Diálogos en el Infierno entre Maquiavelo y Montesquieu.

Diálogo Primero.
Encuentro entre Maquiavelo y Montesquieu en el infierno. Maquiavelo hace el
elogio de la vida póstuma. Se queja de la reprobación que la posteridad ha asociado
a su nombre, y se justifica. Su único crimen ha consistido en decir la verdad a los
pueblos como a los reyes; el maquiavelismo es anterior a Maquiavelo. Su sistema
filosófico y moral; teoría de la fuerza. Negación de la moral y del derecho en política.
Los grandes hombres hacen el buen de las sociedades violando todas las leyes. El
bien surge del mal. Causas de la preferencia otorgada ala monarquía absoluta.
Ineptitud de la democracia. Despotismo favorable al desarrollo de las grandes
civilizaciones.

Diálogo Segundo.
Respuesta de Montesquieu. Las doctrinas de Maquiavelo carecen de base filosófica.
La fuerza y la astucia no son principios. Los poderes mas arbitrarios están obligados
a apoyarse en el derecho. La razón del Estado no es más que el interés particular del
príncipe o de sus favoritos. El derecho y la moral constituyen los fundamentos de la
política. Inconsecuencia del sistema opuesto. Si el príncipe prescinde de los
preceptos de la moral, los súbditos harán otro tanto. Los grandes hombres que
violan las leyes con el pretexto de salvar al Estado hacen mas mal que bien.
Maquiavelo invita a Montesquieu a justificar esta proposición.

Diálogo Tercero.
Exposición de las ideas de Montesquieu. La confusión de los poderes es la causa
primera del despotismo y la anarquía, influencia de las costumbres políticas bajo
cuyo imperio se escribió el Tratado del Príncipe. Progresos de la ciencia social en
Europa. Vasto sistema de garantías de que están rodeadas las naciones. Tratados,
constituciones, leyes civiles. Separación de los tres poderes: legislativo, ejecutivo y
judicial. Constituye el principio generador de la libertad política, el principal
obstáculo de la tiranía. Maquiavelo afirma que sus preceptos no han cesado de
prevalecer en la política de los príncipes. Propone demostrarlo.

Diálogo Cuarto.
Maquiavelo hace la critica del régimen constitucional. Los poderes quedarán
inmóviles o saldrán de sus orbitas con violencia. Masa del pueblo indiferente a las
libertades publicas; son incapaces de gozar de ellas. Régimen representativo
inconciliable con el principio de la soberanía popular conduce a la anarquía y la
anarquía al despotismo. Estado moral y social de lo pueblos modernos incompatible
con la libertad. La salvación esta en la centralización. Cesarismo del Bajo Imperio.
India y China.

Diálogo Quinto.
La fatalidad del despotismo es una idea que Montesquieu sigue combatiendo.
Maquiavelo ha tomado por leyes universales hechos que son simples accidentes.
Desarrollo progresivo de las instituciones liberales desde el sistema feudal hasta el
régimen representativo. Las instituciones solo se corrompen con la perdida de la
libertad. Es necesario por lo tanto mantenerla con cuidado en la economía de los
poderes. Montesquieu no admite sin reservas el principio de la soberanía popular
Como entiende este principio. Derecho divino, derecho humano.

Diálogo Sexto.
Continuación del mismo tema. Antigüedad de principio electivo. Es la base
primordial de la soberanía. Consecuencias extremas de la soberanía del pueblo. Las
revoluciones no serán mas frecuentes bajo el imperio de este principio. Importante
papel de la industria en la civilización moderna. La industria es tan inconciliable con
las revoluciones como con el despotismo. El despotismo es tan ajeno a las
costumbres de las sociedades mas avanzadas de Europa, que Montesquieu desafía
a Maquiavelo a que encuentre la manera de hacerlas volver a él. Maquiavelo acepta
el desafío y se inicia el dialogo sobre ese tema.

Diálogo Séptimo.
Maquiavelo expone en primer lugar las generalidades del sistema que propone
emplear. Sus doctrinas pertenecen a todas las épocas; en ese mismo siglo, tiene
nietos que conocen el precio de sus lecciones. Solo se trata de poner al despotismo
en armonía con las costumbres modernas. Principales normas que infiere para
detener el movimiento de las sociedades contemporáneas. Política interior, política
exterior. Nuevas normas tomadas del régimen industrial. Como servirse de la
prensa, la tribuna y las sutilezas del derecho. A quien se debe dar el poder.
Montesquieu insta a Maquiavelo a dejar de lado las generalidades; lo pone en
presencia de un Estado basado en instituciones representativas y le pregunta como
podrá hacerlo volver al poder absoluto.

