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Propuestas filosóficas de Graciela Hierro

Contexto general

Graciela Hierro nació en 1928, por lo cual serán mencionados los hechos más relevantes desde
su nacimiento hasta su muerte en 2003; tanto en México como en el mundo.

 Primeramente en 1929 se dio la caída de la bolsa de valores en Nueva York, lo que afectó
toda la economía mundial.
 En 1936 se dio la guerra civil española, México dio asilo a muchos republicanos, acogiendo
a cerca de 25 mil españoles, entre ellos algunos filósofos, artistas y científicos.
 En 1938 se da en México lo que hoy en día se conoce como la expropiación petrolera; esto
se refiere a la nacionalización de la industria petrolera.
 En 1939 Alemania invade Polonia, con lo que comienza la segunda guerra mundial, en esta
México tuvo que desarrollar su propia industria, además que los países que jugaron un
papel mayor en la guerra, le compraban productos agrícolas y mineros. Se volvió más
fuerte la relación de México con Estados Unidos.
 Comienza en 1940 lo conocido como el milagro mexicano, una época de esplendor
económico para México, terminando en 1970.
 En 1942 se da lo conocido como el holocausto.
 Comienzo de la guerra fría en 1945, México colocándose dentro del bloque capitalista, pero
basándose en un respeto a las naciones y a la no intervención, por lo cual pudo establecer
relaciones con ambos bloques.
 En 1948 se crea la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
 En México, 1955 fue el año en que votaron por primera vez las mujeres en elecciones
federales.
 En 1957 se dan los incidentes raciales en Alabama, por lo cual las personas de raza negra
comenzaron a exigir los mismos derechos que las personas caucásicas.
 Comienza la Segunda Ola feminista, abordando temas como la desigualdad no oficial, la
sexualidad, la familia, entre otros.
 En 1968 se da en México la matanza de estudiantes en Tlatelolco.
 En 1979 Margaret Thatcher se convierte en la primera mujer en ser primer ministro (Reino
Unido).
 Se crea la unión Europea en 1991.
 Se dan las primeras elecciones multirraciales en Sudáfrica (1994).
 Se da el tratado de libre comercio de América del norte (México, Canadá y Estados Unidos)
en 1994. Se da una crisis económica en México y el peso pierde la mitad de su valor.
 Vicente Fox (PAN) se convierte en presidente de México en el año 2000.
 En 2001 se da un ataque terrorista a Nueva York, en las torres gemelas y el pentágono.

Con todo esto podemos deducir que Graciela Hierro vivió en una época de grandes cambios, una
época en la que se dio represión así como liberación, en donde se empezó a luchar por los
derechos de todos a pesar (o tal vez gracias a) los conflictos internacionales que se dieron en los
años ya mencionados; lo cual debió de influenciar en gran medida las propuestas filosóficas de la
misma.

Contexto particular

Graciela Hierro Pérezcastro nació en la Ciudad de México en 1928, procedente de una familia
tradicional; terminando la preparatoria pretendía estudiar medicina, pero gracias a sus padres fue
preparada para ser secretaria; se casó dispuesta a seguir el ‘’destino’’ que debía seguir por el
hecho de ser mujer, pero todo cambio cuando la madre de su esposo le recomendó estudiar.

Se inscribió en la Universidad Femenina de Adela Formoso, la cual le daba muchas facilidades


para poder cuidar de su hija; estudió la maestría y el doctorado en la Facultad de Filosofía y
Letras de la UNAM; permaneció 10 años estudiando en dicha institución, ya que a la par cuidaba
de sus cinco hijos.

En el tercer Coloquio Nacional de Filosofía se realizó la mesa redonda en torno al tema de la


naturaleza femenina (organizada por Graciela Hierro) y a partir de esto comenzó a introducirse la
filosofía femenina en México, en el año de 1979.

En 1978 Graciela Hierro funda en México la Asociación Filosófica Feminista, afiliada a la Society
for Women in Philosophy de Estados Unidos, y que desde entonces forma parte de grupos de
estudiosas feministas.
En sus últimos años de vida se dedicó a la investigación del envejecimiento de la mujer, siendo
parte de un grupo denominado las reinas, en el cual mujeres con diversos estudios reflexionaban
acerca de esta temática, publicando algunos escritos.

Cuando en 1992 junto con 25 académicas de la UNAM e inspirada en intelectuales y filósofos


como Luis Villoro, Ramón Xirau y Adolfo Sánchez Vázquez, fundó el Programa de Estudios de
Género (PUEG).

En el año 2000 publicó su autobiografía, en el libro ‘’Gracias a la vida’’.

Murió de cáncer en octubre del 2003.

Sus referentes fueron Fernando Salmerón, R.F. Atkinsony , R.S. Peters y Paulo Freire.

Sus principales publicaciones fueron: Ética y Feminismo (1985), De la domesticación a la


educación de las mexicanas (1989), Ética de la libertad, Gracias a la vida (2000), Documentación
y Estudios de la Mujer y Ética del placer (2001). Publicó antologías, fascículos y artículos, la
mayoría con relación al feminismo.

