el psicoanálisis demuestra una posición radicalmente opuesta a la entrevista por
Foucault. ¿Dónde, si no en un análisis, los hombres pueden hablar de esa impotencia que no se
��Buscar por temas:
reduce al funcionamiento de un órgano? ¿Con quién, si no con un analista, un hombre puede
destituir ese ideal que, en nuestros días, lo consagra a una erección permanente? -φ
abstinencia
aburrimiento
abuso sexual
acoso
acting out
acto
acto perverso
acumular
Sin embargo, este imperativo no sólo condiciona la vida de los hombres, ya que también proliferan para adicciones
adolescencia
adopción
afectos
agalma
ágorafobia
agresividad
Alba Flesler
las mujeres marcas de productos que imponen una nueva imagen de lo femenino: reservorio de
alienación-separación
alma bella
alucinación
múltiples orgasmos; mientras que la práctica del psicoanálisis aloja la queja frecuente de aquellas que
Amentia de Meynert
Amigo Silvia
amnesia infantil
no sienten aquello que deberían sentir, pero también de aquellas que sienten... aunque no sepan
amor
ancestros
angustia
Anna O.
anorexia
identificarse como “agentes” de esa satisfacción.
ansiedad
antidepresivos
après coup
Arpad
asco
asentimiento
asociación libre
Ataque de
Por esta vía se accede a dos motivos fundamentales de la sexualidad de nuestra época, para los pánico
ataque histérico
atención
autismo
cuales el psicoanálisis ofrece su escucha despojada de toda orientación normativa: para los hombres, autoerotismo
autoestima
autoincisión
banda de
la posibilidad de que la impotencia ya no sea un déficit, sino un modo de recuperación del sujeto ante Moebius
Berraute Graciela
Bruner Norma
bulimia
C.
una exigencia normalizante; para las mujeres, la ocasión de que su relación con el goce ya no se Soler
Capdevielle Pablo
carácter
cardiología
encuentre basada en el falicismo del orgasmo, de cuya cantidad sabemos que sólo presumen los Carnadas José
castración
celos
certificados
chiste

varones. cine
claustrofobia
clínica de bordes
clínica de
gerontes
clínica de niños
clínica del

Para hombres y mujeres, en su discordancia fundamental, el psicoanálisis sigue siendo uno de los obstáculo
cocaína
código
complejo de castración

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pocos dispositivos que permite pensar la posición sexuada por fuera de toda intención que reduzca la Complejo de Edipo
comunicación
consciencia
construcción
consultorio
convenio fraterno
corte
sexualidad a una performance.
cortes en el cuerpo
creencia
crisis
crueldad
Cruppi
cuerpo
culpa
cultura
Dartiguelongue
delirio
Fuente: Lutereau, Luciano "Ya no hay hombres: Ensayos sobre la destitución masculina" . Capítulo "La demanda
dependencia
depresión
derivación
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