Diálogo Octavo.
Se derroca, por medio de un golpe de Estado, el orden constituido. Apoyándose en
el pueblo, se rehace, durante la dictadura, toda la legislación. Necesidad de
instaurar el tenor al día siguiente de un golpe de Estado. Pacto de sangre con el
ejercito. El usurpador debe hacer imprimir su efigie en toda la moneda. Redactará
una nueva constitución y no temerá darle por base los grandes principios del
derecho moderno. Como hará para no aplicar tales principios y desecharlos
sucesivamente.

Diálogo Noveno.
Continuación del mismo tema. Se hace ratificar por el pueblo el golpe de Estado. Se
instituye el sufragio universal; de él surge el absolutismo. La constitución debe ser
la obra de un solo hombre; sometida a votación sin discusión, presentada en bloque,
aceptada en bloque. Pata modificar la fisonomía política del Estado, basta cambiar
la disposición de sus órganos: Senado, cuerpo legislativo, Consejo del Estado, etc.
Del cuerpo legislativo. Supresión de la responsabilidad ministerial y de la iniciativa
parlamentaria. Solo el príncipe propone las leyes.

Diálogo Décimo.
El Senado no debe ser sino un simulacro de cuerpo político destinado a encubrir la
acción del príncipe y a conferirle el poder absoluto y discrecional sobre todas las
leyes. Del Consejo del Estado. Debe cumplir en otra esfera el mismo cometido que
el Senado. Inviste al príncipe del poder normativo y judicial. La constitución está
terminada. Recapitulación de diversas maneras en que el príncipe legisla dentro de
este sistema. Lo hace de siete maneras. Inmediatamente después de la
constitución, el príncipe debe decretar una serie de leyes que suprimen, por vía de
excepción, los principios de derecho publico reconocidos en bloque en la
constitución.

Diálogo Undécimo.
Espíritu de las leyes de Maquiavelo. Toma de Montesquieu la definición de la
libertad. Maquiavelo se ocupa en primer término de la legislación de la prensa en su
reino. Se aplicará a los periódicos y a los libros por igual. Autorización del gobierno
para fundar un periódico y para cualquier cambio de personal de redacción. Medidas
fiscales para frenar la industria de la presa. Abolición del jurado en materia de
prensa. Penalidades por las vías administrativa y judicial. Sistema de advertencias.
Entre otros muchos.

Diálogo Duodécimo.
Como el gobierno de Maquiavelo aniquilara la prensa haciéndose periodista. Los
periódicos adictos al gobierno serán dos veces mas numerosos que los
independientes. Periódicos oficiales, semioficiales, oficiosos, semioficiosos.
Periódicos liberales, democráticos, revolucionarios a sueldo del gobierno, a
espaldas del público. Organización y dirección. Manejo de la opinión. Táctica,
maniobras. Periódicos de provincia. Importancia de su papel. Censura
administrativa sobre la prensa. Comunicados. Prohibición de reproducir ciertas
noticias de carácter privado, etc.

Diálogo Decimotercero.
Enumeración de las victimas que será necesario hacer para asegurar la tranquilidad.
De las sociedades secretas. Sus peligros. Deportaciones y proscripciones masivas de
quienes hubieren formado parte de ellas. Deportación facultativa de los que
permanezcan en el territorio. Leyes penales contra quienes se afiliasen en el futuro.
Existencia legal autorizada a ciertas sociedades secretas cuyos cabecillas serán
nombrados por el gobierno, con el fin de saberlo todo y todo dirigirlo.
Diálogo Decimocuarto.
Recursos de Maquiavelo toma en préstamo de estas instituciones. Garantía
constitucional. Es de magnitud absoluta, pero necesaria, concedida a los agentes
del gobierno. Del ministerio público. Partido que se puede sacar de esta institución.
Tribunal de casación. Peligro que presentaría esta jurisdicción si fuese
independiente en demasía. Recursos que proporciona el arte de la jurisprudencia en
la aplicación de las leyes que atañen al ejercicio de los derechos políticos. Como se
suplanta un texto de ley por un fallo.