Recibió cinco distinciones.

Descripción del objeto

Para Graciela Hierro no existen esencias que determinen el que hacer de los seres humanos.
Somos seres que a través del ejercicio de nuestra libertad vamos construyendo nuestra existencia.
Igualmente se afirma que la diferencia fundamental entre seres humanos es sexual, esta
diferencia es puramente cultural (rechazando la idea de que ciertas conductas femeninas o
masculinas son naturales) y nace a partir de lo que la sociedad clasifica como comportamientos
masculinos o femeninos, a esto le es denominado como género. En esta diferenciación, la
sociedad le da un mayor valor a lo masculino.

Para poder lograr un análisis correcto del género, deben dejar de aceptarse las ideas patriarcales
en las que se afirma la superioridad natural de los varones por el hecho de ser ‘’más racionales y
más fuertes’’ y que esto es una situación inconmutable.
Graciela Hierro se centra en el análisis del simbolismo patriarcal que ha construido la diferencia
sexual, con el objetivo de identificar sus problemáticas y contribuir a la creación de una nueva
cultura feminista que rescate la diferencia sexual pura, no como un elemento con mayor
importancia y otro con menor. En este rescate ocupa un lugar muy importante la re significación
de lo femenino. Parte de la pregunta ¿qué es ser mujer? Sospecha que la condición vivida por las
mujeres ha estado fundada en una injustificación moral, ya que no promueve el crecimiento
personal ni la actividad social.

Las mujeres no juegan un papel importante en la creación de conocimiento, debido a que la


construcción del conocimiento se ha dado sobre la base de lo masculino, donde se ha identificado
que ser masculino es ser racional y ser racional es ser humano, por lo tanto las mujeres no son
consideradas seres humanos, es por esto que también se plantea hacer uso del lenguaje en

En la cultura patriarcal lo femenino obtiene una valoración jerárquica a partir de lo masculino


(como elemento secundario), por lo que no tiene una identidad propia; por lo cual se denota que la
diferencia sexual parte de relaciones binarias, donde lo masculino tiene mayor valor, como por
ejemplo, el sol y la luna. Por esta situación Hierro trata de atribuirle a lo femenino su propio
significado, este nuevo significado debe surgir del rescate de la palabra, el deseo y el placer de
las mujeres, en esto es importante el rescate de la experiencia femenina, a través de la
recuperación del modo de producción del saber y del conocer, característicos de las mujeres.

La re significación de lo femenino daría como resultado una nueva cultura feminista en el que se
abandona la doble moral de la sociedad patriarcal (las mujeres deben tener cierto comportamiento
y los hombres otro distinto).

La necesidad de una ética feminista se da ya que gracias a la doble moral de la sociedad


patriarcal las mujeres se han alejado de sus propios deseos, por lo cual en la ética feminista se
plantea la reapropiación del cuerpo femenino, esto se logra a través del placer, que es
considerado por Graciela Hierro como la condición necesaria para el acceso a la plataforma ética.

La ética del placer implica la recuperación de las necesidades, deseos, intereses e inclinaciones
de las mujeres, como seres autónomos.
La ética del placer no constituye otra imposición, implica el resurgimiento de las mujeres como
seres humanos, con el derecho a experimentar una sexualidad propia, como personas que
cuentan con la libertad para decidir quiénes quieren ser y qué quieren hacer.

Se plantea el placer como el concepto determinante de la vida buena, digna de ser vivida, y como
el criterio último de decisión para alcanzar la rectitud de las acciones, igualmente se considera al
placer como el elemento fundamental para alcanzar el poder y la liberación.

En la ética del placer es de vital importancia la sexualidad femenina, en el que se postula el


derecho de lograr el placer sexual, y no solo limitar a las mujeres a la procreación.

En conclusión, en las propuestas filosóficas de Graciela Hierro se plantea la re significación de lo


femenino, en vez de considerarlo en un segundo plano, para así lograr una verdadera diferencia
sexual. Igualmente se plantea el papel fundamental que tiene el placer para poder darse esta re
significación.

Bibliografía:

http://www.ehowenespanol.com/10-acontecimientos-mas-importantes-del-siglo-xx-mexico-
galeria_471022/#pg=10

https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX

https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_M%C3%A9xico#Siglo_XIX

https://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_ola_del_feminismo

http://www.cimacnoticias.com.mx/node/38794https://afm.org.mx/sobre-la-afm/consejos-directivos-
anteriores/dra-graciela-hierro/

https://pensamientofilosoficoenmexico.wordpress.com/2009/05/08/graciela-hierro/

https://es.wikipedia.org/wiki/Graciela_Hierro

http://www.cimacnoticias.com.mx/node/43706

http://www.cimacnoticias.com.mx/node/38794

http://www.jornada.unam.mx/2002/07/01/articulos/47_graciela.htm

http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/hierro.htm