Diálogo Decimoquinto.
Dificultades para evitar en la aplicación del sufragio universal. Necesidad de quitar
al electorado la designación de los jefes de los cuerpos de todos los consejos de
administración emanados del sufragio popular. El sufragio universal o podría, sin el
más grave riesgo, ser abandonado a sus propios medios para la elección de los
diputados. Necesidad de comprometer a los candidatos por medio de un juramento
previo. El gobierno no debe presentar sus candidatos a los electores, y hacer
colaborar en su nombramiento a todos los agentes de que dispone. La estrategia
parlamentaria y el arte de conseguir el voto.

Diálogo Decimosexto.
Peligros de las fuerzas colectivas en general. De las guardias nacionales. Necesidad
de disolverlas. Organización y desorganización facultativas. De la universidad. Debe
estar bajo la dependencia absoluta del Estado, a fin de que el gobierno pueda dirigir
el espíritu de la juventud.

Dialogo Decimoséptimo.
Maquiavelo nos habla de un líder espiritual, que como ya mencionamos antes no
podrá ser un gobernado ya que dice que este no podrá con las características de este
líder espiritual y nos habla de Dios como único dueño del reino y como al único del
cual no van a poder escapar de sus justicias divinas, dejando claro que también es al
único que tendrán que obedecer cuando sea el momento de rendir cuentas ante el.

Dialogo Decimoctavo.

Montesquieu nos habla de las historias que a lo largo han sido las finanzas del
mundo en si y menciona que la administración de un estado esta basada en recibir
y gastar lo que las leyes obligan a los ciudadanos a que pague un impuesto, pero que
este no debe de ir mas que lo necesario y lo establecido por la misma ley.
Dialogo Decimonoveno.

Maquiavelo piensa que una situación financiera depende de toda la labor de un

estado, las oportunidades que de este a la sociedad así como el trabajo duro de los
gobernantes para mantener el estado en una situación de economía buena, tal vez
y no se podría llenar al Estado de riqueza pero si se pudiera abastecer las
necesidades que este tiene como sociedades estaríamos hablando de un estado
financiero en su totalidad.

Dialogo Vigésimo.

Nos habla de la perfección y es que bien si dicen que la perfección no existe en nada
Maquiavelo no piensa así el dice que la perfección consiste en salir de toda
adversidad que se le ponga enfrente y así de esta manera poder enfrentarlos, el que
afronta algo que por obviedad no le esta saliendo o habiendo bien, podrá esclarecer
que quiere y hacia donde va y así salir del enredo que se le presente para al final decir
que alcanzo la perfección.

Dialogo Vigesimoprimero.

Se tiene que aprender y esclarecer una estrategia de manejar las finanzas ante
mercados o comercios extranjeros y saber como ganar sin vincular deudas ni
prestamos que después no podamos pagar. En mi opinión se tiene que constituir
excelentes inversiones.

Dialogo Vigesimosegundo.
Maquiavelo menciona que los encargados de un reino no deben tener por jefe
espiritual a un príncipe extranjero esto equivaldría a abandonar el orden interno ya
que los estaría gobernando alguien externo y esto seria una potencia que en
cualquier momento puede ser mala en una jerarquía de un Estado.

Dialogo Vigesimotercero.
Maquiavelo menciona que la sociedad necesita un sistema parlamentario en donde
los representantes tendrán que manejar al poder ejecutivo de una manera
implacable para la sociedad, así como deberán tener las iniciativas de proyectos que
hagan crecer al Estado y que de estos estará encargado el Rey o el presidente de la
Nación.

Dialogo Vigesimocuarto.
El senado estará a cargo de los reglamentos generales y todo estado tendrá un
Consejo que evitara siempre un golpe de estado; Un golpe de estado es una toma
del poder político de manera violenta. Alegrías de Maquiavelo que proporciona a su
pueblo. Guerras en nombre de la independencia Europea.

Dialogo Vigesimoquinto.

Maquiavelo habla del tiempo que le tomará a un Estado tomar su forma de

gobierno, poniéndose a el como salvador que tolera la libertad del pueblo y esto
Montesquieu no lo tolera pues Maquiavelo le roba su sistema propuesto por el
primero pero Maquiavelo concluye que realmente eso no importa pues cada que un
país divida su gobierno en tres podres tendrá que cargar con este tipo de problemas.